Timucua - Timucua

Timucua
TimucuaTerritory.gif
Celková populace
Vyhynul jako kmen
Regiony s významnou populací
 Spojené státy americké ( Florida a Georgia (stát USA) )  
Jazyky
Timucua
Náboženství
Nativní ; katolík
Příbuzné etnické skupiny
Mnoho interních náčelníků, 11 dialektů

Timukuové objevilo Indiáni lidé, kteří žili v severovýchodní a severní centrální Floridě a jihovýchodní Gruzii . Byli největší domorodou skupinou v této oblasti a skládali se z asi 35 náčelníků , z nichž mnoho vedlo tisíce lidí. Různé skupiny Timucua mluvily několika dialekty timukuského jazyka . V době evropského kontaktu řečníci Timucuanu obsadili v dnešních státech Florida a Georgia asi 19 200 čtverečních mil (50 000 km 2 ) s odhadovaným počtem 200 000 obyvatel. Milanich poznamenává, že hustota obyvatelstva vypočtená z těchto údajů, 10,4 na čtvereční míli (4,0/km 2 ), se blíží hustotě populace vypočítané jinými autory pro Bahamy a pro Hispaniolu v době prvního evropského kontaktu. Území obsazené řečníky Timucuy se táhlo od řeky Altamaha a ostrova Cumberland v dnešní Georgii až na jih až k jezeru George na centrální Floridě a od Atlantského oceánu na západ k řece Aucilla ve floridském žebříku , přestože dosáhlo zálivu Mexiko na více než pár bodů.

Jméno „timukuové“ (zaznamenaný francouzštiny jako Thimogona ale to je pravděpodobně překlep Thimogoua ) pocházel z exonym používaného Saturiwa (z toho, co je nyní Jacksonville ) odkázat na Utina , další skupinu na západ od St Johns River . Španělský přišel používat termín obecněji pro jiné národy v okolí. Nakonec se to stalo běžným termínem pro všechny lidi, kteří mluvili tím, co je známé jako Timucuan.

Zatímco mezi náčelníky čas od času vznikaly spojenectví a konfederace, Timukuové nebyli nikdy organizováni do jediné politické jednotky. Různé skupiny řečníků Timucua praktikovali několik různých kulturních tradic. Lidé těžce trpěli zaváděním euroasijských infekčních chorob , na které neměli imunitu. Od roku 1595 se jejich populace podle odhadů snížila z 200 000 na 50 000 a zůstalo třináct náčelníků. Do roku 1700 byla populace kmene snížena na odhadovaných 1 000. Válčení proti nim anglickými kolonisty a domorodými spojenci a obchod s otroky dokončil jejich zánik jako kmen brzy po přelomu 18. století.

Význam

Slovo „Timucuan“ může pocházet z „Thimogona“ nebo „Tymangoua“, což je exonym používaný náčelnictvím Saturiwa dnešního Jacksonville pro jejich nepřátele, Utinu , kteří žili ve vnitrozemí podél řeky St. Johns . Obě skupiny mluvil dialekty tohoto jazyka timukuové . Francouzi v tomto použití následovali Saturiwu, ale Španělé používali výraz „Timucua“ mnohem široce na skupiny v široké části vnitrozemí severní Floridy. V 16. století označili oblast severně od řeky Santa Fe mezi řekami St. Johns a Suwannee (zhruba oblast skupiny známé jako Northern Utina ) za provincii Timucua , kterou začlenili do systému misí . Dialekt používaný v této provincii se stal známým jako „Timucua“ (nyní obvykle známý jako „správný Timucua“). V průběhu 17. století byla provincie Timucua rozšířena o oblast mezi řekou Suwannee a řekou Aucilla , čímž se rozšířil její rozsah. Nakonec byl „Timucua“ aplikován na všechny mluvčí různých dialektů jazyka Timucua.

Dějiny

Jedna z rytin podle kreseb Jacques le Moyne , zobrazující Athore, syna timukuanského náčelníka Saturiwy , ukazující Renému Laudonnièrovi pomník umístěný Jeanem Ribaultem

Pre-Columbian éra byla poznamenána pravidelné rutiny, a pravděpodobně malých kmenových válkách se sousedy. Timukuové byli rozděleni do 35 hlavních domorodců, z nichž každý měl ve své kompetenci stovky lidí v různých vesnicích. Někdy vytvářeli volná politická spojenectví, ale nepůsobili jako jediná politická jednotka.

