Timuridská říše -Timurid Empire

Gurkani
گورکانیان
Gūrkāniyān
1370–1507
Vlajka Timuridské říše
Vlajka Timuridské říše podle katalánského atlasu , c. 1375.
Motto:  راستى رستى
Rāstī rastī
„Ve správnosti leží spása“
Mapa Timuridské říše v jejím největším rozsahu za Timura
Mapa Timuridské říše v jejím největším rozsahu za Timura
Postavení Emirát
Hlavní město
Společné jazyky
Náboženství
Státní náboženství
Jiná náboženství
Vláda Monarchie
Emír  
• 1370–1405
Timur (první)
• 1506–1507
Badi' al-Zaman (poslední)
Historická éra Středověk
•  Timur začíná dobývat
1363
• Založení Timuridské říše
1370
• Začíná expanze na západ
1380
20. července 1402
• Pád Samarkandu
1505
• Pád Herátu
1507
• Založení Mughalské říše
1526
Plocha
odhadem 1405 4 400 000 km 2 (1 700 000 čtverečních mil)
Měna Tanka
Předcházelo
Uspěl
Chagatai Khanate
súfijská dynastie
Jalayirids
dynastie Kurtů
Muzaffaridové
Sarbadarové
Marashis
dynastie Afrasiyab
Qara Qoyunlu
Gruzínské království
Khanate z Buchary
Safavid Írán
Khanate of Khiva
Qara Qoyunlu
Aq Qoyunlu
Mughalská říše
Gruzínské království

Timuridská říše ( persky : تیموریان ), označovaná jako Gurkani ( persky : گورکانیان , Gūrkāniyān ), byla perzská turecko - mongolská říše zahrnující dnešní Tádžikistán , Kazustan , jižní oblast Turkstán , Uzbekistán . Irák , Kuvajt , Afghánistán , velká část Střední Asie a také části současného Ruska , Indie , Pákistánu , Sýrie a Turecka .

Říši založil Timur (také známý jako Tamerlán), vojevůdce turecko-mongolské linie , který založil říši mezi rokem 1370 a svou smrtí v roce 1405. Představoval si sebe jako velkého obnovitele mongolské říše Čingischána . jako Čingisův dědic a hodně spojený s Borjiginy . Timur pokračoval v intenzivních obchodních vztazích s Čínou Ming a Zlatou hordou . Říše vedla k Timurid renesanci , zvláště za vlády astronoma a matematika Ulugha Begha .

V roce 1467 ztratila vládnoucí dynastie Timuridů, neboli Timuridové, většinu Persie ve prospěch konfederace Aq Qoyunlu . Členové dynastie Timuridů však nadále vládli menším státům, někdy známým jako Timuridské emiráty, ve Střední Asii a částech Indie. V 16. století Babur , Timuridský princ z Ferghany (dnešní Uzbekistán ), napadl Kabulistan (moderní Afghánistán ) a založil tam malé království. O dvacet let později použil toto království jako základnu k invazi do Indie a založení Mughalské říše .

Jména státu

Timuridský historik Sharaf al-Din Ali Yazdi uvádí ve svém díle Zafarnama (Kniha vítězství), že název Timurova státu byl Turan ( persky : توران ). Timur osobně nařídil vytesat jméno svého státu jako Turan do úlomku skály v pohoří Ulu Tagh (dnešní Kazachstán ), dnes známého jako nápis Karsakpay . Původní text zejména uvádí:

"... sultán z Turanu, Timur bey, vyrazil se třemi sty tisíci vojáky pro islám na bulharský chán, Tokhtamysh chán..."

V literatuře Timuridské éry byla říše označována jako Iran-u-Turan ( persky : ایران و توران ) nebo Mawarannahr ( arabsky : ما وراء النهر ).

Podle šíitských autorů se vládnoucí dynastie Timuridů nazývala Gurkani ( persky : گورکانیان , Gurkāniyān).. Gurkani znamená „zeť“, protože Timur si nemohl nárokovat džingisidský původ, ale oženil se s džingisidskými princeznami, jako je Saray Mulk . pomáhal legitimizovat své výboje

Symboly státu

Předpokládá se, že hlavním symbolem Timuridů bylo takzvané „znamení Timur“, což jsou tři stejné kruhy (nebo prsteny) uspořádané do tvaru rovnostranného trojúhelníku. Ruy de Clavijo , velvyslanec kastilského krále na Timurském dvoře v roce 1403, a arabský historik Ibn Arabshah popsali znak, se kterým se setkali na pečeti Amiru a také na mincích Timuridů.

