Třetí posvátná válka - Third Sacred War

Třetí posvátná válka
07Delphi Theater03.jpg
Ruiny starověkých Delf
datum 356–346 př. N. L
Umístění
Výsledek Vítězství v Amphictyonic League
Bojovníci
Amphictyonic League ,
Théby ,
Boeotian League ,
Thessaly ,
Locris ,
Doris ,
Macedon
Phocis ,
Pherae ,
Athény ,
Sparta
Velitelé a vůdci
Pammenes ,
Philip II Macedon
Philomelos ,
Onomarchos ,
Phayllos ,
Phalaikos

Třetí Sacred War (356-346 př.nl) byl bojoval mezi silami delfské amfiktyónia , zejména představovaných Théb a latterly podle Philipa II Macedon , a Phocians . Válka byla způsobena vysokou pokutou, uloženou v roce 357 př. N. L. Fécianům Amfictyonskou ligou (v té chvíli ovládanou Thébami), za přečin obdělávání posvátné země; odmítli platit, místo toho se Féciani zmocnili Apollónova chrámu v Delfách a nahromaděné poklady použili na financování velkých žoldnéřských armád. Ačkoli tedy Féciani utrpěli několik velkých porážek, dokázali ve válce pokračovat mnoho let, až se nakonec všechny strany blížily vyčerpání. Philip II využil rozptýlení ostatních států ke zvýšení své moci v severním Řecku, přičemž se stal vládcem Thesálie . Philipova rostoucí moc a vyčerpání ostatních států mu nakonec umožnily nastolit mírové urovnání války, což byl hlavní krok ve vzestupu Makedonska k prvenství ve starověkém Řecku .

Zdroje a chronologie

Starověké prameny pro Třetí posvátnou válku jsou omezené a obecně nemají pevné chronologické informace. Hlavním zdrojem pro toto období je Diodorus Siculus's Bibliotheca historica , napsaný v 1. století před naším letopočtem, což je tedy do značné míry sekundární zdroj. Moderní historici se Diodorovi často vysmívají kvůli jeho stylu a nepřesnostem, ale zachovává si mnoho detailů starověkého období, které nikde jinde nenalezli. Diodorus pracoval především tím, že ztělesňoval díla jiných historiků, přičemž vynechal mnoho detailů tam, kde neodpovídaly jeho účelu, kterým bylo ilustrovat morální ponaučení z historie; jeho vyprávění o Třetí posvátné válce proto obsahuje mnoho mezer.

Za Diodorem lze další podrobnosti o posvátné válce nalézt v řečí aténských státníků, především Demosthenes a Aeschines , které přežily neporušené. Protože tyto řeči nikdy neměly být historickým materiálem, musí se s nimi zacházet obezřetně; Demosthenes a Aeschines byli popsáni jako „pár lhářů, ani jednomu z nich nelze věřit, že řekl pravdu v jakékoli záležitosti, ve které bylo vzdáleně v jeho zájmu lhát“. Nicméně jejich narážky v projevech na současné nebo minulé události naznačují některé mezery v Diodorově účtu a pomáhají s uspořádáním chronologie. Účty Diodorus, Demosthenes a Aeschines mohou být dále doplněny fragmenty jinak ztracených dějin (jako například Theopompus ) a současnými epigrafickými prameny.

O termínech moderních historiků pro válku se vedla živá debata bez jasného konsensu. Je všeobecně uznáváno, že válka trvala 10 let a skončila v létě 346 př. N. L. (Jedno z mála pevných dat), což na počátku války přináší datum 356 př. N. L., Kdy Philomelos zabavil Delphi. Diodorova chronologie posvátné války je velmi zmatená - datuje začátek a konec války o rok příliš pozdě, různě říká, že válka trvala 9, 10 nebo 11 let a zahrnovala obléhání Methone dvakrát pod různými daty - a jeho data nelze se na to tedy spolehnout.

Po Philomelosově porážce u Neonu považovali Thébané za bezpečné poslat generála Pammena do Asie s 5000 hoplity; Pammenes se pravděpodobně setkal s Filipem v Maroneii v roce 355 př. N. L., Pravděpodobně na jeho cestě ven. Buckler, jediný historik, který vytvořil systematickou studii o posvátné válce, proto umístil Neon do roku 355 př. N. L. A po setkání s Pammenes navrhl, aby Philip zahájil obléhání Methone. Jiní historici umístili Neon do roku 354 př. N. L., Protože Diodorus říká, že bitva se odehrála, zatímco Filip obléhal Methone, který Diodorus (na jednom místě) umístil v roce 354 př. N. L. Bez ohledu na data se většina historiků shoduje na stejném sledu událostí pro první fáze posvátné války. Hlavní otázkou tedy je, kdy tato sekvence začala. Buckler (stejně jako Beloch a Cloche) tedy datuje Neon do roku 355 př. N. L., Methone do let 355–354 př. N. L., Filipovu první thessalskou kampaň do roku 354 př. N. L. A jeho druhé do roku 353 př. N. L. Naopak Cawkwell, Sealey, Hammond a další snižují všechna tato data o jeden rok, počínaje Neonem v roce 354 př. N. L.

