Tibetská říše - Tibetan Empire

Tibetská říše
Ch ཆེན་ པོ
Bod chen po
618–842
[Citace je zapotřebí]
Standard tibetského císaře, Songtsen Gampo (7. století)
Mapa tibetské říše v jejím největším rozsahu (konec 8.-počátek 9. století) [1]
Mapa tibetské říše v jejím největším rozsahu (konec 8.-počátek 9. století)
Hlavní město Lhasa
Společné jazyky Tibetské jazyky
Náboženství
Tibetský buddhismus , Bön
Propojené rodiny Kmen Tengri
Vláda Monarchie
Tsenpo (císař)  
• 618–650
Songtsen Gampo , 33. císař dynastie Yarlung
• 650–655
Gungsrong Gungtsen , 34. císař dynastie Yarlung
• 655–676
Mangsong Mangtsen , 35. císař dynastie Yarlung
• 676–704
Tridu Songtsen , 36. císař dynastie Yarlung
• 680–743
Me Agtsom , 37. císař dynastie Yarlung
• 753–797
Trisong Detsen , 38. císař dynastie Yarlung
• 797–799
Mune Tsenpo , 39. císař dynastie Yarlung
• 800/804 - 815
Sadnalegs , 40. císař dynastie Yarlung
• 815–838
Rapalchen , 41. císař dynastie Yarlung
• 838–842
Langdarma , 42. císař dynastie Yarlung
Lönchen (hlavní ministr)  
• 652–667
Gar Tongtsen Yülsung
• 685–699
Gar Trinring Tsendro
• 782? –783
Nganlam Takdra Lukhong
• 783–796
Nanam Shang Gyaltsen Lhanang
Banchenpo (hlavní mnich)  
• 798–?
Nyang Tingngezin Sangpo (první)
•? –838
Dranga Palkye Yongten (poslední)
Historická éra Pozdní starověk
• Založeno
618
• Zrušeno
842
Plocha
800 odhadů 4 600 000 km 2 (1 800 000 čtverečních mil)
Předchází
Uspěl
Sumpa
Zhangzhung
Qocho
Dynastie Tang

Tibetská říše ( tibetský : བོད་ ཆེན་ པོ , Wylie : bod chen po , rozsvícený 'Výborná Tibet', čínský :吐蕃; pinyin : Tǔbō / Tǔfān ) byl říše se soustředil na tibetské plošině , se tvořil v důsledku císařský expanzi za dynastie Yarlung ohlašoval její 33. král Songsten Gampo v 7. století. Impérium se dále rozšiřovalo pod 38. králem Trisongem Detsenem . Smlouva 821–823 uzavřená mezi tibetskou říší a dynastií Tang vymezovala první z nich jako území s rozlohou větší než tibetská plošina, táhnoucí se na východ do Chang'anu , na západ za moderní Afghánistán a na jih do moderní Indie a zálivu Bengálska .

Dynastie Yarlung byla založena v roce 127 př. N. L. V údolí Yarlung . Kapitál Yarlung byl přesunut do Lhasy 33. králem Songsten Gampo a do Rudé pevnosti během císařského období, které pokračovalo až do 9. století. Začátek císařského období je poznamenán vládou 33. krále dynastie Yarlung Songtsen Gampo. Síla tibetské vojenské říše se v rozmanitém terénu postupně zvyšovala. Během vlády Trisong Detsena se říše stala silnější a zvětšovala se. V této době definovala hranice 783 smlouva mezi tibetskou říší a dynastií Tang, jak ji připomíná pilíř Shol Potala ve Lhase. Hranice byly znovu potvrzeny během pozdější vlády 41. krále Ralpacana prostřednictvím jeho smlouvy mezi tibetskou říší a dynastií Tang z let 821–823, kterou také připomínaly tři vepsané stély. V počátečních letech 9. století ovládala tibetská říše území sahající od Tarimské pánve po Himálaj a Bengálsko a od Pamíru do dnešních čínských provincií S' -čchuan , Gansu a Yunnan . Vražda krále Rapalchena v roce 838 jeho bratrem Langdarmou a následné nastolení Langdarmy následované jeho zavražděním v roce 842 znamená současný začátek rozpuštění období říše.

