Thorstein Veblen - Thorstein Veblen

Thorstein Veblen
Veblen3a.jpg
narozený
Thorstein Bunde Veblen

( 1857-07-30 )30. července 1857
Zemřel 03.08.1929 (1929-08-03)(ve věku 72)
Národnost americký
Instituce
Pole Ekonomie , socioekonomie
Škola nebo
tradice
Institucionální ekonomie
Alma mater
Vlivy Herbert Spencer , Thomas Paine , William Graham Sumner , Lester F. Ward , William James , Georges Vacher de Lapouge , Edward Bellamy , John Dewey , Gustav von Schmoller , John Bates Clark , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier
Příspěvky Nápadná konzumace , nápadné trávení volného času , cvičená neschopnost , Veblenianova dichotomie

Thorstein Bunde Veblen (30. července 1857-3. srpna 1929) byl americký ekonom a sociolog, který se během svého života ukázal jako známý kritik kapitalismu .

Ve své nejznámější knize Teorie třídy volného času (1899) Veblen razil koncepty nápadné konzumace a nápadného volného času . Historici ekonomiky považují Veblena za zakladatele institucionální ekonomické školy. Současní ekonomové stále teoretizují Veblenovo rozlišení mezi „ institucemi “ a „ technologiemi “, známým jako Veblenianova dichotomie.

Jako přední intelektuál progresivní éry v USA Veblen zaútočil na produkci za účelem zisku . Jeho důraz na nápadnou spotřebu výrazně ovlivnil ekonomy, kteří se zabývali nemarxistickou kritikou fašismu , kapitalismu a technologického determinismu .

Historiografické debaty pokračují nad jeho nevkusem, vyjádřeným v zakázkových 1913 spisech o kulturní a sociální antropologii , o domnělých předpotopních rasových typologiích, jako jsou „dolicho-blond“ a „brachycephalic brunet“. Historici tvrdí, že Veblen dával přednost myšlenkám tavícího kotle a svému vlastnímu přístupu k monokulturalismu a kulturní evoluci v kulturní antropologii , pět let po produkci stejnojmenné hry Israel Zangwill . Mnoho, ne -li většina z těchto studií, stejně jako vědecká hodnocení jeho článků z let 1915–19 o japonské průmyslové expanzi a politice „Židů“, zachovávají přísné rozdíly mezi Veblenovým vzdáním se „zákeřného“ vědeckého rasismu a Veblenovými eurocentrickými předpoklady , jestli nějaký. Existují také různá hodnocení, do jaké míry mendelovské koncepty formovaly jak jeho chválu kulturní antropologie a kritiku sociální antropologie , tak jeho kontrasty mezi mendelovskými a darwinistickými myšlenkami. Tento výzkum by neměl být zaměňován s historiografií globalismu a globalizace , zvláště s ohledem na jeho kritické modely pro Veblenovo zboží , eurocentrické nebo jiné. Veblen měl podobně rozrušený vztah s marxistickými mezinárodními vztahy a kolísal v upisování jakékoli jedné variantě socialismu ve druhé mezinárodní a socialistické straně Ameriky (a neřešil etnicko-rasové kontury) .

Životopis

Časný život a rodinné zázemí

Veblen se narodil 30. července 1857 v Cato, Wisconsin , norsko-americkým rodičům přistěhovalců Thomasi Veblenovi a Kari Bunde. Byl šestým z dvanácti dětí.

Jeho rodiče 16. září 1847 emigrovali z Norska do Milwaukee ve Wisconsinu s několika finančními prostředky a bez znalosti angličtiny. Navzdory omezeným okolnostem imigrantů jim znalosti Thomase Veblena v tesařství a stavebnictví v kombinaci s podpůrnou vytrvalostí jeho manželky umožnily založit rodinnou farmu v Rice County v Minnesotě , kam se přestěhovali v roce 1864. ( Statek Veblen , který se nachází nedaleko města z Nerstrandu , se stal národní kulturní památkou v roce 1981)

Veblen začal chodit do školy ve věku 5 let. Ačkoli norština byla jeho prvním jazykem, angličtinu se naučil od sousedů a ve škole. Jeho rodiče se také naučili mluvit plynně anglicky, ačkoli na farmě i nadále četli převážně norskou literaturu se svou rodinou a kolem ní. Rodinná farma nakonec prosperovala a umožnila Veblenovým rodičům poskytnout svým dětem formální vzdělání. Na rozdíl od většiny tehdejších přistěhovaleckých rodin absolvoval Veblen a všichni jeho sourozenci školení na nižších školách a dále získali vysokoškolské vzdělání na nedaleké Carleton College . Veblenova sestra Emily byla údajně první dcerou norských imigrantů, která absolvovala americkou vysokou školu. Nejstarší Veblenovo dítě Andrew Veblen se nakonec stal profesorem fyziky na Iowské státní univerzitě a strýcem jednoho z předních amerických matematiků Oswalda Veblena z Princetonské univerzity .

