Timur - Timur

Timur
Timur rekonstrukce03.jpg
Rekonstrukce obličeje Timura z lebky, Michail Mikhaylovich Gerasimov
Amir z Timuridské říše
Panování 9. dubna 1370 - 14. února 1405
Korunovace 9. dubna 1370, Balkh
Předchůdce Amir Hussain (jako vládce Transoxiany )
Nástupce Khalil Sultan
narozený 09.04.1336
Kesh , Chagatai Khanate (nyní Shahrisabz , Uzbekistán )
Zemřel 18. února 1405 (1405-02-18)(ve věku 68)
Farab , Timurid Empire (nyní Otrar , Kazachstán )
Pohřbení
Gur-e-Amir , Samarkand , Uzbekistán
Choť Saray Mulk Khanum
Manželky
otázka
Detail
Jména
Shuja-ud-din Timur
Dynastie Timurid
Otec Amir Taraghai
Matka Tekina Khatun
Náboženství Sunnitský islám

Timur ( Chagatay : تيمور Temür , rozsvícený 'Železo'; 9. dubna 1336-17. -19. února 1405), později Timūr Gurkānī ( Chagatay : تيمور کورگن Temür Küregen ), byl turko-mongolský dobyvatel, který založil Timuridskou říši v okolí a okolí současný Afghánistán , Írán a Střední Asie , stal se prvním vládcem dynastie Timuridů . Jako neporažený velitel je široce považován za jednoho z největších vojenských vůdců a taktiků v historii. Timur je také považován za velkého patrona umění a architektury, protože komunikoval s intelektuály jako Ibn Khaldun a Hafiz-i Abru a jeho vláda zavedla timuridskou renesanci .

Timur se narodil v Barlasově konfederaci v Transoxianě (v dnešním Uzbekistánu ) 9. dubna 1336 a od roku 1370 získal kontrolu nad západním Chagatai Khanate. Z této základny vedl vojenské tažení napříč západní , jižní a střední Asií , na Kavkaze a jižní Rusko , a se ukázal jako nejsilnější pravítko v muslimském světě po porážce Mamluks Egypta a Sýrie , objevující se Osmanskou říší a klesající Dillí Sultanate of India . Z těchto výbojů založil Timuridskou říši , ale tato říše se krátce po jeho smrti roztříštila.

Timur byl poslední z velkých kočovných dobyvatelů z euroasijské stepi a jeho říše připravují půdu pro vznik více strukturovaných a trvalých islámských říší střelného prachu v 16. a 17. století. Timur byl jak turkického, tak mongolského původu, a přestože je nepravděpodobné, že by byl přímým potomkem na obou stranách, sdílel společného předka s Čingischánem na straně svého otce, zatímco jiní autoři navrhli, že jeho matka mohla být potomkem Chána. Očividně se snažil odvolat na dědictví posledně jmenovaných výbojů během svého života. Timur představil obnova mongolské říše z Čingischána (zemřel 1227) a podle Gérard Chaliand , viděl sám sebe jako džingischána dědice.

Podle Beatrice Forbes Manzové „ve své formální korespondenci Temur pokračoval po celý svůj život, aby se vylíčil jako obnovitel práv Chinggisidů . Svou íránskou, mamluckou a osmanskou kampaň zdůvodnil opětovným uložením legitimní mongolské kontroly nad zeměmi zabranými uchvatiteli. . " K legitimizaci svých výbojů se Timur spoléhal na islámské symboly a jazyk, označoval se jako „meč islámu“. Byl patronem vzdělávacích a náboženských institucí. Během svého života konvertoval téměř všechny vůdce Borjiginů k islámu . Timur rozhodně porazil Hospitallera křesťanských rytířů při obléhání Smyrny a stylizoval se do ghazi . Na konci své vlády Timur získal úplnou kontrolu nad všemi zbytky Chagatai Khanate , Ilkhanate a Zlaté hordy a dokonce se pokusil obnovit dynastii Yuan v Číně.

Timurovy armády byly inkluzivně mnohonárodnostní a obávaly se v celé Asii, Africe a Evropě, jejíž značné části jeho kampaně zpustošily. Učenci odhadují, že jeho vojenské kampaně způsobily smrt 17 milionů lidí, což v té době činilo asi 5% světové populace . Ze všech oblastech dobyl, Khwarazm trpěl nejvíce ze svých expedic, protože růže několikrát proti němu.

Timur byl dědeček Timurid sultána, astronom a matematik Ulugh Beg , který vládl Střední Asii od roku 1411 do 1449, a pra-pra-pra-dědeček Babur (1483-1530), zakladatel Mughal říše , která tehdy vládla téměř celý indický subkontinent .

Původ

Genealogický vztah mezi Timurem a Čingischánem

Prostřednictvím svého otce Timur prohlašoval, že je potomkem Tumanay Khan , předka mužské linie, který sdílel s Čingischánem . Tumanayův pra-pra vnuk Qarachar Noyan byl ministrem císaře, který později pomáhal posledně jmenovanému synovi Chagataiovi ve vedení Transoxiany . Ačkoli v záznamech 13. a 14. století není mnoho zmínek o Qaracharovi, pozdější timuridské zdroje výrazně zdůraznily jeho roli v rané historii mongolské říše . Tyto dějiny také uvádějí, že Čingischán později navázal „pouto otcovství a synovství“ sňatkem Chagataiovy dcery s Qaracharem. Přes jeho údajný původ z tohoto manželství, Timur tvrdil příbuznost s Chagatai Khans .

Původ Timurovy matky, Tekiny Khatun, je méně jasný. Zafarnama pouze uvádí její jméno, a to bez udání informace o její pozadí. Zápis v roce 1403, Johannes de Galonifontibus , arcibiskup z Sultaniyya , prohlašoval, že ona byla z pokorného původ. Mu'izz al-Ansab písemné desetiletí později, říká, že ona byla v souvislosti s Yasa'uri kmene, jehož země hraničí to s Barlas . Ibn Khaldun vyprávěl, že sám Timur mu popsal původ jeho matky od legendárního perského hrdiny Manuchehra . Ibn Arabshah navrhl, že je potomkem Čingischána. V 18. století knihy Timur identifikovat ji jako dcera ‚Sadr al-Sharia‘, který je věřil se odkazovat na Hanafi učenec Ubayd Alláha al-Mahbubi z Buchary .

Raný život

Emir Timur hoduje v zahradách Samarkandu .

Timur se narodil v Transoxianě poblíž města Kesh (moderní Shahrisabz , Uzbekistán ), asi 80 kilometrů jižně od Samarkandu , součást tehdejšího Chagatai Khanate . Jeho jméno Temur znamená v jazyce Chagataiželezo “ , jeho mateřský jazyk (srov. Uzbek Temir , turecký Demir ). Je příbuzný s Čingischánovým rodným jménem Temüjin. Pozdější timuridské dynastické dějiny tvrdí, že Timur se narodil 8. dubna 1336, ale většina pramenů z jeho života udává věk, který odpovídá datu narození na konci třicátých let minulého století. Historik Beatrice Forbes Manz má podezření, že datum 1336 bylo navrženo tak, aby spojilo Timura s odkazem Abu Sa'id Bahadur Khan , posledního vládce Ilkhanate, pocházejícího z Hulagu Khan , který v tomto roce zemřel.