Pozadí

Válka byla zdánlivě způsobena tím, že Phocianská konfederace odmítla zaplatit pokutu, kterou jim v roce 357 př. N. L. Uložila Amphictyonic League , panhelénská náboženská organizace, která spravovala nejposvátnější místo ve starověkém Řecku, Apollónův chrám v Delfách . Pokuta byla způsobena nelegálním obděláváním posvátné půdy Féciany na Kirrhaeanské pláni, což nepopřeli; pokuta však daleko přesahovala schopnost Fécianů platit. Odmítnutí zaplatit pokutu by za normálních okolností způsobilo, že by Féciani byli v Řecku náboženskými (a tedy politickými) vyvrženci a mohli by proti nim vyhlásit posvátnou válku.

Za náboženským prvkem pravděpodobně stála ukázka skutečné politiky v podání obvinění proti Fécianům, podněcovaných Thébany. Féciani odmítli vyslat vojáky na tažení Mantinea z roku 362 př. N. L., A to navzdory thébským žádostem, a zdá se, že to způsobilo v Thébách trvalé nepřátelství. V roce 357 př. N. L., Kdy byli Athéňané zapleteni do sociální války a Alexandr z Pherae (někdejší spojenec Fécianů) mrtví, Thébané usoudili, že přišla příležitost potrestat Phocis. Amfiktyónia byla složena z 12 řeckých kmenů, a to především z centrálního Řecka (dále jen Oetaeans , Boeotians , Dolopes , Phthian Achaeans , Locrians , Magnesians , Malijců , Perrhaebians , Phocians , Pythians z Delphi a Thessalians ) plus Dorians (včetně Sparta) a že Ionians (včetně Atén), s každým kmenem, který má dva hlasy v radě lize. Théby se skutečně staly „ochráncem“ ligy v roce 360 ​​př. N. L., Poté, co v Thesálii znovu začala občanská válka; Thessalianové byli dříve dominantní silou v lize. V této době tedy Théby ovládali většinu hlasů v radě a na podzimním zasedání v roce 357 př. N. L. Měli Thébané k dispozici jak Féciany (pro kultivaci posvátné země), tak Sparťany (pro okupaci). Théby asi před 25 lety) odsoudili a dostali pokutu. Protože pokuty pro obě strany byly „neoprávněně tvrdé“, Thébané pravděpodobně očekávali, že ani jedna ze stran nezaplatí, a tedy že bude moci vyhlásit posvátnou válku oběma. Zdá se, že v Řecku byla nějaká sympatie k Fécianům, protože ostatní státy viděly, že „Thébané ... použili Amphictyony k pronásledování drobných a ničivých vendett“.

Féciani uspořádali speciální konferenci, která měla rozhodnout, jaké kroky podniknout. Philomelos , občan Ledonu , prosazoval preventivní politiku zmocnění se Delphi (který se nacházel v hranicích Phocis) a prosazování starověkého nároku Phocis na předsednictví Amphictyonic League. Tímto způsobem mohli Féciani zrušit rozsudek proti sobě. Phocians hlasoval pro jeho návrh, a philomelos byl jmenován strategos autokratôr (obecný se samostatné působnosti) ze strany konfederace, s jeho hlavní zastánce Onomarchos také zvolen strategos . Philomelos cestoval do Sparty, aby diskutoval o svých návrzích se spartským králem Archidamosem III . Archidamos mu vyjádřil podporu v naději, že bude zrušena i sparťanská pokuta, a dal Philomelosovi 15 talentů na zvýšení vojska.

Zabavení Delphi

Po svém návratu do Phocis začal Philomelos sestavovat žoldnéřskou armádu s využitím 15 talentů z Archidamosu a také zvýšil sílu 1000 peltastů z řad fokcijských občanů. Přibližně v červenci 356 př. N. L. Philomelos pochodoval na Delfy, těsně před koncem období, ve kterém byli Féciani povinni zaplatit pokutu. Snadno dobyl město Delphi spolu se svatyní Apollóna. Philomelos zajal šlechtice z rodu Thrakidaiů, kteří se pravděpodobně podíleli na uložení pokuty Phocisovi, a zabil je, přičemž se zmocnil jejich bohatství, které přidal do své pokladnice. Ostatním Delfům slíbil, že jim neublíží, přestože původně uvažoval o zotročení celého města.

Ozolian Locrian expedice do Delphi

Zprávy o Philomelosově postupu proti Delphi vyústily v expedici pomoci Ozalianských Locrianů, pravděpodobně hlavně z Amphissy . Philomelosova armáda se setkala s Locrians v otevřené bitvě na malé pláni mezi městem Delphi a svatyní a porazila je s velkými ztrátami. Několik vězňů bylo zajato a Philomelos je nechal vyhodit z útesů, které se tyčí nad svatyní (skály Phaidriadai). To byl tradiční trest za svatokrádež proti Apollónovu chrámu a prostředkem tohoto zvěrstva Philomelos prosazoval fokciánský nárok na předsednictví svatyně. Buckler poznamenává, že „ve svých prvních akcích Philomelos nastavil brutální razítko války“.