Několik komentátorů považuje Veblenovo norské pozadí a jeho relativní izolaci od americké společnosti za zásadní pro pochopení jeho spisů. Sociolog a pedagog David Riesman tvrdí, že jeho původ jako dítě imigrantů znamenalo, že Veblen byl odcizen předchozí kultuře svých rodičů, ale že jeho život v norské společnosti v Americe mu znemožnil zcela „asimilovat a přijmout dostupné formy amerikanismu“ . " Podle George M. Fredricksona byla norská společnost, ve které Veblen žil, tak izolovaná, že když ji opustil, „v jistém smyslu emigroval do Ameriky“.

Vzdělávání

Ve věku 17 let, v roce 1874, byl Veblen poslán na nedalekou Carleton College v Northfieldu v Minnesotě . Na začátku své školy prokázal jak hořkost, tak smysl pro humor, které by charakterizovaly jeho pozdější díla. Veblen studoval ekonomii a filozofii pod vedením mladého Johna Batese Clarka (1847–1938), který se stal lídrem v nové oblasti neoklasické ekonomie . Clark Veblena velmi ovlivnil, a když ho Clark zasvětil do formálního studia ekonomie, Veblen poznal povahu a omezení hypotetické ekonomie, která by začala utvářet jeho teorie. Veblen později vyvinul zájem o sociální vědy, přičemž kurzy v oblasti filozofie , přírodopisu a klasické filologie . V oblasti filozofie ho nejvíce zajímala díla Herberta Spencera (1820–1903), která inspirovala několik předsudků socioekonomie. Naproti tomu jeho studia přírodopisu a klasické filologie formovala jeho formální využití vědních a jazykových disciplín.

Poté, co Veblen absolvoval Carleton v roce 1880 odcestoval na východ studovat filozofii na Johns Hopkins University . Zatímco v Johns Hopkins studoval u Charlese Sanderse Peirce (1839-1914). Když se mu tam nepodařilo získat stipendium, přešel na Yale University , kde našel ekonomickou podporu pro svá studia, v roce 1884 získal doktora filozofie , obor filozofie a vedlejší obor sociální studia. Jeho disertační práce měla název „Etické základy nauky o odplatě“. Na Yale studoval u renomovaných akademiků, jako je filozof Noah Porter (1811–1892) a sociolog William Graham Sumner (1840–1910).

Sňatky

Dva primární vztahy, které Veblen měl, byly se svými dvěma manželkami, ačkoli se o něm po celý život vědělo, že se účastní mimomanželských vztahů.

Během svého působení na Carleton College se Veblen setkal se svou první manželkou Ellen Rolfe, neteří prezidenta školy. Vzali se v roce 1888. Zatímco někteří učenci obviňovali jeho zženštilé tendence z četných rozchodů a případného rozvodu v roce 1911, jiní spekulovali, že zánik vztahu byl zakořeněn v neschopnosti Ellen porodit děti. Po její smrti v roce 1926 vyšlo najevo, že požádala o odeslání její pitvy Veblenovi, jejímu bývalému manželovi. Pitva ukázala, že Elleniny reprodukční orgány se nevyvinuly normálně a ona nebyla schopná rodit děti. Kniha, kterou napsala Veblenova nevlastní dcera, tvrdila, že „to vysvětlovalo její nezájem o normální manželský vztah s Thorsteinem“ a že „se k ní choval více jako k sestře, milující sestře, než k manželce“.

Veblen si vzal Ann Bradley Bevans, bývalý student, v roce 1914 a stal se nevlastním otcem jejích dvou dívek, Becky a Ann. Většinou to vypadá, že měli šťastné manželství. Ann popsala její dcera jako sufražetku, socialistku a zapřisáhlou zastánkyni odborů a práv pracujících. Rok poté, co se oženil s Ann, čekali spolu dítě, ale těhotenství skončilo potratem. Veblen nikdy neměl vlastní děti.