Byl členem Barlas , v mongolské kmen, který byl turkified v mnoha ohledech. Jeho otec Taraghai byl popsán jako menší šlechtic z tohoto kmene. Manz se však domnívá, že Timur mohl později podcenit sociální postavení svého otce, aby jeho vlastní úspěchy vypadaly pozoruhodněji. Ona říká, že ačkoli on není věřil k byli obzvláště silný, Taraghai byl přiměřeně bohatý a vlivný. To ukazuje Timur, který se později po smrti svého otce v roce 1360 vrátil do svého rodiště, což naznačuje znepokojení nad jeho majetkem. Taraghaiho společenský význam dále naznačuje Arabshah , který ho popsal jako magnáta u soudu Amira Husayna Qara'unase . Kromě toho je otec velkého Amira Hamida Kereyida z Moghulistánu uveden jako Taraghaiův přítel.

V dětství Timur a malá skupina následovníků přepadávali cestovatele kvůli zboží, zejména zvířatům, jako jsou ovce, koně a dobytek. Kolem roku 1363 se věří, že Timur se pokusil ukrást ovci ovčákovi, ale byl zasažen dvěma šípy, jedním do pravé nohy a druhým do pravé ruky, kde přišel o dva prsty. Obě zranění ho ochromila na celý život. Někteří se domnívají, že Timur utrpěl svá ochromující zranění, když sloužil jako žoldák chánovi Sistánu v Khorasanu na dnešním Dashti Margu na jihozápadě Afghánistánu . Timurova zranění mu dala jména Timur the Lame a Tamerlane Evropany.

Vojenský vůdce

Asi 1360, Timur získal výtečnost jako vojenský vůdce jehož vojska byla většinou Turkic domorodci regionu. Zúčastnil se kampaní v Transoxianě s chánem Chagatai Khanate. Allied sám jak příčinou, tak rodinným spojením s Qazaghanem , detronizátorem a ničitelem bulharské Volhy , vtrhl do Khorasanu v čele tisíce jezdců. Jednalo se o druhou vojenskou expedici, kterou vedl, a její úspěch vedl k dalším operacím, mezi nimi k podrobení Khwarezm a Urgench .

Po vraždě Qazaghana vznikly spory mezi mnoha uchazeči o suverénní moc. Tughlugh Timur z Kašgaru , chán východní Chagatai Khanate, další potomek Čingischána, vtrhl a přerušil tuto bitvu. Timur byl poslán vyjednávat s vetřelcem, ale místo toho se k němu přidal a byl odměněn Transoxanií. Přibližně v tuto dobu jeho otec zemřel a Timur se také stal náčelníkem Berlasů. Tughlugh pak pokoušel se nastavit jeho syna Ilyas Khoja přes Transoxania, ale Timur odrazil invazi s menší silou.

Vzestup k moci

Timur velel obléhání Balkhu

To bylo v tomto období že Timur redukoval Chagatai khany na pozici loutek, zatímco on vládl v jejich jménu. Také během tohoto období se Timur a jeho švagr Amir Husayn, kteří byli nejprve uprchlými a tuláky, stali rivaly a protivníky. Vztah mezi nimi byl napjatý poté, co Husayn zanechal úsilí o splnění Timurových rozkazů dokončit Ilyu Khoju (bývalého guvernéra Mawarannah) poblíž Taškentu .

Timur získal následovníky v Balkhu, skládající se z obchodníků, kolegů z kmene, muslimských duchovních, aristokracie a zemědělských dělníků, díky své laskavosti sdílet s nimi své věci. To kontrastovalo Timurovo chování s chováním Husajna, který tyto lidi odcizil, vzal jim mnoho majetků prostřednictvím svých těžkých daňových zákonů a sobecky utrácel peníze z daní budováním propracovaných struktur. Kolem roku 1370 se Husajn vzdal Timurovi a později byl zavražděn, což umožnilo Timurovi být formálně prohlášen suverénem na Balch . Oženil se s Husajnovou manželkou Saray Mulk Khanum , potomkem Čingischána, což mu umožnilo stát se císařským vládcem kmene Chaghatayů.

Legitimizace Timurova pravidla

Timurovo turko-mongolské dědictví poskytovalo příležitosti a výzvy, když se snažil ovládnout mongolskou říši a muslimský svět. Podle mongolských tradic se Timur nemohl ucházet o titul chána ani vládnout mongolské říši, protože nebyl potomkem Čingischána . Timur proto ustanovil loutku Chaghatay Khan , Suyurghatmish , jako nominálního vládce Balch, když předstíral, že působí jako „ochránce člena Chinggisidovy linie, nejstaršího syna Čingischána, Jochi “. Timur místo toho používal název Amir, což znamená obecný, a jednal ve jménu Chagataiho vládce Transoxanie. Pro upevnění této pozice si Timur nárokoval titul Guregen (královský zeť), když se oženil se Saray Mulk Khanum , princeznou Chinggisidského původu.

Stejně jako u titulu Chána, Timur si podobně nemohl nárokovat nejvyšší titul islámského světa, kalif , protože „úřad byl omezen na Kurajšovce , kmen proroka Mohameda “. Timur proto reagoval na výzvu vytvořením mýtu a obrazu o sobě jako o „nadpřirozené osobní síle“ ustanovené Bohem. V opačném případě byl popsán jako duchovní potomek Aliho, a tak převzal linii obou Čingischána a Kurajšovců.

Období expanze

Timur obléhá historické město Urganj .

Timur strávil dalších 35 let v různých válkách a výpravách. Nejenže upevnil svou vládu doma podrobením svých nepřátel, ale usiloval o rozšíření území zásahy do zemí cizích potentátů. Jeho dobytí na západě a severozápadě ho zavedlo do zemí poblíž Kaspického moře a na břehy Uralu a Volhy . Výboje na jihu a jihozápadě zahrnovaly téměř každou provincii v Persii , včetně Bagdádu , Karbalu a severního Iráku.

Jedním z nejimpozantnějších Timurových odpůrců byl další mongolský vládce, potomek Čingischána jménem Tokhtamysh . Poté, co byl Tokhtamysh uprchlíkem na Timurově dvoře, se stal vládcem jak ve východním Kipchaku, tak ve Zlaté hordě . Po svém nástupu se pohádal s Timurem o držení Khwarizmu a Ázerbájdžánu . Timur ho však proti Rusům stále podporoval a v roce 1382 Tokhtamysh napadl moskevské panství a spálil Moskvu .

