Trůn - Throne

Trůn pro Napoleona v čele Senátu, příklad empírového nábytku
Trůny pro kanadského monarchu (vzadu vlevo) a jeho královského choť (vzadu vpravo) v kanadském Senátu ; tyto osoby mohou být také obsazeny zástupcem panovníka, generálním guvernérem a jeho místopředsedou choť na Státním zahájení parlamentu ( uprostřed je křeslo mluvčího )

Trůn je sídlo stavem mocnáře nebo hodnostáře , zvláště sedadlo obsazené panovníka o státních příležitostech; nebo místo obsazené papežem nebo biskupem při slavnostních příležitostech. „Trůn“ v abstraktním smyslu může také odkazovat na monarchii nebo samotnou korunu , což je příklad metonymie , a je také používán v mnoha výrazech, jako je „ síla za trůnem “. Výraz „vystoupit (na trůn) trůn“ má svůj význam ze schodů vedoucích k pódiu nebo plošině, na které je trůn umístěn, přičemž dříve byl obsažen ve významu slova.

Pokud je trůn používán v politickém nebo vládním smyslu, obvykle se týká civilizace, národa, kmene nebo jiné politicky určené skupiny, která je organizována nebo řízena autoritářským systémem. Skrz velkou část lidské historie byly společnosti řízeny autoritářskými systémy, zejména diktátorskými nebo autokratickými systémy, což vedlo k široké paletě trůnů, které byly používány danými hlavami států. Ty se pohybovaly od stoliček v místech, jako je Afrika, až po zdobené židle a lavicové vzory v Evropě a Asii . Trůn je často, ale ne vždy, spojen s filozofickou nebo náboženskou ideologií drženou dotyčným národem nebo lidmi, což slouží dvojí roli při sjednocování lidí pod vládnoucím panovníkem a spojování panovníka na trůnu s jeho předchůdci , který dříve usedl na trůn. V souladu s tím je mnoho trůnů obvykle považováno za konstruované nebo vyrobené ze vzácných nebo těžko dostupných materiálů, které mohou být cenné nebo důležité pro dotyčnou zemi. V závislosti na velikosti dotyčného trůnu může být velký a ozdobně navržený jako emplaced nástroj moci národa, nebo to může být symbolická židle s malým nebo žádným vzácným materiálem začleněným do designu.

Pokud je trůn používán v náboženském smyslu, může odkazovat na jedno ze dvou odlišných použití. První použití pochází z praxe, kdy v kostelech sedí biskup nebo vyšší náboženský úředník ( arcibiskup , papež atd.) Na speciální židli, která je v kostele písemnými prameny označována jako „trůn“ nebo „katedra“ (Latinsky židle) a má umožnit takovým vysoce postaveným náboženským činitelům místo k sezení na místě jejich uctívání. Druhé použití pro trůn se týká víry mezi mnoha světovými monoteistickými a polyteistickými náboženstvími, že božstvo nebo božstva, která uctívají, sedí na trůnu. Taková přesvědčení sahají až do starověku a lze je vidět na dochovaných uměleckých dílech a textech, které pojednávají o myšlence starověkých bohů (například dvanácti olympioniků ) usazených na trůnech. V hlavních Abrahamic náboženstvími v judaismu , křesťanství a islámu je trůn Boží je doložen v náboženských písem a učení, i když původ, příroda, a myšlenka na trůn Boží v těchto náboženství se liší v závislosti na dané náboženské ideologie praktikuje .

Na západě je trůn nejvíce identifikován jako sídlo, na kterém osoba s titulem král , královna , císař nebo císařovna sedí v národě využívajícím monarchický politický systém, i když existuje několik výjimek, zejména pokud jde o náboženské úředníky jako papež a biskupové různých sekt křesťanské víry. Změny geopolitických přílivů vedly ke zhroucení několika diktátorských a autokratických vlád, což následně zanechalo řadu židlí na trůnech prázdných. Mnoho z těchto trůnů - například čínský Dračí trůn - dnes přežívá jako historické příklady předchozí vlády národa.