Pozdější život

Po předčasné smrti své manželky Ann v roce 1920 se Veblen aktivně zapojil do péče o své nevlastní dcery. Becky šel s ním, když se přestěhoval do Kalifornie, staral se tam o něj a byl s ním při jeho smrti v srpnu 1929. Před svou smrtí měl Veblen na Nové škole poměrně vysoký plat . Vzhledem k tomu, že žil střídmě , investoval Veblen své peníze do kalifornských hroznových vinic a akciového trhu. Po návratu do severní Kalifornie bohužel Veblen přišel o peníze, které investoval, a žil v domě na Sand Hill Road v Menlo Parku (který kdysi patřil jeho první manželce). Vydělával $ 500 až $ 600 ročně z licenčních poplatků a roční částku 500 $ zaslané bývalým chicagským studentem, žil tam až do své smrti v roce 1929.

Akademická kariéra

Po absolvování Yale v roce 1884 byl Veblen v podstatě sedm let nezaměstnaný. Přestože měl silné doporučující dopisy, nedokázal získat univerzitní místo. Je možné, že jeho disertační výzkum na téma „Etické základy nauky o odplatě“ (1884) byl považován za nežádoucí. Tuto možnost však již nelze zkoumat, protože Veblenova disertační práce na Yale chybí od roku 1935. Zjevně jediným učencem, který disertační práci někdy studoval, byl Joseph Dorfman , a to za knihu z roku 1934 Thorstein Veblen a jeho Amerika . Dorfman říká jen to, že disertační práce, radil evoluční sociolog William Graham Sumner , studie, jako evoluční myšlenky jako to Herberta Spencera , stejně jako morální filosofie z Immanuela Kanta . Někteří historici také spekulovali, že toto selhání při získávání zaměstnání bylo částečně způsobeno předsudky vůči Norům, zatímco jiní to připisují skutečnosti, že většina univerzit a správců jej považovala za nedostatečně vzdělaného v křesťanství. Většina akademiků v té době držela stupně božství, což Veblen neměl. Nepomohlo ani to, že se Veblen otevřeně identifikoval jako agnostik, což bylo v té době velmi neobvyklé. V důsledku toho se Veblen vrátil na svou rodinnou farmu, pobyt, během kterého tvrdil, že se zotavuje z malárie. Strávil ty roky zotavováním a žravým čtením. Existuje podezření, že tyto potíže při zahájení jeho akademické kariéry později inspirovaly části jeho knihy The Higher Learning in America (1918), ve které tvrdil, že skutečné akademické hodnoty obětovaly univerzity ve prospěch vlastního zájmu a ziskovosti.

V roce 1891 Veblen opustil farmu, aby se vrátil na postgraduální studium ekonomie na Cornell University pod vedením profesora ekonomie Jamese Laurence Laughlina . S pomocí profesora Laughlina, který se stěhoval na Chicagskou univerzitu , se Veblen stal kolegou na této univerzitě v roce 1892. Během svého pobytu vykonával velkou část redakční práce spojené s Journal of Political Economy , jedním z mnoha akademických časopisy vytvořené během této doby na University of Chicago. Veblen používal deník jako výstup pro své spisy. Jeho spisy se začaly objevovat i v dalších časopisech, například v American Journal of Sociology , jiném časopise na univerzitě. Zatímco na Chicagské univerzitě byl většinou jen okrajovou postavou, Veblen tam učil několik tříd.

V roce 1899 vydal Veblen svou první a nejznámější knihu s názvem Theory of the Leisure Class . To okamžitě nezlepšilo Veblenovu pozici na univerzitě v Chicagu. Po dokončení své první knihy požádal o zvýšení platu, ale to bylo zamítnuto.

Veblenovi studenti v Chicagu považovali jeho učení za „hrozné“. Stanfordští studenti považovali jeho styl výuky za „nudný“. Ale to bylo omluvitelnější než některé Veblenovy osobní záležitosti. Na univerzitě v Chicagu urazil viktoriánské nálady mimomanželskými vztahy. Ve Stanfordu v roce 1909 byl Veblen znovu zesměšňován, protože byl sukničkář a nevěrný manžel. V důsledku toho byl nucen odstoupit ze své funkce, což mu velmi ztěžovalo nalezení jiné akademické pozice. Jeden příběh tvrdí, že byl vyhozen ze Stanfordu poté, co mu Jane Stanfordová poslala telegram z Paříže, když nesouhlasil s Veblenovou podporou čínských pracovníků coolie v Kalifornii. (Všimněte si, že Jane Stanfordová byla již mrtvá v roce 1905 a Veblen jmenován v roce 1906, což zpochybňuje tento příběh.)