Není s jistotou známo, jaký význam měl trojúhelníkový znak, ale podle Clavija znamenal každý kruh část světa (které byly před rokem 1492 tři) a vlastníkem symbolu byl jejich vládce. Znak skládající se z kruhů se snad snažil ilustrovat Timurovu přezdívku „Sahib-Qiran“ (vládce tří dobrotivých planet).

Obrazy tamgy na mincích byly často doprovázeny perským výrazem „Rāstī rastī“ ( persky : راستى رستى ), což lze přeložit jako „Ve správnosti leží spása“. Je také známo, že stejný výraz byl použit také ve vlajkách.

Také standardy se zlatým půlměsícem jsou zmíněny v různých historických pramenech. Některé miniatury zobrazují červené prapory Timurovy armády. Během indické kampaně byl použit černý prapor se stříbrným drakem. Před tažením do Číny však Timur nařídil zobrazit zlatého draka na praporech armády.

Dějiny

Timur dobyl velké části starověkých velkých perských území ve Střední Asii, především Transoxiana a Khorasan , od roku 1363 s různými aliancemi ( Samarkand v roce 1366 a Balkh v roce 1369) a byl nad nimi uznán v roce 1370. Oficiálně jednal jménem Suurgatmiše , chagatajského chána , si v následujících letech podrobil Transoxanii a Chvarazm . Již v 60. letech 14. století získal kontrolu nad západním Chagatai Khanatem a zatímco jako emír byl nominálně podřízen chánovi, ve skutečnosti to byl nyní Timur, kdo si vybral chány, kteří se stali pouhými loutkovými vládci. Západní chagatajští chánové byli v 15. a 16. století neustále ovládáni timuridskými princi a jejich význam loutky byl nakonec zredukován na naprostou bezvýznamnost.

Stoupat

Timur zahájil kampaň na západ v roce 1380, kdy napadl různé nástupnické státy Ilkhanate . V roce 1389 odstranil Kartidy z Herátu a postoupil do pevninské Persie, kde se dočkal mnoha úspěchů. To zahrnovalo zachycení Isfahánu v roce 1387, odstranění Muzaffaridů ze Shirazu v roce 1393 a vyhnání Jalayirids z Bagdádu . V letech 1394–1395 triumfoval nad Zlatou hordou po úspěšném tažení do Gruzie , po kterém si prosadil svou suverenitu na Kavkaze .

Tokhtamysh , chán Zlaté hordy, byl hlavním rivalem Timura v regionu. V roce 1398 si podrobil Multan a Dipalpur v dnešním Pákistánu. Timur také zaznamenal několik vojenských úspěchů v severní Indii. V roce 1398 vyslal armádu vedenou svým vnukem Pirem Muhammadem , aby překročila Indus a zaútočila na Multan, úspěšné obléhání trvalo šest měsíců. Později téhož roku sám Timur pochodoval s hlavní armádou přes Indus, dobyl pevnost Loni a Bhatnair , sedm mil severovýchodně od Dillí . V prosinci 1398 se Timur střetl s armádami sultána Mahmuda Shaha a zvítězil, což vedlo k jeho triumfálnímu vstupu do Dillí, zmasakroval město, ale ušetřil řemeslníky, kteří měli být posláni do Samarkandu. Dillí opustil v lednu 1399. Během Timurova vstupu do Indie čelil sultanátu, který byl již v úpadku.

Později v letech 1400–1401 dobyl Aleppo , Damašek a východní Anatolii , roku 1401 zničil Bagdád a roku 1402 porazil Osmany v bitvě u Ankary . Tím se Timur stal nejvýznamnějším muslimským vládcem té doby, když se Osmanská říše ponořila do občanské války . Mezitím proměnil Samarkand na hlavní hlavní město a sídlo své říše.