Opevnění Delphi

Poté, co porazil Locrians, Philomelos pokračoval v posilování své pozice v Delphi. Zničil kameny, které zaznamenávaly rozsudek nad Féciany, a zrušil vládu města a na jeho místo dosadil skupinu pro-fokálních Delfů, kteří byli v exilu v Athénách. Philomelos nařídil opevnění svatyně na západní straně (přírodní prvky bránily ostatní přístupy) a byla postavena velká vápencová zeď. Poté požadoval, aby mu kněžka Apollóna ( Pythie ) poskytla věštbu ; odpověděla, že „si může dělat, co chce“. Philomelos tomu říkal orákulum a nechal ho vepsat do svatyně, jak bylo zvykem. Tento pseudo-věštec poskytl Philomelosovi údajné božské ospravedlnění od Apolla za jeho činy. Následně poslal velvyslanectví do všech řeckých států, kde prosazoval fokciánský nárok na Delfy a sliboval, že se nedotkne pokladnice Apolla; Buckler naznačuje, že neočekával, že by se Řekové s jeho činy smířili, ale doufal, že od Amphictyonů získá podporu. Sparťané, jak se očekávalo, schválili akce Philomelos, protože jejich pokuta byla nyní vymazána, zatímco Athény také vyjádřily podporu v návaznosti na jejich obecnou protibanskou politiku.

Deklarace posvátné války

Philomelosova velvyslanectví jinde se však setkala s neúspěchem. Locrians požadoval, aby Amphictyons pomstil je a Apollo, a Thébané poslali velvyslanectví ostatním členům rady s návrhem, aby byla proti Phocis vyhlášena posvátná válka. S tím souhlasila většina řeckých států, včetně členů rady Amphictyonic (minus Sparta a Athény) a těch, kteří byli dobře nakloněni Thébám; dále, jinak nezúčastněné státy deklarovaly podporu Amphictyonic z důvodů zbožnosti. Zdá se, že Amphictyonové rozhodli, že rok byl příliš pokročilý na to, aby mohli zahájit kampaň, a tak souhlasili se zahájením vojenské akce v následujícím roce. Možná doufali, že mezitím svatokrádežné chování Fécianů způsobí, že přehodnotí svůj postoj.

Začátek války (c. 355 př. N. L.)

Po vyhlášení války proti Phocisovi se Philomelos rozhodl, že bude muset podstatně zvětšit velikost své armády. Philomelos se místo vybírání fokcijského občanského orgánu rozhodl najmout další žoldáky; jediný způsob, jak si to mohl dovolit, bylo vyplenění věnování v pokladnici Apolla. Je dobře zavedeno, že státní pokladna obsahovala mnoho bohatství z let nahromaděných darů; odhaduje se, že Phociani během války utratili asi 10 000 talentů Apollonova pokladu. Aby Philomelos překonal neochotu žoldáků bojovat za svatokrádežskou věc, zvýšil plat o polovinu, což mu umožnilo přes zimu rekrutovat sílu 10 000 vojáků pro nadcházející válku.

Konflikt v Epicnemidian Locris a Phocis (c. 355 př.nl)

Phocian, Boeotian a Thessalian kampaně v 355 před naším letopočtem

Následující jaro, možná po vyslechnutí zprávy, že Boeotiáni jsou připraveni k pochodu proti Phocisovi, převzal iniciativu Philomelos a vpochodoval do Epicnemidian Locris. Vzhledem k tomu, že by fécijská armáda byla v převaze v celé amfictyonské dávce, je pravděpodobné, že se snažil porazit své nepřátele jeden po druhém, počínaje Locriány. Pokud dokázal porazit Locrians, pak byl v pozici, aby obsadil úzký průsmyk Thermopylae a zablokoval spojení thessalské a boeotské armády, hlavních amfictyonských kontingentů. Philomelosova armáda tak přešla do Locris, pravděpodobně pomocí průsmyku Fontana z Triteis do Naryxu , případně průchodu Kleisoura z Tithronionu do stejné obecné oblasti Locris. Locrianové vyslali proti němu sílu kavalérie, kterou Féciani snadno porazili. Tato bitva však Thessalianům poskytla čas, aby prošli Thermopylami a dorazili do Locris. Philomelos okamžitě zaútočil na Thessalian a porazil je poblíž města Argolas , jehož poloha není definitivně známa. Buckler naznačuje, na základě topografických úvah, že moderní vesnice Mendenitsa musí být starověký Argolas.

Philomelos pak obléhal Argolas, ale nedokázal ho zajmout, a místo toho vyplenil co nejvíce Locrianského území. Boeotian armáda, pod velením Pammenes , pak přišel na scénu, a spíše než oponovat jim, Philomelos ustoupil, dovolovat Boeotians se spojit s Locrians a Thessalians. Philomelos tedy selhal ve své strategii samostatně jednat s Amphictyony a nyní čelil armádě přinejmenším stejné velikosti jako ta jeho. Rozhodl se proto ustoupit, než ho Amphictyonové mohli přivést k boji, a pravděpodobně pomocí průkazu Kleisoura se vrátil se svou armádou do Phocis.