Před obdobím říše byly posvátné buddhistické památky objeveny 28. králem dynastie Yarlung, Iha-tho-tho-ri (Thori Nyatsen), a poté chráněny. Později Tibet znamenal příchod období říše pod vládou krále Songstena Gampoa, zatímco buddhismus se zpočátku rozšířil do Tibetu po králově konverzi na buddhismus a během jeho pronásledování překladů buddhistických textů a současně rozvíjení tibetského jazyka. Za krále Thisong Decän, říše opět rozšířila jako založení tibetského buddhismu a odhalení v Vajrayana by Guru Padmasambhava se děje.

Období říše pak odpovídalo vládě tří tibetských „náboženských králů“, což zahrnuje vládu krále Rapalchena. Po Rapalchenově vraždě král Lang darma málem zničil tibetský buddhismus díky svému rozsáhlému zaměření na kláštery Nyingma a mnišské praktiky. Jeho závazky odpovídají následnému rozpuštění období sjednocené říše, po kterém se poloautonomní občanské řády náčelníků, menších králů a královen a těch, co přežily tibetské buddhistické řády, opět vyvinuly v autonomní nezávislé řády, podobné těm, které byly zdokumentovány také v tibetské Blízčí hraniční oblast říše Do Kham ( Amdo a Kham ).

Mezi další nereferenční představy o rozpadu období říše patří: Různorodý terén říše a obtížnost dopravy ve spojení s novými myšlenkami, které do říše přišly v důsledku jejího rozšíření, pomohly vytvořit napětí a mocenské bloky, které byly často v soutěži s vládcem ve středu říše. Tak například postupně stoupenci náboženství Bön a příznivci starověkých šlechtických rodů začali konkurovat „nedávno“ představenému tibetskému buddhismu .

Dějiny

Namri Songtsen a založení dynastie

Moc, která se stala tibetským státem, pocházela z hradu Taktsé ( Wylie : Stag-rtse ) ve čtvrti Chingba ( Phying-ba ) v Chonggyä ( Phyongs-rgyas ). Tam podle Staré tibetské kroniky skupina přesvědčila Tagbu Nyaziga ( Stag-bu snya-gzigs ), aby se vzbouřil proti Gudri Zingpoje ( Dgu-gri Zing-po-rje ), který byl zase vazalem říše Zhangzhung za dynastie Lig myi. Skupina zvítězila proti Zingpoje. V tomto okamžiku byl Namri Songtsen (také známý jako Namri Löntsän ) vůdcem klanu, který jeden po druhém převládal nad všemi jeho sousedními klany. On obléhal na království Sumpa na počátku 7. století a nakonec podmanil si to. Před svým atentátem kolem roku 618 získal kontrolu nad celou oblastí kolem nynější Lhasy. Tento nově vzniklý regionální stát se později stal známým jako „tibetská říše“. Vláda Namri Songtsena vyslala v letech 608 a 609 dvě velvyslanectví k čínské dynastii Sui , čímž označila vzhled Tibetu na mezinárodní scéně.

„Tato první zmínka o jménu Bod, obvyklém názvu Tibetu v pozdějších tibetských historických pramenech, je významná tím, že se používá k označení dobyté oblasti. Jinými slovy, starověký název Bod původně odkazoval pouze na část Tibetská plošina, část, která se společně s Rtsaṅ (Tsang, v tibetštině nyní hláskovaná Gtsaṅ) začala nazývat Dbus-gtsaṅ (centrální Tibet). “

Reign of Songtsen Gampo (618–650)

Songtsen Gampo ( Srong-brtsan Sgam-po ) (asi 604-650 ) byl prvním velkým císařem, který rozšířil moc Tibetu mimo Lhasu a údolí Yarlung a tradičně se mu připisuje zavedení buddhismu do Tibetu.