S pomocí Herberta J. Davenporta , přítele, který byl vedoucím ekonomického oddělení na univerzitě v Missouri , Veblen přijal místo tam v roce 1911. Veblen si však pobyt v Missouri neužíval. To bylo částečně způsobeno tím, že jeho pozice přednášejícího byla nižší než jeho předchozí pozice a nižší plat. Veblen také silně nelíbilo město Columbia, Missouri , kde byla univerzita umístěna. I když si pobyt v Missouri možná neužil , v roce 1914 vydal další ze svých nejznámějších knih Instinkty dílenského zpracování a stav průmyslového umění (1914). Po první světové válce začal Veblen vydávat císařské Německo a průmyslovou revoluci (1915). Považoval válčení za hrozbu pro ekonomickou produktivitu a dával do protikladu autoritářskou politiku Německa s demokratickou tradicí Británie s tím, že industrializace v Německu neprodukovala progresivní politickou kulturu.

V roce 1917 se Veblen přestěhoval do Washingtonu, DC, aby pracoval se skupinou, kterou pověřil prezident Woodrow Wilson analýzou možných mírových osad pro první světovou válku, což vyvrcholilo v jeho knize An Inquiry into the Nature of Peace and the Terms of its Perpetuation ( 1917). To znamenalo řadu výrazných změn v jeho profesní dráze. Poté Veblen po určitou dobu pracoval pro americkou správu potravin . Krátce poté se Veblen přestěhoval do New Yorku, aby pracoval jako redaktor časopisu The Dial . Během příštího roku časopis změnil svou orientaci a on ztratil svou redakční pozici.

Do té doby Veblen navázal kontakty s několika dalšími akademiky, jako jsou Charles A. Beard , James Harvey Robinson a John Dewey . Skupina univerzitních profesorů a intelektuálů nakonec založila The New School for Social Research . Dnes známá jako Nová škola , v roce 1919 se vynořila z amerického modernismu , progresivismu a demokratického vzdělávání . Skupina byla otevřená studentům a usilovala o „nezaujaté porozumění stávajícímu řádu, jeho vzniku, růstu a současné práci“. Od roku 1919 do roku 1926 Veblen pokračoval v psaní a udržoval si roli ve vývoji Nové školy. Během této doby napsal Inženýři a cenový systém . Veblen v něm navrhl sovět inženýrů. Podle Yngve Ramstada byl názor, že inženýři, nikoli dělníci, svrhnout kapitalismus, „nový pohled“. Veblen pozval Guida Marxe do Nové školy, aby učil a pomáhal organizovat pohyb inženýrů s dalšími, jako je Morris Cooke; Henry Gantt , který krátce předtím zemřel; a Howard Scott . Cooke a Gantt byli stoupenci Frederick Winslow Taylor ‚s vědecké řízení teorie. Scott, který uvedl Veblena jako dočasného organizačního výboru Technické aliance , možná bez konzultace s Veblenem nebo jinými členy uvedenými na seznamu, později pomohl založit hnutí technokracie .

Vlivy na Veblen

Americký pragmatismus nedůvěřoval pojmu absolutna a místo toho uznával pojem svobodné vůle . Pragmatismus spíše než Boží božský zásah ovládající dění ve vesmíru věřil, že lidé pomocí své svobodné vůle utvářejí instituce společnosti. Veblen to také poznal jako prvek příčin a následků, na kterém založil mnoho svých teorií. Tato pragmatická víra se týkala utváření Veblenovy kritiky přirozeného práva a ustavení jeho evoluční ekonomie , která v celém světě uznávala účel člověka. Veblen také přijal skepsi německé historické školy ohledně ekonomiky laissez-faire .

Od roku 1896 do roku 1926 trávil léto ve své studijní kabině na Washingtonském ostrově ve Wisconsinu. Na ostrově se naučil islandsky, což mu umožnilo psát články přijímané islandskými novinami a překládat ságu Laxdæla do angličtiny.