Bitva o Neon

V reakci na Philomelosův ústup Pammenes nařídil amfictyonské síle přejít také do Phocis, pravděpodobně průsmykem Fontana, aby se zabránilo Philomelos pochodovat na Boeotia. Obě armády se sblížily na Tithorea (jejíž akropole, Neon, dává bitvě jméno), kde Amphictyony přivedly Fokiany k boji. Podrobnosti o bitvě jsou mizivé, ale Amphictyonové porazili Phociany a poté pronásledovali ty, kdo přežili, po svazích hory Parnassos a mnohé zabili. Philomelos byl zraněn, a než aby riskoval zajetí, vrhl se z hory a padl na smrt. Onomarchosovi, který byl druhým velitelem, se podařilo zachránit zbývající část armády a stáhl se do Delphi, zatímco Pammenes odešel s boeotskou armádou do Théb.

Druhá fáze (asi 354–353 př. N. L.)

Zdá se, že Amphictyonové dospěli k závěru, že jejich vítězství v Neonu účinně ukončilo válku a Féciani budou žádat mír. Jinak je těžké pochopit, proč Pammenes nepochodoval po Delfách, nebo dokonce vyhodil nechráněná fokcianská města v údolí Kephisos. Amphictyonové, kteří nedokázali navázat na své vítězství, promarnili nejlepší příležitost, kterou měli v průběhu války k jejímu ukončení. Zdá se, že Thébané si byli tak jisti, že válka skončila, že souhlasili s vysláním 5 000 hoplitů pod Pammenes, aby pomohly vzpouře perského satrapa Artabaza , krátce po bitvě u Neonu. Thébané potřebovali peníze, které jim Artabazos nabídl, a přestože se s peršským králem obecně měli dobře, očividně cítili, že nabídka je příliš dobrá na to, aby ji odmítli. Je pravděpodobné, že vojáci byli vysláni ještě předtím, než se ukázalo rozhodnutí féciánského boje, pokud si Thébané nemysleli, že jejich zbývající vojska jsou protějškem pro jakoukoli armádu, kterou mohli Fóciani postavit. To mělo prokázat vážnou chybu Thébanů a amfictyonské příčiny obecně.

Spíše než uvažovat o kapitulaci po ústupu z Neonu, Onomarchos shromáždil Fokiany a trval na tom, aby pokračovali ve válce. Uskutečnilo se setkání fokciánské konfederace s cílem prodiskutovat budoucí postup, na které byli pozváni jejich aténští a sparťanští spojenci. Pokud by se vzdali, hrozili by Fécianům další pokuty za jejich svatokrádež a za vyplenění pokladnice; bojovat však znamenalo páchat ještě další svatokrádež a účinně zavázalo Féciany k úplnému vítězství proti Amphictyonům. Zatímco někteří inklinovali k míru, většina byla ovlivněna Onomarchosovými řečníky a politikou, dost pravděpodobně podpořenou hrozbou síly ze strany žoldnéřské armády, a hlasovali pro pokračování války. Buckler zdůrazňuje zvláštní důležitost fokcijské žoldnéřské síly při rozhodování (nebo pro) fokciánské konfederace v průběhu války a také zvláštní důsledky, které to mělo pro fokciany: „Primární loajalita této armády bude jeho velitel a správce výplaty, nikoli fokciánské konfederace. Pokračující válka ve skutečnosti donutila Féciany svěřit svou víru do rukou muže, který by mohl jednat bez ohledu na jejich přání, ale odpovědnost za činy by byla jejich. “

Jeho pozice je nyní bezpečná, Onomarchos nechal zatknout a popravit své hlavní odpůrce a zabavit jejich majetek, aby se přidal k jeho válečné hrudi. Poté se pustil do budování nové armády, zdvojnásobení velikosti Philomelosovy síly, dokud neměl k dispozici 20 000 mužů a 500 jezdců. Získání tak velké síly vyžadovalo rozsáhlé drancování Apollonova bohatství; bronzové a železné zasvěcení byly roztaveny a přepracovány na zbraně, zatímco zlaté a stříbrné dary byly roztaveny a použity na ražení mincí. Přestože by vybudování tak velké armády zabralo hodně času, Onomarchos měl na to celou zimu po Neonu.

První Phocian kampaň v Epicnemidian Locris (c. 354 př.nl)

První Phocian kampaň v Epicnemidian Locris a Doris, 354 před naším letopočtem

Phocian kampaň v Doris (c. 354 př.nl)

První Phocian kampaň v Boeotia (c. 354 př.nl)

První a druhé fokciánské tažení do Boeotie, 354–353 př. N. L

První konflikt v Thesálii (c. 354 př.nl)

Zdá se, že posvátná válka ustoupila obnovenému konfliktu v Thesálii. Thessalian Confederation byly obecně spolehlivými stoupenci amfiktyónia a měl prastarou nenávist Phocians. Městský stát Pherae se naopak spojil s Féciany. V roce 354 nebo 353 př . N. L. Se vládnoucí klan města Larissa obrátil na Filipa II. Makedonského, aby jim pomohl porazit Pherae.