Stagnace a pokles

Podrobná mapa Timuridské říše s jejími podřízenými státy a sférou vlivu v západní - střední Asii (1402-1403)

Timur jmenoval své syny a vnuky do hlavních guvernérů různých částí své říše a outsidery do některých dalších. Po jeho smrti v roce 1405 se rodina rychle dostala do sporů a občanských válek a mnoho guvernérů se stalo fakticky nezávislými. Timuridští vládci však nadále ovládali Persii, Mezopotámii, Arménii, velké části Ázerbájdžánu, Afghánistánu, Pákistán, menší části Indie a velkou část Střední Asie, ačkoli anatolská a kavkazská území byla ve 30. letech 14. století ztracena ve prospěch Qara Qoyunlu . Vzhledem k tomu, že perská města byla zpustošena válkami, sídlem perské kultury byly nyní Samarkand a Herat, města, která se stala centrem Timurské renesance . Náklady na Timurova dobytí dosahují smrti možná 17 milionů lidí.

Shahrukh Mirza , čtvrtý vládce Timurids, se vypořádal s Qara Qoyunlu , který chtěl expandovat do Íránu. Po Shahrukhově smrti však Qara Qoyunlu pod vedením Jahan Shaha po roce 1447 vyhnal Timuridy do východního Íránu a v roce 1458 také krátce obsadil Herát. Po smrti Jahan Shaha dobyl državy Uzun Hasan , bej z Aq Qoyunlu . z Qara Qoyunlu v Íránu mezi 1469 a 1471.

Podzim

Síla Timuridů během druhé poloviny 15. století rychle klesala, z velké části kvůli Timuridsko-mongolské tradici rozdělování říše a také několika občanským válkám. Aq Qoyunlu dobyl většinu Íránu od Timuridů a do roku 1500 ztratila rozdělená a válečná Timuridská říše kontrolu nad většinou svého území a v následujících letech byla účinně zatlačena na všech frontách. Persie, Kavkaz, Mezopotámie a východní Anatolie rychle připadly šíitské Safavidské říši , zajištěné šáhem Ismailem I. v následujícím desetiletí. Většinu středoasijských zemí obsadili Uzbeci Muhammada Šajbáního , kteří v letech 1505 a 1507 dobyli klíčová města Samarkand a Herát a založili Bucharský chanát . Z Kábulu byla Mughalská říše založena v roce 1526 Báburem , potomkem Timura prostřednictvím svého otce a možná potomkem Čingischána prostřednictvím své matky. Dynastie, kterou založil, je běžně známá jako dynastie Mughalů, i když byla přímo zděděna od Timuridů. V 17. století Mughalská říše ovládala většinu Indie , ale nakonec během následujícího století upadla. Timuridská dynastie nakonec skončila, protože zbývající nominální vláda Mughalů byla zrušena Britským impériem po povstání v roce 1857 .

Kultura

Forenzní rekonstrukce obličeje turecko-mongolského dobyvatele Timura z lebky, kterou provedl sovětský archeolog a antropolog Michail Michajlovič Gerasimov (1941)

Ačkoli Timuridové pocházeli z kmene Barlas , který byl turkického mongolského původu, přijali perskou kulturu , konvertovali k islámu a sídlili v Turkestánu a Chorásánu . Timuridská éra měla tedy dvojí charakter, odrážející jak její turko-mongolský původ, tak perskou literární, uměleckou a dvorskou vysokou kulturu dynastie.

Jazyk

Během Timuridské éry byla středoasijská společnost rozdvojena, přičemž odpovědnost vlády a vlády byla rozdělena na vojenskou a civilní sféru podél etnických linií. Přinejmenším v raných fázích byla armáda téměř výhradně turko-mongolská, zatímco civilní a administrativní prvek byl téměř výhradně perský. Mluvený jazyk sdílený všemi Turko-Mongolci v celé oblasti byl Chaghatay . Politická organizace se vrátila ke stepnímu kočovnému systému sponzorství zavedenému Čingischánem . Hlavním jazykem té doby však byla perština , mateřský jazyk tadžické (perské) složky společnosti a jazyk učení získaný všemi gramotnými nebo městskými lidmi. Timur byl již ponořen do perské kultury a na většině území, která začlenil, byla perština primárním jazykem správy a literární kultury. Jazykem usedlého „ diwana “ tedy byla perština a jeho písaři museli být dokonale zběhlí v perské kultuře, bez ohledu na jejich etnický původ. Perština se stala oficiálním státním jazykem Timuridské říše a sloužila jako jazyk správy, historie, belles lettres a poezie. Jazyk Chaghatay byl rodným a „domovským jazykem“ rodiny Timuridů, zatímco arabština sloužila jako jazyk par excellence vědy, filozofie, teologie a náboženských věd.