Příspěvky k sociální teorii

Theory of the Leisure Class , 1924

Institucionální ekonomie

Thorstein Veblen položil základ pro perspektivu institucionální ekonomie svou kritikou tradiční statické ekonomické teorie. Stejně jako byl Veblen ekonomem, byl také sociologem, který odmítal své současníky, kteří pohlíželi na ekonomiku jako na autonomní, stabilní a statickou entitu. Veblen nesouhlasil se svými vrstevníky, protože silně věřil, že ekonomika je významně zakotvena v sociálních institucích. Veblen místo oddělení ekonomie od sociálních věd pohlížel na vztahy mezi ekonomikou a sociálními a kulturními jevy. Obecně lze říci, že studium institucionální ekonomie vnímalo ekonomické instituce jako širší proces kulturního rozvoje. Přestože se ekonomický institucionalismus nikdy neproměnil v hlavní školu ekonomického myšlení, umožnil ekonomům prozkoumat ekonomické problémy z pohledu, který zahrnoval sociální a kulturní jevy. Ekonomům to také umožnilo pohlížet na ekonomiku jako na vyvíjející se entitu s omezeným zdůvodněním .

Výrazná spotřeba

Veblen ve svém nejslavnějším díle Teorie třídy volného času kriticky píše o třídě volného času pro její úlohu při podpoře nehospodárné spotřeby neboli nápadného odpadu. V této první práci Veblen vytvořil termín viditelná spotřeba , který definoval jako utrácení více peněz za zboží, než kolik stojí.

Termín vznikl během druhé průmyslové revoluce, kdy se v důsledku akumulace kapitálového bohatství objevila společenská třída zbohatlíků . Vysvětluje, že členy třídy pro volný čas, často spojenou s obchodem, jsou ti, kteří se také zapojují do nápadné konzumace, aby zapůsobili na zbytek společnosti prostřednictvím projevu své sociální síly a prestiže, ať už skutečné nebo vnímané. Jinými slovy, sociální status, vysvětlil Veblen, se získává a zobrazuje spíše podle vzorců spotřeby než podle toho, co si jedinec finančně vydělá. Následně jsou lidé v jiných sociálních třídách ovlivňováni tímto chováním a, jak tvrdil Veblen, snaží se napodobit třídu volného času. Z tohoto chování vyplývá společnost charakterizovaná ztrátou času a peněz. Na rozdíl od jiných sociologických děl té doby se Theory of the Leisure Class zaměřovala spíše na spotřebu než na produkci.

Nápadné trávení volného času

Nápadné trávení volného času nebo neproduktivní využití času za účelem zobrazení sociálního postavení používá Veblen jako primární ukazatel volnočasové třídy . Zapojit se do viditelného volného času znamená otevřeně ukázat své bohatství a postavení, protože produktivní práce znamenala absenci finanční síly a byla vnímána jako známka slabosti. Jak třída volného času zvyšovala jejich osvobození od produktivní práce, tato výjimka se stala honorifikací a skutečná účast na produktivní práci se stala znakem méněcennosti. Nápadné trávení volného času fungovalo velmi dobře při určování sociálního postavení ve venkovských oblastech, ale urbanizace jej udělala tak, že nápadné trávení volného času již nebylo dostatečným prostředkem k prokázání peněžní síly. Městský život vyžaduje zjevnější projevy statusu, bohatství a moci, kde se nápadná spotřeba stává prominentní.

Třída volného času

Ve Theory of the Leisure Class , Veblen kriticky píše o nápadné spotřebě a její funkci v sociálně-třídním konzumerismu a sociální stratifikaci . Reflektuje historicky a sleduje zmíněné ekonomické chování až k počátkům dělby práce nebo během kmenových dob. Na začátku dělby práce jednotlivci s vysokým statusem v rámci komunity praktikovali lov a válku, zejména méně pracnou a ekonomicky méně produktivní práci. Jedinci s nízkým statusem naopak praktikovali činnosti uznávané jako ekonomicky produktivnější a náročnější na práci, jako je zemědělství a vaření. Vysoce postavení jednotlivci, jak vysvětluje Veblen, si místo toho mohli dovolit žít svůj život neuspěchaně (odtud jejich název jako třída pro volný čas ), zapojovat se spíše do symbolické ekonomické účasti než do praktické ekonomické účasti. Tito jedinci se mohli po delší dobu věnovat nápadnému trávení volného času, jednoduše následováním činností, které vyvolávaly vyšší sociální postavení. Třída volného času místo účasti na nápadné konzumaci žila životem nápadného volna jako ukazatele vysokého postavení. Třída volného času chránila a reprodukovala své sociální postavení a kontrolu v kmeni například prostřednictvím své účasti na válečných aktivitách, které, i když jich bylo málokdy potřeba, stále činily jejich protějšky z nižší sociální třídy závislými na nich. V moderní průmyslové době popsal Veblen třídu volného času jako osvobozenou od průmyslové práce. Místo toho vysvětluje, že třída volného času se podílela na intelektuálním nebo uměleckém úsilí ukázat svou svobodu od ekonomické potřeby podílet se na ekonomicky produktivní ruční práci. V podstatě to, že nemusel vykonávat činnosti náročné na práci, neznamenalo vyšší sociální postavení, ale naopak vyšší sociální postavení znamenalo, že člověk takové povinnosti nemusí vykonávat.