Philip tedy přivedl do Thesálie armádu, pravděpodobně se záměrem zaútočit na Pherae. Podle podmínek jejich spojenectví Lycophron z Pherae požádal o pomoc Féciany a Onormarchos vyslal svého bratra Phayllose se 7 000 muži; Philip však tuto sílu odrazil, než se mohla spojit s Pheraeans. Onomarchos poté opustil obléhání, které právě stíhal, a přivedl celou svou sílu do Thesálie, aby zaútočil na Filipa. Je možné, že Onomarchos doufal v dobytí Thesálie v procesu, který by oba nechal Thébany izolovat (Locris a Doris už padli Fécianům), a dal by Fécianům většinu v radě Amphictyonic, což jim umožní válku prohlášen za ukončený. Onomarchos s sebou pravděpodobně přinesl 20 000 pěšáků, 500 kavaleristů a velké množství katapultů a převyšoval Philipovu armádu. Přesné detaily kampaně, která následovala, jsou nejasné, ale zdá se, že Onomarchos způsobil Philipovi dvě porážky, přičemž při tom zahynulo mnoho Makedonců. Polyaenus naznačuje, že k prvnímu z vítězství Onomarchosu pomohlo použití katapultů k házení kamenů do makedonské falangy, když stoupal po svahu, aby zaútočil na Féciany. Po těchto porážkách se Filip stáhl na zimu do Makedonie. Říká se, že to komentoval tím, že „neutekl, ale jako beran jsem se zatáhl zpět na zadek znovu tvrději“.

Druhá fokcianská kampaň v Boeotii (asi 353 př. N. L.)

V roce 353 př. N. L. Onomarchos využil toho, že Théby, finančně vyčerpané, rozeslaly vojsko 5 000 thébských vojáků jako žoldáky na podporu vzpoury Artabaza, satrapa Hellespontine Frýgie, proti perskému králi. Vedl útok proti Locrisu a zajal Throniona, který představoval klíčový strategický bod na trase sítě centrálního pevninského Řecka. Otočil se na jih a vtrhl do Doris a nakonec do Boeotie, kde byl nakonec ovládán spojeneckými Boeotiany poblíž Chaeronea.

Druhý konflikt v Thesálii (c. 353 př.nl)

Philip se vrátil do Thesálie příští léto (buď 353 nebo 352 př.nl, v závislosti na chronologii, která následovala) poté, co shromáždil novou armádu v Makedonsku. Philip formálně požádal, aby se k němu Thessalianové připojili ve válce proti Fokcianům; Thessalians, i když byli zdrceni Philipovým výkonem v předchozím roce, reálně neměli moc na výběr, pokud se chtěli vyhnout dobytí Onomarchosovou armádou. Philip nyní shromáždil všechny thessalské odpůrce Pherae, které mohl, a podle Diodora jeho konečná armáda čítala 20 000 pěšáků a 3 000 jezdců.

Pagasae

V určitém okamžiku během svých kampaní v Thesálii zachytil Philip strategický přístav Pagasae , což byl ve skutečnosti přístav Pherae. Není jasné, zda to bylo během první nebo druhé kampaně; Buckler i Cawkwell naznačují, že k němu došlo ve druhé kampani, před bitvou Crocus Field. Tím, že vzal Pagasae, je možné, že Philip během své druhé kampaně zabránil tomu, aby byl Pherae posílen po moři. Buckler naznačuje, že se Philip poučil z předchozí kampaně a měl v úmyslu odříznout Pherae od vnější pomoci, než na něj zaútočí.

Bitva na Crocus Field

Mezitím se Onomarchos vrátil do Thesálie, aby se tam pokusil zachovat nadvládu Phocianů, přibližně stejnou silou jako v předchozím roce. Athéňané navíc vyslali Charesovi, aby pomohl jejich fokcianským spojencům, protože viděli příležitost zasadit rozhodující úder proti Philipovi. Následné události jsou nejasné, ale mezi Makedonci a Féciany došlo k bitvě, pravděpodobně proto, že se Filip snažil zabránit tomu, aby Fécijané spojovali síly s Pheraejci, a zásadně ještě předtím, než dorazili Athéňané. Podle Diodora se obě armády setkaly na velké pláni poblíž moře, pravděpodobně v blízkosti Pagasae. Philip poslal své muže do bitvy v koruně vavřínu, symbolu Apolla; „jako by byl mstitelem ... svatokrádeže a pokračoval v bitvě pod vedením boha jakoby“. V následující bitvě, nejkrvavější zaznamenané ve starověké řecké historii, získal Filip rozhodující vítězství nad Féciany. Celkem bylo zabito 6 000 vojáků Fócie, včetně Onomarchosů, a dalších 3 000 zajatých. Onomarchos byl buď oběšen, nebo ukřižován a ostatní vězni se utopili, jak rituál vyžadoval pro lupiče chrámů. Tyto tresty byly navrženy tak, aby odepřely poraženému čestné pohřbení; Philip se tak nadále představoval jako zbožný mstitel svatokrádeže spáchané Féciany.

Reorganizace Thesálie

To bylo pravděpodobně v důsledku jeho vítězství (ne -li dříve), že Thessalians jmenován Philip archon Thessaly. Toto byla schůzka na celý život a dala Philipovi kontrolu nad všemi příjmy Thessalianské konfederace a navíc učinila Philipa vůdcem sjednocené soluňské armády.