Ortodoxní tradice uvádí, že později, v roce 1395, Timur, když dosáhl hranice Ryazanského knížectví , vzal Elets a začal postupovat směrem k Moskvě. Moskevský velký princ Vasilij I. šel s armádou do Kolomny a zastavil se na břehu řeky Oka . Duchovní přivezli slavnou ikonu Theotokos of Vladimir z Vladimíra do Moskvy. Cestou se lidé modlili na kolenou: „Ó Boží Matko, zachraň ruskou zemi!“ Timurovy armády najednou ustoupily. Na památku tohoto zázračného vysvobození ruské země z Timuru 26. srpna byla zřízena všeruská oslava na počest setkání vladimijské ikony Nejsvětější Matky Boží.

Dobytí Persie

Timur nařizuje kampaň proti Gruzii .
Armáda Emira Timura útočí na jaře 1396 na přeživší z města Nerges v Gruzii.

Po smrti Abú Saida , vládce Ilkhanátu , v roce 1335 došlo v Persii k mocenskému vakuu. Nakonec byla Persie rozdělena mezi Muzaffaridy , Kartidy , Eretnidy , Chobanidy , Injuidy , Jalayiridy a Sarbadary . V roce 1383 zahájil Timur své zdlouhavé vojenské dobývání Persie, ačkoli již ovládal velkou část perského Khorasanu do roku 1381, poté co se Khwaja Mas'ud z Sarbadarské dynastie vzdal. Timur začal perský kampaň s Herátu , hlavního města Kartid dynastie . Když se Herat nevzdal, zredukoval město na trosky a zmasakroval většinu jeho občanů; zůstalo v troskách, dokud kolem roku 1415 Shah Rukh nenařídil jeho rekonstrukci. Timur poté poslal generála, aby zajal vzpurné Kandaháry . Se zajetím Herata se království Kartidů vzdalo a stalo se vazaly Timura; později by byl o necelých deset let později v roce 1389 připojen Timurovým synem Miranem Shahem .

Timur pak zamířil na západ, aby zachytil pohoří Zagros , procházející Mazandaranem . Při své cestě severem Persie zajal tehdejší město Teherán , které se vzdalo a bylo s ním tedy zacházeno milosrdně. Položil obležení k Soltaniyeh v 1384 Khorasan vzbouřil o rok později, takže Timur zničil Isfizar a vězni byli stmelil do zdi naživu. Příští rok bylo království Sistan pod dynastií Mihrabanidů zpustošeno a jeho hlavní město v Zaranji bylo zničeno. Timur se poté vrátil do svého hlavního města Samarkandu , kde začal plánovat svou gruzínskou kampaň a invazi Zlaté hordy . V roce 1386 prošel Timur Mazandaranem jako při pokusu zajmout Zagros. Šel poblíž města Soltaniyeh , které předtím zajal, ale místo toho se obrátil na sever a s malým odporem zajal Tabriz spolu s Maraghou . Nařídil těžké zdanění lidí, které shromáždil Adil Aqa, který také dostal kontrolu nad Soltaniyeh. Adil byl později popraven, protože ho Timur podezíral z korupce.

Timur poté odešel na sever, aby zahájil své gruzínské a Zlaté hordy, čímž pozastavil svou rozsáhlou invazi do Persie. Když se vrátil, zjistil, že se jeho generálům daří dobře při ochraně měst a zemí, které dobyl v Persii. Ačkoli se mnozí vzbouřili a jeho syn Miran Shah , který mohl být regentem , byl nucen anektovat vzpurné vazalské dynastie, jeho hospodářství zůstalo. Pokračoval tedy v zajetí zbytku Persie, konkrétně dvou hlavních jižních měst Isfahánu a Širazu . Když v roce 1387 dorazil se svou armádou do Isfahánu , město se okamžitě vzdalo ; zacházel s tím relativně milosrdně jako obvykle s městy, která se vzdala (na rozdíl od Herátu). Poté, co se Isfahán vzbouřil proti Timurovým daním tím, že zabil výběrčí daní a některé Timurovy vojáky, nařídil masakr občanů města; počet obětí se odhaduje na 100 000 až 200 000. Očitý svědek napočítal více než 28 věží, z nichž každá měla asi 1 500 hlav. Toto bylo popsáno jako „systematické používání teroru proti městům ... nedílný prvek strategického prvku Tamerlane“, které považoval za prevenci krveprolití odrazováním odporu. Jeho masakry byly selektivní a ušetřil uměleckých a vzdělaných. To by později ovlivnilo dalšího velkého perského dobyvatele: Nadera Shaha .

Timur poté zahájil v roce 1392 pětiletou kampaň na západ, útočící na perský Kurdistán . V roce 1393 byl Shiraz zajat poté, co se vzdal, a Muzaffarids se stali vazaly Timura, ačkoli princ Shah Mansur se bouřil, ale byl poražen, a Muzafarids byli připojeni. Krátce poté, co byla Gruzie zničena, aby ji Zlatá horda nemohla použít k ohrožení severního Íránu. Ve stejném roce Timur zaskočil Bagdád v srpnu tím, že tam pochodoval za pouhých osm dní ze Shirazu. Sultan Ahmad Jalayir uprchl do Sýrie, kde ho sultán Mamluk Barquq chránil a zabil Timurovy vyslance. Timur opustil sarbadarského prince Khwaja Mas'uda, aby vládl Bagdádu , ale byl vyhnán, když se Ahmad Jalayir vrátil. Ahmad byl nepopulární, ale dostal pomoc od Qara Yusufa z Kara Koyunlu ; znovu uprchl v roce 1399, tentokrát k Osmanům.

Válka Tokhtamysh – Timur

Do té doby se Tokhtamysh, nyní chán Zlaté hordy , obrátil proti svému patronovi a v roce 1385 napadl Ázerbájdžán . Nevyhnutelná Timurova reakce vyústila ve válku Tokhtamysh – Timur . V počáteční fázi války získal Timur vítězství v bitvě u řeky Kondurcha . Po bitvě bylo Tokhtamyshovi a některé jeho armádě umožněno uprchnout. Po počáteční porážce Tokhtamysha Timur napadl Muscovy na sever od tokhtamyshových podniků. Timurova armáda spálila Ryazan a postupovala na Moskvu. Než se dostal k řece Oka, odtáhla ho obnovená kampaň Tokhtamyshe na jihu.

V první fázi konfliktu s Tokhtamyshem vedl Timur armádu více než 100 000 mužů na sever na více než 700 mil do stepi. Poté jel na západ asi 1 000 mil a postupoval vpředu více než 10 mil širokým. Během této zálohy se Timurova armáda dostala dostatečně daleko na sever, aby byla v oblasti velmi dlouhých letních dnů, což způsobovalo stížnosti jeho muslimských vojáků na dodržování dlouhého plánu modliteb . Tehdy byla Tokhtamyshova armáda zabalena proti východnímu břehu řeky Volhy v oblasti Orenburg a zničena v bitvě u řeky Kondurcha v roce 1391.

