Tikopia - Tikopia

Tikopia
Tikopia ISS002.PNG
Obrázek NASA Tikopia
Tikopia leží v oblasti Šalamounovy ostrovy
Tikopia
Tikopia
Zeměpis
Umístění Tichý oceán
Souřadnice 12 ° 17'47.3 "S 168 ° 49'55.0" E  /  12,296472 ° J 168,831944 ° E  / -12,296472; 168,831944 Souřadnice : 12 ° 17'47.3 "S 168 ° 49'55.0" E  /  12,296472 ° J 168,831944 ° E  / -12,296472; 168,831944
Souostroví Solomonovy ostrovy
Plocha 5 km 2 (1,9 čtverečních mil)
Nejvyšší nadmořská výška 380 m (1250 stop)
Nejvyšší bod Reani
Správa
Provincie   Temotu
Demografie
Etnické skupiny polynéský

Tikopia je vysoký ostrov v jihozápadním Tichém oceánu . Je součástí Šalamounových ostrovů v Melanesia , ale kulturně polynéský . První Evropané dorazili 22. dubna 1606 v rámci španělské expedice Pedra Fernandese de Queirós .

Poloha a zeměpis

Ostrov o rozloze 5 kilometrů čtverečních (1,9 čtverečních mil) je pozůstatkem vyhaslé sopky . Jeho nejvyšší bod, Mt. Reani dosahuje výšky 380 metrů nad mořem . Jezero Te Roto pokrývá starý sopečný kráter, který je hluboký 80 metrů.

Poloha Tikopie je relativně vzdálená . To je někdy seskupeno s ostrovy Santa Cruz . Administrativně patří Tikopia do provincie Temotu jako nejjižnější ze Šalamounových ostrovů . Některé diskuse o tikopské společnosti zahrnují jejího nejbližšího souseda, ještě tenčího ostrova Anuta .

Dějiny jako polynéské odlehlé místo

I když se nachází v Melanésii , obyvatelé Tikopie jsou kulturně polynéští . Jejich jazyk, Tikopian , je členem samoické větve polynéských jazyků . Jazyková analýza naznačuje, že Tikopia byla kolonizována námořními Polynésany, většinou z ostrovů Ellice ( Tuvalu ).

Časový rámec migrace není přesně určen, ale chápe se jako nějaký čas mezi 10. stoletím a polovinou 13. stol. K příchodu cestovatelů do Anuta mohlo dojít později. Předpokládá se, že struktura osídlení spočívala v tom, že Polynésané se rozšířili z Tongy a dalších ostrovů ve středním a jihovýchodním Pacifiku. V době předevropských kontaktů mezi ostrovy často docházelo k plavbě na kánoích, protože se uznává, že polynéské navigační dovednosti umožňovaly úmyslné plavby na plachetnicích s dvojitým trupem nebo na kanoích výložníků . Cestovatelé se přestěhovali do atolů Tuvaluan jako odrazový můstek k migraci do polynéských odlehlých komunit v Melanésii a Mikronésii .

V tikopské mytologii jsou Atua Fafine a Atua I Raropuka bohové stvořitelů a Atua I Kafika je nejvyšší bůh oblohy.

Populace

Tikopia a vložka zobrazující polohu
Stará mapa Tikopie ze 40. let

Populace Tikopie je asi 1 200 a je rozdělena do více než 20 vesnic převážně podél pobřeží. Největší vesnicí je Matautu na západním pobřeží (nezaměňovat s Mata-Utu , hlavním městem Wallis a Futuna ). Historicky malý ostrov podporoval asi tisíc obyvatel s vysokou hustotou. Přísné sociální kontroly nad reprodukcí zabránily dalšímu nárůstu.

Tikopians praktikují intenzivní systém zemědělství (který byl přirovnáván k permakultuře ), podobně jako v zásadě lesní zahradnictví a zahrady na Nové Guinejské vysočině . Jejich zemědělské postupy jsou silně a vědomě vázány na hustotu obyvatelstva . Například kolem roku 1600 lidé souhlasili, že zabijí všechna prasata na ostrově a nahradí rybolov, protože prasata přijímají příliš mnoho jídla, které by lidé mohli snést. Tikopians vyvinuli rituály a obrazové konstrukce související s jejich rybářskými praktikami.