Starověk

Fantastické vyobrazení Šalamouna na jeho trůnu
Asyrští eunuchové nesoucí trůn Sargona II., Detail nástěnného reliéfu z Khorsabadu, Irácké muzeum

Trůny byly nalezeny v celém kánonu starověkého nábytku . Zobrazení monarchů a božstev, jak sedí na židlích, je běžným toposem v ikonografii starověkého Blízkého východu .

Samotné slovo trůn je z řeckého θρόνος ( thronos ), „sedadlo, židle“, původem odvození od kořene PIE *dher- „podporovat“ (také v dharmě „příspěvek, obětní pól“). Raný Řek Διὸς θρόνους ( Dios trůn ) byl termín pro „podporu nebes“, tj. Osa mundi , což byl termín, kdy se Zeus stal antropomorfním bohem, představován jako „sídlo Dia“. Ve starověké řečtině byl „thronos“ specifický, ale obyčejný typ židle s podnožkou , což byl předmět vysokého postavení, ale ne nutně s konotacemi moci. O Achajcích (podle Homéra ) bylo známo, že umísťují další, prázdné trůny do královských paláců a chrámů , aby se bohové mohli usadit, když si to přáli. Nejslavnějším z těchto trůnů byl trůn Apollóna v Amyclae .

Tyto Římané také měl dva druhy thrones- jeden pro císaře a jeden pro bohyni Roma , jehož sochy seděli na trůnech, které se staly centry uctívání.

Hebrejská bible

Slovo „trůn“ v anglické překlady Bible činí Hebrew כסא kissē‘ . Pharaoh Exodus je popisován jako sedí na trůně (Exodus 11: 5, 12:29), ale většinou termín se odkazuje na stolici království Izraele , často nazýván „trůn Davida “ nebo „trůn Solomona “. Doslovný Šalamounův trůn je popsán v 1. Královské 10: 18–20 : „Král navíc vyrobil velký trůn ze slonoviny a obložil jej nejlepším zlatem. Trůn měl šest stupňů a vrchol trůnu byl kulatý. vzadu: a na místě sedadla byly opěrky po obou stranách a vedle lávek stáli dva lvi. A dvanáct lvů tam stálo na jedné straně a na druhé na šesti stupních: v žádném se nic podobného nedělo království." V knize Ester (5: 3) se stejné slovo vztahuje na trůn perského krále.

Sám Bůh Izraele je často popisován jako sedící na trůnu, mimo Bibli označovaný jako Boží trůn , v žalmech a ve vidění Izaiáš (6: 1), a zejména v Izajášovi 66: 1, YHWH říká o sobě „Nebe je můj trůn a země je moje podnožka“ (tento verš zmiňuje Matouš 5: 34–35).

křesťan

Biblický

Vize Jana z Patmosu z knihy Zjevení ( 4: 4 )-Kristův trůn obklopují čtyři serafíni, na trůny sedí po obou stranách dvacet čtyři starších ( Très Riches Heures du Duc de Berry )

V Novém zákoně se o tomto trůnu zmiňuje anděl Gabriel také v Lukášově evangeliu ( 1: 32–33 ): „Bude velký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. A bude navždy kralovat nad Jákobovým domem a jeho království nebude mít konce. “

Ježíš slíbil svým apoštolům , že budou sedět na „dvanácti trůnech“ a soudí dvanáct izraelských kmenů ( Matouš 19:28 ). John ‚s Zjevení říká:‚I viděl jsem trůn veliký bílý, a toho, kterýž seděl na něm, před jehož tváří na zemi a nebe utíkali pryč‘( Zjevení 20:11 ).

Apoštol Pavel mluví o „ trůny “ v Koloským 1:16 . Pseudo-Dionysius Areopagita , ve svém díle De Coelesti Hierarchia (VI.7) to interpretuje tak, že odkazuje na jeden z řad andělů (což odpovídá hebrejskému Arelim nebo Ophanim ). Tento koncept rozšířil Tomáš Akvinský ve své Summa Theologica (I.108), kde se trůny zabývají výkonem božské spravedlnosti.

Ve středověku byl „trůn Šalamounův“ spojován s Pannou Marií , která byla zobrazována jako trůn, na kterém seděl Ježíš . Slonovina v biblickém popisu trůnu Šalamouna byla interpretována jako reprezentující čistotu, zlato představující božství a šest stupňů trůnu znamenalo šest ctností . Žalm 45: 9 byl také interpretován jako odkaz na Pannu Marii, celý žalm popisující královskou trůnní síň.

Církevní

Trůn ekumenického patriarchy Konstantinopole ve Fanáru v Istanbulu. Na stupínku je na trůnním křesle trůn evangelium , před ním dole je trůn patriarchy.

Od dávných dob, biskupové z římského katolíka , východní ortodoxní , anglikán a ostatními církvemi, kde existují biskupské kanceláře, které byly formálně sedící na trůně, který se nazývá cathedra ( Řek : κάθεδρα, sídla ). Tradičně umístěná ve svatyni , katedrála symbolizuje autoritu biskupa učit víru (odtud výraz „ ex cathedra “) a řídit jeho stádo.

„Ex cathedra“ odkazuje na vysvětlující autoritu, zejména na extrémně zřídka používaný postup požadovaný k tomu, aby papežská deklarace byla „ neomylná “ podle římskokatolického kanonického práva . V několika jazycích se slovo odvozené z katedrály běžně používá pro akademický učitelský mandát, profesorskou židli.

Z přítomnosti této katedrály (trůnu), která může být tak propracovaná a vzácná, jak se hodí pro světského prince (i když prelát není princem církve ve světském smyslu), se biskupská primární církev nazývá katedrála . V římskokatolické církve, bazilika -Z řeckých basilikos royal'-‘, teď se odkazuje na přítomnost tam o papežské vrchlíku ( ombrellino ), která je součástí jeho výstroji , a platí zejména pro mnoho chrámů a katolických kostelů podobného významu a /nebo nádhera. V římské antice byla bazilika světským veřejným sálem. Termín bazilika tedy může také odkazovat na kostel navržený podle způsobu starověké římské baziliky. Mnoho kostelů postavených císařem Konstantinem Velikým a Justiniánem je ve stylu baziliky.

Některým dalším prelátům kromě biskupů je povoleno používat trůny, jako jsou opati a abatyše . Ty jsou často jednodušší než trůny používané biskupy a mohou existovat omezení stylu a zdobení, která jsou na nich použita, podle předpisů a tradic konkrétního označení.

Římští katoličtí biskupové a vyšší preláti mají na rozdíl od práva při určitých církevních funkcích právo na baldachýn nad jejich trůny. Někdy je udělován zvláštním privilegiem prelátům nižším než biskupům, ale vždy s omezeními, pokud jde o dny, kdy může být použit, a charakter jeho výzdoby. Liturgická barva vrchlíku by měla odpovídat, že z jiných rouch. Když se vládnoucí monarchové účastní bohoslužeb, smějí také sedět na trůnu, který je zakryt baldachýnem, ale jejich místa musí být mimo svatyni.

V řecké pravoslavné církvi bude biskupský trůn často kombinovat rysy mnišského chóru ( kathisma ) s příslušenstvím zděděným z byzantského dvora, například dvojice lvů usazených na úpatí trůnu.

Termín „trůn“ je často používán v odkazu na patriarchy k označení jejich církevní autority; například „ekumenický trůn“ označuje autoritu ekumenického patriarchy Konstantinopole .

Západní biskupové mohou také použít faldstool k naplnění liturgického účelu katedrály, pokud nejsou ve své vlastní katedrále.

Papežský

Kresba Cathedra Sancti Petri v bazilice svatého Petra v Římě

V římskokatolické církvi je papež je volen monarcha , a to jak v rámci kanonického práva jako svrchovanou hlavou církve , a na základě mezinárodního práva , jak hlava státu -styled „suverénního papeže“ - z Vatikánského městského státu (suverénní stát v rámci město Řím založené Lateránskou smlouvou z roku 1929 ). Do roku 1870 byl papež zvoleným panovníkem papežských států , které po staletí představovaly jednu z největších politických mocností na rozděleném italském poloostrově. Svatý stolec si dodnes zachovává oficiálně uznaný diplomatický status a papežští nunciové a legáti jsou vysláni na diplomatické mise po celém světě.

Papež trůn ( Cathedra Romana ), se nachází v apsidě z lateránská bazilika , jeho katedrále jako římského biskupa .

V apsidě z baziliky svatého Petra , nad „Oltář předsedy“ leží cathedra Petri , trůn věřil k byli používáni sám svatého Petra a ostatních dřívějších papežů; tato relikvie je uzavřena v pozlaceném bronzovém odlitku a je součástí obrovského pomníku navrženého Gianem Lorenzem Berninim .

Na rozdíl od jeho katedrály (Archbasilica of St. John Lateran) neexistuje v bazilice svatého Petra žádná stálá katedrála pro papeže, takže v bazilice je umístěn vyjímatelný trůn pro použití papežem, kdykoli předsedá liturgickému obřadu. Před liturgickými reformami, ke kterým došlo po Druhém vatikánském koncilu , byl nad stejně odstranitelným pódiem na chórové straně „Oltáře vyznání“ ( hlavní oltář nad hrobem sv. Petra) umístěn obrovský odnímatelný trůn s baldachýnem. a pod monumentálním bronzovým baldachýnem ); tento trůn stál mezi apsidou a oltářem vyznání.

Tato praxe se přestala používat s reformou papežské liturgie v 60. a 70. letech 20. století a kdykoli papež slaví mši svatou v bazilice svatého Petra, na platformu před oltářem vyznání je nyní umístěn jednodušší přenosný trůn. Kdykoli papež Benedikt XVI. Slavil liturgii hodin u svatého Petra, byl na stupínek vedle oltáře židle umístěn propracovanější odnímatelný trůn. Když papež slaví mši na schodech baziliky směřujících na náměstí svatého Petra , používají se také přenosné trůny.

V minulosti byl papež také příležitostně nesen na přenosném trůnu, nazývaném sedia gestatoria . Původně byla sedia používána jako součást komplikovaného průvodu obklopujícího papežské obřady, o kterém se věřilo, že je nejpřímějším dědicem faraonské nádhery, a na obě strany zahrnoval pár flabella (vějířů vyrobených z pštrosích peří). Papež Jan Pavel I. nejprve upustil od používání těchto nástrojů, ale později během své krátké vlády začal používat sedii , aby ho davy mohly snáze vidět. Používání sedie opustil papež Jan Pavel II. Ve prospěch takzvaného „ popemobilu “, když byl venku. Na konci svého pontifikátu měl papež Jan Pavel II. Speciálně zkonstruovaný trůn na kolech, který mohl být použit uvnitř.

Před rokem 1978, při konkláve papeže , každý kardinál seděl během hlasování na trůnu v Sixtinské kapli . Každý trůn měl nad sebou baldachýn . Po úspěšných volbách, jakmile nový papež přijal volbu a rozhodl se, jakým jménem bude znám, kardinálové všichni spustili baldachýny a ponechali pouze baldachýn nad nově zvoleným papežem. To byl první trůn nového papeže. Tato tradice byla dramaticky vylíčena ve filmu Boty rybáře z roku 1968 .

Středověk a raný novověk

V evropských feudálních zemích byli panovníci často usazeni na trůnech, se vší pravděpodobností založeni na římské učitelské židli. Tyto trůny byly původně docela jednoduché, zvláště ve srovnání s jejich asijskými protějšky. Jedním z největších a nejdůležitějších byl trůn Ivana „Hrozného“ . Pochází z poloviny 16. století a má tvar židle s vysokým opěradlem s opěrkami rukou a je ozdoben plaky ze slonoviny a mrožů, složitě vyřezanými mytologickými, heraldickými a životními výjevy. Obzvláště důležité jsou desky vyřezané se scénami z biblické zprávy o životě krále Davida , protože David byl považován za ideál křesťanských panovníků. V praxi jakákoli židle, kterou panovník zaujímal ve formálním prostředí, sloužila jako „trůn“, ačkoli na místech, kam panovník často chodil, často existovaly speciální židle sloužící pouze k tomuto účelu. Trůny se začaly vyrábět ve dvojicích pro krále a královnu, což zůstalo běžné i v pozdějších obdobích. Někdy jsou totožné, nebo může být královnin trůn o něco méně vznešený.

Trůn byzantské říše ( Magnaura ) obsahoval propracované automaty zpívajících ptáků. V ' regentství ' (nominálně osmanská provincie, de facto nezávislá říše) Bey z Tunisu se trůnu říkalo kursi .

Ačkoli středověké příklady měly tendenci být zachovány v raném novověku , protože získaly auru tradice, když byly vyrobeny nové trůny, buď pokračovaly ve středověkých stylech, nebo byly jen velmi velkolepými a komplikovanými verzemi současných židlí nebo křesel.

Jížní Asie

Malba (později) pávího trůnu v Diwan-i-Khasu v Červené pevnosti, kolem roku 1850
Na tradičním barmském trůnu sedí obraz Buddhy na pagodě Kyaikkhauk .

Na indickém subkontinentu bylo tradiční sanskrtské jméno pro trůn siṃhāsana (rozsvícené, sídlo lva). V době Mughalů se trůnu říkalo Shahi takht ( [ˈʃaːhiː ˈtəxt] ). Termín gaddi ( výslovnost Hindustani:  [ˈɡəd̪ːi] , také nazývaný rājgaddī ) odkazoval na sedadlo s polštářem používané jako trůn indickými knížaty. Termín gaddi byl obvykle používán pro trůn vládce hinduistického knížecího státu , zatímco mezi muslimskými knížaty nebo Nawabs, kromě výjimek, jako je královská rodina Travancore State , termín musnad ( [ˈməsnəd] ), také hláskovaný jako musnud , byl častější, přestože obě sedadla byla podobná.

Throne of Jahangir byl postaven Mughal císař Jahangir v roce 1602 a je umístěn u Diwan-i-Khas (chodba soukromého publika) na Agra Fort .

Peacock Throne bylo sídlo Mughal císařů Indie. Byl uveden do provozu na počátku 17. století císařem Shah Jahanem a byl umístěn v červené pevnosti v Dillí. Původní trůn byl následně zajat a přijat jako válečná trofej v roce 1739 perským králem Nadirem Shahem a od té doby byl ztracen. Náhradní trůn na základě originálu byl uveden do provozu poté a existoval až do povstání Indů v roce 1857.

Trůn Mahárádže Ranjita Singha vyrobil zlatník Hafez Muhammad Multani zhruba v letech 1820 až 1830. Vyrobeno ze dřeva a pryskyřičného jádra, pokryto listy repoussé, honilo a vyrývalo zlato.

Zlatý trůn nebo Chinnada Simhasana nebo Ratna Simahasana v Kannadě je královským sídlem vládců království Mysore . Zlatý trůn je uložen v paláci Mysore.

Jihovýchodní Asie

V Barmě je tradiční název trůnu palin , z Paliho výrazu pallaṅka , což znamená „gauč“ nebo „pohovka“. Barmský palin v předkoloniálních dobách sloužil k usazení panovníka a jeho hlavního choti a dnes se používá k usazení náboženských vůdců, jako jsou sousedy a obrazy Buddhy. Královské trůny se nazývají yazapalin (ရာဇ ပလ္လင်), zatímco trůny sedící obrazy nebo sochy Buddhy se nazývají gaw pallin (ဂေါ့ ပလ္လင်) nebo samakhan (စမ္ မ ခဏ်), z Paliho výrazu sammakhaṇḍa .

východní Asie

Trůn
Takamikura trůn udržována v Kjóto se používá pro přistupující obřadech. Naposledy byl použit během intronizace současného císaře Naruhita v roce 2019.
Trůn se sochou
Socha Lê Văna Thịnha sedícího na trůnu (pro liturgické účely), která je zjednodušenou replikou skutečného císařského trůnu

Dragon Throne je termín používaný k identifikaci trůn císaře Číny . Protože drak byl znakem božské císařské moci, byl trůn císaře, který byl považován za žijícího boha , znám jako Dračí trůn. Termín může odkazovat na velmi specifická místa k sezení, jako například na speciální sezení v různých strukturách v Zakázaném městě v Pekingu nebo v palácích Starého letního paláce . V abstraktním smyslu, „Dragon trůn“ se také týká rétoricky k hlavě státu ak monarchii sám. Tao-Kuang prý se odkazoval na jeho trůn jako „božské nádobí .“

Trůn z císařů z Vietnamu jsou často označovány jako Ngai Vang ( „zlatý trůn“) nebo Ngoi Bau (大寳/寶座) doslovně „velké drahých“ (sedadla / pozice). Trůn vždy zdobí vzor a motiv vietnamského draka , který je exkluzivním a privilegovaným symbolem vietnamských císařů. Posledním existujícím císařským trůnem ve Vietnamu je trůn Nguyễnských císařů umístěný v Síni nejvyšší harmonie, císařském městě Huế . Je označen jako národní poklad Vietnamu . Ve vietnamském lidovém náboženství se věří, že bohové, božstva a duchové předků sedí obrazně na trůnech v místech uctívání. Proto jsou na vietnamských oltářích různé druhy liturgického „trůnu“ často zdobeného červenou barvou a zlatým zlacením.

Phoenix Throne (어좌 eojwa ) je termín používaný k identifikaci trůn krále Koreji . V abstraktním smyslu, Phoenix Throne rovněž odkazuje rétoricky na hlavu státu z dynastie Joseon (1392-1897) a Říše Koreje (1897-1910). Trůn se nachází v paláci Gyeongbok v Soulu.

Chrysanthemum Throne (皇位, koi , rozsvícený „Imperial pozice / pozice“) je termín používaný k identifikaci trůn císaře Japonska . Termín také může odkazovat na velmi specifická místa k sezení, například trůn takamikura (高 御座) v Shishin-den v Kjótském císařském paláci .

Trůn království Ryukyu se nachází na hradě Shuri , Naha.

Moderní doba

Židle londýnského primátora v trůnu v londýnské Guildhall

Během ruské říše byl na trůn v Rusku považován trůn v Síni svatého Jiří („Místnost většího trůnu“) v Zimním paláci . Sedí na sedmistupňovém stupínku s prosceniovým obloukem nahoře a symbolem císařské rodiny vzadu ( dvouhlavý orel ). Pokoj Petra I. („Menší trůnní sál“) je ve srovnání s tím prvním skromný. Trůn byl vyroben pro císařovnu Annu Ivanovnu v Londýně. V trůnním sále paláce Peterhof je také trůn .

V některých zemích s monarchií se stále používají trůny a mají důležitý symbolický a obřadní význam. Mezi nejslavnější trůny, které se stále používají, patří židle svatého Eduarda , na které je korunován britský monarcha , a trůny používané monarchy při státním otevírání parlamentů ve Velké Británii , Nizozemsku , Kanadě , Austrálii a Japonsku (viz výše ) mezi ostatními.

Některé republiky používají v některých státních obřadech výrazné židle podobné trůnu. Prezident Irska sedí na bývalé viceregal trůn během svého inauguračního obřadu, zatímco Lords starosta a Lords Provost z mnoha britských a irských měst často vládnou místní rady z trůnu, jako židle.

Díky své symbolické povaze je záchod často žertovně označován jako „trůn“.

Seznam

The Ivory trůn cara Ivana IV z Ruska .

Evropa

Afrika

Asie

V populární kultuře

Píseň ledu a ohně / Hra o trůny

Fantazie

  • Ember Throne of Vulcanius
  • Wave Throne of Great Waterton
  • Airean Throne of Sky Ireland

Warhammer 40 000 /

Galerie Obrázků

Viz také

Jiné použití

  • V hudbě se stolička používaná k sezení za bicí soupravou často nazývá trůn.
  • V náboženství se výklenek v oltářním díle pro zobrazení svátosti nazývá trůn.
  • Ve slangu se běžnému sedacímu WC také říká trůn, nebo formálněji „porcelánový trůn“.
  • Jedním z andělských sborů je řád zvaný Ophanim neboli „Trůny“, údajně nesoucí Boží nebeský trůn - další jména sborů vyjadřující moc sekulárně zahrnují Mocnosti, Knížectví, Dominie

Zdroje a reference