Hodnocení bohatých

Veblen rozepsal Adam Smith ‚s hodnocením bohatých , uvádí, že‚[t] on volný třída používá charitativní činnosti jako jeden z konečných referenčních nejvyšší životní úroveň.‘ Veblen naznačuje, že způsob, jak přesvědčit ty, kteří mají peníze ke sdílení, je nechat je dostat něco na oplátku. Behaviorální ekonomie také ukazuje, že odměny a pobídky jsou velmi důležitými aspekty každodenního rozhodování . Když bohatí změní své myšlení z pocitu, jako by byli nuceni dát své těžce vydělané peníze na pocit hrdosti a cti z dávání charitativním organizacím, je to přínosem pro každou zúčastněnou stranu. V Theory of the Leisure Class (1899), Veblen odkazoval se na komunity bez třídy pro volný čas jako "non-dravé komunity", a uvedl, že "[t] on akumulace bohatství na horním konci peněžní škály znamená strádání na dolní konec stupnice “. Veblen věřil, že nerovnost je přirozená, a že dává hospodyňkám něco, na co by mohly soustředit svoji energii. Členové volnočasových tříd plánujících akce a večírky podle Veblena ve skutečnosti nikomu dlouhodobě nepomohly.

Teorie podnikání

Ústředním problémem Veblena bylo tření mezi „obchodem“ a „průmyslem“.

Veblen označil podnikání za vlastníky a vůdce, jejichž primárním cílem byly zisky jejich společností, ale kteří ve snaze udržet vysoké zisky často usilovali o omezení výroby. Tím, že „podnikání“ bránilo provozu průmyslového systému, negativně ovlivnilo společnost jako celek (například vyšší mírou nezaměstnanosti). Podle toho Veblen identifikoval vedoucí společnosti jako zdroj mnoha problémů ve společnosti, o kterých se domníval, že by je měli vést lidé, jako jsou inženýři, kteří rozumí průmyslovému systému a jeho fungování a současně se zajímají o obecné blaho společnosti na velký.

Vycvičená neschopnost

V sociologii je vycvičená neschopnost „stav věcí, ve kterém schopnosti člověka fungují jako nedostatky nebo slepá místa“. Znamená to, že minulé zkušenosti lidí mohou vést ke špatným rozhodnutím, když se změní okolnosti.

Tuto frázi vymyslel Veblen v roce 1914 ve svém díle Instinkt zpracování a průmyslového umění . Esejista Kenneth Burke rozšířil teorii vycvičené neschopnosti později, nejprve ve své knize Permanence and Change (1935) a znovu ve dvou pozdějších pracích.

Veblenova ekonomika a politika

Veblen a další američtí institucionalisté vděčili německé historické škole , zejména Gustavu von Schmollerovi , za důraz na historickou skutečnost, jejich empirismus a zejména široký, evoluční rámec studia. Veblen obdivoval Schmollera, ale kritizoval některé další vůdce německé školy, protože se příliš spoléhali na popisy, dlouhé zobrazování číselných údajů a příběhy průmyslového rozvoje, které spočívaly na žádné základní ekonomické teorii. Veblen se pokusil použít stejný přístup s přidanou vlastní teorií.

Veblen vyvinul evoluční ekonomii 20. století založenou na darwinovských principech a nových myšlenkách vycházejících z antropologie, sociologie a psychologie. Na rozdíl od neoklasické ekonomie, která se objevila současně, Veblen popsal ekonomické chování jako sociálně determinované a viděl ekonomickou organizaci jako proces pokračující evoluce. Veblen odmítl jakoukoli teorii založenou na individuálním jednání nebo jakoukoli teorii zdůrazňující jakýkoli faktor vnitřní osobní motivace. Podle něj byly takové teorie „nevědecké“. Tato evoluce byla poháněna lidskými instinkty emulace , dravosti , zpracování , rodičovských sklonů a nečinné zvědavosti. Veblen chtěl, aby ekonomové pochopili dopady sociálních a kulturních změn na ekonomické změny. V Theory of the Leisure Class hrají hlavní roli instinkty emulace a predace. Lidé, bohatí i chudí, se pokoušejí zapůsobit na ostatní a snaží se získat výhodu prostřednictvím toho, co Veblen nazýval „nápadnou konzumací“ a schopností zapojit se do „ nápadného volného času “. V této práci Veblen tvrdil, že spotřeba se používá jako způsob získání a signalizace stavu. Prostřednictvím „nápadné spotřeby“ často přišel „nápadný odpad“, což Veblen nenáviděl. Dále hovořil o „dravé fázi“ kultury ve smyslu, že dravý postoj se stal obvyklým duchovním postojem jednotlivce.

