Thomas Jefferson a otroctví - Thomas Jefferson and slavery

Tento článek je součástí série o Thomas Jefferson
Časný život a politická kariéra Časný život a kariéra Deklarace nezávislosti Výbor pěti Poznámky ke státu Virginie Ministr do Francie státní tajemník Systém první strany 1796 volby Místopředsednictví Osobní život 3. prezident Spojených států Předsednictví První termín 1800 volby 1. inaugurace Jeffersonova demokracie Fiskální politika Dvanáctý dodatek Zákon o zřízení vojenského míru Yazoo kontroverze Nákup Louisiany Expedice Lewis a Clark První barbarská válka Souboj Burr – Hamilton Druhé období 1804 volby 2. inaugurace Burr spiknutí Florida a Haiti Indiánské vztahy Zákon zakazující dovoz otroků Expedice Red River Pike Expedice Chesapeake – Leopardí aféra Zákon o embargu Soudní jmenování Post-presidentství Vzdělávání University of Virginia Autobiografie Smrt Dědictví Dědictví Památníky Monticello Demokraticko-republikánská strana Náboženské pohledy Pohledy na otroctví Kontroverze Jefferson – Hemings Bibliografie
proti t E

Thomas Jefferson , třetí prezident Spojených států , vlastnil v některých obdobích svého dospělého života více než 600 Afroameričanů . Jefferson osvobodil dva ze svých otroků, zatímco žil; sedm dalších bylo po jeho smrti osvobozeno. Jefferson soustavně vystupoval proti mezinárodnímu obchodu s otroky a postavil jej mimo zákon, když byl prezidentem. Soukromě prosazoval spíše postupnou emancipaci a kolonizaci otroků již ve Spojených státech než okamžité osvobození .

Poté, co Peter Jefferson zemřel v roce 1757, byl jeho majetek rozdělen mezi jeho syny Thomase a Randolpha . John Harvie starší se pak stal Thomasovým opatrovníkem. Thomas zdědil přibližně 5 000 akrů (2 000 ha; 7,8 sq mi) půdy, včetně Monticella . Ve svých 21 letech převzal plnou moc nad svým majetkem. Jefferson také zdědil 52 otroků. V roce 1768 zahájil Jefferson stavbu své plantáže Monticello . Sňatkem s Marthou Waylesovou v roce 1772 a dědictvím po tchánovi Johnu Waylesovi v roce 1773 Jefferson zdědil dvě plantáže a 135 dalších otroků. V roce 1776 byl Jefferson jedním z největších pěstitelů ve Virginii . Hodnota jeho majetku (včetně půdy a otroků) byla však stále více kompenzována jeho rostoucími dluhy, což mu velmi ztěžovalo osvobození některého z jeho otroků. Podle platných finančních zákonů té doby byli otroci považováni za „majetek“, a tedy za finanční aktiva.

Jefferson zahrnoval klauzuli ve svém původním návrhu Deklarace nezávislosti, která odsoudila George III. Za vynucení obchodu s otroky do amerických kolonií ; toto bylo z konečné verze odstraněno. V roce 1778, s Jeffersonovým vedením, byl ve Virginii, jedné z prvních jurisdikcí na celém světě, zakázán dovoz otroků. Jefferson byl celoživotním zastáncem ukončení obchodu s otroky v Atlantiku a jako prezident vedl úsilí o jeho nezákonnost a podepsal zákon, který prošel Kongresem v roce 1807, krátce předtím, než Británie přijala podobný zákon.

V roce 1779 jako praktické řešení podporoval Jefferson spíše postupnou emancipaci, výcvik a kolonizaci afroamerických otroků než okamžité osvobození , protože věřil, že propuštění nepřipravených osob bez místa, kam jít a bez prostředků, jak se uživit, jim přinese jen neštěstí. V roce 1784 navrhl Jefferson federální zákon zakazující otroctví na nových územích severu a jihu po roce 1800, který neprošel Kongresem o jeden hlas. Toto ustanovení však bylo později zapsáno do legislativy zakládající území Severozápad. Ve svých Zápisech o stavu Virginie , publikovaných v roce 1785, Jefferson vyjádřil přesvědčení, že otroctví kazí jak pány, tak otroky, a že postupná kolonizace by byla vhodnější než okamžité osvobození.

Po smrti své manželky Marty měl Jefferson dlouhodobý vztah se svou nevlastní sestrou Sally Hemingsovou , otrokyní v Monticellu. Jefferson dovolil „uniknout“ dvěma z přeživších čtyř dětí Sally Hemingsové; další dva osvobodil svou vůlí. V roce 1824 navrhl Jefferson národní plán na ukončení otroctví federální vládou nakupující afroamerické otrokářské děti za 12,50 $, vychovával je a cvičil v povoláních svobodných lidí a posílal je do země Santo Domingo . Ve své závěti Jefferson také osvobodil další tři muže. V roce 1827 bylo zbývajících 130 otroků prodáno na zaplacení dluhů Jeffersonova majetku.

Raná léta (1743-1774)

Thomas Jefferson se narodil ve třídě plantážníků „otrokářské společnosti“, jak ji definoval historik Ira Berlin , v níž bylo otroctví hlavním prostředkem pracovní produkce. Byl synem Petera Jeffersona , prominentního otrokáře a spekulanta s pozemky ve Virginii, a Jane Randolphové , vnučky angličtiny a skotské šlechty. Když Jefferson byl 24, zdědil 5,000 akrů (20 km ² ) země, 52 zotročil jednotlivců, hospodářských zvířat, pozoruhodný otcově knihovně, a mlýn . V roce 1768 zahájil Thomas Jefferson stavbu neoklasicistního sídla známého jako Monticello , které přehlíželo vesničku jeho bývalého domova v Shadwellu . Jako zmocněnec zastupoval Jefferson lidi barevné i bílé. V roce 1770 bránil mladého mulatského otroka v obleku svobody s odůvodněním, že jeho matka byla bílá a svobodná. Podle zákona kolonie o partus sequitur ventrem , že dítě získalo status matky, muž nikdy neměl být zotročen. Ztratil oblek. V roce 1772 zastupoval Jefferson George Manlyho, syna svobodné barevné ženy , který zažaloval svobodu poté, co byl tři roky po skončení funkčního období držen jako indentovaný sluha . (Kolonie Virginie v té době vázala nelegitimní děti různých ras svobodných žen jako indentované sluhy: do věku 31 let pro muže, s kratším termínem pro ženy.) Jakmile byl Manly osvobozen, pracoval pro Jeffersona v Monticello pro platy. V roce 1773, rok poté, co se Jefferson oženil s mladou vdovou Marthou Wayles Skelton , její otec zemřel. Ona a Jefferson zdědili jeho majetek, včetně 11 000 akrů, 135 zotročených jednotlivců a dluhu 4 000 liber. S tímto dědictvím se Jefferson hluboce zapletl do mezirasových rodin a finanční zátěže. Jako vdovec jeho tchán John Wayles vzal svou mulatskou otrokyni Betty Hemingsovou jako konkubínu a během posledních 12 let s ní měl šest dětí.

Tyto další nucené práce dělaly Jeffersona druhým největším otrokářem v Albemarle County. Kromě toho držel téměř 16 000 akrů půdy ve Virginii. Prodal několik lidí, aby splatil dluh Waylesova majetku. Od této doby se Jefferson ujal povinností vlastnit a dohlížet na svůj velký majetek movitého majetku, především v Monticellu, ačkoli v kolonii vytvořil i další plantáže. Otroctví podporovalo život třídy plantážníků ve Virginii.