Socha císaře Songtsena Gampa v jeskyni na Yerpě

Když jeho otec Namri Songtsen zemřel na otravu (asi 618), Songtsen Gampo převzal kontrolu poté, co potlačil krátkou vzpouru. Songtsen Gampo se osvědčil v diplomacii i v boji. Císařův ministr Myang Mangpoje ( Myang Mang-po-rje Zhang-shang ) porazil lidi Sumpa ca. 627. O šest let později (asi 632–33) byl Myang Mangpoje obviněn ze zrady a popraven. Jeho nástupcem se stal ministr Gar Tongtsen ( mgar-stong-btsan ).

Čínské záznamy zmiňují vyslance do Tibetu v roce 634. Při té příležitosti tibetský císař požádal (požadoval podle tibetských zdrojů) o sňatek s čínskou princeznou, ale byl odmítnut. V letech 635-36 císař zaútočil a porazil Tuyuhun ( tibetský : 'A zha ), který žil kolem jezera Koko Nur a ovládal důležité obchodní cesty do Číny. Po sérii vojenských tažení mezi Tibetem a dynastií Tang v letech 635-8, viz také tibetský útok na Songzhou) čínský císař souhlasil (pouze podle hrozby síly, podle tibetských zdrojů) poskytnout čínskou princeznu Songtsenovi Gampo.

Asi 639, poté, co Songtsen Gampo měl spor se svým mladším bratrem Tsänsongem ( Brtsan-srong ), byl mladší bratr upálen jeho vlastním ministrem Khäsregem ( Mkhovy sregy ) (pravděpodobně na příkaz jeho staršího bratra císaře).

Čínská princezna Wencheng (tibetská: Mung-chang Kung-co ) opustila Čínu v roce 640, aby si vzala syna Songtsena Gampona. Přijela o rok později. Tradičně se tomu připisuje, že je to poprvé, co se buddhismus dostal do Tibetu, ale je velmi nepravděpodobné, že by se buddhismus u soudu rozšířil mimo cizince.

Sestra Songtsena Gampa Sämakara ( Sad-mar-kar ) byla poslána, aby se provdala za Lig-myi-rhya , krále Zhangzhung v dnešním západním Tibetu. Když však král odmítl dokončit manželství, pomohla svému bratrovi porazit Lig myi-rhya a začlenit Zhangzhung do tibetské říše. V roce 645 Songtsen Gampo ovládl království Zhangzhung.

Songtsen Gampo zemřel v roce 650. Jeho nástupcem se stal jeho malý vnuk Trimang Lön ( Khri-mang-slon ). Skutečná moc byla ponechána v rukou ministra Gar Tongtsena. Tam je nějaký zmatek ohledně toho, zda Central Tibet podmanil Zhangzhung za vlády Songtsen Gampo nebo vlády Thisong Decän , (r. 755 až 797 nebo 804). Záznamy Tang Annals dělat, ale zdá se, že jasně umístit tyto události v době vlády Songtsen Gampo neboť říkají, že v 634, Zhangzhung a různé Qiang kmeny „zcela předloženy k němu.“ V návaznosti na to se spojil se zemí Zhangzhung, aby porazil Tuyuhun, poté dobyl další dva kmeny Qiang, než hrozil čínské oblasti Songzhou velmi velkou armádou (podle tibetských zdrojů 100 000; podle Číňanů více než 200 000 mužů). Poté vyslal vyslance s dary ze zlata a hedvábí k čínskému císaři, aby požádal o čínskou princeznu v manželství, a když to odmítl, zaútočil na Songzhou . Podle análů Tang nakonec ustoupil a omluvil se, načež císař jeho žádosti vyhověl.

Po smrti Songtsena Gampama v roce 650 n. L. Zaútočila čínská dynastie Tang a převzala kontrolu nad tibetským hlavním městem Lhasou . Vojáci dynastie Tang nedokázali udržet svou přítomnost v nepřátelském prostředí tibetské plošiny a brzy se vrátili do vlastní Číny. “

Reign of Mangsong Mangtsen (650–676)

Mapa čtyř rohů (administrativní rozdělení) tibetské říše v 7. století.

Poté, co mocný ministr Gar Tongtsen začlenil Tuyuhun na tibetské území, zemřel v roce 667.