Politické teorie

Politicky byl Veblen soucitný se státním vlastnictvím . Učenci většinou nesouhlasí s tím, do jaké míry jsou Veblenovy názory kompatibilní s marxismem , socialismem nebo anarchismem .

Veblenianská dichotomie

Veblenian dichotomie je koncept, který Veblen nejprve navrhl v teorii Leisure třídy (1899), a plně provedena do analytického zásadě Teorie obchodního podnikání (1904). Pro Veblena instituce určují, jak se technologie používají. Některé instituce jsou více „ ceremoniální “ než jiné. Projekt pro Veblenova idealizovaného ekonoma má identifikovat instituce, které jsou příliš nehospodárné, a usilovat o institucionální „přizpůsobení“, aby zavedené využívání technologie bylo „instrumentálnější“.

Veblen definuje „obřadní“ vztahující se k minulosti, podporující „kmenové legendy“ nebo tradiční konzervativní postoje a chování; zatímco „instrumentální“ se orientuje na technologický imperativ, hodnotí hodnotu podle schopnosti kontrolovat budoucí důsledky.

Teorie naznačuje, že ačkoli je každá společnost závislá na nástrojích a dovednostech k podpoře životního procesu, zdá se, že každá společnost má také „ceremoniální“ stratifikovanou strukturu postavení, která je v rozporu s potřebami „instrumentálních“ (technologických) aspektů skupiny život. Veblenská dichotomie je i dnes velmi aktuální a lze ji použít na myšlení o digitální transformaci.

Dědictví

Veblen je považován za jednoho ze spoluzakladatelů americké školy institucionální ekonomie po boku Johna R. Commonsa a Wesleyho Claira Mitchella . Ekonomové, kteří se hlásí k této škole, se organizují v Asociaci pro institucionální ekonomiku (AFIT). Sdružení pro evoluční ekonomie (AFEE) dává výroční cenu Veblen-Commons pro práci v institucionální ekonomie a vydává Journal of Economic Issues . Někteří nezaručení praktici zahrnují teoretiky konceptu „ diferenciální akumulace “.

Veblenova práce zůstala relevantní, a to nejen pro frázi „ nápadná konzumace “. Jeho evoluční přístup ke studiu ekonomických systémů opět získává na síle a jeho model opakujících se konfliktů mezi stávajícím řádem a novými způsoby může být přínosem pro pochopení nové globální ekonomiky . V tomto smyslu někteří autoři nedávno porovnali pozlacený věk , studovaný Veblenem, s novým pozlaceným věkem a současnými procesy refeudalizace , argumentujíc novou globální třídou volného času a výraznou spotřebou luxusu.

Veblen byla citována ve spisech feministických ekonomek . Veblen věřil, že ženy nemají žádné nadání, místo toho chování žen odráží sociální normy času a místa. Veblen se domníval, že ženy v průmyslovém věku zůstávají oběťmi svého „barbarského postavení“. Díky tomu se Veblen zpětně stal předchůdcem moderního feminismu .

Veblenova práce byla také často citována v amerických literárních dílech. Je uveden v The Big Money od Johna Dos Passose a je zmíněn v Carson McCullers ' The Heart Is a Lonely Hunter a Sinclair Lewis 's Main Street . Jedním z Veblenových doktorandů byl George W. Stocking, starší , průkopník ve vznikající oblasti ekonomiky průmyslové organizace . Dalším byl kanadský akademik a autor Stephen Leacock , který se stal vedoucím katedry ekonomie a politologie na McGill University . Vliv Theory of the Leisure Class lze vidět v Leacockově satiře z roku 1914, Arcadian Adventures with the Idle Rich .

Veblen je v Norsku dodnes málo známý . Prezident Clinton oceněn Veblen jako velký americký myslitel při řešení král Harald V Norska .