Archeologické vykopávky v St. Augustine v roce 2006 odhalily timukuánské naleziště z doby mezi 1100 a 1300 n. L., Což předcházelo evropskému založení města o více než dvě století. Součástí objevu byla keramika s kousky z oblasti Macon v Georgii, což naznačuje rozsáhlou obchodní síť; a dvě lidské kostry. Jedná se o nejstarší archeologické naleziště ve městě.

Timucua mohl být prvním americkým domorodcem, který viděl přistání Juana Ponce de Leóna poblíž St. Augustine v roce 1513. Tato představa je předmětem diskuse, protože většina historiků se nyní shoduje, že místo přistání Ponce de León bylo pravděpodobnější mnohem jižněji v Území AIS , poblíž dnešního Melbourne Beach . Pokud ano, byl timukuánský kontakt s touto konkrétní expedicí nepravděpodobný. Později, v roce 1528, Pánfilo de Narváez ‚s expedice prošel podél západním okraji území timukuové.

Navrhovaná trasa pro první etapu expedice de Soto na základě mapy Charlese M. Hudsona z roku 1997

V roce 1539, Hernando de Soto vedl armádu více než 500 mužů přes západní části území timukuové, zastavení v řadě vesnic Ocale , Potano , Northern Utina a Yustaga větví na timukuové na cestě k Apalachee domény (viz seznam míst a lidí navštívených expedicí Hernando de Soto pro další místa navštívená de Soto). Jeho armáda zabavila potraviny uložené ve vesnicích, nutila ženy do konkubinátu a přinutila muže a chlapce sloužit jako průvodci a nositelé. Armáda svedla dvě bitvy se skupinami Timucua, což mělo za následek těžké timukuské ztráty. De Soto spěchal, aby se dostal do oblasti Apalachee, kde očekával, že najde zlato a dostatek jídla na podporu své armády přes zimu, takže se na území Timucua nezdržoval. Acuera byl jeden z mála indiánských skupin, které porazil Španěly v boji v rané fázi de Soto Entrada , i když je to pravděpodobně způsobeno tím, že plná síla doprovázející Soto nebyl poslán proti Acuera jakož i expedice relativně rychlejší cestování v tomto období.

V roce 1564 francouzští hugenoti pod vedením Reného Goulaine de Laudonnière založili Fort Caroline v dnešním Jacksonville a pokusili se navázat další osady podél řeky St. Johns . Po počátečním konfliktu Huguenots založil přátelské vztahy s místními domorodci v této oblasti, především na timukuové pod cacique Saturiwa . Náčrty Timucuy nakreslené Jacquesem le Moyne de Morguesem , jedním z francouzských osadníků, se ukázaly jako cenné zdroje pro moderní etnografy při porozumění lidem. Příští rok Španělé pod Pedrem Menéndezem de Avilés překvapili hugenoty a vyplenili Fort Caroline a zabili všechny kromě 50 žen a dětí a 26 uprchlíků. Zbytek Francouzů ztroskotal u pobřeží a vyzvedli ho Španělé, kteří popravili všechny kromě 20; tím skončilo francouzské osídlení na Floridě. Tyto události způsobily rozpor mezi domorodci a Španěly, ačkoli španělští misionáři byli brzy v platnosti.

Historie Timucua se změnila poté, co Španělé v roce 1565 založili St. Augustine jako hlavní město své provincie na Floridě . Odtud španělští misionáři zřizovali mise v každém hlavním městě timukuanských náčelníků, včetně mise Santa Isabel de Utinahica v dnešní jižní Georgii, pro Utinahicu . Do roku 1595 se timukuanská populace zmenšila o 75%, a to především z důvodu epidemií nových infekčních nemocí způsobených kontaktem s Evropany a z války.

Do roku 1700 byla timukuánská populace snížena na pouhých 1 000. V roce 1703 Britové s Creekem , Catawbou a Yuchim začali zabíjet a zotročovat stovky Timukuů.

Při sčítání lidu v roce 1711 bylo nalezeno 142 mluvčích timukuštiny žijících ve čtyřech vesnicích pod španělskou ochranou. Další sčítání lidu v roce 1717 našlo 256 lidí ve třech vesnicích, kde Timucua byla jazykem většiny, ačkoli tam bylo několik obyvatel s jiným rodným jazykem. Populace vesnic Timucua byla 167 v roce 1726. V roce 1759 čítal Timucua pod španělskou ochranou a kontrolou pouhých šest dospělých a pět polovičních Timucua.

