Thoth -Thoth

ḏḥwtj
Thoth
Thoth.svg
Thoth, v jedné ze svých podob jako muž s hlavou ibise
Hlavní kultovní centrum Hermopolis
Symbol Ibis, měsíční kotouč, papyrusový svitek, rákosová pera, psací paleta, stylus, pavián, váhy
Choť Maat
Potomek Seshat
Řecký ekvivalent Hermes

Thoth ( / θ θ , t t / ; z řečtiny Koinē : Θώθ thṓth , převzato z koptštiny : Ⲑⲱⲟⲩⲧ , reflex starověkého Egypta : ḏḥwtj . antické božstvo "[ianHe]) V umění byl často zobrazován jako muž s hlavou ibise nebo paviána , pro něj posvátných zvířat. Jeho ženský protějšek byl Seshat a jeho manželka byla Ma'at . Byl bohem měsíce, moudrosti, písma, hieroglyfů, vědy, magie, umění a úsudku. Jeho řecký ekvivalent je Hermes .

Thothův hlavní chrám se nacházel ve městě Hermopolis ( starověký egyptský : ḫmnw /χaˈmaːnaw/ , egyptologická výslovnost : „Khemenu“, koptština : Ϣⲙⲟⲩⲛ Shmun ). Později známý jako el-Ashmunein v egyptské arabštině , Thothův chrám byl většinou zničen před začátkem křesťanské éry, ale jeho velmi velké pronaos stále stálo v roce 1826.

V Hermopolis vedl Thoth „ Ogdoad “, panteon osmi hlavních božstev, a jeho manželkou byla Nehmetawy . Měl také četné svatyně v jiných městech.

Thoth hrál mnoho zásadních a prominentních rolí v egyptské mytologii , jako je udržování vesmíru a být jedním ze dvou božstev (jiné je Ma'at), která stála na obou stranách Raovy sluneční bárky . V pozdějších dějinách starověkého Egypta se Thoth stal silně spojován s arbitráží zbožných sporů, s uměním magie, se systémem psaní a se soudem nad mrtvými.

název

G26 t
Z4
A40

nebo
D H w t
Z4
R8
Obvyklá jména pro Thotha
Egyptské hieroglyfy

Egyptská výslovnost ḏḥwty není úplně známá, ale může být rekonstruována jako * ḏiḥautī, možná vyslovováno * [t͡ʃʼi.ˈħau.tʰiː] nebo * [ci.ˈħau.tʰiː] . Tato rekonstrukce je založena na starořecké výpůjčce Thōth ( [tʰɔːtʰ] ) nebo Theut a skutečnosti, že jméno bylo přepsáno do sahidské koptštiny různě jako ⲑⲟⲟⲩⲧ Thoout , ⲑⲱⲑ Tho, ⲑⲱⲑ Thó , ⲑⲱⲑ Thó , ⲑⲱⲑ Thó , ⲑ′ⲑ Thó , †aut ′ ⲑ ″ Θωωρ ), stejně jako Bohairic Coptic ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout . Tato hláskování odrážejí známé změny zvuku z dřívější egyptštiny, jako je ztráta palatalizace a sloučení s h , tj. počáteční ḏḥ > th > tʰ. Častá je také ztráta předkoptského konečného y/j . Podle egyptologické konvence, která se vyhýbá rekonstrukci samohlásek, by souhlásková kostra ḏḥwty byla přeložena na „Djehuti“ a bůh se někdy nachází pod tímto jménem. Častější je však řecká forma „Thoth“.

Podle Theodora Hopfnera pochází Thothovo egyptské jméno psané jako ḏḥwty z ḏḥw , o kterém se tvrdilo, že je nejstarším známým jménem pro ibise , běžně psané jako hbj . Přídavek -ty označuje, že měl atributy ibise. Proto by Thothovo jméno podle tohoto výkladu znamenalo „Ten, kdo je jako ibis“.

Další jména a pravopis

Jiné formy jména ḏḥwty používající starší transkripce zahrnují Jehuti, Jehuty, Tahuti, Tehuti, Zehuti, Techu nebo Tetu . Je také známo několik titulů pro Thotha, podobné faraonskému titulu , včetně A , Sheps , Lord of Khemennu , Asten , Khenti , Mehi , Hab a A'an .

Kromě toho byl Thoth znám také svými specifickými aspekty, například bůh Měsíce Iah -Djehuty ( j3ḥ-ḏḥw.ty) , reprezentující Měsíc po celý měsíc. Řekové spojili Thotha se svým bohem Hermem kvůli jeho podobným vlastnostem a funkcím. Jeden z Thothových titulů, „Třikrát velký“, byl přeložen do řečtiny τρισμέγιστος ( trismégistos ), čímž vznikl Hermes Trismegistos .