Mezi 665–670 byl Chotan poražen Tibeťany a s čínskou dynastií Tang následovala dlouhá řada konfliktů. Na jaře 670 Tibet zaútočil na zbývající čínská území v západní Tarimské pánvi poté, co vyhrál bitvu Dafeichuan proti dynastii Tang . S vojsky z Khotanu dobyli Aksu , na kterém Číňané opustili region, čímž skončila dvě desetiletí čínské kontroly. Získali tak kontrolu nad všemi čínskými čtyřmi posádkami Anxi v Tarimské pánvi v roce 670 a drželi je až do roku 692, kdy se Číňanům konečně podařilo tato území získat zpět.

Císař Mangsong Mangtsen ( Trimang Löntsen ' nebo Khri-mang-slon-rtsan ) si vzal Thrimalö ( Khri-ma-lod ), ženu, která by měla v tibetské historii velký význam. Císař zemřel v zimě 676–677 a poté došlo ke vzpourám Zhangzhung. Ve stejném roce se narodil císařův syn Tridu Songtsen ( Khri 'dus-srong btsan nebo Khri-'dus-srong-rtsan ).

Reign of Tridu Songtsen (677–704)

Tibetská říše v roce 700 n. L

Síla císaře Tridu Songtsena byla do určité míry kompenzována mocí jeho matky Thrimalö a vlivem klanu Gar. ( Wylie mgar ; také sgar a 'gar ). (Existují důkazy, že Garové pocházeli ze členů Malé Yuezhi , lidu, který původně mluvil indoevropským jazykem a migroval, někdy po 3. století před naším letopočtem, z Gansu nebo Tarim do Kokonur .)

V roce 685 zemřel ministr Gar Tsenye Dompu ( mgar btsan-snya-ldom-bu ) a na jeho místo byl jmenován jeho bratr Gar Tridring Tsendrö ( mgar Khri-'bring-btsan brod ). V roce 692 ztratili Tibeťané Tarimskou pánev Číňanům. Gar Tridring Tsendrö porazil Číňany v bitvě v roce 696 a zažaloval mír. O dva roky později v roce 698 císař Tridu Songtsen údajně pozval klan Gar (který čítal více než 2000 lidí) na lovecký večírek a nechal je zmasakrovat. Gar Tridring Tsendrö poté spáchal sebevraždu a jeho vojáci se přidali k Číňanům. Tím byl Garův vliv ukončen.

Od roku 700 až do své smrti císař zůstal na kampani na severovýchodě, nepřítomný ve středním Tibetu, zatímco jeho matka Thrimalö spravovala jeho jméno. V roce 702 uzavřela Čína Zhou pod vládou císařovny Wu Zetien a tibetské říše mír. Na konci téhož roku se tibetská císařská vláda obrátila na konsolidaci správní organizace khö chenpo ( mkhos chen-po ) severovýchodní oblasti Sumru, která byla zemí Sumpa dobytá před 75 lety. Sumru byl organizován jako nový „roh“ říše.

V létě 703 pobýval Tridu Songtsen na Öljaku ( „Ol-byag ) v Lingu ( Gling ), který byl na horním toku Jang-c ' , než pokračoval v invazi do Jangu ( „ Jang ), což mohlo být buď Mosuo nebo království Nanzhao . V roce 704 krátce pobýval v Yoti Chuzang ( Yo-ti Chu-bzangs ) v Madromu ( Rma-sgrom ) na Žluté řece . Poté vtrhl do Mywy, která byla alespoň z části Nanzhao (tibetský termín mywa pravděpodobně odkazoval na stejné lidi nebo národy, které Číňané označovali jako Man nebo Miao ), ale zemřel během stíhání této kampaně.