Philip byl nyní schopen usadit Thessaly ve svém volném čase. Nejprve pravděpodobně dokončil obléhání Pagasae, aby odepřel Athéňanům přistávací místo v Thesálii. Pagasae nebyl součástí Tesálské konfederace, a proto ji Filip vzal za svou a obsadil ji. Pád Pagasae nyní zanechal Pherae zcela izolovaný. Lycophron, místo aby utrpěl osud Onomarchos, uzavřel s Filipem smlouvu a na oplátku za předání Pherae Philipovi mu bylo umožněno, spolu s 2000 jeho žoldáky, odejít do Phocis. Philip nyní pracoval na sjednocení tradičně křehkých měst Thesálie pod jeho vládou. Převzal přímou kontrolu nad několika městy v západní Thesálii, vyhoštěním disidentů a v jednom případě opětovným založením města makedonským obyvatelstvem; zpřísnil svou kontrolu nad Perrhaebií a vtrhl do Magnesie , rovněž ji vzal za svoji a obsadil ji; „když skončil, byl pánem Thesálie.“

Thermopyly

Jakmile byl spokojen se svou reorganizací Thesálie, pochodoval na jih k průsmyku Thermopylae , bráně do středního Řecka. Pravděpodobně měl v úmyslu navázat na své vítězství nad Féciany tím, že napadne samotný Phocis, což je vyhlídka, která Athéňany velmi znepokojila, protože jakmile prošel kolem Thermopyl, mohl také pochodovat na Athény. Athéňané proto vyslali sílu do Thermopyl a obsadili průsmyk; existuje nějaká debata o tom, zda se k Athéňanům v Thermopylách mohli připojit další kontingenty. Athéňané tam určitě byli, protože aténský řečník Demosthenes oslavoval obranu průsmyku v jednom ze svých projevů. Cawkwell naznačuje, že aténská síla byla ta, o které Diodorus říká, že byla odeslána pod Nausicles skládající se z 5000 pěchoty a 400 kavalérie, a že se k nim přidali zbytky Fokcianů a Pheraeanských žoldnéřů. Buckler však tvrdí, že Diodorus nikdy nezmiňuje Thermopylae a síla pod Nausiclesem byla poslána na pomoc Fécianům následující rok; místo toho se domnívá, že další aténská síla držela přihrávku bez pomoci. Ačkoli se ukázalo, že je možné vynutit si přihrávku, Philip se o to nepokusil a raději po svých velkých úspěších v Thesálii neriskoval porážku.

Třetí fáze (asi 352–346 př. N. L.)

Mezitím se Féciani přeskupili pod Onomarchosovým bratrem Phayllosem. Po obrovských porážkách Phocianů v Neon a Crocus Field se Phayllos musel uchýlit ke zdvojnásobení platů pro žoldáky, aby přilákal dost na doplnění své armády. I přes jejich porážky však většina Fokcianů stále byla pro pokračování války. Přes zimu toho roku se Phayllos zapojil do diplomatického úsilí, aby získal větší podporu od spojenců Phocis, a podařilo se mu v příští kampanové sezóně rozšířit divadlo konfliktu. Unikátně v řecké historii byli Féciani schopni absorbovat obrovské ztráty lidské síly díky jejich drancování Apollónova chrámu, což byl faktor, který měl přispět k tomu, že válka se nerozhodně protáhla až do roku 346 př. N. L.

Třetí fokciánská kampaň v Boeotii (352 př. N. L.)

Třetí fokciánská kampaň v Boeotii, 352 př. N. L

První konflikt na Peloponésu (352 př. N. L.)

Druhá fokciánská kampaň v Epicnemidian Locris (351 př. N. L.)

Druhý konflikt na Peloponésu (351 př. N. L.)

Čtvrtá fokciánská kampaň v Boeotii (351 př. N. L.)

Čtvrtá fokciánská kampaň v Boeotii a druhá, třetí a čtvrtá boeotská kampaň ve Phocisu, 351–347 př. N. L.

Druhá Boeotian kampaň v Phocis (349 př.nl)

Pátá fokcijská kampaň v Boeotii (349 př. N. L.)

Páté a šesté fokcijské tažení do Boeotie, 349–347 př. N. L

Euboea (349–348 př. N. L.)

Třetí Boeotian kampaň v Phocis (348 př.nl)

Šestá fokcijská kampaň v Boeotii (347 př. N. L.)

Čtvrtá Boeotian kampaň v Phocis (347 př.nl)

Philip se nezapojil do posvátné války od svého vítězství na Crocus Field v roce 352 př. N. L. Mezitím se ukázalo, že posvátnou válku lze ukončit pouze vnějším zásahem. Féciani obsadili několik boeotských měst, ale došel jim poklad, aby zaplatili svým žoldákům; naopak Thébané nebyli schopni účinně jednat proti Fécianům. Roku 347 př . N. L. Byl z jeho velení odvolán fécijský generál Phalaikos a jmenováni tři noví generálové, kteří opět úspěšně zaútočili na Boeotii.

Tyto Thebans vyzval k Filipovi na pomoc, a poslal malou sílu na jejich pomoc. Philip poslal dost síly na to, aby ctil jeho spojenectví s Thébami, ale ne natolik, aby válku ukončil - toužil po slávě ukončení války osobně, způsobem, který si vybral, a podle svých podmínek.