Vybraná bibliografie

Vydané knihy

Články

  • 1884. „Kantova kritika soudu“. Časopis spekulativní filozofie .
  • 1891. „Některé opomíjené body v teorii socialismu.“ Annals of AAPSS . JSTOR  1008995 .
  • 1892. „ Bohm-Bawerkova definice kapitálu a zdroje mezd “. Quarterly Journal of Economics (QJE).
  • 1892. „Nadprodukční klam.“ QJE . JSTOR  1882520 .
  • 1893. „Nabídka potravin a cena pšenice“, Journal of Political Economy (JPE). JSTOR  1817524 .
  • 1894. „Armáda Commonweal“. JPE . JSTOR  1819238
  • 1894. „Ekonomická teorie ženských šatů“. Měsíčně populární věda .
  • 1896. „Recenze Karla Marxe„ Chudoba filozofie “.“ JPE .
  • 1897. "Recenze Wozera Sombartova 'Sozialismu'." JPE .
  • 1898. „Recenze Gustava Schmollera„ Über einige Grundfragen der Sozialpolitik “." JPE .
  • 1898. „Recenze Turgotových„ Úvah “.“ JPE .
  • 1898. „ Proč ekonomie není evoluční vědou?QJE .
  • 1898. „ Počátky vlastnictví .“ American Journal of Sociology (AJS).
  • 1898. „ Instinkt řemeslné práce a pracovní neschopnost “. AJS .
  • 1898. „ Barbarský status žen “. AJS.
  • 1899–1900. „Předsudky ekonomické vědy“, část 1, část 2, část 3. QJE .
  • 1901. „Průmyslová a zástupná zaměstnání“. Publikace AEA . JSTOR  2485814 .
  • 1901. „Ekonomie“ Gustava Schmollera. " QJE . JSTOR  1882903 .
  • 1902. „Umění a řemesla“. JPE . JSTOR  1822624 .
  • 1903. „Recenze Wernera Sombarta na„ Der moderne Kapitalismus “.“ JPE . JSTOR  1817297 .
  • 1903. „Recenze imperialismu JA Hobsona “, JPE . v JSTOR
  • 1904. „Raný experiment v trustech“, JPE . v JSTOR
  • 1904. „Recenze bohatství národů Adama Smitha “, JPE . v JSTOR
  • 1905. „Kredit a ceny“, JPE . v JSTOR
  • 1906. „Místo vědy v moderní civilizaci“, AJS . v JSTOR
  • 1906. „Ekonomie profesora Clarka“, QJE . v JSTOR
  • 1906/1907. „Socialistická ekonomie Karla Marxe a jeho následovníků“, QJE .
  • 1907. „Fisherův kapitál a příjem“ , politologie čtvrtletně .
  • 1908. „O povaze kapitálu“ QJE . v JSTOR
  • 1909. „ Fisherova míra zájmu .“ Politologie čtvrtletně .
  • 1909. „ Omezení mezní užitečnosti “. JPE . v JSTOR
  • 1910. „Křesťanská morálka a konkurenční systém“, International J of Ethics . v JSTOR
  • 1913. „The Mutation Theory and the Blond Race“, Journal of Race Development . v JSTOR
  • 1913. „Blonďatá rasa a árijská kultura“, Univ of Missouri Bulletin .
  • 1915. „Příležitost Japonska“, Journal of Race Development . v JSTOR
  • 1918. „O obecných principech politiky obnovy“, J Národního ústavu sociálních věd .
  • 1918. „Míjení národních hranic“, Dial .
  • 1918. „Podřadní služebníci během období války“, veřejnost .
  • 1918. „Zemědělská práce na dobu války“, veřejná .
  • 1918. „Válka a vyšší učení“, Dial .
  • 1918. „Moderní hledisko a nový řád“, Dial .
  • 1919. „Intelektuální převaha Židů v moderní Evropě“, politologie Quarterly . v JSTOR
  • 1919. „O povaze a využití sabotáže“, Dial .
  • 1919. „Bolševismus je hrozbou pro vlastní zájmy“, Dial .
  • 1919. „Mír“, vytáčejte .
  • 1919. „Kapitáni financí a inženýři“, Dial .
  • 1919. „Průmyslový systém a kapitáni průmyslu“, Dial .
  • 1920. "Přehled ekonomických důsledků míru JMKeynesa , čtvrtletník politologie .
  • 1925. „Ekonomická teorie ve vypočítatelné budoucnosti“, AER .
  • 1925. "Úvod" v The závěru Ságy Laxdæla .

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy