Thumpamon Valiya Pally - Thumpamon Valiya Pally

Pravoslavná katedrála Panny Marie
Pravoslavná katedrála sv. Marie, Thumpamon. (Thumpamon Valiya Pally) .JPG
Mariánský ortodoxní katedrála, Thumpamon
(തുമ്പമണ് വലിയ പള്ളി)
Pravoslavná katedrála Panny Marie se nachází v Indii
Pravoslavná katedrála Panny Marie
Pravoslavná katedrála Panny Marie
9 ° 13'0 "N 76 ° 43'0" E / 9,21667 ° N 76,71667 ° E / 9,21667; 76,71667 Souřadnice: 9 ° 13'0 "N 76 ° 43'0" E / 9,21667 ° N 76,71667 ° E / 9,21667; 76,71667
Umístění Thumpamon , Kerala , Indie
Označení
Farnost indické pravoslavné církve
Tradice Malabarština syrská
webová stránka [1]
facebook [2]
Dějiny
Založený Inzerát 717
Správa
Diecéze Thumpamonská diecéze

Pravoslavný kostel Panny Marie syrského (Thumpamon Valiya Pally nebo തുമ്പമണ് വലിയ പള്ളി nebo Marthamariyam Badrasana Devalayam) je pravoslavný kostel starověký nachází v Thumpamon blízkosti Pandalam , Kerala stavu Indie . Je to sídlo thumpamonské diecéze pravoslavné syrské církve Malankara . První kostel byl postaven v roce 717 n. L. Architektonický styl kostela je novogotický .

Dějiny

První kostel v Thumpamonu byl postaven v roce 717 n. L. A stavba tohoto kostela nebyla taková jako v současnosti. První kostel byl malá modlitebna. Jak roky plynuly, nazaretská populace v Thumpamonu rostla a v roce 900 n. L. Byla stará církevní budova zbořena a na jejím místě byla postavena mnohem větší budova. Historie Thumpamonu uvádí, že v roce 900 n. L. (Kollavarsham-350) byl postaven Thumpamon Pally a byla to druhá stavba kostela. V roce 2017 byl zrekonstruován

Mezi dvěma stoletími, po stavbě druhého kostela, se počet obyvatel nazaretských křesťanů v Thumpamonu značně zvýšil. Také příliv lidí z jiných míst pokračoval zejména z Nilakkala. Nilakkala zpustošily útoky dacoitů vedených Fakhuruddinem Polygarem. Jak se frekvence a intenzita lupičských gangů zvyšovaly, zemědělství a obchod se narušily a mírový život znemožnil Nilakkal. Rádža z Pandalamu, jehož hlavním městem byl v té době Konniyoor poblíž Nilakkal. Rádžovi také připadalo nemožné pokračovat ve své doméně u Nilakkala. Proto v roce 1170 n. L. (345 ME) Raja a družina opustili Nilakkala a vybrali si Pandalam, který má sídlo pro správu jeho území. V důsledku toho musel Nazaretský v Nilakkal také emigrovat na jiná místa, jako Kanjirappally , Thumpamon a další místa.

V roce 1175 n. L. Ke stavbě větší církevní budovy zničili Nazaretští z Thumpamonu stávající budovu. Autorizátor chrámu Thumpamon Vadakkumnatha, který před rokem 950 nemohl toužit po starověku , byl v této době proti rekonstrukci kostela z toho důvodu, že Velichappad chrámu předpověděl, že stavba křesťanského kostela zde znečišťuje a dešantuje chrám. Rádžové byli velmi nakloněni upřednostňovat Nazaretské, protože byli pracovití, milující mír a model dodržující vznešené zásady zakotvené v křesťanství. Rádža a jeho důstojníci proto osobně navštívili Thumpamona a prozkoumali půdu, která s jeho jurisdikcí přišla, a povolili stavbu kostela, nehledě na opozici pozemkových záznamů s bydlištěm téměř v Thattě. Základ pro stavbu církevní budovy byl položen 15. srpna 1175 (15. Chingam 350 ME), ve svátek Panny Marie.

Portugalské období a synoda Udayamperoor

Křesťanská komunita v Kerale byla jedno sjednocené stádo s jedním pastýřem po celý rok až do roku 1528 n. L. Do cikánských církví nezasahovaly cizí církve. 105 kostelů v Malankarě, které v té době existovaly, vedl Arkidyakon, který byl nejvyšší autoritou. Správu jednotlivých kostelů vykonávali faráři s asistencí zvolených laických vůdců. Náboženští hodnostáři, kteří navštívili Malankaru, jednali podle rady Arch jáhna. Malankarští nazaretští křesťané byli na svou svatomartinskou tradici nesmírně hrdí.

Vítr změn však začal příchodem portugalštiny na pobřeží Malabar v roce 1498 n. L. Portugalští misionáři zjistili, že místní křesťané neuznávají autoritu církve v Římě. Hádky a vnitřní spory v malankarské církvi začaly pokusy portugalských misionářů vnutit si nad církví autoritu Říma. Počáteční pokusy lstivých a mazaných zahraničních misionářů přivést Malankara Nazarenes do římského záhybu nebyly úspěšné. Situace se změnila s příchodem Aleixa de Menezese (arcibiskupa z Goa) do Malankary. Arcibiskup byl pověřen konkrétními pokyny, aby změnil věrnost Nazaretanů na římskou církev. Byl to bystrý a inteligentní člověk dobře zběhlý ve všech typech politických intrik a neměl výhrady k použití vojenské síly k dosažení svých cílů. Synoda byla svolána na Udayamperoor ( Synod of Diamper ) v roce 1599 n. L. Místo konání bylo dobře střeženo portugalskými vojáky a delegátům bylo znemožněno spolu komunikovat. Portugalci podali falešný obraz o postupech v malankarské církvi a delegáti byli vyzváni, aby podpořili svůj krok k drastickým reformám s cílem uvést malankarskou církev do souladu se zvyky a zvyklostmi církve v Římě. V té době byl arch Deacon Geevarghese z kříže hlavou Malankarské církve. Navzdory rozhodnutím přijatým na synodě Udayamperoor ( synoda diamantů ) se většina církví v Malankaře rozhodla následovat svého arcijáhna. Poté arcibiskup navštívil 27 kostelů v Malankaře, aby je přesvědčil, aby šli po římské linii. Navštívil také kostel Panny Marie v Thumpamonu, aby ho dostal pod svou kontrolu. Tento pokus však selhal a nazaretští křesťané v Thumpamonu dodržovali svůj původní řád uctívání.

Galerie

  • Stará fotografie Thumpamon Pall

  • Oltář kostela

  • Yukno Matky Marie

  • Starý kamenný kříž

  • Dřevěná díla v hlavních dveřích Thumpamon Valiya Pally

  • Starověká nádoba v kostele

  • Vlajkový sloup Thumpamon Valiya Pally

  • Osvětlený Pally

  • Thumpamon Pally Perunnal Raaza

Viz také

Poznámky

externí odkazy

p