Provincie Tigray - Tigray Province

Umístění Tigray v etiopské říši

Staré provincie Etiopie

Provincie Tigray ( Amharic , Tigrinya : ትግራይ ) je historická provincie severní Etiopie, která existuje v dnešních regionech Afar a Tigray . To zahrnovalo většinu území tigrinijština -speakers (a několik menšinových skupin, které jsou úzce spjaty s nimi) v Etiopii; Provincii Tigray oddělila od severně mluvících území Tigrinya řeka Mereb , která nyní slouží jako státní hranice s Eritreou .

Velkou většinu obyvatel tvořili pravoslavní křesťané (95,5% v roce 1994), s výjimkou malé, ale důležité muslimské podskupiny ( Jeberti ) a několika katolíků (hlavně Irobů ). Protestantismus je jen velmi nedávným městským fenoménem. Navzdory obecnému dojmu o etnické a kulturní homogenitě zde bylo několik etnických menšin, zejména na hranicích Tigraye, které patřily k jiným než tigrinským skupinám, jako například Saho mluvící Irob na severovýchodní hranici s Eritreou, Raya Oromo na jihovýchodu je Agaw mluvící Stáhnout v Abergele severu Wag, několik Kunama v Habesha Kunama Woreda východně od Humera a rozptýlené periferních skupin v západních nížinách přes tekeze, jako je naší společností na Sellim Bet (související s Gumuz ) a Tukrir v oblasti Humera.

Administrativním hlavním městem provincie Tigray byla Mekelle . Administrativně byla provincie Tigray rozdělena do čtyř, později šesti zón ( zoba ), které v roce 1991 nahradily dřívější awrajjas (jména s počtem obyvatel čtyř původních zón v roce 2005 s jejich hlavními městy): Western Zone (asi 1 milion obyvatel; Humera ), východní zóna (asi 800 000 obyvatel; Adigrat ), centrální zóna (asi 1,3 milionu obyvatel; Aksum), jižní zóna (asi 1,2 milionu obyvatel; Maychew ); v nedávné administrativní reformě byly některé z nich rozděleny a nejprve byla vytvořena severozápadní zóna ( Enda Selassie Shire ) a později jihovýchodní zóna (Mekelle).

Tigray prošel v průběhu své historie četnými administrativními změnami. V roce 1991 byl Tigray radikálně přetvořen. Za vlády Haile Selassieho I a také následujícího období Dergů ještě Tigray nezahrnoval Welqayta (do roku 1991 byl součástí Begemderu ), zatímco Enderta ve východní části Tigray se rozkládala na velkých afarských oblastech včetně solných plání, které dostaly Afar kəlləl . Přesto ve třicátých letech 20. století regiony jižně od Enderty, tj. Wajjarat a Angot, tvořily samostatnou gubernii s názvem „Southern Tigray“. Moderní Tigray je výsledkem sloučení různých historických severních provincií (s mluvčími Tigrinya a Agaw ), které byly často na sobě nezávislé.

Uprostřed etiopské nadvlády Haile Selassieho (v letech 1941 a 1943) byly Welkait , Tselemti , Raya (tj. Lasta a Wag ) a některé další provincie (které všechny obývaly převážně Tigrayané ) vyňaty z řízení staré provincii Tigray a byly dány Begemderovi a provinciím Welo . Jedním z důvodů, proč Raya ( Lasta a Vrtěti ) byla dána Wollo bylo proto, že Haile Selassie syn korunní princ AMHA Selassie byl jmenován jako guvernér Wollo . Welkait a některé další provincie byly dány Begemderovi, protože v Tigray došlo k ozbrojenému povstání proti vládě Haile Selassieho (takže to byla součást snahy rozdělit a vládnout Tigrayovi ). Proto až do administrativní reorganizace 1995 Welkait byla součástí Begemder provincie a Raya Azebo byl součástí Wollo . Poté, co byl v Etiopii založen etnický federalismus (v roce 1995), byl Welkait rozdělen na dvě části . Jeden ze dvou částí, které se nyní obrátil mít Amhara etnickou většinu šel do nového Amharsko ‚s severní Gondar Zone . Ten druhý (který si ponechal starý název) měl stále většinu tigrayských etnik (více než 90% tigrayských etnik), takže byl vrácen do správy nového regionu Tigray (jako tomu bylo po většinu 3000 let historie Etiopie, než ji Haile Selassie změnil v letech 1941/1943).