Vyobrazení

Thoout, Thoth Deux fois Grand, le Second Hermés , N372.2A, Brooklyn Museum
Stela ukazuje muže, který stojí před dvěma Ibisy z Thotha. Vápenec, propadlý reliéf. Počátek 19. dynastie. Z Egypta. Petrieho muzeum egyptské archeologie, Londýn
Zobrazení Thotha jako paviána ( cca  1400 př.nl), v Britském muzeu

Thoth byl zobrazen mnoha způsoby v závislosti na době a na aspektu, který chtěl umělec vyjádřit. Obvykle je zobrazován ve své lidské podobě s hlavou ibise . V této podobě může být reprezentován jako počítadlo časů a ročních období čelenkou měsíčního disku sedícího na vrcholu srpku měsíce položeného na jeho hlavě. Když byl zobrazován jako forma Shu nebo Ankher, byl zobrazen tak, že má na sobě pokrývku hlavy příslušného boha. Někdy byl také viděn v umění nosit Atefskou korunu nebo dvojitou korunu Horního a Dolního Egypta . Když není zobrazen v této běžné podobě, někdy na sebe bere přímo podobu ibise.

Objevuje se také jako pavián se psí tváří nebo muž s hlavou paviána, když je A'an, bůh rovnováhy. V podobě A'ah-Djehuty na sebe vzal lidštější podobu. Všechny tyto formy jsou symbolické a jsou metaforami pro Thothovy atributy. Thoth je často zobrazován držící ankh , egyptský symbol života.

Atributy

Thothových rolí v egyptské mytologii bylo mnoho. Působil jako písař bohů, připsal se mu vynález písma a egyptských hieroglyfů . V podsvětí Duat se objevil jako lidoop Aani , bůh rovnováhy, který hlásil, když váhy vážící srdce zesnulého proti peří, představujícím princip Maat, byly přesně rovné.

Staří Egypťané považovali Thotha za Jednoho, sebezplozeného a sebeprodukovaného. Byl mistrem jak fyzického, tak mravního (tj . božského ) zákona a náležitě využíval Ma'at. Je mu připisováno, že provedl výpočty pro založení nebes, hvězd, Země a všeho v nich.

Egypťané ho považovali za autora všech děl vědy, náboženství, filozofie a magie. Řekové ho dále prohlásili za vynálezce astronomie , astrologie , vědy o číslech , matematiky , geometrie , zeměměřictví , medicíny , botaniky , teologie , civilizované vlády, abecedy, čtení, psaní a řečnictví . Dále tvrdili, že je skutečným autorem každého díla každého oboru vědění, lidského i božského.

Mytologie

Detail z papyru z Huneferu (asi 1275 př. n. l.) zobrazuje Anubise se šakalí hlavou , jak váží srdce proti pírku pravdy na stupnici Maat , zatímco Thoth s hlavou ibise zaznamenává výsledek. Mít srdce rovnající se váze pírka umožňuje průchod do posmrtného života, zatímco nerovnováha má za následek jídlo pro Ammita , chiméru krokodýla, lva a hrocha.

Egyptská mytologie připisuje Thothovi vytvoření 365denního kalendáře. Původně měl podle mýtu rok jen 360 dní a Nut byla v těchto dnech sterilní, nemohla mít děti. Thoth hrál s Měsícem 1/72 jeho světla (360/72 = 5), neboli 5 dní, a vyhrál. Během těchto 5 dnů se Nut a Geb narodili Osiris , Set , Isis a Nephthys .

V ústředním mýtu o Osirisovi dává Thoth Isis slova, aby obnovila svého manžela a umožnila páru počít Hora . Po bitvě mezi Horem a Setem nabízí Thoth radu a moudrost.

Dějiny

Thoth, sedící na svém trůnu
Moderní dojem achajmenovské válcové pečeti z Íránu , s králem držícím dva lví gryfy a egyptskými hieroglyfy s nápisem „Thoth je ochrana nade mnou“. Cca 6.–5. století před naším letopočtem.

Thoth byl bůh Měsíce. Měsíc nejenže poskytuje světlo v noci, což umožňuje stále měřit čas bez Slunce, ale jeho fáze a význam mu daly významný význam v rané astrologii/astronomii. Vnímané cykly Měsíce také organizovaly většinu rituálů a událostí egyptské společnosti, jak civilních, tak náboženských. Následně byl Thoth postupně vnímán jako bůh moudrosti , magie a měření a regulace událostí a času. Byl tedy prý tajemníkem a rádcem slunečního boha Ra a s Ma'at (pravda/řád) stál vedle Ra na noční plavbě po obloze.

Thoth se stal starými Egypťany považován za vynálezce písma ( hieroglyfů ) a byl také považován za písaře podsvětí. Z tohoto důvodu byl Thoth všeobecně uctíván staroegyptskými písaři. Mnoho písařů mělo ve své „kanceláři“ obraz nebo obrázek Thotha. Stejně tak jedním ze symbolů pro písaře byl ibis.

V umění byl Thoth obvykle zobrazován s hlavou ibise, možná proto, že Egypťané viděli křivku ibisova zobáku jako symbol půlměsíce. Někdy byl zobrazován jako pavián držící srpek měsíce.