Ve druhé fázi konfliktu se Timur vydal jinou cestou proti nepříteli tím, že napadl říši Tokhtamysh přes oblast Kavkazu . V roce 1395 Timur porazil Tokhtamysh v bitvě u řeky Terek , čímž uzavřel boj mezi dvěma panovníky. Tokhtamysh nebyl schopen obnovit svou moc nebo prestiž a byl zabit asi o deset let později v oblasti dnešního Ťumenu . V průběhu Timurových kampaní jeho armáda zničila Sarai , hlavní město Zlaté hordy, a Astrachaň , následně narušila Hedvábnou stezku Zlaté hordy . Zlatá horda již po svých ztrátách s Timurem nedržela moc.

Ismailis

V květnu 1393 vpadla Timurova armáda do Anjudanu a ochromila vesnici Ismaili jen rok po jeho útoku na Ismailis v Mazandaranu . Obec byla na útok připravena, což dokazuje její pevnost a soustava tunelů. Neodradilo to, Timurovi vojáci zaplavili tunely zaříznutím do kanálu nad hlavou. Timurovy důvody útoku na tuto vesnici zatím nejsou dobře známy. Bylo však naznačeno, že k jeho motivaci mohlo přispět jeho náboženské přesvědčení a pohled na sebe jako na vykonavatele božské vůle . Perský historik Khwandamir vysvětluje, že přítomnost Ismaili v politickém Perském Iráku sílila politicky . Skupina místních obyvatel v této oblasti s tím nebyla spokojena a, jak píše Khwandamir, se tito místní shromáždili a vznesli stížnost s Timurem, což případně vyprovokovalo jeho útok na Ismailis.

Kampaň proti dynastii Tughlaqů

Timur v zimě 1397–1398 poráží sultána Dillí Nasir Al-Din Mahmuda Tughluqa, obraz datován 1595–1600.

V roce 1398 napadl Timur severní Indii a zaútočil na sultanát Dillí, kterému vládl sultán Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq z dynastie Tughlaq . Poté, co 30. září 1398 překročil řeku Indus , vyhodil Tulambu a zmasakroval její obyvatele. Poté postoupil a zajal Multana do října. Jeho invaze byla bez odporu, protože většina z indického šlechty vzdal bez boje, ale on dělal odpor setkáte ze spojeneckých armád rádžputy a muslimů v Bhatner pod vedením Rajput krále Dulachand, Dulachand zpočátku protichůdný Timur ale když zle uvažoval kapitulace. Jeho bratr ho zavřel za hradby Bhatnera a později ho zabil Timur. Posádka Bhatnera poté bojovala a byla poražena do posledního muže. Bhatner byl vypleněn a spálen do základů.

Zatímco na svém pochodu směrem k Dillí, Timur byl oponován rolnictvem Jat , kteří drancovali karavany a poté zmizeli v lesích, Timur nechal zabít 2 000 Jatsů a mnoho zajmout. Ale sultanát v Dillí neudělal nic, aby zastavil jeho postup.

Zachycení Dillí (1398)

Bitva se odehrála 17. prosince 1398. Sultán Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq a armáda Mallu Iqbal nechali válečné slony obrnit řetězovou poštou a jedem na jejich klech. Protože se jeho tatarské síly bály slonů, Timur nařídil svým mužům, aby vykopali před jejich pozicemi zákop. Timur pak naložil svým velbloudům tolik dřeva a sena, kolik unesli. Když váleční sloni zaútočili, Timur zapálil seno a šťoural velbloudy železnými holemi, což způsobilo, že se vrhli na slony a vytí bolestí: Timur pochopil, že sloni snadno propadli panice. Tváří v tvář podivné podívané velbloudů, kteří letěli přímo na ně s plameny skákajícími z jejich zad, se sloni otočili a dupali zpět ke svým vlastním liniím. Timur vydělával na následném narušení sil Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq a zajistil si snadné vítězství. Nasir-ud-Din Mahmud Shah Tughluq uprchl se zbytky svých sil. Dillí bylo vyhozeno a ponecháno v troskách. Před bitvou o Dillí Timur popravil 100 000 zajatců.

Zajetí Dillí sultanátu bylo jedním z největších Timurových vítězství, protože v té době bylo Dillí jedním z nejbohatších měst na světě. Poté, co Dillí padlo Timurově armádě, začala docházet k povstání jejích občanů proti Turkic-Mongolům, což způsobilo odvetný krvavý masakr uvnitř městských hradeb. Po třech dnech povstání občanů v Dillí bylo řečeno, že město páchlo rozkládajícími se těly svých občanů, přičemž jejich hlavy byly vztyčeny jako stavby a těla ponechána Timurovým vojákům jako potrava pro ptáky. Timurova invaze a zničení Dillí pokračovaly v chaosu, který Indii stále pohlcoval, a město by se nedokázalo vzpamatovat z velké ztráty, kterou utrpělo téměř století.

Kampaně v Levantě

Obraz z 19. století zobrazující Bayezida I. drženého Timurem v zajetí.

Před koncem roku 1399 zahájil Timur válku s Bayezidem I. , sultánem Osmanské říše, a egyptským sultánem Mamluk Nasir-ad-Din Faraj . Bayezid začal anektovat území turkmenských a muslimských vládců v Anatolii . Když Timur prohlašoval suverenitu nad turkomanskými vládci , uchýlili se za něj.

V roce 1400 Timur napadl Arménii a Gruzii . Z přeživší populace bylo více než 60 000 místních lidí zajato jako otroci a mnoho okresů bylo vylidněno. Také vyhodil Sivase v Malé Asii.

Poté Timur obrátil svou pozornost na Sýrii, vyhození Aleppa a Damašku . Obyvatelé města byli zmasakrováni, kromě řemeslníků, kteří byli deportováni do Samarkandu.

Timur napadl Bagdád v červnu 1401. Po dobytí města bylo zmasakrováno 20 000 jeho občanů. Timur nařídil, aby se každý voják vrátil s alespoň dvěma useknutými lidskými hlavami, aby mu to ukázal. Když jim došli muži na zabíjení, mnoho válečníků zabilo zajatce zajaté dříve v kampani, a když jim došli zajatci na zabíjení, mnozí se uchýlili ke stětí vlastních manželek.

Invaze do Anatolie

Mezi Timurem a Bayezidem mezitím uplynuly roky urážlivých dopisů. Oba vládci se navzájem uráželi svým vlastním způsobem, zatímco Timur raději podkopal pozici Bayezida jako vládce a bagatelizoval význam jeho vojenských úspěchů.

Toto je úryvek z jednoho z Timurových dopisů adresovaných osmanskému sultánovi:

„Věř mi, jsi jen mravec mravenčí: nesnaž se bojovat se slony, protože tě rozdrtí pod nohama. Bude se s námi rvát drobný princ, jako jsi ty? Ale vaše rodomontády (braggadocio) nejsou výjimečné; protože Turcoman nikdy nemluvil s úsudkem. Pokud se nebudete řídit našimi radami, budete litovat “.