Dějiny

Dnešní jednota území Tigrayan jižně od řeky Mereb je poměrně moderním fenoménem. Většinu severních provincií ovládali jejich vlastní guvernéři, často pocházející z místních dynastií a zachovávající vysoký stupeň autonomie v rámci říše, např. V právních a soudních otázkách, v daních atd. Jen zřídka byla tato území sjednocena pod jednoho vládce.

Jádrem dnešního Tigraye byla nejdůležitější severní provincie a nesla jméno „Tigray“. Obvykle je řízena přilehlých oblastí, které by mohly být důvodem, proč se termín Tigray v podstatě zahrnoval pouze ADWA , Aksum a Yeha a pravidelně prodlužována nad Hawzen (s Amba Enda Seyon) a Enticho . Zahrnoval někdy i širší oblasti, jako jsou Shire a Tembien , které si však zachovaly své vlastní oddělené identity a často i místní guvernéry.

Hawzen byl důležitou provincií zdánlivě již v dobách Aksumite (s důležitými ranými kostely vytesanými do skály); podle Gädlä Märqorewos ve 13. století Hawzen zahrnoval široké oblasti od dnešního Hawzenu po afarské solné pláně na východě. V důsledku toho se po staletí říše Tigray pravidelně rozšiřovala na všechna tato území. Tembien byl zahrnut do Tigray již v 17. století, a někdy také mnohem dříve. Starobylou trvalou hranicí Tigray vlastní na jihu je Tekeze, ve starověkých pramenech se rovnal řece Nil. Proto byl Tigray správný společně se svými závislostmi příležitostně nazýván také Täkkäze Məllaš („za Tekezze“). Po dlouhou dobu byl hlavním městem vlastního Tigray Hawzen v sub-provincii Haramat. Již v 17. století sloužilo toto město jako sídlo guvernérů. V 19. století opět sloužil jako hlavní město, např. Wube Haile Mariam a negus Negusse. Adwa převzal roli kapitálu v 18. století pod Amde Haymanot a znovu později (počínaje 80. lety 19. století v konkurenci nového kapitálu Mekelle).

Tigray měl strategický význam, a to jak symbolicky, protože zahrnoval posvátné město Aksum, tak ekonomicky kvůli důležitým obchodním cestám z východu (tj. Agame a Enderta ) a severu. Zahrnovalo úrodné pláně (např. Na západ od Aksumu) a strategicky důležité hory. „Ten, kdo ovládal Amba Enda Seyon, ovládal Tigraye,“ řekl Markham v roce 1869. Ještě ve 20. století byl správný Tigray svou vlastní provincií v rámci širší homonymní provincie, nazývané také Tigray. I když se někdy před 20. stoletím termín Tigray již rozšířil na oblasti mimo vlastní Tigray, místní řeč zachovala stará provinční jména a termín Tigray je stále používán venkovskými obyvateli Tigray jako odkazující pouze na Adwa awrajja, zatímco jiné regiony moderních Tigray jsou stále staršími a venkovskými lidmi považováni za „mimo Tigray“.