Vypořádání posvátné války

Předkola

Athény a Makedonie byly ve válce od roku 356 př. N. L., Poté, co Filip zajal aténské kolonie Pydna a Potidea . Philip byl poté jménem Thessalianů vtažen do Posvátné války, jak bylo popsáno výše. Vzhledem k tomu, že Athény byly také bojovníkem v Posvátné válce, byla válka mezi Athénami a Makedonem neoddělitelně spjata s postupem Posvátné války. V roce 352 př. N. L. Se Philipův někdejší spojenec, Chalkidian League (vedený Olynthosem ), znepokojený rostoucí sílou Philipa, snažil spojit s Athénami, což bylo v jasném rozporu s jejich spojenectvím s Philipem. V reakci na to Philip zaútočil na Chalkidiki v roce 349 př. N. L. A v roce 348 př. N. L. Zcela zničil Chalkidskou ligu, čímž byl Olynthos zbourán. Prominentní aténský politik Philocrates navrhl nabídnout Filipovi mír v roce 348 př. N. L., Během olynthské války. Válka mezi Athénami a Filipem tedy pokračovala přes 347 př. N. L., Stejně jako Posvátná válka.

Počátkem roku 346 př. N. L. Se Philip nechal slyšet, že zamýšlí pochodovat na jih s Tesalonci, i když ne kde a proč. Phocians tak dělal plány na obranu Thermopylae, a požádal o pomoc od Spartans a Athenians, pravděpodobně kolem 14. února. Sparťané vyslali Archidama III. S 1 000 hoplity a Athéňané nařídili, aby byli na pomoc Fécianům posláni všichni způsobilí pro vojenskou službu do 40 let. Mezi odvoláním Fécianů a koncem měsíce však byly všechny plány rozrušeny návratem Phalaikose k moci ve Phocisu; Athéňanům a Sparťanům bylo následně řečeno, že jim nebude dovoleno bránit Thermopyly. Ze starověkých zdrojů není jasné, proč byl Phalaikos navrácen k moci, ani proč přijal tuto dramatickou změnu politiky. Cawkwell navrhuje, na základě poznámek Aeschines , že fécijská armáda obnovila Phalaikos, protože nebyly řádně zaplaceny, a dále, že Phalaikos, protože si uvědomil, že armáda nemůže být zaplacena a že Phocians již nemůže doufat, že vyhraje válku, rozhodl pokusit se vyjednat s Filipem mírové urovnání.

Mír mezi Macedonem a Athénami

Když Athéňané dostali tuto zprávu, rychle změnili politiku. Pokud již nebylo možné Thermopylae bránit, pak již nebylo možné zaručit aténské zabezpečení. Do konce února Athéňané vyslali velvyslanectví, včetně Philocrates, Demosthenes a Aeschines, k Philipovi, aby diskutovali o míru mezi Athénami a Macedonem. Ambasáda měla u Philipa dvě publika, ve kterých každá strana představila své návrhy podmínek mírové dohody. Velvyslanectví se poté vrátilo do Athén, aby předložilo navrhované podmínky aténskému shromáždění, spolu s makedonským velvyslanectvím v Athénách, zmocněným Filipem k dokončení dohody. 23. dubna Athéňané přísahali podmínkám smlouvy za přítomnosti makedonských velvyslanců.

Velvyslanectví u Filipa

Busta Filipa II. Makedonského, který se zasloužil o ukončení třetí posvátné války

Poté, co v dubnu odsouhlasili mírové podmínky s makedonskými velvyslanci, vyslali Athéňané druhé velvyslanectví do Makedonska, aby od Filipa vytáhli mírové přísahy; toto velvyslanectví cestovalo do Pelly uvolněným tempem, protože vědělo, že Philip byl pryč v kampani proti thráckému králi Kersebleptes . Když dorazili, Athéňané (opět včetně Demosthenes a Aeschines) byli docela překvapeni, že byli přítomni také velvyslanectví všech hlavních bojovníků v Posvátné válce, aby diskutovali o urovnání války.

Když se Philip vrátil z Thrákie, přijal jak aténské, tak další velvyslanectví. Thébané a Thessalianové požádali, aby převzal vedení Řecka a potrestal Phocisa; naopak Féciani, podporovaní sparťany a aténskými delegacemi, prosili Filipa, aby nezaútočil na Phocis. Philip však zdržoval jakékoli rozhodování; „[všemi prostředky] se snažil neprozradit, jak hodlá věci urovnat; obě strany byly soukromě povzbuzovány, aby doufaly, že udělá, co chtějí, ale obě byly vyzvány, aby se nepřipravily na válku; po ruce byl mírumilovně uspořádaný konkordát "; také odložil složení přísah k Filokratovu míru. Během tohoto období probíhaly v Pelle vojenské přípravy, ale Philip velvyslancům řekl, že jsou na tažení proti Halusovi , malému thessalskému městu, které se proti němu postavilo. Než učinil nějaká prohlášení, odešel za Halusem a přiměl aténské velvyslanectví, aby s ním cestovalo; až když dorazili do Pherae, Philip konečně složil přísahy, což aténským velvyslancům umožnilo vrátit se domů.

Okupace Thermopyl

Philip poté, co konečně ratifikoval mír, uplatnil státní převrat . Přesvědčil Athéňany a další Řeky, že on a jeho armáda míří na Halus, ale zdá se jisté, že poslal také další jednotky přímo do Thermopyl. Když tedy složil přísahy aténskému shromáždění v Pherae, jeho vojska už byla velmi blízko Thermopyl; v době, kdy aténští velvyslanci dorazili domů (9. července), měl Philip již průkaz v držení. Tím, že odložil přísahy a udělal z toho vlastně fintu proti Halusovi, zabránil Athéňanům vidět jejich bezprostřední nebezpečí a mít čas obsadit Thermopylae.

