Timothy I ze Seleucia -Ctesiphon - Timothy I of Seleucia-Ctesiphon

Timothy I ( asi 740 - 9. Ledna 823) byl patriarchou církve Východu v letech 780 až 823 a jedním z nejvlivnějších patriarchů v její historii. Timothy, uznávaný jako autor, vedoucí církve i diplomat, byl také vynikajícím správcem. Během své vlády reformoval metropolitní správu Církve Východu, čímž poskytl větší nezávislost metropolitním biskupům v oblasti mise (dále jen ‚vnější 'provincie), ale vyloučil je z účasti na patriarchálních volbách. Tyto reformy položily základy pozdějšího úspěchu misí Církve Východu ve Střední Asii .

Časný život a nástupnictví patriarchátu

Timothy byl rodák z Ḥazzy v Adiabene , která je součástí širší oblasti Asýrie (Athor). Jako mladý muž studoval u Abrahama Bara Dashandada na škole Bashisho ʿ v Sapsapě, v okrese ʿ Aqra. Později se stal biskupem diecéze Beth Bgash v metropolitní provincii Adiabene , vyhrál respekt Abu Musa ibn Mus ' ab, muslimském guvernér Mosulu a svým křesťanským sekretářka Abu al-Nuh Anbari. Na smrti patriarchy Hnanisho " II v 778, Timothy používal rozumné směs úplatkářství, podvodu a (pravděpodobně) vraždy zajistit jeho vlastní volby jako patriarcha. Jedním ze soupeřů na tomto postu byl starší Isho ʿ yahb, představený kláštera Beth ʿ Abe, a Timothy ho nejprve vyděsil tím, že mu poradil, že možná není dost fit, aby přežil intriky vysokého úřadu, ale poctil ho nabídkou mu postavení metropolity Adiabene . Druhý potenciální rival, Giwargis, byl nominován na synodu svolanou biskupem Tomášem z Kaškaru do kláštera Mar Pethion v Bagdádu. Giwargis využil podporu chalífa al-Mahdího ‚s Christian lékaře " Isa ibn Kurajšovců, a mohla být vážnou hrozbou pro Timothy měl on ne zemřel náhle za podezřelých okolností. Timothy pak zajistil většinu v následném hlasování tím, že slíbil, že své příznivce hezky odmění. Poté, co byl zvolen, nic takového neudělal. Těm, kteří si stěžovali, bylo řečeno: „Kněžství se neprodává za peníze.“

Na tuto taktiku jeho oponenti nezapomněli a opoziční strana vedená metropolitou Josephem z Mervu uspořádala v klášteře Beth Hale synodu, na které exkomunikovali Timothy a nahradili Isho ʿ yahba jako metropolitu Adiabene Rustamem, biskupem z Hnithy . Timothy odsekl stejnou zbraní a sesadil Josefa z Mervu, který, když nenašel nápravu od kalifa al-Mahdího, konvertoval k islámu. Další kola exkomunikací vedla ke vzpouře městských křesťanů v ulicích Bagdádu. Opozice vůči Timothyovi byla nakonec utišena intervencí ʿ Isa ibn Kurajšova.

Literární úspěch

Timothy byl uznávaným spisovatelem vědeckých, teologických, liturgických a kanonických knih. Asi 59 z jeho dopisů přežilo a pokrývalo zhruba první polovinu jeho patriarchátu. Dopisy pojednávají o různých biblických a teologických otázkách a také odhalují mnoho o situaci církve v jeho době. Jeden dopis zaznamenává jeho svěcení biskupů pro Turky střední Asie, pro Tibet , pro Shiharzur, Radan, Ray, Írán , Gurgan, Balad a několik dalších míst. Dopisy také ukazují širokou znalost literatury z celého starověkého křesťanského světa. Protože se po svém zvolení patriarchou přestěhoval do Bagdádu, znal abbásovský dvůr a pomáhal s překladem děl Aristotela a dalších.

Jednou z nejslavnějších Timothyho literárních produkcí byl záznam nepřesvědčivé debaty o soupeřících nárocích křesťanství a islámu, která se údajně konala v roce 782 s třetím abbásovským kalifem Al- Mahdim (vládl 775–85). Debata, o níž někteří tvrdí, že je literární fikcí, nabízí poněkud neorganizovaný zpětný chod, který dodává důvěryhodnost argumentu, že k debatě došlo a zaznamenal ji sám Timothy. Byl vydán nejprve v syrštině a později v arabštině. Ve své přežívající podobě, v syrštině , má zřetelný respekt k islámu a možná byl napsán pro potěšení křesťanských i muslimských čtenářů. Debatu přeložil do angličtiny v roce 1928 Alphonse Mingana pod názvem 'Timothy's Apology for Christianity'. Jeho téma je trvalým zájmem a lze si ho přečíst i dnes pro potěšení i zisk.