Některé názvy ostatních severních provincií v dnešním Tigray jsou velmi staré (například Agame byly zmíněny již v Monumentum Adulitanum) a přetrvávaly od jejich první zmínky ve starověkých nápisech nebo středověkých dokumentech až do moderny, zatímco jiné existovaly pouze dočasně, ve tvaru pro potřeby nově jmenovaných hejtmanů. Historické provincie jsou Shire, Adyabo, Haramat (s Hawzenem), Geralta, Tembien (nebo Weri mallash, její hraniční řeka Weri oddělující ji od Tigraye), Agame (včetně pohoří Irob), Sira (ve 20. století nahrazena Kelette Awlealo awrajja), Wemberta (s Asbi a Dara), Enderta (historicky včetně solných plání Arho v afarské nížině, s Balgadou, správcem obchodu se solí), Sehart, Selewa, Wejjarat, Rayya Azebo (předloženo pouze 19. století by Atse Yohannes IV ) a na západě Sellemt a Wälqayt (původně zahrnující pouze západní vysočinu Tigray) a nakonec nížiny Mezega včetně bývalého muslimského sultanátu na západě postupně zahrnovaly do sféry vlivu Welqayta. Některá menší území byla občas nezávislá na vládcích těchto větších provincií; přesné hranice se mohly rychle změnit po politickém (a vojenském) bohatství jejich vládců.

Duchovní jádro Tigraye bylo a je Aksum. I když bylo město formálně pod vládou centrální provincie (správný Tigray), město se těšilo zvláštnímu postavení, jako svobodné město s vlastní samosprávou. Jeho správci byli nəburä əd , guvernér jmenovaný etiopským vládcem, a qarigeta , starosta zvolený mužskými členy sedmi „klanů Aksumite “ Aksum, Mäläkya , Ak̠sum , Bägio , Fərhəba , Kudukʷi , Wäldmaybih , Ak̠or . Tito zahrnovali celou domorodou městskou populaci, která neměla platit žádné daně. Nəburä əd představoval sféru etiopské stavu a často pocházejí z místních předních rodin; byl -li laik, jmenoval afä nəburä ed (mluvčí nəburä əd ) pro správu církevních záležitostí. Aksum jako strážce tabulek zákona ( s̩əlatä muse , také označován jako tabotä s̩əyon ; Archa úmluvy) byl považován za „církev“. Z tohoto důvodu jeho kněží nedovolili, aby tam Yohannes IV trvale založil svou královskou kätämu (tábor), který proto používal Mekelle jako své hlavní město. Městské populaci se podařilo obhájit svou tradiční samosprávu - s tím, že je qarigeta nezávislá na nəburä əd - dokonce i v průběhu 20. století politika centralizace atse Haile Selassie I.

První zmínka o Tigrayovi ve starověkých pramenech

Nejstarší nápisy a texty odkazující na obyvatelstvo Aksumitského království a jeho sousedů dosud neznají termín Tigray; ukazují etnickou rozmanitost, která dnes částečně zmizela. Varianta výrazu Tigray se poprvé objevuje v lesku 10. století pro Cosmas Indicopleustes , tj. Po období Aksumite ; podle tohoto zdroje byly důležitými skupinami regionu „ Tigrētai “ a „ Agazē “ (tj. Agʿazi ), přičemž posledně jmenovanými byli Aksumité. Toponym Tigray je pravděpodobně původně etnický, „ Tigrētai “ pak znamenal „kmeny poblíž Adulis“. Věří se, že jsou to starověcí lidé, ze kterých pocházejí dnešní Tigray, eritrejské kmeny Tigre a Biher-Tigrinya. Nic nenasvědčuje tomu, že by termín Tigray mohl být vysvětlen prostřednictvím Ge'ez gäzärä („podmanit si“), s významem „podrobený“ (v údajném kontrastu s „svobodným“ Agaziyanem spojeným s vládci Aksumu), protože to by mohlo nevysvětlovat, proč oblast, kde se nacházelo samotné město Aksum, dostala jméno Tigray. Tento termín možná ani není etiosemetický a předchází přítomnosti Sabaenů v Etiopii. Není vyloučeno, že termín tkɜr.w („Tekaru“) ze seznamu jižních národů a zemí údajně podmaněných faraonským Egyptem v 15. století př. N. L. Již může být spojen s pojmem Tigray; v tomto případě by to mělo znamenat oblast uvnitř nebo v blízkosti Punt .