Mírové vyrovnání

Celé střední a jižní Řecko bylo nyní vydáno na milost Filipa a Athéňané nyní nemohli zachránit Phocis, i kdyby opustili mír. Athéňané však tento vývoj událostí stále ignorovali, když do Athén přijížděli fokciánští velvyslanci, aby kolem 9. července prosili o vojenskou pomoc. Athénská rada doporučila, aby byl mír odmítnut a aby byly Thermopyly obsazeny, aby pomohly zachránit Phocis; protože, jak věděl aténský velvyslanectví, Filipova vojska byla stále v Pherae, zdálo se, že je dost času na obsazení průsmyku. Do 12. července dorazila do Athén zpráva, že Philip je „v bráně“; Athéňané pak věděli, že situace je beznadějná, a místo aby jednal na základě předchozího doporučení rady, shromáždění místo toho schválilo návrh znovu potvrzující Filokratův mír.

Nyní, když měl Thermopyly pod kontrolou, si Philip mohl být jistý, že bude diktovat podmínky konce posvátné války, protože nyní mohl použít sílu proti jakémukoli státu, který nepřijal jeho arbitráž. Začal uzavřením příměří s Phalaikosem 19. července; Phalaikos mu odevzdal Phocisa na oplátku za to, že mu bylo dovoleno odejít se svými žoldáky a jít kamkoli si přál. Cawkwell naznačuje, že Phalaikos pravděpodobně spolupracoval s Philipem v roce 346 př. N. L., Což umožnilo Philipovi vzít Thermopylae výměnou za shovívavost pro něj a jeho muže. Jinak je těžké pochopit, jak mohl Philip svou kampaň tak dlouho předem inzerovat (a byl si tak jistý úspěchem), a přesto nebyl zastaven v Thermopylách. Philip obnovil do Boeotie města, která Phocis zajala během války ( Orchomenos , Coroneia a Corsiae ), a poté prohlásil, že o osudu Phocis nebude rozhodovat on, ale Amfictyonská rada. To způsobilo v Athénách velkou paniku, protože Féciani nemohli nikdy doufat v milost od Amphictyonů a protože Athény se také (po spřažení s Phocis) účastnily stejné svatokrádeže. Je však jasné, že Philip diktoval podmínky v zákulisí; umožnění formální odpovědnosti Amphictyonům mu umožnilo v budoucnu se distancovat od podmínek.

Na oplátku za ukončení války byl Macedon jmenován členem rady Amphictyonic a dostal dva hlasy, které byly zbaveny Phocis. Pro Filipa to byl důležitý okamžik, protože členství v Ampictyony znamenalo, že Macedon už nebyl v řeckých očích „barbarským“ státem. Podmínky uložené Phocisovi byly kruté, ale realisticky neměl Filip jinou možnost, než uvalit takové sankce; potřeboval podporu Thessalianů (zapřisáhlí nepřátelé Phocisa) a nemohl riskovat ztrátu prestiže, kterou si získal za své zbožné chování během války. Nebyli však tak drsní, jak navrhovali někteří členové Amphictyonic; Oetejci požadovali, aby byl proveden tradiční trest za to, že byli lupiči chrámů tlačeni přes útes. Kromě toho, že byli vyloučeni z amfictyonské rady, měla být zničena všechna fokciánská města a Féciani se usadili ve „vesnicích“ s ne více než padesáti domy; peníze ukradené z chrámu měly být vráceny ve výši 60 talentů ročně; Fokciany však nezničil a oni si udrželi svou zemi. Athéňané, kteří uzavřeli mír s Filipem, nebyli amfictyonskou radou potrestáni a zdálo se, že sparťané také lehce unikli. Philip na podzim předsedal festivalu Amphictyonic a poté, k velkému překvapení Řeků, se vrátil zpět do Makedonska a do Řecka se nevrátil sedm let. Udržel si však svůj přístup tím, že obsadil Nessea , nejbližší město Thermopyl, s thessalskými vojsky.

Následky

Zničení fokcianských měst a vysoká pokuta uložená fokciánské konfederaci zajisté způsobila, že Féciani nesli zášť vůči Filipovi II. O sedm let později Locrians vznesl obvinění proti Athéňanům v amfictyonicské radě a bylo stanoveno zvláštní zasedání rady, aby se touto záležitostí zabývalo. Athéňané však neposlali vyslance a ani Thébané. To byla jasná urážka rady a Philip II zasáhl ještě jednou jako regulátor. Čtvrtý Sacred válka vypukla, končit v celkové podrobení Řecka k království Makedonie. Féciani se postupně vzpamatovávali z následků Třetí posvátné války a podařilo se jim je obnovit v Amphictyony v roce 279 př. N. L., Kdy spojili své síly s Aetolskou ligou bojující proti Galům. Vážnou vedlejší ztrátou Třetí posvátné války však zůstalo zničení velkého počtu bývalých votos a jiných vzácných darů svatyni Apollóna, což připravilo nejen samotnou svatyni, ale i pozdější generace o některá velkolepá umělecká díla .

Reference

Bibliografie

Starověké prameny

Moderní zdroje