Reign of Tride Tsuktsän (704–754)

Měděná socha Buddhy Sakyamuni během prvního šíření

Gyeltsugru (Rgyal-gtsug-ru), později se stal králem Tride Tsuktsenem ( Khri-lde-gtsug-brtsan ), obecně známým nyní pod přezdívkou Me Agtsom („Old Hairy“), se narodil v roce 704. Po smrti Tridu Songtsen, jeho matka Thrimalö vládla jako regent pro kojence Gyältsugru. Následující rok starší syn Tridu Songtsena, Lha Balpo ( Lha Bal-pho ), zjevně zpochybnil nástupnictví svého ročního bratra, ale byl „sesazen z trůnu“ v Pong Lag-rang.

Thrimalö zařídil královský sňatek s čínskou princeznou. Princess Jincheng (tibetský: Kyimshang Kongjo) přijel do 710, ale to je poněkud nejasné, zda se provdala za sedm let starý Gyeltsugru nebo sesadil LHA Balpo. Gyeltsugru se také oženil s dámou z Jang (Nanzhao) a další narozenou v Nanam.

Gyältsugru byl oficiálně korunován královským jménem Tride Tsuktsän v roce 712, v roce, kdy zemřela císařovna vdovy Thrimalö.

Umajjovci a Turgesh sílily během 710-720. Tibeťané se spojili s Türgeshy. Tibet a Čína bojovaly dál a dál v pozdních 720s. Nejprve měl Tibet (se spojenci Türgeshů) navrch, ale pak začali bitvy prohrávat. Po povstání v jižní Číně a velkém tibetském vítězství v roce 730 Tibeťané a Türgesh zažalovali mír.

Tibeťané pomáhali Turgeshovi v boji proti muslimským Arabům během muslimského dobytí Transoxiany .

V roce 734 si Tibeťané vzali svou princeznu Dronmalön ( 'Dron ma lon ) za Türgesh Qaghan. Číňané se spojili s chalífátem a zaútočili na Türgesh. Po vítězství a míru s Türgeshem Číňané zaútočili na tibetskou armádu. Tibeťané utrpěli na východě několik porážek, a to navzdory síle na západě. Impérium Türgesh se zhroutilo z vnitřních rozporů. V roce 737 zahájili Tibeťané útok proti králi Bru-za ( Gilgit ), který požádal o čínskou pomoc, ale nakonec byl donucen vzdát poctu Tibetu. V roce 747 bylo držení Tibetu uvolněno kampaní generála Gao Xianzhiho , který se pokusil znovu otevřít přímou komunikaci mezi střední Asií a Kašmírem.

Do roku 750 ztratili Tibeťané Číňany téměř veškerý svůj majetek ve střední Asii. V roce 753 dokonce Číňané zajali království „Little Balur“ (moderní Gilgit). Po porážce Gao Xianzhiho chalífátem a Karluky v bitvě u Talasu (751) však čínský vliv rychle klesal a tibetský vliv se začal opět zvyšovat. Tibet během této doby dobyl velké části severní Indie.

V roce 755 Tride Tsuktsen zabili ministři Lang a 'Bal. Pak Takdra Lukong ( Stag-sgra Klu-Khong ) předložila důkazy, aby knížete Song Detsen ( srong-LDE-brtsan ), že jsou neloajální a způsobuje rozkol v zemi, a chystali se na něj zaútočit také. Lang a 'Bal se následně vzbouřili; byli zabiti armádou a jejich majetek byl zkonfiskován.

Reign of Trisong Detsen (756–797?)

Mapa tibetské říše v největším rozsahu v roce 790

V roce 756 byl princ Song Detsän korunován na císaře jménem Trisong Detsen ( Khri srong lde brtsan ) a převzal kontrolu nad vládou, když dosáhl své většiny ve věku 13 let (12 podle západního zúčtování) po ročním interregnum, během kterého tam nebyl žádný císař.

V roce 755 Čína již začala být oslabována, protože povstání An Shi zahájené An Lushanem v roce 751, které trvalo až do roku 763. Naproti tomu vláda Trisong Detsäna byla charakterizována opětovným potvrzením tibetského vlivu ve střední Asii. Na počátku své vlády vzdal poctu Tibetskému soudu západně od Tibetu poctu. Od té doby se Tibeťané tlačili na území císařů Tang a koncem roku 763 dosáhli čínského hlavního města Chang'an (moderní Xian ). Tibetská vojska obsadila Chang'an na patnáct dní a dosadila loutkového císaře, zatímco císař Daizong byl v Luoyangu . Nanzhao (v Yunnanu a sousedních oblastech) zůstal pod tibetskou kontrolou od 750 do 794, když zapnuli své tibetské vládce a pomohli Číňanům zasadit Tibeťanům vážnou porážku.