Historie obyvatelstva

Tigray byl od starověku hustě osídlen; výzkum v jezerních sedimentech Ashenge ukazuje, že ekologické změny začaly s prvními hustými osadami ca. Před 4 000 lety. Dnešní region Tigray je výsledkem komplexního procesu vnitřní migrace, kulturní asimilace a také expanze (v západním Tigray), jakož i sjednocení, oddělení a znovusjednocení různých podskupin Tigrinya a poskytuje; počínaje raným věkem Tigray byl poznamenán dynamikou interakce mezi kušitsky mluvícími skupinami (pravděpodobně nejstarší populace Tigray) a semitskými mluvčími, jejichž jazyk a politická kultura Tigray hluboce činí. Místní jména mají obvykle kušitský a semitský původ; některé z nich lze spojit s toponymy v jižní Arábii. Předaksumitské nápisy ukazují, že Tigray byl poznamenán královstvím ovlivněným Sabaiky ( D'mt ), které se spojilo s místní kulturou. V pozdější době Aksumite migrace opět spojila obě strany Rudého moře, s aksumitskými osadami také na arabské straně. Toponyma naznačují, že vrchovina Tigray měla ve starověku důležitou (pre-) agawskou populaci (styl domu specifický pro regiony Agaw sahající až k Aksumu, v oblasti s toponymy Agaw); severně od Tigray došlo k migraci Beja po pádu Aksumu a později k několika migracím skupin Agaw.

Přelidněný Tigray byl po staletí zdrojem migrací, např. Na jih se četné jižní skupiny hlásily k původu z Tigraye. Historie migrace také spojuje velkou část eritrejské vysokohorské populace s Tigrayem. Ústní tradice tvrdí, že skupiny Tigrinya Hamasen a Akele Guzay pocházejí z vůdce 13. století zvaného negus Meroni v tradici, který vedl své následovníky z Tigraye na eritrejskou vysočinu (asimilace starší populace částečně Beja pozadí). Existuje mnoho dalších příkladů skupin, které migrovaly z Tigray v různých časech. Například ústní tradice shromážděné společností Conti Rossini hlásí takové migrace. Důležitá podskupina Ǝggäla se nachází v Tigray a Akele Guzay. Jedna z posledních důležitých migrací z Tigray proběhla v 19. století, kdy Atoh Yohannes IV umístil tigrayské pány jako guvernéry nad Mereb Mellash (tj. Hlavně eritrejskou vysočinu), jako byla Alula Engeda z Tembienu. Mnoho Tembienay se usadilo zejména v oblasti Asmara a mísilo se s místním obyvatelem. Založení italské Colonie Eritrea přilákalo další migranty z Tigray.

Obyvatelstvo Tigray si zachovalo starověká vlastní označení, obvykle spojená se jmény jejich historických provincií (alespoň část z nich původně mohla být etnonyma); etymologicky některé lze spojit s etio-sabaovskou minulostí (např. Səra), ale většina z nich je nejasné etymologie. Obyvatelé Tigraye si říkají Tägaru (Tigrinya singulární Təgraway ; amharský plurál Təgrawiyan [neolog. Od Ge'ez], Təgre ). Příklady dalších starověkých názvů provincií a vlastního označení jsou Agame, Rayya, Səra ( Säba Səra; v oblasti Atsbi Sərəti pro podskupinu), Tembien atd. V ústní tradici jsou pro obyvatele Tigray pojmy Again a Sabawiyan pořádné a Agame se stále používají. Další starověká etnonyma jsou stále zachována ve jménech vesnic nebo malých okresů (např. Gämbela z 8./9. Století, nyní vesnice jižně od Mekelle; „království“ Agabo, známé ze stél Maryam Anzy, ve jménech vesnic ve východním Tigrayi ).