Ve spolupráci s Monticello, nyní hlavní veřejnou historickou stránkou na Jeffersonu, Smithsonian otevřel výstavu, Slavery at Jefferson's Monticello: The Paradox of Liberty, (leden - říjen 2012) v Národním muzeu americké historie ve Washingtonu, DC Pokryla Jeffersona jako otrokář a zhruba 600 zotročených lidí, kteří žili v Monticellu po celá desetiletí, se zaměřením na šest zotročených rodin a jejich potomků. Jednalo se o první národní výstavu v Mall, která řešila tyto problémy. V únoru 2012 zahájil Monticello související novou venkovní výstavu Krajina otroctví: Mulberry Row v Monticello, která „přináší do života příběhy desítek lidí - zotročených a svobodných - kteří žili a pracovali na Jeffersonově plantáži o rozloze 5 000 akrů“.

Krátce po ukončení advokátní praxe v roce 1774 napsal Jefferson Souhrnný pohled na práva Britské Ameriky , který byl předložen prvnímu kontinentálnímu kongresu . V něm tvrdil, že Američané mají nárok na všechna práva britských občanů, a odsoudil krále Jiřího, že si neprávem uzurpoval místní autoritu v koloniích. Pokud jde o otroctví, Jefferson napsal: „Zrušení domácího otroctví je velkým předmětem touhy v těch koloniích, kde bylo nešťastně zavedeno v jejich kojeneckém stavu. Ale před enfranchisementem otroků, které máme, je nutné vyloučit všechny další dovozy z Afriky; přesto naše opakované pokusy toto uskutečnit zákazy a uvalením cel, které by mohly znamenat zákaz, byly dosud poraženy negativem jeho Veličenstva: Upřednostňování okamžitých výhod několika afrických korzárů před trvalými zájmy americké státy a práva lidské přirozenosti, hluboce zraněná touto nechvalně známou praxí. “

Revoluční období (1775–1783)

V roce 1775 se Thomas Jefferson připojil k kontinentálnímu kongresu jako delegát z Virginie, když se spolu s ostatními ve Virginii začal bouřit proti královskému guvernérovi Virginie lordu Dunmoreovi . Ve snaze potvrdit britskou autoritu nad oblastí vydal Dunmore v listopadu 1775 Prohlášení, které nabídlo svobodu otrokům, kteří opustili své Patriotské pány a připojili se k Britům. Dunmoreova akce vedla během válečných let k masovému exodu desítek tisíc nucených dělníků z plantáží na jihu; někteří lidé, které Jefferson držel jako otroky, také vzlétli jako uprchlíci.

Kolonisté se stavěli proti postupu Dunmora jako pokusu podnítit masivní povstání otroků . V roce 1776, kdy byl Jefferson spoluautorem Deklarace nezávislosti , se obrátil na lorda guvernéra, když napsal: „Vzbudil mezi námi domácí povstání“, ačkoli samotná instituce otroctví nebyla v žádném bodě dokumentu uvedena jménem. . Do původního návrhu Deklarace vložil Jefferson klauzuli odsuzující George III. Za to, že nutil obchod s otroky do amerických kolonií a podněcoval zotročené Afroameričany, aby „povstali ve zbrani“ proti svým pánům:

Vedl krutou válku proti samotné lidské přirozenosti, porušoval její nejposvátnější práva na život a svobodu v osobách vzdálených lidí, kteří jej nikdy neurazili, uchvátil je a přenesl do otroctví na jiné polokouli nebo tam při jejich přepravě utrpěl mizernou smrt. Tato pirátská válka, protipól nevěřících mocností, je válkou křesťanského krále Velké Británie. Rozhodl se udržet otevřený trh, kde by se měli kupovat a prodávat muži, prostituoval své negativum, protože potlačil každý legislativní pokus o zákaz nebo omezení tohoto vykonatelného obchodu. A že toto seskupení hrůz možná nebude chtít žádnou význačnou smrt, nyní vzrušuje právě ty lidi, aby mezi námi povstali ve zbrani a aby si koupili tu svobodu, o kterou je připravil, vražděním lidí, na které je obtrhal. : tedy splácení dřívějších zločinů spáchaných proti svobodám jednoho člověka, za zločiny, které je naléhavě žádá, aby se dopustili proti životům druhého.

-  BlackPast, Deklarace nezávislosti a debata o otroctví

Kontinentální kongres však kvůli jižní opozici přinutil Jeffersona odstranit klauzuli v konečném návrhu Deklarace. Jeffersonovi se podařilo udělat obecnou kritiku proti otroctví tím, že tvrdil, že „všichni lidé jsou si rovni“. Jefferson v Deklaraci přímo neodsuzoval domácí otroctví jako takové, protože sám Jefferson byl otrokářem. Podle Finkelmana „Kolonisté byli z velké části ochotní a dychtiví kupci otroků“. Výzkumník William D. Richardson navrhl, aby používání „MUŽE“ velkými písmeny Thomasem Jeffersonem bylo odmítnutím těch, kteří by mohli věřit, že Deklarace nezahrnuje otroky se slovem „Lidstvo“

Téhož roku Jefferson předložil návrh nové Virginské ústavy obsahující frázi „Žádná další osoba přicházející do této země již nebude držena v otroctví pod jakoukoli záminkou“. Jeho návrh nebyl přijat.

V roce 1778 s Jeffersonovým vedením a pravděpodobně autorstvím Virginské valné shromáždění zakázalo dovážet lidi, aby byli do Virginie využíváni jako otroci. Byla to jedna z prvních jurisdikcí na světě, která zakázala mezinárodní obchod s otroky, a všechny ostatní státy kromě Jižní Karolíny nakonec následovaly před Kongresem, který obchod v roce 1807 zakázal.

Jefferson jako guvernér Virginie po dobu dvou let během revoluce podepsal návrh zákona na podporu vojenského zařazení tím, že dal bělochům „zdravý zvuk černocha ... nebo 60 liber ve zlatě nebo stříbře“. Jak bylo zvykem, přivedl některé z zaměstnanců domácnosti, které držel v otroctví, včetně Mary Hemings , aby sloužil v guvernérově sídle v Richmondu. Tváří v tvář britské invazi v lednu 1781, Jefferson a členové shromáždění uprchli z hlavního města a přesunuli vládu do Charlottesville, takže dělníky zotročené Jeffersonem za sebou. Hemingsa a další zotročené lidi brávali Britové jako válečné zajatce; později byli propuštěni výměnou za zajaté britské vojáky. V roce 2009 Dcery revoluce (DAR) ocenily Mary Hemings jako Patriot , což způsobilo, že její ženské potomci mají nárok na členství ve společnosti dědictví.

V červnu 1781 dorazili Britové do Monticella. Jefferson utekl před jejich příjezdem a odešel se svou rodinou na svou plantáž Poplar Forest na jihozápad v Bedford County ; většina těch, které držel jako otroci, zůstala v Monticellu, aby pomohla chránit jeho cennosti. Britové tam nedrancovali ani nebrali zajatce. Naproti tomu lord Cornwallis a jeho vojáci obsadili a vyrabovali další planation vlastněnou Jeffersonem, Elkhill v Goochland County, Virginie , severozápadně od Richmondu. Z 30 zotročených lidí, které vzali do zajetí, Jefferson později tvrdil, že v jejich táboře zemřelo nejméně 27 na nemoci.

Zatímco od 70. let 17. století tvrdil, že podporuje postupnou emancipaci, jako člen Valného shromáždění Virginie Jefferson odmítl podpořit zákon, který by o to požádal, s tím, že lidé nejsou připraveni. Poté, co Spojené státy získaly nezávislost, v roce 1782 Virginské valné shromáždění zrušilo otrocký zákon z roku 1723 a držitelům otroků usnadnilo manumitaci otroků. Na rozdíl od některých svých současníků v sadbě, jako byl Robert Carter III. , Který během svého života osvobodil téměř 500 lidí držených otroky, nebo George Washington , který osvobodil všechny zotročené lidi, které legálně vlastnil, ve své závěti z roku 1799 Jefferson formálně osvobodil pouze dva lidi během svého života, v letech 1793 a 1794. Virginie nepožadovala, aby osvobození opustili stát až do roku 1806. Od roku 1782 do roku 1810, jak mnoho otrokářů osvobodilo zotročené lidi, se podíl svobodných černochů ve Virginii dramaticky zvýšil z méně než 1% na 7,2 % černochů.