V roce 785 Wei Kao, Číňan sloužící jako úředník v Shuh, odrazil tibetské invaze do oblasti.

Kyrgyzové mezitím vyjednali dohodu o přátelství s Tibetem a dalšími mocnostmi, které umožní volný obchod v regionu. Roku 787 byl učiněn pokus o mírovou smlouvu mezi Tibetem a Čínou, ale nepřátelské akce měly trvat, dokud nebyla v roce 823 ve Lhase zapsána čínsko-tibetská smlouva z roku 821 (viz níže). Ve stejné době Ujguri , nominální spojenci císařů Tang, pokračovali v obtížích podél severní hranice Tibetu. Ke konci vlády tohoto krále ujgurská vítězství na severu způsobila, že Tibeťané ztratili řadu svých spojenců na jihovýchodě.

Nedávné historické výzkumy naznačují přítomnost křesťanství již v šestém a sedmém století, v období, kdy měli Heftalité rozsáhlé vazby na Tibeťany. Silná přítomnost existovala v osmém století, kdy patriarcha Timothy I (727–823) v roce 782 nazval Tibeťany jedním z nejvýznamnějších společenství východní církve a napsal o potřebě jmenovat dalšího biskupa v ca. 794.

K dispozici je kamenný pilíř (nyní blokován off od veřejnosti), se Lhasa Shol RDO-kroužky , Doring Chima nebo Lhasa Zhol pilíř , ve starobylé vesnici Shol v přední části Potala ve Lhase, datovat se k c. 764 n. L. Za vlády Trisonga Detsena. Obsahuje také zprávu o dobytí velkých pruhů severozápadní Číny, včetně zajetí Chang'anu , čínského hlavního města, na krátkou dobu v roce 763 n . L. Za vlády císaře Daizonga .

Panování Muné Tsenpo (asi 797–799?)

Trisong Detsen prý měl čtyři syny. Nejstarší, Mutri Tsenpo, zřejmě zemřel mladý. Když Trisong Detsen odešel do důchodu, předal moc nejstaršímu přeživšímu synovi Muné Tsenpo ( Mu-ne btsan-po ). Většina zdrojů uvádí, že Munéova vláda trvala jen asi rok a půl. Po krátké vládě bylo Muné Tsenpo údajně otráveno na příkaz své matky.

Po jeho smrti byl Mutik Tsenpo dalším v řadě na trůn. Nicméně, on byl zřejmě vyhnán do Lhodak Kharchu (LTO-chlouby nebo Lhodrag) v blízkosti Bhutanese hranic za vraždu nadřízeného ministra. Nejmladší bratr Tride Songtsen vládl definitivně v roce 804 n. L.

Reign of Tride Songtsen (799–815)

Za Tride Songtsena ( Khri lde srong brtsan - obecně známý jako Sadnalegs ) probíhala vleklá válka s Abbasidským chalífátem . Zdá se, že Tibeťané zajali řadu kalifátských vojsk a vtlačili je do služby na východní hranici v roce 801. Tibeťané byli aktivní až na západě jako Samarkand a Kábul . Abbasidské síly začaly získávat převahu a tibetský guvernér v Kábulu se podrobil chalífátu a stal se muslimem kolem roku 812 nebo 815. Kalifát poté udeřil na východ od Kašmíru, ale Tibeťané ho zadrželi. Ujgurský kaganát mezitím zaútočil na Tibet ze severovýchodu. Rozpory mezi Ujgury a Tibeťany ještě nějakou dobu trvaly.

Reign of Tritsu Detsen (815–838)

Dvojjazyčný text mírové smlouvy vepsaný na stélku Tang-Tibetské aliance, chrám Jokhang.