Nakonec Timur napadl Anatolii a porazil Bayezida v bitvě u Ankary dne 20. července 1402. Bayezid byl zajat v bitvě a následně zemřel v zajetí, čímž zahájil dvanáctileté období osmanského Interregnum . Uvedenou Timurovou motivací k útoku na Bayezid a Osmanskou říši bylo obnovení autority Seljuq . Timur viděl Seljuky jako právoplatné vládce Anatolie, protože jim byla udělena vláda mongolskými dobyvateli, což opět ilustruje Timurův zájem o legitimitu Čingizida.

V prosinci 1402 Timur obléhal a dobyl město Smyrna , baštu křesťanských rytířských špitálů , a tak se označoval jako ghazi neboli „bojovník islámu“. Ve Smyrně provedli Timurovi vojáci masové stětí.

Se smlouvou Gallipoli v únoru 1402 Timur zuřil na Janovce a Benátčany , protože jejich lodě přepravovaly osmanskou armádu do bezpečí v Thrákii . Jak Lord Kinross uvedl v Osmanských stoletích , Italové dávali přednost nepříteli, kterého dokázali zvládnout, před tím, kterého nedokázali.

Během raného interregnum vystupoval jako Timurův vazal syn Bayezida I. Mehmed Celebi . Na rozdíl od jiných knížat razil Mehmed mince, jejichž Timurovo jméno bylo opatřeno razítkem „Demur han Gürgân“ ( تيمور خان كركان ), vedle svého vlastního „Mehmed bin Bayezid han“ ( محمد بن بايزيد خان ). Pravděpodobně to byl ze strany Mehmeda pokus ospravedlnit Timurovi jeho dobytí Bursy po bitvě Ulubad . Poté, co se Mehmed etabloval v Rumu , Timur již zahájil přípravy na svůj návrat do Střední Asie a nepodnikl žádné další kroky, aby zasáhl do současného stavu v Anatolii.

Zatímco Timur byl ještě v Anatolii, Qara Yusuf přepadl Bagdád a zajal jej v roce 1402. Timur se vrátil do Persie a poslal svého vnuka Abu Bakra ibn Miran Shaha dobýt Bagdád, což on pokračoval. Timur pak strávil nějaký čas v Ardabil , kde dal Ali Safavi , vůdce Safaviyya , řadu zajatců. Následně pochodoval do Khorasanu a poté do Samarkandu, kde strávil devět měsíců oslavami a přípravou na invazi do Mongolska a Číny.

Pokusy o útok na dynastii Ming

Timur se při pokusech dobýt Ming Čínu vyrovnal se zbytky dynastie Severního Jüanu .
Pevnost v průsmyku Jiayu byla posílena kvůli strachu z invaze Timura.
Timuridská říše po Timurově smrti v roce 1405

V roce 1368 vytlačily čínské síly Han Mongoly z Číny. První z císařů nové dynastie Ming , císař Hongwu a jeho syn, císař Yongle , vytvořili přítokové státy mnoha středoasijských zemí. Suzerain-vazalský vztah mezi říší Ming a Timuridem existoval dlouhou dobu. V roce 1394 předali Hongwuovi velvyslanci Timurovi dopis, který ho adresoval jako předmět. Nechal zadržet velvyslance Fu An , Guo Ji a Liu Wei. O nic lépe na tom nebyl ani Hongwuův další velvyslanec Chen Dewen (1397), ani delegace oznamující přistoupení císaře Yongle.

Timur nakonec plánoval invazi do Číny. Za tímto účelem Timur uzavřel spojenectví s přežívajícími mongolskými kmeny se sídlem v Mongolsku a připravil se až do Bukhary . Engke Khan poslal svého vnuka Öljei Temüra Khana , známého také jako „Buyanshir Khan“ poté, co konvertoval k islámu na dvoře Timura v Samarkandu.

Smrt

Timur dával přednost bitvám na jaře. Zemřel však na cestě během netypické zimní kampaně. V prosinci 1404 zahájil Timur vojenské tažení proti Ming Číně a zadržel vyslance Minga. Utrpěl nemoc, když utábořili na vzdálenější straně Syr Daria a zemřel ve Farabu dne 17. února 1405, než vůbec dosáhl čínské hranice. Po jeho smrti vyslanci Ming jako Fu An a zbývající doprovod propustil jeho vnuk Khalil Sultan .

Geograf Clements Markham ve svém úvodu do vyprávění o Clavijově ambasádě uvádí, že poté, co Timur zemřel, bylo jeho tělo „nabalzamováno pižmem a růžovou vodou, zabaleno do plátna, uloženo do ebenové rakve a posláno do Samarkandu, kde bylo pohřbeno “ . Jeho hrob, Gur-e-Amir , stále stojí v Samarkandu, i když byl v posledních letech výrazně obnoven.

Posloupnost

Timur je mauzoleum se nachází ve městě Samarkand , Uzbekistán .

Timur dvakrát předtím jmenoval dědice zjevného jako nástupce, oba, které přežil. První, jeho syn Jahangir , zemřel na nemoc v roce 1376. Druhý, jeho vnuk Muhammad Sultan , podlehl bojovým zraněním v roce 1403. Po jeho smrti Timur neudělal nic, co by ho nahradilo. Teprve když byl na smrtelné posteli, jmenoval za svého nástupce mladšího bratra Muhammada Sultana, Pira Muhammada .

Pir Muhammad nebyl schopen získat dostatečnou podporu od svých příbuzných a mezi Timurovými potomky vypukla hořká občanská válka, přičemž svá tvrzení sledovalo několik princů. Teprve v roce 1409 dokázal Timurův nejmladší syn Shah Rukh překonat své soupeře a převzít trůn jako Timurův nástupce.

Manželky a konkubíny

Timur měl čtyřicet tři manželek a konkubín, všechny tyto ženy byly také jeho choti. Timur udělal z desítek žen své manželky a konkubíny, když dobýval země jejich otců nebo někdejších manželů.