Po revoluci (1784–1800)

Někteří historici tvrdili, že jako zástupce kontinentálního kongresu napsal Thomas Jefferson dodatek nebo návrh zákona, který by zrušil otroctví . Podle Finkelmana však „tento plán nikdy nenavrhl“ a „Jefferson odmítl navrhnout buď postupné emancipační schéma, nebo návrh zákona, který by jednotlivým pánům umožnil osvobodit své otroky“. Odmítl přidat pozvolnou emancipaci jako dodatek, když ho o to ostatní požádali; řekl, „lepší, aby to bylo zadrženo.“ V roce 1785 napsal Jefferson jednomu ze svých kolegů, že černoši jsou mentálně horší než běloši a tvrdí, že celá rasa nebyla schopna vyprodukovat jediného básníka.

1. března 1784, navzdory jižní otrokářské společnosti, Jefferson předložil kontinentálnímu kongresu Zprávu o plánu vlády pro západní území . „Toto ustanovení by zakazovalo otroctví ve * všech * nových státech vytesaných ze západních území postoupených národní vládě zřízené podle článků konfederace.“ Otroctví by bylo značně zakázáno jak na severním, tak na jižním území, včetně toho, co by se stalo Alabamou , Mississippi a Tennessee . Jeho vyhláška z roku 1784 by do roku 1800 na všech územích zcela zakázala otroctví , ale Kongres jej odmítl o jeden hlas kvůli nepřítomnému zástupci z New Jersey . 23. dubna však Kongres přijal Jeffersonovu vyhlášku z roku 1784, aniž by zakazoval otroctví na všech územích. Jefferson řekl, že jižní představitelé jeho původní návrh porazili. Jefferson dokázal získat pouze jednoho jižního delegáta, který by hlasoval pro zákaz otroctví na všech územích. Library of Congress poznámky, „Obřad 1784 značek vrcholem Jeffersona opozice vůči otroctví, což je více pak ztlumen.“ V roce 1786 Jefferson hořce poznamenal: „Hlas jediného jednotlivce státu, který byl rozdělen, nebo jednoho z těch, kteří byli negativní, by zabránil šíření tohoto ohavného zločinu po nové zemi. Vidíme tedy osud milionů nenarozených milionů visících na jazyku jednoho muže a nebe v té hrozné chvíli mlčelo! " Jeffersonova vyhláška z roku 1784 ovlivnila vyhlášku z roku 1787 , která zakazovala otroctví na území severozápadu .

V roce 1785 vydal Jefferson svou první knihu Notes on the State of Virginia . V něm tvrdil, že černoši jsou horší než bílí a tuto méněcennost nelze vysvětlit jejich stavem otroctví. Jefferson uvedl, že emancipace a kolonizace mimo Ameriku by byla nejlepší politikou, jak zacházet s černochy, a přidal varování o potenciálu otrockých revolucí v budoucnosti: „Chvěji se pro svou zemi, když si uvědomím, že Bůh je spravedlivý: že jeho spravedlnost nemůže spát na věky: že vzhledem k číslům, přírodě a přírodním prostředkům, revoluci kola štěstí, je mezi možnými událostmi výměna situace: že se může stát pravděpodobnou nadpřirozenou interferencí! Všemohoucí nemá žádný atribut, který by se mohl postavit na stranu nás v takové soutěži. “

Od sedmdesátých let 17. století Jefferson psal o podpoře postupné emancipace, založené na vzdělávání otroků, osvobození po 18 letech pro ženy a 21 let pro muže (později to změnil na věk 45 let, kdy se jejich pánům vrátila investice), a převezeni na přesídlení do Afriky. Celý svůj život podporoval koncept kolonizace Afriky americkými freedmany. Historik Peter S. Onuf navrhl, že poté, co měl děti se svou otrokkou Sally Hemingsovou, Jefferson možná podpořil kolonizaci kvůli obavám o jeho neuznanou „stínovou rodinu“. Onuf navíc tvrdí, že Jefferson v tuto chvíli věřil, že otroctví je „rovnocenné s tyranií“.

Historik David Brion Davis uvádí, že v letech po roce 1785 a Jeffersonově návratu z Paříže bylo na jeho postavení v otroctví nejpozoruhodnější jeho „nesmírné ticho“. Davis se domnívá, že kromě vnitřních konfliktů ohledně otroctví chtěl Jefferson udržet svou osobní situaci v soukromí; z tohoto důvodu se rozhodl vycouvat z práce na ukončení nebo zlepšení otroctví.

Jako americký ministr zahraničí Jefferson vydal v roce 1795 s povolením prezidenta Washingtona 40 000 dolarů na pomoc při mimořádných událostech a 1 000 zbraní francouzským majitelům otroků v Saint-Domingue (dnešní Haiti ), aby potlačil povstání otroků . Prezident Washington dal majitelům otroků v Saint Domingue (Haiti) 400 000 dolarů jako splátku půjček, které Francouzi poskytli Američanům během americké revoluční války .

15. září 1800 poslal guvernér Virginie James Monroe dopis Jeffersonovi, v němž ho informoval o úzce odvráceném povstání otroků Gabrielem Prosserem . Deset spiklenců již bylo popraveno a Monroe požádal Jeffersona o radu, co dělat se zbývajícími. Jefferson poslal odpověď 20. září a naléhal na Monroe, aby zbylé rebely raději deportoval, než aby je popravil. Nejpozoruhodnější je, že Jeffersonův dopis naznačil, že rebelové měli nějaké ospravedlnění pro svou vzpouru při hledání svobody, a říkali: „Ostatní státy a svět jako celek nás navždy odsoudí, pokud se oddáme principu pomsty nebo půjdeme o krok dál než za absolutní nutnost. Nemohou ztratit ze zřetele práva obou stran a předmět té neúspěšné. “ Než Monroe obdržel Jeffersonův dopis, bylo popraveno dvacet spiklenců. Dalších sedm bude popraveno poté, co Monroe obdržel dopis 22. září, včetně samotného Prossera, ale dalších 50 obžalovaných obviněných z neúspěšného povstání bude zproštěno viny, omilostněno nebo jim budou změněny tresty.

Jako prezident (1801–1809)

V roce 1800 byl Jefferson zvolen prezidentem USA nad Adamsem. Získal více volebních hlasů než Adams, kterému pomohla jižní moc. Ústava stanovila počítání otroků jako tři pětiny jejich celkového počtu obyvatel, které mají být přidány k celkovému počtu obyvatel státu za účelem rozdělení a volebního kolegia. Státy s velkou populací otroků proto získaly větší zastoupení, přestože počet hlasujících občanů byl menší než v ostatních státech. Jefferson vyhrál volby jen díky této populační výhodě.

