Thomas Fleming (politický spisovatel) - Thomas Fleming (political writer)

Thomas Fleming (narozený 1945) je tradicionalistický katolický spisovatel, bývalý prezident Rockfordského institutu a bývalý redaktor časopisu Chronicles: A Magazine of American Culture , politického komentovacího periodika, vydávaného měsíčně a zaměřeného na paleokonzervativní publikum.

Pozadí

Thomas Fleming získal doktorát z klasiky na University of North Carolina v Chapel Hill , čímž dokončil disertační práci o půdní lyrice, a dokud se nepřipojil k řadě konzervativních skupin, učil latinu na malé soukromé střední škole v Jižní Karolíně. Kromě střihu Fleming píše o tématech týkajících se literatury pohanského Řecka i politických témat.

Fleminga představil paleokonzervativní veřejnosti Robert W. Whitaker z Jižní Karolíny v roce 1982. V té době byl pozván, aby přispěl do Whitakerovy knihy The New Right Papers, která dala dohromady způsoby, kterými by konzervativní populisté mohli být zvoleni do funkce prostřednictvím aliance lidí z obou stran v Republikánské straně . Whitaker později vstoupil do Reaganovy administrativy jako mladší člen.

Nyní uznávaný název v konzervativním hnutí v regionu, kde žil, se Fleming stal zakládajícím členem a členem představenstva Ligy jihu , ze kterého později odstoupil, když se objevily spory, a také přidruženým učencem jeho vzdělávací složky, institut Ligy jihu. Byl zakládajícím redaktorem časopisu Southern Partisan , který začal v roce 1979, dokud neodešel, když také vznikly spory. V roce 1985, po smrti autora Leopolda Tyrmanda , se Fleming stal redaktorem časopisu Chronicles a v roce 1988 spolu s Paulem Gottfriedem napsal Konzervativní hnutí .

V červnu 2015 je Thomas Fleming v důchodu jako redaktor časopisu Chronicles . Od vydání časopisu Chronicles z července 2015 je v současné době redaktorem publikace bývalý vedoucí redaktor časopisu Books, Chilton Williamson Jr. Fleming nadále příležitostně přispívá články do Chronicles .

Nedávná prohlášení

Přistěhovalectví

Fleming, kritizující masovou imigraci do USA, v eseji Imigrace a americká budoucnost píše, jak americké elity prodávají formu propozicismu:

Tento abstraktní přístup k asimilaci nakonec pochází z přesvědčení - jak naivního, tak šovinistického -, že Amerika je výjimečná země, která nemá kořeny v krvi, půdě a příbuzenství, ale národ „zasvěcený tvrzení, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni “. Zastánci toho rychle označí staromódnější názor, že národ je metaforická širší rodina, jako fanatismus, ale žádné opakování ani rétorická extravagance nemohou zamaskovat nebezpečnou logiku, která funguje. Pokud miluji svou zemi, protože je moje, musím jí být loajální, i když s jejími zásadami nesouhlasím, ale nepovažuji ji nutně za nadřazenou zemi všech ostatních a možná nemám sklon říkat, že všechny ostatní země, pokud jsou legitimní a hodné respektu, se musí přiblížit mým zemím.

Poté ukazuje, jak to souvisí s imigrací:

Ale právě na tom zastánci „propozičního národa“ trvají. Spojené státy jsou nejen nejlepším národem v dějinách světa, ale také jsou majákem celého lidstva, přirozeným domovem všech dobrých a slušných lidí na světě a nepřítelem všech režimů, které upírají svým poddaným rovnost práva. Podle stejného argumentu je tedy výrokový národ povinen otevřít své hranice cizím lidem „toužícím po svobodném dýchání“, ale je také oprávněné zapojit se do nekonečných křížových výprav za účelem prosazení svých propozic zbytku světa.

Ron Paul

Časopis Chronicles často provozuje zpravodajské články, které zajímají starou pravici. Fleming píše o kongresmanovi Ronu Paulovi a jeho nabídce na prezidentský úřad:

Dr. Paul má svou bláznivou stránku: Věří v Ústavu staré americké republiky a ve skutečnosti si myslí, že to má nějaký význam pro dnešní Ameriku. Bůh mu žehnej, hlasoval bych pro něj, i kdyby jen předstíral, že objímá takovou rozvernou fantazii. Jsem přesvědčen, že věří tomu, co říká. (Už jen jeho upřímnost a upřímnost ho diskvalifikují jako vážného prezidentského kandidáta v těchto Spojených státech.) Paul chce nejen v zásadě obnovit republiku, ale také se staví proti pokračující erozi práv států a suverenity USA.