  • Turmish Agha, matka Jahangir Mirza , Jahanshah Mirza a Aka Begi;
  • Oljay Turkhan Agha (m. 1357/58), dcera Amira Mašláha a vnučka Amira Qazaghana ;
  • Saray Mulk Khanum (m. 1367), vdova po Amiru Husainovi a dcera Qazan Khan ;
  • Islam Agha (m. 1367), vdova po Amiru Husainovi a dcera Amira Bayana Salduze;
  • Ulus Agha (m. 1367), vdova po Amiru Husainovi a dcera Amira Khizra Yasuriho;
  • Dilshad Agha (m. 1374), dcera Shams ed-Din a jeho manželky Bujan Agha;
  • Touman Agha (m. 1377), dcera Amira Musy a jeho manželky Arzu Mulk Agha, dcery Amira Bayezida Jalayira;
  • Chulpan Mulk Agha, dcera Hadžiho Bega z Jetah;
  • Tukal Khanum (m. 1397), dcera mongolského chána Khizra Khawaja Oglana ;
  • Tolun Agha, konkubína a matka Umar Shaikh Mirza I ;
  • Mengli Agha, konkubína a matka Miran Shah ;
  • Toghay Turkhan Agha, dáma z Kara Khitai, vdova po Amiru Husainovi a matka Shah Rukha ;
  • Tughdi Bey Agha, dcera Aq Sufi Qongirata ;
  • Sultan Aray Agha, Nukuzská dáma;
  • Malikanshah Agha, paní Filuni;
  • Khand Malik Agha, matka Ibrahima Mirzy;
  • Sultan Agha, matka syna, který zemřel v dětství;

Mezi jeho další manželky a konkubíny patřily: Dawlat Tarkan Agha, Burhan Agha, Jani Beg Agha, Tini Beg Agha, Durr Sultan Agha, Munduz Agha, Bakht Sultan Agha, Nowruz Agha, Jahan Bakht Agha, Nigar Agha, Ruhparwar Agha Dilshad Agha, Murad Beg Agha, Piruzbakht Agha, Khoshkeldi Agha, Dilkhosh Agha, Barat Bey Agha, Sevinch Malik Agha, Arzu Bey Agha, Yadgar Sultan Agha, Khudadad Agha, Bakht Nigar Agha

Potomci

Synové Timurovi

Dcéry Timurovy

  • Aka Begi (zemřel 1382) - Turmish Agha. Ženatý s Muhammadem Begem, synem Amira Musy Tayichiuda
  • Sultan Bakht Begum (zemřel 1429/30) - Oljay Turkhan Agha. První vdaná Muhammad Mirke Apardi, vdaná druhá, 1389/90, Sulayman Shah Dughlat
  • Sa'adat Sultan - od Dilshad Agha
  • Bikijan - od Mengli Agha
  • Qutlugh Sultan Agha - Toghay Turkhan Agha

Synové Umar Shaikh Mirza I

Synové Jahangir

Synové Mirana Shaha

Synové Shah Rukh Mirza

Náboženské pohledy

Moderní portrét Timura v Gur-e-Amiru v Samarkandu.

Timur byl praktikující sunnitský muslim , který pravděpodobně patřil do školy Naqshbandi , která měla vliv v Transoxianě. Jeho hlavním oficiálním náboženským poradcem a poradcem byl Hanafiho učenec 'Abdu' l-Jabbar Khwarazmi. V Tirmidh , přišel pod vlivem svého duchovního rádce Sayyid Baraka , vedoucí od Balkh , který je pohřben po boku Timur v Gur-e-Amir .

O Timurovi bylo známo, že si Aliho a Ahla al-Bayta velmi váží, a byl známý různými učenci pro jeho „pro- šíitský “ postoj. Potrestal však také šíity za znesvěcení vzpomínek na Sahabu . Timur byl také známý tím, že zaútočil na šíity se sunnitským omluvou, zatímco jindy zaútočil na sunnity také z náboženského důvodu. Na rozdíl od toho Timur držel Seljuk Sultan Ahmad Sanjar velkou úctu k napadání Ismailis na Alamut , zatímco Timur vlastní útok na Ismailis na Anjudan byl stejně brutální.

Osobnost

Timurid éry ilustrace Timur

Timur je považován za vojenského génia a za brilantního taktika s neuvěřitelnou schopností pracovat v rámci vysoce tekuté politické struktury, aby během své vlády ve Střední Asii vyhrál a udržel si věrné následovníky nomádů. Byl také považován za mimořádně inteligentního - nejen intuitivně, ale také intelektuálně. V Samarkandu a jeho mnoha cestách se Timur pod vedením významných učenců dokázal naučit perskému , mongolskému a tureckému jazyku (podle Ahmada ibn Arabshaha Timur neuměl arabsky ). Podle Johna Josepha Saunderse byl Timur „produktem islamizované a íránské společnosti“, a ne stepní kočovník. Ještě důležitější je, že Timur byl charakterizován jako oportunista. Timur využívající svého turko-mongolského dědictví často používal k dosažení svých vojenských cílů nebo domácích politických cílů buď islámské náboženství, nebo právo šaría , fiqh a tradice mongolské říše. Timur byl učený král a užíval si společnosti učenců; byl k nim tolerantní a velkorysý. Byl současníkem perského básníka Hafeza a příběh o jejich setkání vysvětluje, že Timur povolal Hafize, který napsal ghazal s následujícím veršem:

Za černého krtka na tváři
bych dal města Samarkand a Bukhara.

Timur ho za tento verš vyzval a řekl: „Úderem svého dobře temperovaného meče jsem dobyl větší část světa, abych rozšířil Samarkand a Bukharu , moje hlavní města a sídla; a ty, ubohý tvor, vyměníš tato dvě města za Krtek." Neohrožený Hafez odpověděl: „Právě podobnou štědrostí jsem se snížil, jak vidíte, na můj současný stav chudoby.“ Uvádí se, že krále vtipná odpověď potěšila a básník odešel s nádhernými dary.

Trvalá povaha Timurovy postavy se údajně objevila po neúspěšném nájezdu do nedaleké vesnice, o kterém se předpokládalo, že k němu došlo v raných fázích jeho slavného života. Legenda říká, že Timur, zraněný nepřátelským šípem, našel úkryt v opuštěných ruinách staré pevnosti v poušti. Timur oplakával svůj osud a uviděl malého mravence, jak nese zrno po zřícené zdi. Když si Timur myslel, že se blíží konec, zaměřil veškerou svou pozornost na toho mravence a sledoval, jak mravenec, kterého trápí vítr nebo velikost jejího nákladu, spadl zpět na zem pokaždé, když vylezla na zeď. Timur napočítal celkem 69 pokusů a nakonec, v 70. pokusu, malá mravenka uspěla a dostala se do hnízda se vzácnou cenou. Pokud mravenec dokáže takto vydržet, pomyslel si Timur, pak to jistě dokáže i člověk. Inspirován pilným mravencem se rozhodl, že už nikdy neztratí naději, a nakonec řetězec událostí spojený s jeho vytrvalostí a vojenskou genialitou vedl k tomu, že se stal pravděpodobně nejmocnějším panovníkem své doby.

Existuje sdílený názor, že skutečným motivem Timura pro jeho kampaně byla jeho imperialistická ambice. Následující Timurova slova: „Celá rozloha obydlené části světa není dost velká na to, aby měla dva krále“, vysvětluje, že jeho skutečnou touhou bylo „ohromit svět“ a prostřednictvím svých destruktivních kampaní vyvolat dojem než dosáhnout trvalých výsledků. To podporuje skutečnost, že kromě Íránu Timur jednoduše vyplenil státy, které napadl, s cílem obohatit svůj rodný Samarqand a zanedbával dobytá území, což mohlo mít za následek relativně rychlý rozpad jeho říše po jeho smrti.