Přesunuti otroci do Bílého domu

Jefferson přivedl otroky z Monticello, aby pracovali v Bílém domě . Přivedl Edith Hern Fossett a Fanny Hern do Washingtonu, DC v roce 1802 a oni se naučili vařit francouzskou kuchyni v prezidentském domě od Honoré Juliena. Edith bylo 15 let a Fanny bylo 18. Margaret Bayard Smith poznamenala k francouzskému tarifu: „Vynikající výsledky a vynikající dovednosti jeho [Jeffersonova] francouzského kuchaře ocenili všichni, kdo navštěvovali jeho stůl, protože nikdy předtím nebyly takové večeře prezidentský dům “. Edith a Fanny byli jedinými otroky z Monticella, kteří pravidelně žili ve Washingtonu. Nedostávali mzdu, ale každý měsíc si vydělali dvoudolarovou spropitné. Pracovali ve Washingtonu téměř sedm let a Edith porodila tři děti v prezidentském domě, Jamese, Marii a dítě, které se nedožilo dospělosti. Fanny tam měla jedno dítě. Jejich děti byly drženy s nimi v prezidentském domě.

Haitská nezávislost

Poté, co se Toussaint Louverture stal generálním guvernérem Saint-Domingue po vzpouře otroků, v roce 1801 Jefferson podpořil francouzské plány dobýt zpět ostrov. Souhlasil, že půjčí Francii 300 000 dolarů „na pomoc bílým na ostrově“. Jefferson chtěl zmírnit obavy jižních majitelů otroků, kteří se obávali podobné vzpoury na jejich území. Před svým zvolením Jefferson o revoluci napsal: „Pokud se něco neudělá a brzy, budeme vrahy svých vlastních dětí“.

V roce 1802, když se Jefferson dozvěděl, že Francie plánuje obnovit svou říši na západní polokouli, včetně převzetí území Louisiany a New Orleans Španělům, vyhlásil neutralitu USA v karibském konfliktu. Odmítl úvěr nebo jinou pomoc Francouzům, dovolil kontrabandu zboží a zbraní dosáhnout na Haiti, a tak nepřímo podporoval haitskou revoluci. To mělo podpořit americké zájmy v Louisianě.

Ten rok a poté, co Haiťané vyhlásili nezávislost v roce 1804, se prezident Jefferson musel vypořádat se silným nepřátelstvím vůči novému národu svým kongresem ovládaným na jihu. Sdílel obavy plantážníků, že úspěch Haiti povzbudí podobné povstání otroků a rozsáhlé násilí na jihu. Historik Tim Matthewson poznamenal, že Jefferson čelil Kongresu „nepřátelskému vůči Haiti“ a že „souhlasil s jižní politikou, embargem na obchod a neuznávání, vnitřní obranou otroctví a znevažováním Haiti v zahraničí“. Jefferson odradil emigraci amerických svobodných černochů do nového národa. Evropské národy také odmítaly uznat Haiti, když nový národ vyhlásil nezávislost v roce 1804. Christopher Hitchens ve svém krátkém životopisu Jeffersona v roce 2005 poznamenal, že prezident byl „kontrarevoluční“ v zacházení s Haiti a jeho revolucí.

Jefferson vyjádřil ohledně Haiti ambivalenci. Během svého prezidentství si myslel, že poslání volných černochů a svárlivých otroků na Haiti může být řešením některých problémů Spojených států. Doufal, že „Haiti nakonec prokáže životaschopnost černé samosprávy a pracovitost afrických amerických pracovních návyků, čímž ospravedlní osvobození a deportaci otroků“ na tento ostrov. To bylo jedno z jeho řešení pro oddělení populací. V roce 1824 navštívil obchodník s knihami Samuel Whitcomb, Jr. Jeffersona v Monticellu, a náhodou mluvili o Haiti. To bylo v předvečer největší emigrace amerických černochů do ostrovního národa . Jefferson řekl Whitcombovi, že nikdy neviděl, že by se Blackům dařilo dobře vládnout, a myslel si, že by to bez pomoci bílých neudělali.

Upraven zákon o emancipaci Virginie

V roce 1806, s obavou vyvíjející se kvůli nárůstu počtu svobodných černochů, valné shromáždění ve Virginii upravilo zákon o otroctví 1782, aby odradilo svobodné černochy od života ve státě. Umožnilo to znovu zotročení osvobozenců, kteří zůstali ve státě déle než 12 měsíců. To donutilo nově osvobozené černochy opustit zotročené příbuzné. Vzhledem k tomu, že držitelé otroků museli přímo požádat zákonodárce, aby získali povolení pro manumitované freedmany, aby zůstali ve státě, došlo po tomto datu k poklesu počtu propuštěných .

Ukončil mezinárodní obchod s otroky

V roce 1806 Jefferson odsoudil mezinárodní obchod s otroky a požadoval zákon, který by z něj učinil zločin. Řekl Kongresu ve své výroční zprávě z roku 1806, že takový zákon je potřeba k „stažení občanů Spojených států od veškeré další účasti na těch porušování lidských práv ... což je morálka, pověst a nejlepší zájmy naší země“ dlouho toužili po proskripci. “ Kongres vyhověl a 2. března 1807 podepsal Jefferson zákon zakazující dovoz otroků do práva; vstoupilo v platnost 1. ledna 1808 a stalo se federálním zločinem dovážet nebo vyvážet otroky ze zahraničí.

V roce 1808 každý stát kromě Jižní Karolíny následoval Virginiino vedení od 80. let 17. století v zákazu dovozu otroků. V roce 1808, s růstem domácí otrokářské populace umožňující rozvoj velkého vnitřního obchodu s otroky, držitelé otroků nekladli velký odpor vůči novému zákonu, pravděpodobně proto, že autorita Kongresu k přijetí takové legislativy byla výslovně povolena ústavou a byla plně očekávané během ústavního shromáždění v roce 1787. Jefferson nevedl kampaň za zákaz dovozu otroků. Historik John Chester Miller ohodnotil Jeffersonovy dva hlavní prezidentské úspěchy jako nákup Louisiany a zrušení mezinárodního obchodu s otroky.

Odchod do důchodu (1810-1826)

V roce 1819 se Jefferson ostře postavil proti novele státnické přihlášky státu Missouri, která zakázala dovoz domácích otroků a osvobodila otroky ve věku 25 let, protože věřila, že zničí nebo rozbije unii. V roce 1820, Jefferson, v souladu s jeho celoživotním názorem, že otroctví je problém pro každý jednotlivý stát, o kterém se rozhodne, protestoval proti tomu, že se Severní vměšoval do politiky otroctví na jihu. 22. dubna Jefferson kritizoval kompromis Missouri, protože by to mohlo vést k rozpadu Unie. Jefferson řekl, že otroctví je složitý problém a musí být vyřešeno příští generací. Jefferson napsal, že kompromis Missouri byl „ohnivý zvon v noci“ a „koleno Unie“. Jefferson řekl, že se obává, že se Unie rozpustí, a uvedl, že „otázka Missouri vzbudila a naplnila mě alarmem“. Pokud jde o to, zda Unie zůstane po dlouhou dobu, Jefferson napsal: „Nyní o tom hodně pochybuji“. V roce 1823 v dopise soudci Nejvyššího soudu Williamu Johnsonovi Jefferson napsal „tento případ není mrtvý, pouze spí. indiánský náčelník řekl, že sám nešel do války pro každé drobné zranění; ale strčil si ho do váčku, a když byl plný, dal se do války. “

V roce 1798 navštívil Spojené státy Jeffersonův přítel z revoluce, Tadeusz Kościuszko , polský šlechtic a revolucionář, aby od vlády vybral zpět vojenskou službu. Svěřil svůj majetek Jeffersonovi s vůlí, která ho nasměrovala k utrácení amerických peněz, a výtěžek ze své země v USA osvobodil a vychovával otroky, včetně Jeffersonových, a Jeffersonovi bezplatně. Kościuszko v revidované závěti uvádí: „Tímto zmocňuji svého přítele Thomase Jeffersona, aby celý zaměstnal nákupem černochů mezi svými nebo kohokoli jiného a poskytnutím svobody mým jménem.“ Kosciuszko zemřel v roce 1817, ale Jefferson nikdy nedodržel podmínky závěti: Ve věku 77 let se kvůli svému vysokému věku a četným právním složitostem odkazu zastával neschopnosti vykonávat exekutor - závěť byla napadena několika členy rodiny. a byl svázán u soudů roky, dlouho po Jeffersonově smrti. Jefferson doporučil jako exekutora svého přítele Johna Hartwella Cockeho , který byl také proti otroctví, ale Cocke rovněž odmítl provést odkaz. V roce 1852 americký nejvyšší soud udělil majetek, do té doby v hodnotě 50 000 dolarů, dědicům Kościuszka v Polsku, který rozhodl, že závěť je neplatná.