V roce 1763, kdy Španělsko postoupilo Floridu Velké Británii, vzali Španělé na Kubu necelých 100 Timucuů a dalších domorodců. Na Kubě probíhá výzkum, aby se zjistilo, zda tam existují potomci Timucua. Někteří historici se domnívají, že malá skupina Timucua mohla zůstat na Floridě nebo v Georgii a možná asimilována do jiných skupin, jako jsou Seminoles. Mnoho artefaktů Timucua je uloženo ve Floridském přírodovědném muzeu na Floridské univerzitě a v dalších muzeích.

Kmeny

Timucuové byli rozděleni do několika různých kmenů nebo náčelníků , z nichž každý mluvil jedním z devíti nebo deseti dialektů timukuského jazyka. Kmeny lze zařadit do východních a západních skupin. Východní Timucua se nacházelo podél pobřeží Atlantiku a na mořských ostrovech severní Floridy a jihovýchodní Gruzie; podél řeky St. Johns a jejích přítoků; a mezi řekami, bažinami a souvisejícími vnitrozemskými lesy v jihovýchodní Gruzii, případně včetně bažiny Okefenokee . Obvykle žili ve vesnicích blízko vodních cest, účastnili se třezalky nebo v nejmenovaných kulturách souvisejících s kulturou Wilmington-Savannah a více se soustředili na využívání zdrojů mořského a mokřadního prostředí. Všechny známé kmeny Východní Timukuy byly začleněny do španělského systému misí počínaje koncem 16. století. Zdá se však, že Acuera si zachovala „paralelní“ náboženský systém, přičemž tradiční šamani praktikovali otevřeně s mnoha stoupenci i na vrcholu misie. Po timukuánské vzpouře v roce 1656 Acuera opustila misijní systém a zdá se, že zůstala na svém tradičním území a udržovala si své tradiční náboženské a kulturní praktiky do začátku osmnáctého století. Jsou jediným známým timukuánským náčelnictvím, mezi všemi Timukuy, které tak učinily.

Timucuan Ekologická a historická rezervace a národní památník Fort Caroline

Seznam přidružených kmenů

Západní Timucua žil ve vnitrozemí horního poloostrova Florida, který se rozprostíral na řece Aucilla na západě a do Gruzie na severu. Obvykle žili ve vesnicích v lesích a účastnili se Alachua , Suwannee Valley nebo jiných neznámých kultur. Kvůli svému prostředí se více orientovali na využívání zdrojů lesů.

Dřívější učenci jako John Swanton a John Goggin identifikovali kmeny kolem Tampa Bay - Tocobaga , Uzita a Mocoso - jako řečníky Timucua, klasifikované Gogginem jako Southern Timucua. Zdá se však, že některé z těchto kmenů nemluvily Timucuou.

Východní Timucua

Největší a nejznámější ze skupin východního Timucua byli Mocama , kteří žili v pobřežních oblastech dnešní Floridy a jihovýchodní Gruzie , od ostrova St. Simons na jih od ústí řeky St. Johns . Dali své jméno provincii Mocama , která se stala jedním z hlavních divizí španělské mise systému. Mluvili dialektem známým také jako Mocama (Timucua pro „Oceán“), což je z timukuských dialektů nejlépe doloženo. V době evropského kontaktu existovala mezi Mocamou dvě hlavní chiefdoms, Saturiwa a Tacatacuru , z nichž každá podléhala řadě menších vesnic.

Saturiwa byly soustředěny kolem ústí St. Johns v čem je nyní Jacksonville , a měl jejich hlavní vesnici na jižním břehu řeky. Evropský kontakt s východní Timucuou začal v roce 1564, kdy francouzští hugenoti pod vedením Reného Goulaine de Laudonnière založili Fort Caroline na území Saturiwy. Saturiwa navázala spojenectví s Francouzi a při příjezdu zpočátku byla proti Španělům . Postupem času se však podrobili Španělům a byli začleněni do svého systému misí. V jejich hlavní vesnici byla založena důležitá mise San Juan del Puerto ; právě zde Francisco Pareja zahájil studia jazyka Timucua. Tacatacuru žil na ostrově Cumberland v dnešní Gruzii a ovládal vesnice na pobřeží. Také oni byli začleněni do španělského systému misí, přičemž Mission San Pedro de Mocama byla založena v roce 1587.