Timur ve svých rozhovorech často používal perské výrazy a jeho mottem byla perská fráze rāstī rustī ( راستی رستی , což znamená „pravda je bezpečí“ nebo „veritas salus“ ). Je mu připisován vynález šachové varianty Tamerlane , hrané na desce 10 × 11.

Výměny s Evropou

Dopis Timura Charlese VI Francie , 1402, svědek Timuridských vztahů s Evropou . Archiv Nationales , Paříž.

Timur měl četné epistolární a diplomatické výměny s různými evropskými státy, zejména se Španělskem a Francií. Vztahy mezi dvorem Jindřicha III Kastilie a Timurem hrály důležitou roli ve středověké kastilské diplomacii. V roce 1402, v době bitvy u Ankary , byli s Timurem již dva španělští velvyslanci: Pelayo de Sotomayor a Fernando de Palazuelos. Později Timur poslal k soudu království León a Kastilie velvyslance Chagatai jménem Hajji Muhammad al-Qazi s dopisy a dary.

Na oplátku poslal Henry III Kastilie na Timurův dvůr v Samarkandu v letech 1403–06 slavnou ambasádu, kterou vedl Ruy González de Clavijo , s dalšími dvěma velvyslanci, Alfonsem Paezem a Gomezem de Salazarem. Po návratu Timur prohlásil, že považuje kastilského krále „za svého vlastního syna“.

Podle Clavijo bylo Timurovo dobré zacházení se španělskou delegací v kontrastu s opovržením projeveným jeho hostitelem vůči vyslancům „pána z Cathay “ (tj. Císaře Yongle), čínského vládce. Clavijova návštěva Samarkandu mu umožnila informovat evropské publikum o zprávách z Cathay (Čína), které jen málo Evropanů mohlo navštívit přímo ve století, které uplynulo od cest Marca Pola .

Francouzské archivy uchovávají:

  • Dopis z 30. července 1402 od Timura francouzskému Karlu VI. , V němž navrhl, aby poslal obchodníky do Asie. Je napsán v perštině .
  • Dopis z května 1403. Toto je latinský přepis dopisu od Timura Karlu VI. A dalšího od Mirana Shaha , jeho syna, křesťanským princům, který oznamuje jejich vítězství nad Bayezidem I. ve Smyrně .

Byla uložena kopie odpovědi Karla VI. Timurovi ze dne 15. června 1403.

Kromě toho byzantský Jan VII. Palaiologos, který byl regentem v době nepřítomnosti svého strýce na Západě, poslal v srpnu 1401 dominikánského mnicha na Timura, aby mu vzdal úctu a místo Turků mu navrhl vzdát hold, jakmile se mu je podařilo porazit .

Dědictví

Timurovo dědictví je smíšené. Zatímco za jeho vlády rozkvetla Střední Asie, další místa, jako Bagdád , Damašek , Dillí a další arabská, gruzínská , perská a indická města, byla vyhozena a zničena a jejich populace zmasakrována. Byl zodpovědný za efektivní zničení nestoriánské křesťanské církve Východu ve velké části Asie. Přestože si Timur stále zachovává pozitivní obraz v muslimské střední Asii, mnozí ho znevažují v Arábii , Iráku , Persii a Indii, kde došlo k některým z jeho největších zvěrstev. Nicméně, Ibn Chaldún chválu Timur za to, že sjednocený hodně z muslimského světa, když další dobyvatelé té době nemohl. Další velký dobyvatel Blízkého východu, Nader Shah , byl Timurem velmi ovlivněn a téměř znovu přijal Timurova dobytí a bojové strategie ve svých vlastních kampaních . Stejně jako Timur, Nader Shah dobyl většinu Kavkazu , Persie a Střední Asie spolu s vyhozením Dillí.

Timurova krátkotrvající říše také spojila turko-perskou tradici v Transoxianě a na většině území, která začlenil do svého léna , se perština stala primárním jazykem správy a literární kultury ( diwan ) bez ohledu na etnický původ . Během jeho vlády byly navíc napsány některé příspěvky do turkické literatury, v důsledku čehož se turkický kulturní vliv rozšiřoval a vzkvétal. Literární forma Chagatai Turkic se začala používat vedle perštiny jako kulturního i oficiálního jazyka.

Emir Timur a jeho síly postupují proti Zlaté hordě , Khan Tokhtamysh .

Tamerlane prakticky vyhubil Církev Východu , která byla dříve hlavní větví křesťanství, ale poté se z velké části omezila na malou oblast, nyní známou jako asyrský trojúhelník .

Timur se stal po staletí po jeho smrti v Evropě poměrně populární postavou, hlavně kvůli vítězství nad osmanským sultánem Bayezidem. Osmanské armády v té době napadaly východní Evropu a Timur byl ironicky považován za spojence.

Socha Tamerlane v Uzbekistánu. V pozadí jsou ruiny jeho letního paláce v Shahrisabz .

Timur je v Uzbekistánu oficiálně uznáván jako národní hrdina . Jeho pomník v Taškentu nyní zaujímá místo, kde kdysi stála socha Karla Marxe .

Mohamed Iqbal , filozof, básník a politik v Britské Indii, který je všeobecně považován za inspiroval Pákistán hnutí , který se skládá pozoruhodnou báseň s názvem Dream of Timur , báseň sám byl inspirovaný modlitbou poslední Mughal císař , Bahadur Shah II :

Sharif z Hijaz trpí kvůli dělících sektářské rozkolů své víry, a hle! že mladý Tatar (Timur) odvážně znovu představil velkorysá vítězství drtivého vítězství.

V roce 1794 vydal Sake Dean Mahomed svou cestopisnou knihu The Dravels of Dean Mahomet . Kniha začíná chválou Čingischána, Timur, a zejména první Mughal císař , Babur . Uvádí také důležité podrobnosti o tehdejším úřadujícím mughalském císaři Shah Alamovi II .

Historické prameny

Ahmad ibn Arabshahova práce na Život Timura

Nejstarší známá historie jeho vlády byla Zafarnama Nizam ad-Din Shami , která byla napsána za Timurova života. V letech 1424 až 1428 napsal Sharaf ad-Din Ali Yazdi druhou Zafarnamu, která ve velké míře čerpala ze Šamiho dřívější práce. Ahmad ibn Arabshah napsal mnohem méně příznivou historii v arabštině. Arabshahovu historii přeložil do latiny holandský orientalista Jacobus Golius v roce 1636.

Jako historie sponzorované Timuridem představují tyto dvě Zafarnamy dramaticky odlišný obraz od Arabshahovy kroniky. William Jones poznamenal, že první představil Timura jako „liberálního, dobrotivého a slavného prince“, zatímco druhý ho líčil jako „deformovaného a bezbožného, ​​nízkého původu a odporných zásad“.