Poté, co sloužil jako prezident, Jefferson pokračoval v boji s dluhy. Použil některé ze svých stovek otroků jako zajištění svých věřitelů. Tento dluh byl způsoben jeho okázalým životním stylem, dlouhou stavbou a změnami v Monticello, dováženým zbožím, uměním a celoživotními problémy s dluhy, od zdědění dluhu tchána Johna Waylese po podepsání dvou 10 000 bankovek pozdě v životě na pomoc drahé přítel Wilson Cary Nicholas, což se ukázalo jako jeho převrat. Přesto byl pouze jedním z mnoha dalších, kteří kolem roku 1820 utrpěli ochromující dluh. Dluh mu také vznikl při podpoře jeho jediné přeživší dcery Marthy Jefferson Randolphové a její velké rodiny. Oddělila se od svého manžela, který zneužíval alkoholismus a duševní choroby (podle různých zdrojů), a přivedla svou rodinu k životu v Monticellu.

V srpnu 1814 si plantážník Edward Coles a Jefferson dopisovali o Colesových představách o emancipaci. Jefferson naléhal na Colese, aby své otroky nevysvobodil, ale mladší muž vzal všechny své otroky do Illinois a osvobodil je a poskytl jim půdu pro farmy.

V dubnu 1820 napsal Jefferson Johnu Holmesovi své myšlenky na kompromis v Missouri. O otroctví řekl:

není na zemi člověka, který by obětoval víc než já, aby nás osvobodil od této těžké výtky [otroctví] ... vlka máme u ucha a nemůžeme ho ani držet, ani bezpečně nechat jít. Spravedlnost je v jednom měřítku a sebezáchova v druhém.

Jefferson si možná vypůjčil od Suetonia , římského životopisce, frázi „vlk za uši“, když držel knihu svých děl. Jefferson charakterizoval otroctví jako nebezpečné zvíře (vlka), které nelze zadržet ani osvobodit. Věřil, že pokusy o ukončení otroctví povedou k násilí. Jefferson uzavřel dopis s nářkem „Lituji, že nyní mám zemřít ve víře, že zbytečná oběť sebe sama, generací 76. let, jejímž cílem je získat samosprávu a štěstí své zemi, bude vyhozeno nemoudrými a nedůstojné vášně jejich synů a mojí jedinou útěchou je, že žiji, abych nad tím neplakal. “ Po kompromisu v Missouri se Jefferson z velké části stáhl z politiky a veřejného života a napsal: „Jednou nohou v hrobě nemám právo zasahovat do těchto věcí“.

V roce 1821 Jefferson ve své autobiografii napsal, že cítí, že otroctví nevyhnutelně skončí, ačkoli také cítil, že v Americe není naděje na rasovou rovnost, a uvádí: „V knize osudu není nic jistějšího než to, že tito lidé [ negros] mají být svobodní. Není také méně jisté, že obě rasy, stejně svobodné, nemohou žít ve stejné vládě. Příroda, zvyk, názor mezi nimi vytvořily nesmazatelné hranice rozlišování. Stále je v našich silách řídit proces emancipace a deportace, mírumilovně a v tak pomalých stupních, že se zlo necitlivě opotřebuje; a jejich místa budou, pari passu, zaplněna svobodnými bílými dělníky. Pokud je naopak ponecháno vynutit sama o sobě, lidská přirozenost se musí otřásat při zadržené vyhlídce. "

Americký kongres nakonec zavedl kolonizaci osvobozených afroamerických otroků schválením zákona o obchodu s otroky z roku 1819, který do zákona podepsal prezident James Monroe . Zákon schválil financování kolonizace pobřeží Afriky osvobozenými afroamerickými otroky. V roce 1824 navrhl Jefferson celkový emancipační plán, který by osvobodil otroky narozené po určitém datu. Jefferson navrhl, aby afroamerické děti narozené v Americe koupila federální vláda za 12,50 $ a aby tito otroci byli posláni do Santo Dominga. Jefferson připustil, že jeho plán by byl liberální a dokonce by mohl být protiústavní, ale navrhl změnu ústavy, která by umožnila Kongresu nakupovat otroky. Uvědomil si také, že oddělení dětí od otroků bude mít humanitární náklady. Jefferson věřil, že jeho celkový plán stojí za realizaci a že osvobození více než milionu otroků stojí za finanční a emocionální náklady.

Posmrtný (1827-1830)

Po jeho smrti byl Jefferson značně zadlužený, částečně kvůli svému pokračujícímu stavebnímu programu. Dluhy zatěžovaly jeho panství a jeho rodina prodala 130 otroků, prakticky všech členů každé otrokářské rodiny, z Monticella, aby zaplatila svým věřitelům. Rodiny otroků, které byly po desetiletí dobře zavedené a stabilní, byly někdy rozděleny. Většina prodaných otroků buď zůstala ve Virginii, nebo byla přemístěna do Ohia.

Jefferson ve své závěti osvobodil pět otroků, všechny muže z rodiny Hemingsů. Byli to jeho dva přirození synové a Sallyin mladší nevlastní bratr John Hemings a její synovci Joseph (Joe) Fossett a Burwell Colbert. Burwellovi Colbertovi, který mu sloužil jako komorník a komorník, dal 300 dolarů na nákup potřeb používaných v obchodě „ malíř a sklenář “. Dal John Hemings a Joe Fossett každý na akr na jeho zemi, aby mohli stavět domy pro své rodiny. Jeho vůle zahrnovala petici státnímu zákonodárci, aby osvobozenci mohli zůstat ve Virginii se svými rodinami, které zůstaly zotročeny pod Jeffersonovými dědici.

Jefferson osvobodil Josepha Fossetta ve své závěti, ale Fossettova manželka ( Edith Hern Fossett ) a jejich osm dětí byly prodány v aukci. Fossett dokázal získat dostatek peněz na koupi svobody své manželky a dvou nejmladších dětí. Zbývající část jejich deseti dětí byla prodána různým otrokářům. Fossettové pracovali 23 let, aby získali svobodu svých zbývajících dětí.

Narodil se a vyrostl jako svobodný, aniž by věděl, že jsem otrok, a pak najednou po smrti Jeffersona navlékl aukční blok a prodal ho cizím lidem.

-  Peter Fossett

V roce 1827 se v Monticellu uskutečnila aukce 130 otroků. Navzdory chladnému počasí prodej trval pět dní. Otroci přinesli ceny přes 70% jejich odhadované hodnoty. Do tří let byly všechny „černé“ rodiny v Monticellu prodány a rozptýleny.

Sally Hemings a její děti

Po dvě století bylo tvrzení, že Thomas Jefferson zplodil děti jeho otrokem Sally Hemings , předmětem diskuse a nesouhlasu. V roce 1802 novinář James T. Callender poté, co mu Jefferson odepřel pozici postmastera, zveřejnil obvinění, že Jefferson vzal Hemingsa jako konkubínu a zplodil s ní několik dětí. John Wayles ji držel jako otrokyni a byl také jejím otcem, stejně jako otcem Jeffersonovy manželky Marty. Sally byla ze tří čtvrtin bílá a svým vzhledem i hlasem se nápadně podobala Jeffersonově zesnulé manželce.