Moderní Tigray

Moderní Tigray jako sjednocená provincie má svůj původ ve sjednocení jejích (sub-) provincií atse Yohannesem IV a jeho nástupci. To však nezměnilo starověké nároky na autonomii ze strany místních vůdců a několika docela rovnostářských, nefeudalistických rolnických komunit. Po rozkvětu pod Yohannesem byl Tigray těžce konfrontován a jeho význam v Etiopii byl postupně snižován a vnější vliv uvnitř Tigray rostl. Ústní tradice Tigray zachovávají četné básně a legendy, které informují o odporu Tigrayů proti pánům, kteří nejsou Tigrayi.

Značnou část Tigray krátce obsadili Italové ve formátu bitvy o Adwu v roce 1896. Proti tomu byl Tigray jedním z hlavních bojišť během italské války v letech 1935-36, s počátečním úspěchem Etiopanů v první bitvě u Tembien v lednu 1936 a jejich dramatickou porážkou ve druhé bitvě o měsíc později; po bitvě u Maychew na jihu Tigray (následované útoky Rayya proti atse Haile Selassie armádě), etiopská vláda se zhroutila.

Během italské okupace byl Tigray zařazen do Eritrey a po roce 1941 se znovu sjednotil s obnovenou Etiopií. Drsná opatření Haile Sellasie k nastolení kontroly ústřední vládou však rychle vedla k místnímu odporu. Je příznačné, že povstání Woyone začalo v provincii Wejjerat, která byla obzvláště poznamenána rovnostářskými strukturami. Poté, co rebelové dobyli hlavní město Mekelle, povstání ukončilo těžké bombardování Britů v roce 1943. Následoval další proces marginalizace Tigraye, který byl silně ovlivněn hladomorem v 70. a 80. letech minulého století (často způsobeným opatřeními v oblasti znovuusídlování).

Pokles etnické populace Tigrayanů v Etiopii (a v dnešních okresech jako Addi Arkay (woreda) , Kobo (woreda) a Sanja (woreda) ) za vlády Haile Selassieho pravděpodobně byl jeho nesmírným útlakem a systematickým pronásledováním proti etnickým lidem, kteří nejsou etniky Amharů (zejména proti jeho nesmírnému systematickému pronásledování Tigrayanů ). Například při hladomoru Tigray v roce 1958 Haile Selassie odmítl poslat základní nouzovou potravinovou pomoc do provincie Tigray, přestože měl peníze; v důsledku toho zemřelo na hladomor (v provincii Tigray) více než 100 000 lidí.

Později vojenská diktatura Mengistu Haile Mariamem ( Derg ) také používala hladomor v Etiopii v letech 1983–1985 jako vládní politiku (omezením dodávek potravin) pro protipovstaleckou strategii a pro „sociální transformaci“ v nepovstaleckých oblastech ( proti lidem z provincie Tigray, provincie Wello a tak dále). Kvůli organizované vládní politice, která záměrně znásobila účinky hladomoru, zemřelo v Etiopii na tento hladomor asi 1,2 milionu lidí, přičemž většina obětí pocházela z provincie Tigray (a dalších částí severní Etiopie ).

Kulturní dědictví

Kulturní dědictví Tigray je obzvláště bohaté. Tigray je hostitelem parku Aksum stelae, zapsaného na seznamu světového dědictví UNESCO, četných středověkých kostelů vytesaných do skály, se zvláštním zaměřením na východní Tigray a další církevní stavby pocházející ze starověkého období Aksumite (například klášter Debre Damo ), často bohatě malované. Archeologický výzkum dokázal dokumentovat velkou hustotu kulturních pozůstatků od doby kamenné až do středověku.

Tigray jako jádro Aksumitské říše nese nejstarší svědky christianizace regionu. Klášter Enda Abba Selama, důležité, ale vzdálené poutní místo v horách Tembien, údajně hostí hrob Frumentia; po celém Tigrayi se nacházejí kláštery a kostely připisované Devíti svatým. Někdy bohaté rukopisné sbírky kostelů a klášterů jsou ohroženy kvůli ekonomickému úpadku církve (po pozemkových reformách 20. století); uchovávají některé z nejstarších dochovaných rukopisů Etiopie (například v klášteře Enda Abba Gerima poblíž Adwy).