Další skupiny východního Timucua žily v jihovýchodní Gruzii. Kmeny Icafui a Cascangue obsadily pevninu Gruzie severně od řeky Satilla , přiléhající k Guale . Mluvili itajfským dialektem Timucua. Kmen Yufera žil na pobřeží naproti ostrovu Cumberland a mluvil dialektem Yufera. Kmen Ibi žil ve vnitrozemí z Yufery a měl 5 měst umístěných 14 lig (asi 50 mil) od ostrova Cumberland; stejně jako Icafui a Cascangue mluvili itajfským dialektem. Všechny tyto skupiny se účastnily kultury, která byla mezi kulturami St. Johns a Wilmington-Savannah. Oconi žil dále na západ, možná na východní straně Okefenokee bažiny . Ibi i Oconi nakonec dostali vlastní mise, zatímco pobřežní kmeny podléhaly San Pedru na ostrově Cumberland.

Na řece St. Johns na jih od Saturiwy byla Utina , později známá jako kmen Agua Dulce nebo Agua Fresca (sladkovodní). Žili podél řeky od zhruba oblasti Palatka na jih až k jezeru George . Účastnili se kultury St. Johns a mluvili dialektem Agua Dulce. Oblast mezi Palatkou a centrem města Jacksonville byla relativně méně obydlená a možná sloužila jako bariéra mezi Utinou a Saturiwou, kteří byli často ve válce. V šedesátých letech 15. století byla Utina mocným náčelníkem více než 40 vesnic. Koncem století se však konfederace rozpadla, přičemž většina zmenšeného obyvatelstva se stáhla do šesti měst jižněji na St. Johns.

Acuera žili podél řeky Ocklawaha a mluvil Acuera dialektem. Na rozdíl od většiny ostatních timukuanských náčelníků si během mise zachovali velkou část své tradiční sociální struktury a jsou jediným známým timukuánským náčelnictvím, které mělo na svém území mise po několik desetiletí, opustilo systém mise a zůstalo ve svém původní území s velkou částí jejich tradiční kultury a náboženských praktik bez ohledu na misionářství nedotčené.

Západní Timucua

Tři hlavní západní skupiny Timucua, Potano , Northern Utina a Yustaga , byly začleněny do španělského misijního systému na konci 16. a 17. století.

Potano žil v severní centrální Floridě, v oblasti pokrytí Alachua County a případně rozšířit na západ do Cofa u ústí řeky Suwannee . Účastnili se kultury Alachua a mluvili potanským dialektem. Byli mezi prvními národy Timucua, kteří se setkali s Evropany. Často byli ve válce s kmenem Utina , kterému se podařilo přesvědčit nejprve Francouze a později Španěly, aby se k nim přidali v kombinovaných útocích proti Potanům. V 90. letech 15. století obdrželi misionáře a do roku 1633 bylo na jejich území postaveno pět misí. Stejně jako ostatní západní skupiny Timucua se účastnili Timucua Rebellion v roce 1656.

Severně od Potana, žijící v široké oblasti mezi řekami Suwannee a St. Johns, byla severní Utina . Toto jméno je čistě konvence; jejich současníci byli známí jako „Timucua“. Účastnili se kultury v údolí Suwannee a mluvili nářečím „správného Timucua“. Zdá se, že severní Utina byla méně integrovaná než jiné kmeny Timucua, a zdálo se, že byla organizována do několika malých místních náčelníků, přičemž vůdce jednoho byl uznáván jako hlavní náčelník. Byli na misi od roku 1597 a jejich území organizovali Španělé jako provincii Timucua . Postupem času byly menší provincie sloučeny do provincie Timucua, čímž se podstatně zvýšil profil severní Utiny. Dostali se do popředí povstání v Timucua v roce 1656 a jejich společnost, když byla potlačena, vážně upadla.

Na druhé straně řeky Suwannee od severní Utiny byly dvě nejzápadnější timukuanské skupiny, Yustaga a Asile. Žili mezi Suwannee a řekou Aucilla , která sloužila jako hranice s Apalachee . Yustaga se účastnil stejné kultury Suwanee Valley jako severní Utina, ale zdálo se, že mluvil jiným dialektem, možná Potano . Na rozdíl od jiných skupin Timucua Yustaga odolával španělskému misionářskému úsilí až do 17. století. Vyšší úroveň populace si udrželi podstatně později než jiné skupiny Timucua, protože díky jejich méně častému kontaktu s Evropany byli osvobozeni od zavlečených chorob. Stejně jako ostatní západní skupiny Timucua se účastnili Timucua Rebellion. Asile, žijící bezprostředně na východ od řeky Aucilly, byly na účtech raných kontaktů popsány jako „předmět Apalachee“ a držely nějakou zemi na západní straně Aucilly na území náčelníka Apalachee z Ivitachuca.