Tritsu Detsen ( Khri gtsug lde brtsan ), nejlépe známý jako Ralpacan , je pro tibetské buddhisty důležitý jako jeden ze tří králů Dharmy, kteří přinesli buddhismus do Tibetu. Byl velkorysým zastáncem buddhismu a pozval mnoho řemeslníků, učenců a překladatelů ze sousedních zemí. On také podporoval vývoj písemného tibetského a překladů, které byly výrazně pomohl vývojem podrobného sanskrtu-tibetského lexikonu s názvem Mahavyutpatti, který zahrnoval standardní tibetské ekvivalenty pro tisíce sanskrtských termínů.

Tibeťané zaútočili na ujgurské území v roce 816 a byli zase napadeni v roce 821. Po úspěšných tibetských nájezdech na čínské území hledali buddhisté v obou zemích zprostředkování.

Ralpačän byl zřejmě zavražděn dvěma pro- Bön ministrům, kteří pak položil proti buddhistickým bratr Langdarma , na trůn.

Tibet byl i nadále hlavní středoasijskou říší až do poloviny 9. století. To bylo za vlády Ralpacana, že politická moc Tibetu byla v největší míře, sahala až do Mongolska a Bengálska a uzavírala smlouvy s Čínou na vzájemném základě.

V letech 821/822 byla za Ralpacanu dohodnuta čínsko-tibetská smlouva, která nastolila mír na více než dvě desetiletí. Dvojjazyčný popis této smlouvy je zapsán na kamenném sloupu, který stojí mimo chrám Jokhang ve Lhase.

Reign of Langdarma (838–842)

Tibetská říše v roce 820 n. L

Vláda Langdarma ( Glang dar ma ), královský titul Tri Uidumtsaen ( Khri ‚U'i dum brtsan ), byl sužován vnějších problémů. Ujgurský stát na severu se pod tlakem Kyrgyzů v roce 840 zhroutil a mnoho vysídlených lidí uprchlo do Tibetu. Sám Langdarma byl v roce 842 zavražděn, zřejmě buddhistickým poustevníkem.

Pokles

Období fragmentace v období po impériu
Nástěnná malba připomínající vítězství Zhang Yichao nad tibetskou říší v roce 848. Jeskyně Mogao 156

Občanská válka, která vznikla kvůli nástupci Langdarmy, vedla ke zhroucení Tibetské říše. Období, které následovalo, známé tradičně jako éra fragmentace, bylo ovládáno vzpourami proti zbytkům císařského Tibetu a vzestupem regionálních válečníků.

Válečný

Zbroj

Vojáci tibetské říše nosili brnění jako lamelové a řetězové a byli zběhlí v používání mečů a kopí. Podle tibetského autora Taši Namgjala z roku 1524 byla historie lamelárního brnění v Tibetu rozdělena do tří odlišných období. Nejstarší brnění pochází z doby „Spravedlivých králů, strýce a synovce“, které jej umístily někdy během dynastie Yarlung, počátkem sedmého až poloviny devátého století.

Podle Du You (735–812) v jeho encyklopedickém textu, Tongdian , byli Tibeťané méně zdatní v lukostřelbě a bojovali následujícím způsobem:

Muži i koně nosí brnění na řetězovou poštu. Jeho zpracování je velmi dobré. Úplně je obklopuje a ponechává otvory pouze pro dvě oči. Silné luky a ostré meče je tedy nemohou zranit. Když bojují, musí sesednout a seskupit se do řad. Když jeden zemře, na jeho místo nastoupí jiný. Nakonec nejsou ochotni ustoupit. Jejich kopí jsou delší a tenčí než v Číně. Jejich lukostřelba je slabá, ale jejich brnění je silné. Muži vždy používají meče; když nejsou ve válce, stále nosí meče.

-  Du Ty

Tibeťané možná vyvezli své brnění sousedním stepním nomádům. Když Turgesh zaútočil na Araby , jejich khagan Suluk údajně nosil tibetské brnění, které ho zachránilo před dvěma šípy, než mu třetina pronikla do prsou. Přežil utrpení s určitým nepohodlím v jedné ruce.