Nejdůležitější pro rekonstrukci historie regionálních vzájemných vztahů, politických a genealogických aliancí a závislostí, guvernérů a starověké administrativní struktury jsou pozemkové listiny, dokumentující práva g'əlti a rəst . Nejprominentnějším textem uchovávajícím právní dokumenty-některé údajně Aksumite-je Liber Axumae , který dokumentuje tradice Aksum a Aksum Səyon, pozemková práva a povinnosti vůči církvi. Písemné dokumenty jsou pozměněny bohatou a často velmi přísně předávanou ústní tradicí o genealogiích a pozemkových právech, poezii, písních a legendách, které tvoří bohaté nehmotné dědictví Tigraye.

V průběhu dějin byly mnohé svatyně v Tigray zasaženy válkou, zejména v 16. století, kdy armády imáma Ahmada nar. Ibrahim al-Gazi obsadil většinu Tigray, ničil kostely a kláštery (nicméně Aksumite Debre Damo, který nabízel útočiště pro atb Lebna Debgəl, zůstal bez úhony). V té době se ztratila velká část starověkého rukopisného dědictví.

Jako domov nejstarší muslimské populace v Etiopii má Tigray také muslimská místa (zejména poutní místo Negus; architektonické pozůstatky ve Weger Hariba a případně v Maryam Nazret) a nápisy. V průběhu 16. století navíc skupina portugalských vojáků spolu s jezuitskými misionáři založila osady Fəremona, která zahrnovala katolický kostel. Poté, co de Jacobis v 19. století obnovil katolicismus mezi menšinou, byly postaveny některé nové kostely.

Vládci Tigray

„Tigrayanská dynastie“ ve správném smyslu nikdy nevznikla, konkurenční dynastie příslušných provincií Tigray byly příliš silné. Místním provinčním vládcům se občas podařilo prosadit svou vládu nad většinou tigrayských provincií.

Dočasně byly severní provincie sjednoceny pod jedním nebo dvěma vládci, protože přinejmenším od 14. století, hlavně Təgre Mäkännən , obvykle sídlící v oblasti Hawzen nebo Adwa (tj. Tigray správný ), a dále na sever království Mdre Bahri ( bahər nägash), který ovládal obchodní cesty do Rudého moře. Jen výjimečně byla jeho území sjednocena pod jednoho muže; pozoruhodné příklady jsou Dejazmach Kəflä Wahəd na konci 16. století, vládce 17. století Dejazmach Gäbrä Krəstos z Hamassienu , v 18. století Dejazmach Amdä Haymanot, následován mnohem silnějším Ras Mikaelem Səhulem a konečně v 19. století Atse Yohannes IV a jeho rodinní příslušníci.

Etiopský regent 18. století Mikael Səhul vytvořil velkého Tigraye, který se po něm prakticky stal samostatným královstvím. Jeho nástupcem se stal Ras Wolde Selassie z Enderty, který vládl Tigrayovi nezávisle v mezanech Zamane ; a on zase däggiyat Sabagadisem z dynastie shum agame , jehož nástupcem byl jeho zeť Wube z amharsky mluvícího Semienu. Vládci provincií Tigrayan byli téměř vždy Tigrayanského původu; v tomto smyslu bylo Wubeovo pravidlo novým fenoménem a v ústní tradici je často vnímáno jako období „útlaku zvenčí“. Nicméně i vláda tigrayských knížat byla místními často vnímána jako taková, pokud nepocházeli z vlastních místních dynastií; toto pravidelně motivovalo populární podporu mnoha konkurenčních knížat (např. Kasa Golja proti Kasa Mercha, pozdější Yohannes IV).