Jiné západní kmeny Timucua jsou známy z nejranějších španělských záznamů, ale později zmizely. Nejvýznamnějšími z nich jsou Ocale , který žil v Marion County , poblíž moderního města Ocala , které od nich odvozuje svůj název. Ocale dobyl De Soto v roce 1538 a lidé se rozešli; město je z pozdějších zdrojů neznámé. Francouzské i španělské zdroje však zaznamenávají město s názvem Eloquale nebo Etoquale v čele Acuera , což naznačuje, že Ocale se možná stěhovali na východ a připojili se k Acuera. Hann tvrdil, že náčelníkem Mocoso , který se nacházel poblíž ústí řeky Alafie na východním břehu zálivu Tampa v 16. století, byl Timucuan. Navrhuje, aby se lidé z tohoto náčelnictví v 17. století přestěhovali do vesnice Mocoso v provincii Acuera.

Organizace a třídy

Timucuové nebyli jednotnou politickou jednotkou. Spíše je tvořilo nejméně 35 náčelníků, z nichž se každý skládal ze dvou až deseti vesnic, přičemž jedna byla primární. V roce 1601 Španělé zaznamenali více než 50 caciques (náčelníků) podléhajících hlavním caciques Santa Elena (Yustaga), San Pedro ( Tacatacuru , na ostrově Cumberland), Timucua (Northern Utina) a Potano. Tacatacuru, Saturiwa a Cascangue podléhaly San Pedro, zatímco Yufera a Ibi , sousedé Tacatacuru a Cascangue, byli nezávislí.

Vesnice byly rozděleny do rodinných rodů, obvykle nesly jména zvířat. Děti vždy patřily k matčině klanu.

Celní

Timucua hrál dvě související, ale odlišné míčové hry. Western Timucua hrál hru známou jako „ míčová hra Apalachee “. Navzdory názvu byl stejně úzce spojen se západním Timucuem, jako s Apalachee . Jednalo se o dva týmy asi 40 nebo 50 hráčů, kteří kopali míč na brankovou tyč. Zasažení sloupku stálo jeden bod, zatímco jeho přistání v orlím hnízdě v horní části sloupku stálo dva; vítězem se stal tým, který jako první získal jedenáct bodů. Západní hra Timucua byla evidentně méně spojována s náboženským významem, násilím a podvody než verze Apalachee, a jako pro takové misionáře bylo mnohem obtížnější je přesvědčit, aby to vzdali.

Východní Timucua hrál podobnou hru, ve které se na brankovou tyč spíše házelo, než kopalo. Timucua pravděpodobně také hrál chunkey , stejně jako sousední národy Apalachee a Guale , ale neexistují žádné pevné důkazy o tom. Lukostřelba , běh a tanec byly další oblíbené zábavy.

Náčelník měl radu, která se scházela každé ráno, když diskutovali o problémech náčelnictví a kouře. K zahájení setkání by byl proveden obřad bílého pití (viz „Dieta“ níže). Členové rady patřili mezi váženější členy kmene. Dělali rozhodnutí pro kmen.

Osady

Jeden z náčrtků Jacquese le Moyna ukazující vesnici Timucua

Timucua na severovýchodě Floridy (kmeny Saturiwa a Agua Dulce) v době prvního kontaktu s Evropany žila ve vesnicích, které obvykle obsahovaly asi 30 domů a 200 až 300 lidí. Domy byly malé, postavené ze vzpřímených kůlů a kruhového tvaru. Slamení palmového listu zakrývalo rám tyče s otvorem nahoře pro větrání a únik kouře. Domy byly široké 15 až 20 stop (4,5 až 6 m) a sloužily především ke spaní. Vesnice by také měla obecní dům, který by obvykle pojal všechny vesničany. Evropané popsali některé obecní domy jako dostatečně velké, aby pojaly 3000 lidí. Pokud by se vesnice příliš rozrostla, některé rodiny by založily novou vesnici poblíž, takže by se vytvořily shluky příbuzných vesnic. Každá vesnice nebo malá skupina příbuzných vesnic měla svého náčelníka. Byly také vytvořeny dočasné spojenectví mezi vesnicemi pro válčení. Obřadní mohyly mohou být ve vesnici nebo s ní spojeny, ale mohyly patřily spíše klanům než vesnicím.