Na rozdíl od rychle západní společnosti většiny zbytku provincie Temotu je společnost Tikopia od starověku málo změněna. Jeho lidé jsou velmi hrdí na své zvyky a vidí, že se pevně drží svých polynéských tradic, zatímco považují Melanénesany kolem sebe, že ztratili většinu ze svých. Ostrov ovládají čtyři náčelníci ( ariki ) Kafika, Tafua, Taumako a Fangarere, přičemž Kafika je uznávána jako první mezi rovnými .

Tikopians mají vysoce rozvinutou kulturu se silným polynéským vlivem, včetně složité sociální struktury.

Terénní práce na Tikopii od Raymonda Firtha

Novozélandský antropolog Raymond Firth , který žil v Tikopii v letech 1928 a 1929, podrobně popsal svůj společenský život. Ukázal, jak byla společnost geograficky rozdělena do dvou zón a byla rozdělena do čtyř klanů v čele s klanovými náčelníky. Jádrem společenského života byl te paito - dům zděděný po mužských ( patrilineal ) předcích, kteří byli uvnitř pohřbeni. Velmi důležité byly také vztahy s rodinným seskupením matky ( matrilaterální vztahy). Vztahy mezi matčiným bratrem a jeho synovcem měly posvátný rozměr: strýc dohlížel na průchod svého synovce životem, zejména při jeho mužských obřadech . Klíčovými dimenzemi ostrovního života byly složité ekonomické a rituální vazby mezi domy Paito a úcta k vůdcům v rámci klanové organizace.

Raymond Firth, který absolvoval postgraduální antropologické studium u Bronislawa Malinowského v roce 1924, spekuluje o způsobech, jakými bylo možné dosáhnout kontroly populace , včetně celibátu, války (včetně vyhoštění), vraždění dětí a plavby po moři (což si vyžádalo mnoho mladých lidí). Firthova kniha Tikopia Ritual and Belief (1967, London, George Allen & Unwin) zůstává důležitým zdrojem pro studium kultury Tikopia.

křesťanství

Anglikánská melanéská mise poprvé navázala kontakt s Tikopií v roce 1858. Učitel mise se nesměl usadit na ostrově až do roku 1907. Ke konverzi celkového počtu obyvatel na křesťanství došlo až v 50. letech. Tikopia je součástí anglikánské církve Melanésie .

Zavedení křesťanství vedlo k zákazu tradiční antikoncepce, což mělo za následek 50% nárůst populace: 1 200 v roce 1920 na 1 800 v roce 1950. Nárůst populace vyústil v migraci na jiná místa na Šalamounových ostrovech, včetně v osadě Nukukaisi v Makira .

Vrak

Na Tikopii v roce 1964 objevili průzkumníci artefakty z vraku expedice Jean-François de Galaup, hraběte de Lapérouse .

Cyklón Zoe

Cyklón Zoe v prosinci 2002 zpustošil vegetaci a lidské osídlení v Tikopii. Navzdory rozsáhlým škodám nebyla hlášena žádná úmrtí, protože ostrované dodržovali své tradice a chránili se v jeskyních na vyšších místech. Úzký břeh, který oddělil sladkovodní lagunu od moře, prorazila bouře, což mělo za následek pokračující kontaminaci laguny a hrozící smrt ságových dlaní, na nichž jsou ostrovani závislí na přežití. Pozoruhodné mezinárodní úsilí „přátel“ ostrova, včetně mnoha posádek jachet, které se v průběhu desetiletí stýkaly s Tikopií, vyvrcholilo v roce 2006 výstavbou gabionové přehrady, která měla toto porušení uzavřít.

Kulturní význam

Kniha Sbalit Jareda Diamonda popisuje Tikopii jako příklad úspěchu při řešení výzev udržitelnosti v kontrastu s Velikonočním ostrovem .

Tikopia v médiích

V roce 2009 bylo na ostrov, stejně jako na sesterský ostrov Tikopia Anuta, darováno dvojité kánoe, které úzce navazovaly na původní design tradičních kánoí Tikopia, s cílem poskytnout ostrovům vlastní nezávislou námořní dopravu. Tato kánoe s názvem „Lapita Tikopia“ a její sesterská společnost „Lapita Anuta“ byla postavena na Filipínách v roce 2008 a plavila se do Tikopie a Anuta během pětiměsíční plavby po starověké migrační trase Lapitů do Pacifiku. Tato cesta byla nazývána „Lapita Voyage“ a zde bylo více informací o této cestě . Jeho původní koncept ( Hanneke Boon z James Wharram Designs) darovat takovou kánoi byl poprvé publikován v roce 2005 v projektu nazvaném „Voyaging Canoe for Tikopia“ za účelem získání peněz na stavbu kánoí. Projekt byl natočen a je k dispozici jako DVD.