Stejně jako Paul, Fleming upřednostňuje neintervencionismus a kritizoval neokonzervativní zahraniční politiku.

Náboženství

Fleming potvrzuje římskokatolickou doktrínu papežské nadvlády a naléhal na pravoslavné církve, aby se podřídily bezprostřední, univerzální jurisdikci a absolutní autoritě Římské stolice . Poznamenává,

Východní pozice, od docela brzy až dolů do poměrně pozdě, byla jednoznačná v uznání primátu římského biskupa, a dokonce i dnes většina pravoslavných biskupů a teologů, které znám, připouští, že pokud by se církev znovu sešla, Petrův dědic by předsedal setkání patriarchů - v některých východních církevních sporech v posledních letech byly skutečně podány odvolání k papeži.

Diskuse o rasismu

Fleming učinil několik kontroverzních prohlášení, které někteří považují za rasistické, ačkoli odmítá, že by on a většina paleokonzervativců podporovali rasismus. Příklady zápalných komentářů zahrnují následující prohlášení převzatá z jeho sloupků v Chronicles :

Southern Poverty Law Center zařadil Fleming jako klíčový intelektuála to, co nazývá „ neo-společník “ hnutí. V článku z roku 2002 o paleokonzervativním trendu v pravicové politice SPLC uvádí: „Zatímco mainstreamoví neokonzervativci jsou s GOP těsní, takzvaní paleoconští intelektuálové si pro sebe vytvořili místo jako zarytí, staropraví tradicionalisté, kteří romantizují éra předobčanských práv na jihu. Fleming, redaktor Chronicles , zašel tak daleko, že označil Ku Klux Klan 19. století za „národně osvobozeneckou armádu “.

Fleming tato obvinění důrazně odmítl a napsal:

Je to snadný trik propagandy ztvárnit všechny přirozené city v temných barvách předsudků. Proč by někdo měl rád Jih, kdyby nebylo otroctví a Jima Crowa ? Kdo jiný než antisemita namítá proti porážce (semitských) Palestinců? Proti Führerovi by se postavil jen komunista nebo Žid . . . .

Průměrný Američan má konzervativní srdce, ale jeho mysl byla tak zmatená špatnými učiteli, špatnými knihami a špatnými nápady, že se často cítí provinile, pokud upřednostňuje omezit svou charitu na své sousedy, pokud mu vadí peníze vyhozené na veřejnosti školy, pokud nesdílí obecnou veselost nad masivní imigrací, která transformuje zemi jeho otců na něco, co nedokáže rozpoznat. Nechá se snadno zastrašit, když levice odsuzuje tuto vágní, vyzývavou směsici loajality rodiny a vlastenectví jako fanatismus „extrémní pravice“. Ve skutečnosti se ultralevné právní centrum pro jižní chudobu vždy brání „pravicovému extremismu“, čímž míní každého napravo od Nové republiky- až po Matthew Hale včetně . . . .

Proč by měla nějaká konzervativní péče, když na něj zaútočí levičáci SPLC a ADL nebo New York Times ? Tito lidé mají lež v ústech, krev na rukou za velké genocidy 20. století a vinu na svědomí za svádění nevinných a zničení naší civilizace. Naším úkolem, jak řekl náš zesnulý přítel Mel Bradford , je zapamatovat si, kdo jsme, a zastavit své uši před sirénskými písněmi revolucionářů, které se ukázaly být nejen hymnami nového úsvitu, ale poselstvím nenávisti a špíny, které vede ke zničení.

Knihy

  • „Stará práva a nová práva“ v The New Right Papers, Robert W. Whitaker , Ed. (1982) ISBN  0-312-56927-0 .
  • Konzervativní hnutí (1988, s Paulem Gottfriedem ) ISBN  0-8057-9724-6 .
  • West Point: Modrá a šedá (1988) ISBN  1-59687-356-6 .
  • Politika lidské povahy (1993) ISBN  1-56000-693-5 .
  • Fleming, Thomas (2002). Černá Hora: Rozdělená země . Rockford, Illinois: Chronicles Press. ISBN 9780961936495.
  • Morálka každodenního života: Znovuobjevení starověké alternativy k liberální tradici (2004) ISBN  0-8262-1509-2 .
  • Socialismus (2007) ISBN  0-7614-2632-9 .

Reference