Strava

Timucuové byli polozemědělci a jedli potraviny pocházející ze severní centrální Floridy. Vysadili potravinářské plodiny, jako je kukuřice (kukuřice), fazole , tykve a další zelenina. Zjištění archeologů naznačují, že možná použili střídání plodin . Aby zasadili, použili oheň k očištění polí od plevele a kartáčování. Půdu připravovali různými nástroji, například motykou. Později ženy zasadily semena pomocí dvou tyčinek známých jako coa . Pěstovali také tabák . Jejich plodiny byly skladovány v sýpkách, aby je chránily před škůdci a živly. Kukuřice se mele na mouku a používá se k výrobě kukuřičných lívanců .

Kromě zemědělství by muži z Timucua lovili zvěř (včetně aligátorů, kapustňáků a možná i velryb); ryby v mnoha potocích a jezerech v této oblasti; a sbírat sladkovodní a mořské měkkýše. Ženy sbíraly divoké ovoce, palmové bobule, žaludy a ořechy; a pečený chléb vyrobený z kořene koonti . Maso se vařilo vařením nebo na otevřeném ohni známém jako barbacoa , původ slova grilování . Ryby se filetovaly a sušily nebo vařily. Vývary byly vyrobeny z masa a ořechů.

Po založení španělských misí v letech 1595–1620 byly Timucua zavedeny do evropských potravin, včetně ječmene, zelí, kuřat, okurek, fíků, fazolí garbanzo, česneku, evropských hroznů, evropské zeleniny, lískových oříšků, různých bylin, salátu, melounů, pomeranče, hrášek, broskve, prasata, granátová jablka, cukrová třtina, sladké brambory, vodní melouny a pšenice. Z původní kukuřice se stal obchodovaný předmět a byl exportován do jiných španělských kolonií.

Černý čaj s názvem „ černý nápoj “ (nebo „bílý nápoj“ z důvodu jeho čištění účinků) sloužil slavnostní účel, a byl velmi kofeinu Cassina čaj , vaří z listů Yaupon cesmína stromu. Čaj konzumovali pouze muži v dobrém stavu s kmenem. Předpokládalo se, že nápoj má účinek čištění, a ti, kteří jej konzumovali, často okamžitě zvraceli. Tento nápoj byl nedílnou součástí většiny rituálů a lovů Timucua.

Fyzický vzhled

Timucuanská vesnice a obyvatelé vyobrazení na obraze v Kapitolu Spojených států

Španělští průzkumníci byli ve výšce Timucua šokováni, když nad nimi měli průměr čtyři palce a více. Timucuanští muži nosili vlasy v drdolu na temeni hlavy, což přispívalo k vnímání výšky. Měření koster exhumovaných zpod podlahy předpokládaného misijního kostela Northern Utina (předběžně identifikovaného jako San Martín de Timucua) v místě mise Fig Springs přineslo průměrnou výšku 64 palců (163 cm) pro devět dospělých mužů a 62 palců (158) cm) pro pět dospělých žen. Stav kostí a zubů naznačoval, že populace mise byla chronicky stresována. Každý člověk byl značně potetovaný. Tetování bylo získáno činy. Děti začaly získávat tetování, protože na sebe vzaly větší odpovědnost. Lidé z vyšší společenské třídy měli propracovanější dekorace. Tetování bylo provedeno vyražením otvorů do kůže a vtíráním popela do děr. Timucua měl tmavou kůži, obvykle hnědou a černé vlasy. Nosili šaty vyrobené z mechu a látky vytvořené z různých zvířecích kůží.

Jazyk

Skupiny Timucua, nikdy kulturně ani politicky sjednocené, jsou definovány jejich společným používáním jazyka Timucua . Ve srovnání s jinými indiánskými jazyky té doby je tento jazyk poměrně dobře doložen. To je do značné míry způsobeno prací Francisco Pareja , františkánského misionáře v San Juan del Puerto , který v 17. století vytvořil gramatiku jazyka a čtyři katechismy paralelně timukuské a španělské. Dalšími zdroji jazyka jsou dva katechismy jiného františkána, Gregorio de Movilla, dva dopisy od náčelníků Timucua a kousky v jiných evropských zdrojích.

Pareja poznamenal, že tam bylo deset dialektů Timucua, které byly obvykle rozděleny podle kmenových linií. Jedná se o vlastní Timucua, Potano, Itafi, Yufera, Mocama, Agua Salada, Tucururu, Agua Fresca, Acuera a Oconi.

Poznámky

Reference

externí odkazy