V roce 1998 provedla skupina vědců za účelem vytvoření linie mužské DNA studii Y-DNA na živých potomcích Jeffersonova strýce Fielda a potomka Sallyina syna Estona Hemingsa . Výsledky, publikované v časopisu Nature , vykazoval shodu Y-DNA s meči Jefferson. V roce 2000 Thomas Jefferson Foundation (TJF) shromáždila tým historiků, jejichž zpráva dospěla k závěru, že spolu s DNA a historickými důkazy existuje vysoká pravděpodobnost, že Jefferson byl otcem Estona a pravděpodobně všech Hemingsových dětí. WM Wallenborn, který pracoval na Monticellově zprávě, nesouhlasil a tvrdil, že výbor se již rozhodl před vyhodnocením důkazů, byl „spěch k soudu“ a tvrzení o Jeffersonově otcovství byla nepodložená a politicky řízená.

Od doby, kdy byly testy DNA zveřejněny, dospěla většina životopisů a historiků k závěru, že vdovec Jefferson měl s Hemingsem dlouhodobý vztah. Jiní učenci, včetně týmu profesorů spojených s Thomas Jefferson Heritage Society , tvrdí, že důkazy nejsou dostatečné k uzavření otcovství Thomase Jeffersona, a upozorňují na možnost, že ostatní Jeffersonovi, včetně Thomasova bratra Randolpha Jeffersona a jeho pěti synů, kteří se často bratříčkovali s otroci, mohli zplodit Hemingsovy děti. Jefferson dovolil dvěma Sallyiným dětem opustit Monticello bez formálního povolení, když dosáhly věku; po jeho smrti bylo jeho vůlí osvobozeno dalších pět otroků, včetně dvou zbývajících synů Sally. Ačkoli nebyla právně osvobozena, Sally opustila Monticello se svými syny. Byli počítáni jako bílí při sčítání lidu v roce 1830. Madison Hemings v článku s názvem „Život mezi pokornými“ v malých novinách z Ohia s názvem Pike County Republican tvrdila, že Jefferson byl jeho otec.

Monticello otrokářský život

Jefferson řídil všechny aspekty čtyř farem Monticello a při cestě nebo cestování nechal svým dozorcům konkrétní pokyny. Otroci v sídle, mlýně a hřebíku se hlásili jednomu generálnímu dozorce jmenovanému Jeffersonem a ten najal mnoho dozorců, z nichž někteří byli v té době považováni za kruté. Jefferson dělal pečlivé periodické záznamy o svých otrokech, rostlinách a zvířatech a počasí. Jefferson ve svém deníku Farm Book vizuálně podrobně popsal jak kvalitu a množství nakoupeného otrokářského oblečení, tak jména všech otroků, kteří oblečení obdrželi. V dopise napsaném v roce 1811 Jefferson popsal svůj stres a obavy ohledně obtíží v tom, co považoval za svou „povinnost“ obstarat konkrétní žádoucí deky pro „ty ubohé tvory“ - jeho otroky.

Někteří historici poznamenali, že Jefferson na svých plantážích udržoval pohromadě mnoho otrockých rodin; historik Bruce Fehn říká, že to bylo v té době v souladu s ostatními majiteli otroků. Na plantáži byla často více než jedna generace rodiny a rodiny byly stabilní. Jefferson a další otroci přesunuli „náklady na reprodukci pracovní síly na samotné dělníky“. Mohl zvýšit hodnotu svého majetku, aniž by musel kupovat další otroky. Pokusil se snížit dětskou úmrtnost a napsal: „[Žena], která každé dva roky přináší dítě, je výnosnější než nejlepší muž na farmě.“

Jefferson povzbudil zotročeného v Monticellu, aby se „oženil“. (Zotročený se nemohl ve Virginii legálně oženit.) Občas nakupoval a prodával otroky, aby udržel rodiny pohromadě. V roce 1815 řekl, že jeho otroci „mají mnohem větší cenu“ kvůli jejich sňatkům. „Ženatí“ otroci však neměli žádnou zákonnou ochranu ani uznání podle zákona; páni mohli libovolně oddělovat otrokářské „manžele“ a „manželky“.

Thomas Jefferson zaznamenal svou strategii zaměstnávání dětí do své farmářské knihy. Do 10 let sloužily děti jako zdravotní sestry. Když na plantáži rostl tabák, děti byly v dobré výšce, aby odstranily a zabily tabákové červy z plodin. Jakmile začal pěstovat pšenici, bylo zapotřebí méně lidí k udržování plodin, takže Jefferson založil ruční obchody. Uvedl, že děti „jdou do země nebo se učí řemeslům“ Když bylo dívkám 16 let, začaly točit a tkát textil. Chlapci vyráběli hřebíky ve věku od 10 do 16 let. V roce 1794 měl Jefferson tucet chlapců, kteří pracovali u hřebíků. Továrna na nehty byla na Mulberry Row. Poté, co se otevřel v roce 1794, během prvních tří let, Jefferson zaznamenal produktivitu každého dítěte. Vybral ty, kteří byli nejproduktivnější, aby se vyučili řemeslníky: kováře, tesaře a bednáře. Ti, kteří dopadli nejhůř, byli přiděleni jako polní dělníci. Při práci u hřebíků dostávali chlapci více jídla a možná dostávali nové oblečení, pokud odvedli dobrou práci.

James Hubbard byl zotročeným dělníkem hřebíků, který utekl dvakrát. Poprvé ho Jefferson nenechal bičovat, ale podruhé mu Jefferson údajně nařídil, aby byl vážně zbičován. Hubbard byl pravděpodobně prodán poté, co strávil čas ve vězení. Stanton říká, že děti utrpěly fyzické násilí. Když byl sedmnáctiletý James nemocný, jeden dozorce jej údajně bičoval „třikrát za jeden den“. Násilí bylo na plantážích, včetně Jeffersonova, běžnou záležitostí. Podle Marguerite Hughes použil Jefferson při dopadení uprchlých „přísný trest“, jako je bičování, a někdy je prodal, aby „odradil ostatní muže a ženy od pokusů získat jejich svobodu“. Henry Wiencek citoval v článku Smithsonian Magazine několik zpráv o tom, že Jefferson nařídil bičování nebo prodej otroků jako trest za extrémní špatné chování nebo útěk.

Nadace Thomase Jeffersona cituje Jeffersonovy pokyny svým dozorcům, aby nebičovali jeho otroky, ale poznamenal, že během jeho časté nepřítomnosti doma často ignorovali jeho přání. Podle Stantona žádný spolehlivý dokument nezobrazuje Jeffersona jako přímo využívající fyzickou korekci. Během Jeffersonova času nesouhlasili s praktikami bičování a uvěznění otroků i někteří další držitelé otroků.

Otroci měli řadu úkolů: Davy Bowles byl řidič kočáru, včetně výletů, kterými se měl Jefferson dopravit do a z Washingtonu DC nebo hlavního města Virginie. Betty Hemingsová , otrokyně smíšených ras zděděná po svém tchánovi s její rodinou, byla matriarchou a hlavou domácích otroků v Monticellu, kterým byla povolena omezená svoboda, když byl Jefferson pryč. Čtyři z jejích dcer sloužily jako domácí otrokyně: Betty Brownová; Nance, Critta a Sally Hemings. Poslední dva byli nevlastními sestrami Jeffersonovy manželky. Dalším domácím otrokem byla Ursula, kterou koupil samostatně. O generální údržbu zámku se starali i členové rodiny Hemings: mistrem tesařem byl Bettyin syn John Hemings . Důležitou roli měli také jeho synovci Joe Fossett jako kovář a Burwell Colbert jako Jeffersonův lokaj a malíř. Wormley Hughes, vnuk Betty Hemingsové a zahradníka, dostal po Jeffersonově smrti neformální svobodu. Mezi vzpomínky na život v Monticellu patří vzpomínky Isaaca Jeffersona (publikováno, 1843), Madison Hemings a Israel Jefferson (oba publikovány, 1873). Isaac byl zotročený kovář, který pracoval na Jeffersonově plantáži.