Timothyho legální práce je dvojí. Pravděpodobně sestavil Synodicon Orientale (sbírka synod církve Východu). Healso napsal právní pojednání s názvem Taksē d-dīnē ʿi (d) tōnōyē wd-yōrtwōtō („Pravidla církevních soudů a dědictví“). Navzdory svému názvu se kniha málo zabývá soudní organizací a postupy, ale především se snaží lépe definovat církevní hierarchii před rozvíjením manželství a dědického práva.

Zájem o misijní expanzi

Timothy se obzvláště živě zajímal o misijní expanzi Církve Východu. Je známo, že zasvětil metropolity pro Damašek , pro Arménii , pro Dailam a Gilan , pro Rai v Tabaristánu, pro Sarbaz v Segestanu, pro Turky střední Asie a pro Čínu, a také deklaroval svůj záměr vysvěcení metropolity pro Tibet . Mar Shubhalishoʿ , metropolita Dailam a Gilan, byl umučen. Také odtrhl Indii od metropolitní provincie Fars a udělal z ní samostatnou metropolitní provincii.

Odpočívadlo

Timothy byl pohřben v Bagdádu je Dayr al-Jathaliq ( ‚ Catholicos klášter‘), původně Dayrā Klilā Ishu' ( Syriac : ܕܝܪܐ ܟܠܝܠܐ ܝܫܘܥ ‚věnec z Ješuu / Jesus klášter‘), který byl klášter církve Východu postavený na západním břehu Tigridu v provincii Mezopotámie sásánovské říše , Asōristān .

Poznámky

Reference

  • Abbeloos, JB a Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 vols, Paris, 1877)
  • Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus . Romové.
  • Berti, Vittorio, Vita e studi di Timoteo I, patriarca cristiano di Baghdad. Studi sull'epistolario e sulle fonti contigue, Cahier de Studia Iranica 41, Chrétiens en terre d'Iran III (Paris: Association pour l'avancement des études iraniens - Peeters Publishers, 2010).
  • Bidawid, Raphaël J., Les Lettres du Patriarche Nestorien Timothée I, Studi e Testi 187 (Vatikán: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1956).
  • Bogoslovskie sobesedovanija mezhdu Katolikosom Tserkvi Vostoka Mar Timateosom I (727–823) i khalifom al-Mahdi, povelitelem pravovernykh / ruský překlad Nikolaje N. Seleznyova po konzultaci s Dmitrijem A. Morozovem. Moskva: Asyrská církev Východu, 2005, 48 s.
  • Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale or recueil de synodes nestoriens (PDF) . Paris: Imprimerie Nationale.
  • Fiey, Jean Maurice (1993). Vylijte Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Bejrút: Orient-Institut.
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Řím, 1896)
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Řím, 1899)
  • Hackenburg, Clint, „Arabsko-anglický překlad náboženské debaty mezi nestorianským patriarchou Timothym I a‚ Abbāsidským kalifem al-Mahdi ‘(diplomová práce, Ohio State University, 2009)
  • Hunter, Erica CD, Interfaith dialogy: The Church of the East and the Abbassids , in Der Christliche Orient und seine Umwelt ed. SGVashaolmidze a L. Greisiger, Harrassowitze (2007), s. 289–302.
  • Suermann, H., Timothy a jeho dialogy s muslimy, v The Harp VIII, IX (1995–1996), 263–275
  • Suermann, H., Timothy a jeho starost o Bašošovu školu, in: Harfa X, (1997), 2, 51–58
  • Suermann, H., Der nestorianische Patriarch Timotheos I. und seine theologischen Briefe im Kontext des Islam, in Zu Geschichte, Theologie, Liturgie und Gegenwartslage der syrischen Kirchen ed. M. Tamcke a A. Heinz = Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 9, (Münster 2000) s. 217–230
  • Suermann, H., Timotheos I, † 823, v Syrische Kirchenväter , ed. W. Klein (Stuttgart 2004), 152–167
  • Wallis Budge, EA, The Book of Governors: The Historia Monastica of Thomas, Bishop of Marga, AD 840 (London, 1893)
  • Wright, W., Krátká historie syrské literatury (Londýn, 1894)

externí odkazy

Tituly církve Východu
Předchůdce
Hnanisho ' II
(773 - 780)
Catholicos-patriarcha východu
(780–823)
Uspěl
Isho ʿ Bar Nun
(823–828)