Neexistoval žádný silný koncept „pan-Tigrayanského“ etnika, místní identity byly často silnější. Některé oblasti se nikdy nebo jen zřídka podrobily vládě tigrayského vládce, ale zůstaly pod svými autonomními vládci (jako Hamassien a Serae po většinu času, Welkait , Wajjarat, Rayya, Zebul atd.); toto byl svým způsobem vyřešen Atse Yohannesem IV., který díky svému původu ze všech důležitých tigrayanských dynastií mohl získat podporu z většiny tigrayských oblastí. Po svém nástupu na císařský trůn řídil Tigray jeho strýc Araya Selassie Demsu, který zemřel krátce po Yohannes. Arayův nástupce ras Mengesha Yohannes , císařův syn, byl jen do určité míry schopen udržet Tigray pod jeho kontrolou. Atse Menelik II využil situace k opětovnému rozdělení Tigraye podél starších hranic mezi několik guvernérů, kteří proti sobě ihned po jeho smrti poslali válku (např. Gebre Selassie Barya Gabar z Aksumu a Sebhat Aregawi z dynastie Agame).

Později byl Tigray uveden jako léno ostatním potomkům Yohannes. Tak byla vytvořena první „tigrayanská“ dynastie, která však závisela na podpoře státu ovládaného Shewanem. V krátkém pokusu zneužít Tigrayanovu nespokojenost s vládou Shewana pro vlastní mocenské zájmy se Haile Selassie Gugsa z této dynastie spojil s Italy ve válce v letech 1935-1936, aby se stal vládcem autonomnějšího Tigraye. To se však ukázalo jako politický špatný odhad. Místo toho, aby se Tigray stal autonomním knížectvím, byl zařazen do Eritrei v rámci Afriky Orientale Italiana . Pouze tehdy, když osud italských cestujících změnila ve druhé světové válce, jsou umístěny negus Seyoum Mengasha jako jejich guvernéra přes Tigray. Po císařově návratu z exilu byl potvrzen jako guvernér (s titulem ləul ras ), ale hlavně nominálně. Jeho syn ləul ras Mengasha Seyoum, následoval jej v roce 1960 a byl sesazen v revoluci 1974. Poté se podílel na formování ozbrojené etiopské demokratické unie v západní nížině spolu s generálem Iyasu Mengasha .

Tato „dynastie Tigrayanů“ silně spoléhala na křesťanskou symboliku a svoji legitimitu odečetla z kontroly nad Aksumem, který je hostitelem církve Aksum Tseyon s Archou smlouvy . „Tigray, definovaný svým převládajícím křesťanským charakterem, tvořil nejen trvalou součást etiopského národa, ale byl také součástí páteře etiopského státu“. Vláda nad Tigrayem (a Etiopií) byla příležitostně ztotožňována s vládou nad Aksumem Tseyonem mocnými vládci s napojením na Tigraye. V důsledku toho dokonce i termín Tseyon (Sion) mohl být používán výměnou s Tigrayem v konkrétních kontextech. Yohannes IV se nazýval negus tseyon . Vytvořením jakési duchovní posloupnosti se Mikael Ali nazýval negus tseyon po své korunovaci jako negus Tigraye v roce 1914 (přeložil to do arabštiny jako „král Tigray“).

Také historie titulů a hodností v Tigray ukazuje zajímavé rysy a odráží složité místní vládní systémy. Tigray zná širokou škálu starověkých státních a kulturních titulů a označení řad a úřadů. Jejich význam se často lišil od významu, který tyto nebo podobné tituly získaly na územích jižněji (Amhara). Některé jsou pozůstatky starověkého administrativního systému (mnoho z těchto starých titulů dnes zaniklo, např. Hasgwa a aqqabe sensen z Enderta), jiné jsou výrazem místních kulturních a sociálně-politických struktur (např . Abba gaz ; hanta atd.) ).

Poznámky

Reference

• Cana, Frank Richardson (1911), „Abyssinia“  , v Chisholmu, Hugh (ed.), Encyclopædia Britannica , 2 (11. vydání), Cambridge University Press, s. 82–95.

Souřadnice : 14 ° severní šířky 39 ° východní délky / 14 ° severní šířky 39 ° východní délky / 14; 39