Poslední přeživší zaznamenaný rozhovor bývalého otroka byl s Fountain Hughesem , tehdy 101, v Baltimore, Maryland v roce 1949. Je k dispozici online v Kongresové knihovně a Světové digitální knihovně . Fountain se narodil v Charlottesville a byl potomkem Wormleyho Hughese a Ursuly Grangerové; jeho prarodiče byli mezi domácími otroky, které vlastnil Jefferson v Monticellu.

Poznámky ke stavu Virginie (1785)

V roce 1780 začal Jefferson odpovídat na otázky týkající se kolonií, které položil francouzský ministr François de Marboias. Na knize, která se stala knihou, pracoval pět let. Nechal ji vytisknout ve Francii, když tam byl jako americký ministr v roce 1785. Kniha se zabývala tématy, jako jsou hory, náboženství, klima, otroctví a rasa.

Pohledy na rasu

V dotazu XIV svých poznámek Jefferson analyzuje povahu černochů. Uvedl, že Blacks postrádal nadhled, inteligenci, něhu, žal, představivost a krásu; že měli špatný vkus, zapáchali a nebyli schopni produkovat umění nebo poezii; ale připustil, že jsou morálními rovnými všech ostatních. Jefferson věřil, že pouta lásky k černochům jsou slabší než pouta k bílým. Jefferson se nikdy nevypořádal s tím, zda jsou rozdíly přirozené nebo živelné, ale nesporně prohlásil, že jeho názory by měly být brány cum grano salis ;

Názor, že jsou méněcenní na schopnostech rozumu a představivosti, musí být ohrožen s velkou nedůvěrou. K odůvodnění obecného závěru vyžaduje mnoho pozorování, i když může být subjekt podroben anatomickému noži, optickým brýlím, analýze ohněm nebo rozpouštědly. O kolik více než kde zkoumáme fakultu, nikoli látku; kde uniká výzkumu všech smyslů; kde jsou podmínky jeho existence různé a různě kombinované; pokud účinky těch, které jsou přítomny nebo chybí, vzdorují výpočtu; Dovolte mi také dodat, jako okolnost velké něhy, kde by náš závěr degradoval celou rasu lidí z pozice v měřítku bytostí, které jim možná jejich Stvořitel dal. K naší výtce je třeba říci, že ačkoliv po celé století a půl máme pod očima rasy černých a rudých mužů, nikdy jsme je dosud nepovažovali za subjekty přírodopisu. Předkládám proto pouze jako podezření, že černoši, ať již původně odlišná rasa, nebo odlišeni časem a okolnostmi, jsou nižší než běloši v obdarování těla i mysli. Není proti zkušenosti předpokládat, že různé druhy stejného rodu nebo odrůdy stejného druhu mohou mít odlišnou kvalifikaci.

V roce 1808 poslal francouzský abolicionista a kněz Henri-Baptiste Grégoire neboli Abbé Grégoire prezidentovi Jeffersonovi kopii své knihy An Inquiry about the Intellectual and Moral Faculties and Literature of Negroes . Ve svém textu reagoval a zpochybnil Jeffersonovy argumenty africké méněcennosti v Zápiscích o Virginii citováním vyspělých civilizací, které Afričané vyvinuli jako důkaz své intelektuální kompetence. Jefferson odpověděl Grégoireovi, že práva Afroameričanů by neměla záviset na inteligenci a že Afričané mají „slušnou inteligenci“. Jefferson napsal o černé rase,

ale ať už je jejich stupeň talentu jakýkoli, není to měřítko jejich práv. Protože Sir Isaac Newton byl v porozumění nadřazený ostatním, nebyl tedy pánem osoby ani majetku ostatních. Na toto téma získávají denně názory národů a nadějné pokroky směřují k jejich obnovení na stejné úrovni jako ostatní barvy lidské rodiny.

Dumas Malone, Jeffersonův životopisec, vysvětlil Jeffersonovy současné názory na rasu vyjádřené v Poznámkách jako „předběžné soudy laskavě a vědecky smýšlejícího muže“. Merrill Peterson, další Jeffersonův životopisec, tvrdil, že Jeffersonova rasová předpojatost vůči Afroameričanům byla „produktem frivolního a krutého uvažování ... a matoucího zmatení principů“. Peterson nazval Jeffersonovy rasové názory na Afroameričany „lidovou vírou“.

V odpovědi (The Papers of Thomas Jefferson, sv. 10, 22. června-31. prosince 1786, ed. Julian P. Boyd, str. 20–29) na dotazy Jeana Nicolase DeMeuniera ohledně pařížské publikace jeho Zápisů o stavu státu Virginie (1785) Jefferson popsal ekonomiku jižních otrokářských plantáží jako „druh majetku připojeného k určitým obchodním domům v Londýně“: „Virginia na konci [revoluční] války jistě dlužila Velké Británii dva miliony šterlinků… je třeba připsat zvláštnostem obchodu s tabákem. Výhody [zisky], které britští obchodníci dosáhli na tabácích, které jim byly zasílány, byly tak obrovské, že nešetřili žádnými prostředky ke zvyšování těchto zásilek. Silným motorem pro tento účel bylo dávání zboží ceny a úvěr plantážníkovi, dokud ho nedostanou více ponořeného do dluhů, než by mohl zaplatit, aniž by prodal své pozemky nebo otroky. Poté snížili ceny za jeho tabák, aby jeho zásilky byly stále tak velké a jeho poptávka kdysi tak ekonomické, nikdy mu nedovolily splatit svůj dluh. Tyto dluhy se staly dědičnými z otce na syna po mnoho generací, takže plantážníci byli druhem majetku připojeného k určitým obchodním domům v Londýně. “Po revoluci toto podřízení ekonomiky jižní plantáže absentujícím financím, komoditním makléřům, importérům pokračovali exportní obchodníci a velkoobchodníci, přičemž centrum financí a obchodu se přesouvalo z Londýna na Manhattan, kde až do občanské války banky nadále psaly hypotéky s otroky jako kolaterál, a zabavovaly plantáže v prodlení a provozovaly je v zájmu svých investorů , jak diskutoval Philip S. Foner.

Podpora pro plán kolonizace

Ve svých poznámkách Jefferson napsal plánu on podporované v roce 1779 ve Virginii zákonodárce, který by ukončil otroctví přes kolonizaci osvobozených otroků. Tento plán byl velmi populární mezi francouzskými lidmi v roce 1785, kteří chválili Jeffersona jako filozofa. Podle Jeffersona tento plán vyžadoval zotročené dospělé, aby pokračovali v otroctví, ale jejich děti jim budou odebrány a vyškoleny, aby měli dovednosti v umění nebo vědách. Tyto kvalifikované ženy ve věku 18 let a muži ve věku 21 let by byli emancipováni, dostali zbraně a zásoby a poslali by kolonizovat cizí zemi. Jefferson věřil, že kolonizace je praktickou alternativou, zatímco osvobození černoši žijící v bílé americké společnosti povedou k rasové válce.

Kritika účinků otroctví

V Notes Jefferson kritizoval účinky otroctví na bílou i afroamerickou otrokářskou společnost. Napsal:

Bezpochyby musí existovat nešťastný vliv na chování našich lidí způsobený existencí otroctví mezi námi. Celý obchod mezi pánem a otrokem je neustálým cvičením těch nejvášnivějších vášní, nejtrvalejšího despotismu na jedné straně a ponižujících tvrzení na straně druhé. Naše děti to vidí a učí se to napodobovat; neboť člověk je zvíře napodobující. Tato kvalita je v něm zárodkem veškerého vzdělání. Od kolébky do hrobu se učí dělat to, co vidí ostatní. Pokud rodič nemohl najít žádný motiv ani ve své filantropii, ani ve své sebelásce, aby omezil nestřídmost vášně vůči svému otrokovi, mělo by být vždy dostačující, aby bylo přítomno jeho dítě. Obecně to ale nestačí. Rodič bouří, dítě se dívá, zachycuje linie hněvu, vydává stejné větry v kruhu menších otroků, uvolňuje své nejhorší vášně, a proto kojený, vzdělaný a denně cvičený v tyranii nemůže než být opatřeny otřesnými zvláštnostmi. Ten muž musí být zázrak, který si dokáže zachovat své chování a morálku nezkažené takovými okolnostmi. A jakou popravou by měl být nabitý státník, který dovoluje jedné polovině občanů pošlapávat práva té druhé, mění je v despoty a ty v nepřátele, ničí morálku na jedné straně a amor patriae jiný.

Hodnocení historiků

Podle Jamese W. Loewena Jeffersonova postava „zápasila s otroctvím, i když nakonec prohrál“. Loewen říká, že porozumění Jeffersonovu vztahu k otroctví je významné pro pochopení současných amerických sociálních problémů.

Důležití Jeffersonovi životopisci 20. století včetně Merrill Peterson podporují názor, že Jefferson byl silně proti otroctví; Peterson řekl, že Jeffersonovo vlastnictví otroků „ho celý jeho dospělý život staví do rozporu s jeho morálními a politickými zásadami. Přesto nemůže být řeč o jeho skutečné nenávisti k otroctví nebo dokonce o úsilí, které vynaložil na omezení a jeho odstranění. . " Peter Onuf uvedl, že Jefferson byl dobře známý svým „odporem k otroctví, nejslavněji vyjádřený v jeho ... Zápiscích o státě Virginie “. Onuf a jeho spolupracovník Ari Helo z Jeffersonových slov a činů usoudili, že je proti soužití svobodných černých a bílých. Právě to způsobilo, že okamžitá emancipace byla v Jeffersonově mysli tak problematická. Jak vysvětlili Onuf a Helo, Jefferson nebyl proti míchání ras ne kvůli jeho přesvědčení, že černoši jsou méněcenní (i když tomu věřil), ale proto, že se obával, že okamžité osvobození otroků na bílém území by spustilo „genocidní násilí“. Nedovedl si představit, že by černoši žili v souladu se svými bývalými utlačovateli. Jefferson si byl jistý, že tyto dvě rasy budou v neustálém konfliktu. Onuf a Helo tvrdili, že Jefferson byl v důsledku toho zastáncem osvobození Afričanů pomocí „vyhnání“, což podle něj zajistilo bezpečnost jak bílých, tak černých. Životopisec John Ferling řekl, že Thomas Jefferson byl „horlivě oddán zrušení otroctví“.

Počínaje počátkem 60. let začali někteří akademici zpochybňovat pozici Jeffersona jako obhájce boje proti otroctví, který přehodnotil jak své činy, tak jeho slova. Paul Finkelman napsal v roce 1994, že dřívější učenci, zejména Peterson, Dumas Malone a Willard Randall , se zabývali „přeháněním nebo zkreslováním“, aby podpořili svůj argument ohledně Jeffersonova postavení proti otroctví, a řekli „ignorují opačné důkazy“ a „vykreslují falešný obraz“ „chránit Jeffersonův obraz otroctví. Akademici včetně Williama Freehlinga , Winthrop Jordan .

V roce 2012 autor Henry Wiencek, velmi kritický vůči Jeffersonovi, dospěl k závěru, že se Jefferson pokusil chránit své dědictví jako zakladatele tím, že skrýval otroctví před návštěvníky v Monticellu a prostřednictvím svých spisů abolitionistům. Podle Wiencekova pohledu Jefferson vytvořil novou průčelní cestu ke svému panství Monticello, aby ukryl dozorce a otroky, kteří pracovali na polích zemědělství. Wiencek věřil, že Jeffersonovy „měkké odpovědi“ na abolicionisty měly vyvolat dojem, že je proti otroctví. Wiencek uvedl, že Jefferson měl obrovskou politickou moc, ale „neudělal nic, co by urychlilo konec otroctví během jeho působení ve funkci diplomata, ministra zahraničí, viceprezidenta a dvakrát zvoleného prezidenta nebo po jeho prezidentství“.

Podle Grega Warnusze zastával Jefferson typické přesvědčení 19. století, že černoši jsou z hlediska „potenciálu pro občanství“ méněcenní než běloši, a chtěl, aby byli přemístěni do nezávislé Libérie a dalších kolonií. Jeho názory na demokratickou společnost byly založeny na homogenitě pracujících lidí, což byla v té době kulturní normálnost ve většině světa. Ve svém návrhu tvrdil, že má zájem pomoci oběma rasám. Navrhl postupné osvobozování otroků po 45 letech (kdy by splatili investici svého majitele) a jejich přesídlení do Afriky . (Tento návrh neuznával, jak těžké by bylo pro svobodné lidi usadit se v jiné zemi a prostředí po 45. roce.) Jeffersonův plán předpokládal společnost pouze pro bělochy bez černochů.

Pokud jde o Jeffersona a rasu, autorka Annette Gordon-Reed uvedla následující:

Ze všech otců zakladatelů to byl Thomas Jefferson, u něhož se otázka rasy rýsovala jako největší. V rolích otrokáře, veřejného činitele a rodinného muže byl vztah mezi černochy a bílými něčím, o čem přemýšlel, o čem psal a s čím se potýkal od kolébky do hrobu.

Paul Finkelman uvádí, že Jefferson věřil, že Blacks postrádá základní lidské emoce.

Podle historika Jeremyho J. Tewella, ačkoli jméno Jeffersona bylo spojeno s příčinou boje proti otroctví na počátku sedmdesátých let 17. století ve Virginském zákonodárném sboru, Jefferson pohlížel na otroctví jako na „jižní způsob života“, podobně jako tradiční řecké a starověké společnosti. Po dohodě s jižní otrokářskou společností Jefferson věřil, že otroctví slouží k ochraně černochů, které považuje za méněcenné nebo neschopné postarat se o sebe.

Podle Joyce Appleby měl Jefferson příležitosti oddělit se od otroctví. V roce 1782, po americké revoluci, Virginie schválila zákon, který učinil osvobození vlastníka otroků legálním a snadněji proveditelným, a míra osvobození stoupla přes horní jih i v jiných státech. Severní státy prošly různými plány emancipace. Jeffersonovy činy neodpovídaly krokům obhájců proti otroctví. Dne 15. Jefferson nakonec osvobodil Jamese Hemingsa v únoru 1796. Podle jednoho historika nebylo Jeffersonovo osvobození velkorysé; řekl, že dokument „podkopává jakoukoli představu o dobrotivosti“. Se svobodou Hemings pracoval ve Philadelphii a cestoval do Francie .

Naproti tomu dostatečný počet dalších držitelů otroků ve Virginii osvobodil otroky v prvních dvou dekádách po revoluci, takže podíl svobodných černochů ve Virginii ve srovnání s celkovou černou populací stoupl z méně než 1% v roce 1790 na 7,2% v roce 1810.

Viz také

• Seznam prezidentů Spojených států, kteří vlastnili otroky
• Památník zotročených dělníků
• Otroctví - současné, historické
• Lidé z Monticello - včetně zotročených lidí s příjmením Colbert, Fossett, Hemings a Jefferson

Poznámky

Reference

Bibliografie

externí odkazy