Malfuzat-i Timuri

Malfuzat-i Timurī a připojí Tuzūk-i Tīmūrī , údajně Timur vlastní autobiografie, jsou téměř jistě výmysly 17. století. Učenec Abu Taleb Hosayni představil texty v letech 1637–38 mughalskému císaři Shah Jahanovi, vzdálenému potomkovi Timura, údajně poté, co v knihovně jemenského vládce objevil originály jazyka Chagatai . Vzhledem ke vzdálenosti mezi Jemenem a Timurovou základnou v Transoxianě a nedostatku jakýchkoli dalších důkazů o originálech většina historiků považuje příběh za velmi nepravděpodobný a Hosayniho podezírá, že vynalezl text i jeho původní příběh.

Evropské názory

Timur měl pravděpodobně významný dopad na renesanční kulturu a ranou moderní Evropu. Jeho úspěchy fascinovaly i děsily Evropany od patnáctého století do počátku devatenáctého století.

Evropské názory na Timura byly v průběhu patnáctého století smíšené, přičemž některé evropské země jej nazývaly spojencem a jiné ho považovaly za hrozbu pro Evropu kvůli jeho rychlé expanzi a brutalitě.

Když Timur zajal osmanského sultána Bayezida v Ankaře , byl evropskými vládci, jako byl Karel VI. Francie a Jindřich IV. Anglie , často chválen a považován za důvěryhodného spojence , protože věřili, že ve středu zachraňoval křesťanství před turkickou říší. Východní. Tito dva králové ho také chválili, protože jeho vítězství v Ankaře umožnilo křesťanským obchodníkům zůstat na Blízkém východě a umožnil jim bezpečný návrat domů do Francie i Anglie. Timur byl také chválen, protože se věřilo, že pomohl obnovit právo průchodu křesťanských poutníků do Svaté země.

Ostatní Evropané považovali Timura za barbarského nepřítele, který představoval hrozbu jak pro evropskou kulturu, tak pro křesťanské náboženství. Jeho vzestup k moci přiměl mnoho vůdců, například Jindřicha III Kastilie , aby vyslali do Samarkandu velvyslanectví, aby prozkoumali Timura, dozvěděli se o jeho lidech, uzavřeli s ním spojenectví a pokusili se ho přesvědčit, aby konvertoval ke křesťanství, aby se vyhnul válce.

V úvodu překladu Yazdiho Zafarnamy z roku 1723 překladatel napsal:

[ M. Petis de la Croix ] nám říká, že existují pomluvy a podvodníky, které byly publikovány autory románů a tureckými spisovateli, kteří byli jeho nepřáteli a záviděli jeho slávu: mezi nimiž je Ahmed Bin Arabschah ... Když Timur-Bec dobyl syrské Turky a Araby a dokonce zajal sultána Bajazeta , není divu, že byl zkreslen historiky těchto národů, kteří navzdory pravdě a proti důstojnosti historie, se na toto téma dostaly do velkých excesů.

Exhumace a údajná kletba

Vosková socha Timura vyrobená v Turecku

Timurovo tělo bylo z jeho hrobky exhumováno 19. června 1941 a jeho ostatky prozkoumány sovětskými antropology Michailem M. Gerasimovem , Levem V. Oshaninem a V. Ia. Zezenkova. Gerasimov zrekonstruoval podobu Timura z jeho lebky a zjistil, že jeho obličejové vlastnosti vykazovaly „typické mongoloidní rysy“ (správný moderní klasifikační termín byl změněn na východoasijský ). Antropologická studie Timurovy lebky ukazuje, že patřil převážně k jiho sibiřskému mongoloidnímu typu. Na 173 centimetrů byl Timur vysoký na svou dobu. Vyšetřování potvrdilo, že Timur byl chromý a měl kvůli zraněním uschlou pravou ruku. Jeho pravá stehenní kost se spojila s kolenním kloubem a konfigurace kolenního kloubu naznačuje, že měl nohu stále ohnutou, a proto by měl výrazné kulhání. Zdá se, že měl široký hrudník a vlasy a vousy měl zrzavé. Tvrdí se, že Timurova hrobka byla napsána slovy: „Když vstanu z mrtvých, svět se zachvěje“. Říká se také, že když Gerasimov exhumoval tělo, byl uvnitř rakve nalezen další nápis, který zněl: „Kdo [ sic ] otevře můj hrob, vypustí vetřelce hroznějšího než jsem já“. Přestože lidé blízcí Gerasimovovi tvrdí, že tento příběh je výmysl, legenda přetrvává. V každém případě, tři dny poté, co Gerasimov zahájil exhumaci, zahájil Adolf Hitler operaci Sovětský svaz Barbarossa , největší vojenskou invazi všech dob. Timur byl znovu pohřben s úplným islámským rituálem v listopadu 1942 těsně před sovětským vítězstvím v bitvě u Stalingradu .

První údajnou obětí kletby byl afšaridský vládce Persie Nader Shah , který v roce 1740 odnesl desku nefritu z Timurova místa posledního odpočinku do Persie a rozbil ji na dvě poloviny. Syn Nadera Shaha onemocněl téměř okamžitě poté, co nefrit dorazil do perského hlavního města, a věci se začaly kazit do takové míry, že ho Naderovi poradci prosili, aby jej vrátil do hrobky. Byl poslán zpět do Samarqandu a Naderův syn se uzdravil, ačkoli o několik let později byl zavražděn samotný šach.

V umění

Příklady timuridské architektury

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

  • Abazov, Rafis. „Timur (Tamerlane) a Timuridská říše ve střední Asii.“ Palgrave Concise Historical Atlas of Central Asia. Palgrave Macmillan USA, 2008. 56–57.
  • Lamb, Harold (1929). Tamerlane: The Earth Shaker (vázaná kniha). Londýn: Thorndon Butterworth.
  • Marlowe, Christopher. Tamburlaine Veliký. Ed. JS Cunningham. Manchester University Press, Manchester 1981.
  • Manz, Beatrice Forbes. „Temür and the Problem of a Conqueror's Legacy,“ Journal of the Royal Asiatic Society , Third Series, Vol. 8, č. 1 (duben 1998)
  • Marozzi, Justine. Tamerlane: meč islámu, dobyvatel světa , Londýn: HarperCollins, 2004
  • Marozzi, Justine. „Tamerlane“, in: The Art of War: great velitelé starověkého a středověkého světa , Andrew Roberts (editor), London: Quercus Military History, 2008. ISBN  978-1-84724-259-4
  • Novosel'tsev, AP „O historickém hodnocení Tamerlanu“. Sovětská studia v historii 12.3 (1973): 37–70.
  • Shterenshis, Michael V. „Přístup k Tamerlane: tradice a inovace“. Střední Asie a Kavkaz 2 (2000).
  • Sykes, PM „Tamerlane“ Journal of Central Asian Society 2.1 (1915): 17–33.
  • YÜKSEL, Musa Şamil. „Timur'un Yükselişi ve Batı'nın Diplomatik Cevabı, 1390–1405.“ Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 1,18 (2005): 231–243.

externí odkazy

Timur
Předchází
None

Timuridská říše 1370–1405
UspělPir
Muhammad ibn Jahangir
a Khalil Sultan