Během pozdního období starověkého Egypta získal Thothův kult výtečnost, protože jeho hlavní centrum, Khmun ( Hermopolis Magna ), se také stalo hlavním městem. Na jeho počest byly mumifikovány a pohřbeny miliony mrtvých ibisů.

Thoth byl vložen do mnoha příběhů jako moudrý rádce a přesvědčovač a jeho spojení s učením a měřením ho vedlo ke spojení se Seshatem , dřívějším zbožštěním moudrosti, o kterém se říkalo, že je jeho dcerou nebo proměnlivě jeho manželkou. Thothovy vlastnosti také vedly k tomu, že jej Řekové ztotožnili s jejich nejbližším bohem Hermesem, s nímž byl Thoth nakonec spojen jako Hermes Trismegistus, což vedlo k tomu, že Řekové pojmenovali Thothovo kultovní centrum jako Hermopolis, což znamená město Hermes .

V papyru Ani z Egyptské knihy mrtvých písař prohlašuje: „Jsem tvá psací paleta , ó Thothe, a přinesl jsem ti tvou nádobu s inkoustem. ať se mi nestane zlo." Deska XXIX Kapitola CLXXV (Budge) Knihy mrtvých je nejstarší tradicí, o které se říká, že je dílem samotného Thotha.

Byl tam také egyptský faraon ze šestnácté dynastie jménem Djehuty (Thoth) po něm, který vládl tři roky.

Platón se zmiňuje o Thothovi ve svém dialogu Phaedrus. Používá mýtus o Thothovi, aby demonstroval, že psaní vede k lenosti a zapomnění. V příběhu Thoth poznamenává egyptskému králi Thamusovi, že psaní je skvělou náhradou paměti. Thamus poznamenává, že je to lék na připomenutí, nikoli zapamatování, zdáním, ale ne realitou moudrosti. Budoucí generace uslyší mnohé, aniž by byly řádně vyučovány, a budou vypadat moudře, ale nebudou.

Artapanus z Alexandrie , egyptský Žid, který žil ve třetím nebo druhém století před naším letopočtem, euhemerizoval Thoth-Herma jako historickou lidskou bytost a tvrdil, že je stejnou osobou jako Mojžíš , především na základě jejich sdílených rolí jako autorů textů a tvůrců zákonů. . Artapanův životopis Mojžíše spojuje tradice o Mojžíšovi a Thothovi a vymýšlí mnoho detailů. Mnoho pozdějších autorů, od pozdní antiky po renesanci , buď identifikovalo Herma Trismegista s Mojžíšem, nebo je považovalo za současníky, kteří vysvětlovali podobné víry.

Archeologie

Egyptský ministr turismu a starožitností oznámil objev společných hrobů vysokých úředníků a vysokých duchovních boha Thovta v Tuna el-Gebel v Minya v lednu 2020. Archeologická mise vedená Mostafou Waziri oznámila, že 20 sarkofágů a rakví různých tvarů a velikosti, včetně pěti antropoidních sarkofágů vyrobených z vápence a vytesaných hieroglyfickými texty, stejně jako 16 hrobek a pět dobře zachovaných dřevěných rakví, byly objeveny jejich týmem.

Moderní kulturní odkazy

Thoth byl považován za boha moudrosti a byl používán v moderní literatuře, zejména od počátku 20. století, kdy byly staroegyptské myšlenky velmi populární.

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

  • Bleeker, Claas Jouco. 1973. Hathor a Thoth: Dvě klíčové postavy starověkého egyptského náboženství . Studie z dějin náboženství 26. Leiden: EJ Brill.
  • Boylane, Patriku. 1922. Thoth, Hermes z Egypta: Studie některých aspektů teologického myšlení ve starověkém Egyptě . Londýn: Oxford University Press . (Přetištěno Chicago: Ares Publishers Inc., 1979).
  • Budge, EA Wallis. Egyptské náboženství . Nakladatelství Kessinger, 1900.
  • Budge, EA Wallis. The Gods of the Egyptians Volume 1 of 2. New York: Dover Publications, 1969 (původní v roce 1904).
  • Jaroslav Černý . 1948. "Thoth jako tvůrce jazyků." Journal of Egyptian Archæology 34:121–122.
  • Collier, Mark a Manley, Bill. Jak číst egyptské hieroglyfy : Revidované vydání . Berkeley: University of California Press , 1998.
  • Fowdene, Garthe. 1986. Egyptský Hermes: Historický přístup k pozdní mysli . Cambridge a New York: Cambridge University Press . (Přetištěno Princeton: Princeton University Press, 1993). ISBN  0-691-02498-7 .
  • Kniha Thothova od Aleistera Crowleyho. (200 podepsaných kopií, 1944) Přetištěno Samuelem Wiserem, Inc. 1969, první brožované vydání, 1974 (s doprovodem The Thoth Tarot Deck, Aleister Crowley & Lady Fred Harris)

externí odkazy

  • Stadler, Martin (2012). "Thoth" . V Dieleman, Jacco; Wendrich, Willeke (eds.). UCLA Encyklopedie egyptologie . Katedra jazyků a kultur Blízkého východu, UC Los Angeles.