Theophoric name - Theophoric name
Theophoric název (z řečtiny : θεόφορος , theophoros , doslova „které nesou nebo nesoucí boha“) vloží název boha, jak invokací a zobrazování na ochranu tohoto božství. Například jména zahrnující Apollo , jako Apollonios nebo Apollodorus , existovala v řeckém starověku.
Theoforická osobní jména, obsahující jméno boha, v jehož péči je jednotlivec pověřen (nebo druhové slovo pro boha ), byla také mimořádně běžná ve starověkém Blízkém východě a Mezopotámii . Některá jména theoforického původu zůstávají dnes běžná, například Theodore ( theo- , „bůh“; -dore , původ slovní směsi v řečtině: doron , „dar“; odtud „Boží dar“; v řečtině: Theodoros ) nebo méně rozpoznatelné jako Jonathan (z hebrejštiny Yonatan/Yehonatan , což znamená „Jahve dal“).
Klasická theoforická jména
- Demetrius a jeho deriváty znamenají „následovník Demetera “.
- Dennis , latinsky Dionysius , a jeho příbuzní znamenají „ Dionýsa “.
- Martin a jeho příbuzní znamenají „z Marsu “.
- Zeno a Diodoros nebo Diodorus od Zeuse (genitiv Dia je 'dios')
- Poseidonios od Poseidona
- Athenodoros/Athenodora z Athény
- Minervina od Minervy
- Apollodoros/Apollodora a Apollonios z Apolla
- Artemisia a Artemidoros/Artemidora od Artemis
- Aphrodesia od Afrodity ; Hephaistion od Hephaistos
- Aria z Aresu
- Hermiona z Hermes
- Heliodoros/a od společnosti Helios
- Fortunatus od Fortuny
- Serapion od Serapis
- Isidoros nebo Isidora od Isis .
- Některá jména klasických bohů jsou někdy uváděna jako osobní jména. Nejběžnější je Diana a její varianty, například Diane ; mezi další patří Minerva , Aphrodite , Venus , Isis nebo Juno . První papež, který přijal regnal jméno , papež Jan II. , Měl křestní jméno Mercurius a změnil si jméno, protože považoval za nevhodné, aby papež měl jméno pohanského božstva.
Křesťanská teoforická jména
- Amadeus : (latinsky) „milovník Boha“
- Bogdan : (slovansky) „Bohem daný“
- Bogomil : (slovansky) „drahý Bohu“
- Bozhidar : (slovansky) „Boží dar“
- Christian : (Řek) „věřící v Krista“
- Christopher : (Řek) „Nositel Krista“.
- Deodatus/Deusdedit : (latinsky) „Bohem daný“
- Dorotheus/ Dorothea : (řecký) „dar Bohu“
- Fürchtgott : (germánsky) „bohabojný“
- Gottfried : (germánsky) „Boží mír“
- Gottlieb : (germánsky) „Boží láska“
- Philothea / Philothei / Philotheos : (řecky) „milovník Boha“
- Shenouda : (koptský) „Boží syn“
- Theodore / Theodora : (řecký) „Boží dar“
- Theodosius / Theodosia , Theodotos /Theodotē a Dositheus /Dosithea: (řecky) „Bohem daný“
- Theodotus ((řecky): „dán Bohem“
- Theophilus : (Řek) „ten, kdo miluje Boha“
- Theognis : (Řek) „Bůh ví“
- Theophanes/Theophania , Tiffany : (řecky) „projev boha“
- Theophrastus : (řecky) „zbožná řeč“
- Theaetetus : (Řek) „ten, kdo prosí Boha“
- Timothy/ Timotheus : (řecký) „ten, kdo ctí Boha“
Někteří křesťanští svatí mají polyteistická teoforická jména (například Saint Dionysius , Saint Mercurius , Saint Saturninus , Saint Hermes , Saint Martin of Tours , Saint Demetrius of Thessaloniki ,).
Germánská teoforická jména
Zřídka obsahují germánská jména prvek Wod (například Woðu-riðe ), což potenciálně ukazuje na spojení s bohem Odinem . V souvislosti s tím byla četná jména obsahující wulfského „vlka“ považována za totemistická, vyjadřující spojení s Odinem v nejranějším období, přestože -ulf od rané doby degeneroval do pouhé přípony (Förstemann 1856).
hinduismus
Osobní jména téměř všech bohů a bohyň různých božstev z polyteistického hinduistického panteonu jsou považována za běžná a tradiční jména lidí z regionu. Mnoho tradičních hinduistických jmen ve skutečnosti pochází z různých jmen nebo epitet hinduistických bohů nebo bohyň. To je navíc ke složeným teoforickým jménům, která kromě přivlastňovacích kvalifikátorů používají jméno božstva.
- Jména bohů, která se také používají jako osobní jména, zahrnují
- Osobní jména používající jako základ jméno božstva
- Vaishnavi, což znamená „uctívač Višnua“
- Shivansh, což znamená „část Shivy“
Brahma , hinduistický bůh stvořitelů, je jedním z jediných božstev panteonu, jehož jméno je jen zřídka, pokud vůbec, používáno jako osobní jméno nebo jako základ pro taforická osobní jména.
Je však třeba poznamenat, že některá zdánlivě teoforická jména mohou ve skutečnosti více souviset s původní etymologií samotného jména božstva. Například Lakshmi a Lakshman jsou jména božstva a avatara, které jsou odvozeny z etymologického kořene Laksh, což znamená cíl nebo cíl, což samo o sobě je také platné osobní jméno.
islám
- Abdullah : „Boží služebník“
Judaismus a biblický
Hodně hebrejské teoforie se vyskytuje v Bibli , zejména ve Starém zákoně . Nejvýznamnější teoforie zahrnuje
- jména odkazující na El , slovo znamenající moc , moc a (a) boha obecně, a proto v judaismu, Boha a mezi Kanaánci jméno boha, který byl otcem Baala.
- jména odkazující na Yah , zkrácená forma Jahve .
- jména odkazující na levantská božstva (zejména boha bouře, Hadada ) epitetem Baal , což znamená pán .
V pozdějších dobách, kdy byl konflikt mezi jahvismem a populárnějšími pohanskými praktikami stále intenzivnější, byla tato jména cenzurována a Baal byl nahrazen Boshethem , což znamená ostudné . Jméno Jahve se však v theoforických jménech objevuje až v době Joshuy a z velké části je velmi vzácné až do doby krále Saula, kdy začal být velmi populární.
El
- Ariel : „lev boží“
- Daniel : „Bůh je můj soudce“ nebo „spravedlnost od Boha“
- Elijah : „Můj Bůh je JHVH“
- Elihu : „On je můj Bůh“
- Elisha : „Můj Bůh je spása“
- Elisheba ( Elizabeth ): „můj Bůh je přísaha“ nebo „můj Bůh je hojnost“
- Immanuel : „Bůh je s námi“
- Ezekiel : „Bůh posílí“
- Gabriel : „Bůh je moje síla“
- Ishmael : „Bůh poslouchá“
- Izrael : „Kdo zápasí s Bohem“
- Joel : „YHWH je Bůh“
- Lemuel : „Oddaný/oddaný Bohu“
- Michael : „Kdo je jako Bůh“
- Nathaniel : „Bohem daný“ nebo „Boží dar“
- Rafael : „Bůh uzdravuje/Bůh je velký“
- Samuel : „Bůh slyšel“
- Uriel : „Bůh je mé světlo“
Jahve
Jméno izraelského božstva YHWH (obvykle zkrácené na Yah nebo Yahu a Yeho nebo Yo) se objevuje jako předpona nebo přípona v mnoha theoforických jménech Prvního chrámového období . Například Yirme-yahu ( Jeremiah ), Yesha-yahu ( Isaiah ), Netan-yah , Yedid-yah , Adoni-yah , Nekhem-yah , Yeho-natan ( Jonathan ), Yeho-chanan ( John ), Yeho-shua ( Joshua ), Yeho-tzedek , Zekharya ( Zechariah ).
„Yahū“ nebo „Yah“ je zkratka YHWH, pokud je použita jako přípona v hebrejských jménech; jako předpona se objeví jako „Y e hō-“ nebo „Jo“. Dříve se předpokládalo, že bude zkráceno z masoretské výslovnosti „ Jehova “. Existuje názor, že, jakž je pravděpodobný imperfective sloveso tvar, „Yahu“ je její odpovídající préteritum nebo jussive krátká forma: porovnání yiŝt Hawe h (imperfective), yiŝtáhû (minulý nebo jussive krátká forma) = „do úctu“.
- Abijah : „Můj otec je YHWH“
- Ezechiáš : „YHWH posiluje“
- Izaiáš : „YHWH je spása“
- Jedediah : „přítel YHWH“
- Jeremiah ( Jeremy ): „YHWH zvýší“
- Jonathan : „YHWH dal“
- Joseph : „YHWH se zvýší“
- Josiah : „YHWH šetří“
- Matityahu ( Matthew ): „dar YHWH“
- Micah / Micaiah : „Kdo je jako YHWH?“
- Nehemiah : „YHWH uklidňuje“
- Obadiah : „služebník YHWH“
- Toviyahu ( Tobias ): „dobrota YHWH“
- Uriah : „YHWH je mé světlo“
- Uzziah : „YHWH je moje síla“
- Yehoshua ( Joshua )/ Yeshua ( Jesus ): „YHWH zachrání“
- Yohanan ( John ): „ozdobeno YHWH“
- Zechariah ( Zachary ): „YHWH si vzpomněl“
- Zephaniah : „skrytý YHWH“
V níže uvedené tabulce má 13 theoforických jmen s „Yeho“ odpovídající tvary, kde byla vynechána písmena eh . Existuje teorie Christiana Ginsburga, že je to způsobeno tím, že hebrejští zákoníci vynechali „h“, změnili Jeho ( יְהוֹ ) na Jo ( יוֹ ), aby začátek jmen „Y e ho-“ nevypadal jako pokus vyslovovat božské jméno.