V roce 2013 přivedla norská matka a otec do Tikopie své dvě děti a synovce a žili tam 6 měsíců. Filmový štáb šel spolu a z rodinných zážitků a pobytu byla vytvořena dětská série o 13 epizodách, zaměřená především na zážitky mladé dcery norské rodiny Ivi s místními dětmi, místní školu místnímu náčelníkovi Tafua a jeho rodině , atd. série byla zobrazena na NRK televizní stanice NRK Super .

V říjnu 2018 provedl král ostrova Ti Namo první návštěvu západního světa, aby se podělil o své obavy ze změny klimatu na svém ostrově. Šel do francouzského Grenoblu , kde před národním uvedením 7. listopadu představil dokument Nous Tikopia a prohlásil tisku: „Dříve jsme každých deset let utrpěli cyklón. Dnes je to každé dva roky.“

Viz také

Reference

externí odkazy

Další čtení

  • Baldwin, James, Napříč ostrovy a oceány, zvláště kapitola 8. Tikopia Unspoilt (kniha Amazon Kindle)
  • Firth, Raymond (2004), We the Tikopia (dotisk ed.), London: Routledge , ISBN   978-0-415-33020-6 , Vyvolány 18 November 2012 Nejprve publikoval v roce 1936 od George Allen & Unwin Ltd . Tato klasická studie se stále používá na hodinách současné antropologie CS1 maint: postscript ( odkaz )
  • Firth, Raymond, The Work of the Gods in Tikopia, Melbourne: Melbourne University Press (1940, 1967)
  • Firth, Raymond, SOCIÁLNÍ ZMĚNA V TIKOPII. Re-Study of the Polynesian Community after a Generation, London: Allen and Unwin. 1959, 360 stran
  • Firth, Raymond (2006). Tikopia Songs: Poetic and Musical Art of a Polynesian People of the Solomon Islands . Cambridge University Press.
  • Kirch, Patrick Vinton ; C. Christensen (1981), Nemořští měkkýši z archeologických nalezišť na Tikopii, jihovýchodní Solomon Island , S. Pacific Science 35: 75-88
  • Kirch, Patrick Vinton; Yen, DE (1982), Tikopia; Prehistorie a ekologie polynéské odlehlé oblasti , Honolulu, Havaj: Bishop Museum Press, ISBN   9780910240307
  • Kirch, Patrick Vinton (1983), keramika ve stylu Mangaasi z Tikopie a Vanikoro a jejich důsledky pro východo melaneskou pravěk, Bulletin Indicko-pacifické pravěké asociace 3: 67-76
  • Kirch, Patrick Vinton (1986), Tikopia: sledování pravěku polynéské kultury , Archeologie 39 (2): 53-59
  • Kirch, Patrick Vinton (1986), Výměnné systémy a meziostrovní kontakt při transformaci ostrovní společnosti: případ Tikopia , PV Kirch, ed., Ostrovní společnosti: Archeologické přístupy k evoluci a transformaci, str. 33-41. Cambridge: Cambridge University Press
  • Kirch, Patrick Vinton; D. Steadman a DS Pahlavan (1990), Zánik, biogeografie a lidské vykořisťování ptáků na Anuta a Tikopii, Šalamounovy ostrovy , Honolulu, Havaj: Příležitostné práce Bishopova muzea 30: 118-153
  • Kirch, Patrick Vinton (1996), Tikopia social space revisited , J. Davidson, G. Irwin, F. Leach, A. Pawley a D. Brown, eds., Oceanic Culture History: Essays in Honour of Roger Green, str. 257-274. Dunedin: New Zealand Journal of Archaeology Special Publication
  • Macdonald, Judith (1991). Ženy z Tikopie (práce). Diplomová práce (PhD - antropologie) University of Auckland.
  • Macdonald, Judith (2000). „Kapitola 6, Tikopia a„ co řekl Raymond (PDF) . Etnografické artefakty: Výzvy k reflexní antropologii . University of Hawaii Press: editoval SR Jaarsma, Marta Rohatynskyj.
  • Macdonald, Judith (2003). „Tikopia“. Volume 2, Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures . Springer: editoval Carol R. Ember, Melvin Ember. str. 885–892. doi : 10,1007 / 0-387-29907-6_92 . ISBN   978-0-306-47770-6 .