Organizace

Důstojníci tibetské říše nebyli zaměstnáni na plný úvazek a byli povoláni pouze ad hoc. Tito válečníci byli označeni zlatým šípem dlouhým sedm palců, který znamenal jejich kancelář. Důstojníci se scházeli jednou za rok, aby složili přísahu věrnosti. Shromažďovali se každé tři roky, aby se zúčastnili obětní hostiny.

Během své kampaně tibetské armády neměly žádné zásoby obilí a žily na kořisti.

Společnost

Objevené artefakty tibetské říše
1500 let stará keramika, zlatá láhev nalezená v hrobce Amda
Sasan -Style dlouho cup ze žlutého achátu
Malováno zlatým plechovým plechem postav
Zlatý pohár s držadlem

Raní Tibeťané uctívali boha války známého jako „Yuandi“ (čínský přepis) podle čínského přepisu ze Staré knihy Tang .

The Old Book of Tang uvádí:

Nerostou žádnou rýži, ale mají černý oves, červenou luštěninu, ječmen a pohanku. Hlavními domácími zvířaty jsou jak, prase, pes, ovce a kůň. Existují létající veverky, připomínající tvar naší země, ale velké jako kočky, jejichž srst se používá na oblečení. Mají spoustu zlata, stříbra, mědi a cínu. Domorodci obvykle následují svá stáda na pastvu a nemají žádné stálé obydlí. Mají však některá opevněná města. Hlavní město státu se nazývá město Lohsieh. Všechny domy jsou ploché střechy a často dosahují výšky několika desítek stop. Hodnostní muži žijí ve velkých plstěných stanech, kterým se říká fulu . Místnosti, ve kterých žijí, jsou špinavě špinavé a nikdy si nečesají vlasy ani se nemyjí. Spojili ruce, aby drželi víno, vyráběli talíře z plsti a hnětli těsto do šálků, které plnili vývarem a smetanou a jedli celé dohromady.

Viz také

Reference

Citace

Prameny

LaRocca, Donald J. Warriors of the Himalayas: Rediscovering the Arms and Armor of Tibet. (2006) Metropolitní muzeum umění. ISBN  0-300-11153-3

  • Beckwith, Christopher I. Tibetská říše ve střední Asii: Historie boje o velkou moc mezi Tibeťany, Turky, Araby a Číňany v raném středověku (Princeton University Press, 1987). ISBN  0-691-02469-3
  • Bushell, SW (1880), Raná historie Tibetu. Z čínských zdrojů , Cambridge University Press
  • Lee, Don Y. Historie raných vztahů mezi Čínou a Tibetem: Z Chiu t'ang-shu, dokumentární průzkum (1981) Eastern Press, Bloomington, Indiana. ISBN  0-939758-00-8
  • Pelliot, Paul. Histoire ancienne du Tibet (1961) Librairie d'Amérique et d'orient, Paris
  • Síly, Johne. Historie jako propaganda: Tibetští exulanti versus Čínská lidová republika (2004) Oxford University Press. ISBN  978-0-19-517426-7
  • Schaik, Sam van . Galambos, Imre . Rukopisy a cestovatelé: Čínsko-tibetské dokumenty buddhistického poutníka desátého století (2011) Walter de Gruyter ISBN  978-3-11-022565-5
  • Stein, Rolf Alfred. Tibetská civilizace (1972) Stanford University Press. ISBN  0-8047-0901-7
  • Walter, Michael L. (2009), Buddhismus a Říše politická a náboženská kultura raného Tibetu , Brill
  • Yamaguchi, Zuiho. (1996). „Fikce pronásledování buddhismu krále Dar-ma“ De Dunhuang au Japon: Etudes chinoises et bouddhiques offertes à Michel Soymié . Žánr: Librarie Droz SA
  • Nie, Hongyin.西夏 文献 中 的 吐蕃

Další čtení

  • „Raná historie Tibetu. Z čínských zdrojů“ SW Bushell, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , New Series, Vol. 12, č. 4 (říjen 1880), s. 435–541, Královská asijská společnost Velké Británie a Irska

externí odkazy