Strong's # | název | jiný prvek | Anglická konvenční forma | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
dlouhá forma | krátká forma | dlouhá forma | krátká forma | dlouhá forma | krátká forma | |||
3059 | 3099 | יְהוֹאָחָז | Yᵉho'achaz | יוֹאָחָז | Yo'achaz | achaz [# 270] | Jehoahaz | Joahaz |
3060 | 3101 | יְהוֹאָש | Yᵉho'ash | יוֹאָש | Yo'ash | 'esh [# 784] | Jehoaš | Joash |
3075 | 3107 | יְהוֹזָבָד | Yᵉhozabad | יוֹזָבָד | Yozabad | zabad [# 2064] | Jehozabad | Jozabadu |
3076 | 3110 | יְהוֹחָנָן | Yᵉhowchanan | יוֹחָנָן | Yochanan | chanan [# 2603] | Yehochanan | Jochanan |
3077 | 3111 | יְהוֹיָדָע | Yᵉhoyada | יוֹיָדָע | Yoyada | yada [# 3045] | Jehojada | Joiada |
3078 | 3112 | יְהוֹיָכִין | Yᵉhoyakin | יוֹיָכִין | Yoyakin | kun [# 3559] | Yehoyakin | Joiakin |
3079 | 3113 | יְהוֹיָקִים | Yᵉhoyaqim | יוֹיָקִים | Yoyaqim | qum [# 3965] | Yehoyakim | Joakim |
3080 | 3114 | יְהוֹיָרִיב | Yᵉhoyarib | יוֹיָרִיב | Yoyarib | žebro [# 7378] | Jehoiarib | Joiarib |
3082 | 3122 | יְהוֹנָדָב | Yᵉhonadab | יוֹנָדָב | Yonadab | nadab [# 5068] | Jehonadab | Jonadab |
3083 | 3129 | יְהוֹנָתָן | Yᵉhonathan | יוֹנָתָן | Yonathane | nathan [# 5414] | Yehonathan | Jonathane |
3085 | - | יְהוֹעַדָּה | Yᵉho'addah | - | - | 'adah [# 5710] | Jehoaddah | - |
3087 | 3136 | יְהוֹצָדָק | Yᵉhotsadaq | יוֹצָדָק | Yotsadaq | tsadaq [# 6663] | Jehozadak | Jozadak |
3088 | 3141 | יְהוֹרָם | Yᵉhoram | יוֹרָם | Yoram | rum [# 7311] | Jehoram | Jorame |
3092 | 3146 | יְהוֹשָפָט | Yᵉhoshaphat | יוֹשָפָט | Yoshaphat | šafát [# 8199] | Jehošafata | Joshaphat |
3470a | 3470 | יְשַׁעְיָהוּ | Yᵉsha'yahu | יְשַׁעְיָה | Yᵉsha'yah | yasha [# 3467] | Ješajahu | Izaiáš |
5418a | 5418 | נְתַנְיָהוּ | Nᵉthanyahu | נְתַנְיָה | Nᵉthanyah | nathan [# 5414] | Netanjahu | Netaniah |
138a | 138 | אֲדֹנִיָּהוּ | „Adoniyahu | אֲדֹנִיָּה | „Adoniyah | 'adown [# 113] | Adoniyahu | Adonijah |
452a | 452 | אֵלִיָּהוּ | „Eliyahu | אֵלִיָּה | „Eliyah | 'el [# 410] | Eliyahu | Elijahu |
3414a | 3414 | יִרְמְיָהוּ | Yirmᵉyahu | יִרְמְיָה | Yirmᵉyah | rum [# 7311] | Yirmeyahu | Jeremiáš |
- | 5166 | - | - | נְחֶמְיָה | Nᵉchemyah | nacham [# 5162] | - | Nechemiah |
S odkazem na jiné bohy
- Jerubbaal , alternativní jméno Gideona , různě přeloženo jako „ Baal bude bojovat“
- Abijam : „Můj otec je Yam “
- Nebuchadnezzar (v babylonštině , Nabu -kudurri -usur )
- Ishbaal : „muž Baala “.
- Mark : „zasvěcen Marsu “.
- Jezábel : „sláva Baalovi“.
Theoforická jména obsahující „ Baal “ byla někdy „cenzurována“ jako -bosheth = „ostudné“, odkud Ishbosheth atd.
Některá jména mohou být kontroverzními teologickými výroky: Bealiah může znamenat, že Baal je Jahve a Elijah může znamenat, že Jahve je El (a naopak). Na druhou stranu, jak se tradičně chápe, tato jména jednoduše znamenají „YHWH je Mistr“ a „YHWH je Bůh“. (1 chron. 12: 5)
Reference
externí odkazy
- Beate Pongratz-Leisten, přehodnocení konceptu revolučního monoteismu Eisenbrauns 2011
- Lexikon řeckých osobních jmen
- Ogden Goelet, „Mojžíšovo egyptské jméno“
- Kdy mohou muslimové používat jméno Mohammed ?: Navíc, proč anglicky mluvící nejmenují své děti Ježíšem? od Michelle Tsai