Literatura

Peršan

Folio of Poetry from the Divan of Sultan Husayn Mirza , c. 1490. Brooklynské muzeum .
Ilustrace z Jāmīho Růžové zahrady zbožných z roku 1553. Na obrázku se mísí perská poezie a perská miniatura v jedno, jak je u mnoha děl Timurovské éry normou.

Perská literatura, zejména perská poezie, zaujímala ústřední místo v procesu asimilace timurovské elity do perso-islámské dvorské kultury. Timuridští sultáni, zvláště Shāh Rukh Mīrzā a jeho syn Mohammad Taragai Oloğ Beg , sponzorovali perskou kulturu. Mezi nejvýznamnější literární díla Timurovské éry patří perská biografie Timura , známá jako Zafarnāmeh ( persky : ظفرنامه ), kterou napsal Sharaf al-Din Ali Yazdi a která sama o sobě vychází ze staršího Zafarnāmeha od Nizām al-Dīn Shāmī. oficiálním životopiscem Timura za jeho života. Nejslavnějším básníkem Timuridské éry byl Nūr ud-Dīn Jāmī , poslední velký středověký súfijský mystik z Persie a jeden z největších v perské poezii . Kromě toho byla některá astronomická díla Timurského sultána Ulugha Bega napsána v perštině, i když většina z nich byla vydána v arabštině. Timuridský princ Baysunghur také objednal nové vydání perského národního eposu Shāhnāmeh , známého jako Shāhnāmeh z Baysunghuru , a napsal k němu úvod. Podle T. Lenze:

Lze na to pohlížet jako na specifickou reakci po Timurově smrti v letech 807/1405 na nové kulturní požadavky, kterým čelí Šahhrokh a jeho synové, turecká vojenská elita, která již neodvozuje svou moc a vliv pouze od charismatického stepního vůdce s pečlivě kultivovaným spojení s mongolskou aristokracií. Vládnoucí dům, nyní soustředěný v Khorasanu, považoval zvýšenou asimilaci a patronaci perské kultury za nedílnou součást úsilí o zajištění legitimity a autority dynastie v kontextu islámské íránské monarchické tradice a Baysanghur Shahnameh. vzácný předmět, protože jde o rukopis ke čtení, mocně symbolizuje Timuridské pojetí jejich vlastního místa v této tradici. Rukopis, který je cenným dokumentárním pramenem pro tamuridské dekorativní umění, které na tu dobu téměř zmizelo, stále čeká na komplexní monografickou studii.

Chagatai

Timuridové také hráli velmi důležitou roli v historii turkické literatury . Na základě zavedené perské literární tradice byla v jazyce Chagatai vyvinuta národní turkická literatura . Čagatajští básníci jako Mīr Alī Sher Nawā'ī , Sultan Husayn Bāyqarā a Zāhiruddīn Bābur povzbuzovali další turkické básníky mluvení, aby kromě arabštiny a perštiny psali ve své vlastní mluvě. Bāburnāma , autobiografie Bābura (ačkoli je ve své větné struktuře, morfologii a slovníku silně perzianizována ), stejně jako poezie Chagatai Mīr Alī Sher Nawā'ī patří mezi nejznámější turkická literární díla a ovlivnila mnoho dalších.

Umění

Zlatý věk perského malířství začal za vlády Timuridů. Během tohoto období – a analogicky k vývoji v Safavid Íránu – mělo čínské umění a umělci významný vliv na perské umění. Timuridští umělci vylepšili perské umění knihy, která kombinuje papír, kaligrafii, iluminaci, ilustraci a vazbu v brilantní a barevný celek. Mongolské etnikum Chaghatayid a Timurid Khans bylo zdrojem stylového zobrazení perského umění během středověku. Ti samí Mongolové se oženili s Peršany a Turky ze Střední Asie, dokonce přijali jejich náboženství a jazyky. Jejich jednoduché ovládání světa v té době, zejména ve 13.–15. století, se však odrazilo v idealizovaném vzhledu Peršanů jako Mongolů. Ačkoli etnické složení postupně zamíchalo do íránského a mezopotámského místního obyvatelstva, mongolský styl pokračoval i poté a přešel do Malé Asie a dokonce i do severní Afriky .

Timuridská architektura

Timuridská architektura čerpala z mnoha tradic Seljuq a rozvíjela je . Tyrkysové a modré dlaždice tvořící složité lineární a geometrické vzory zdobily fasády budov. Někdy byl interiér vyzdoben podobně, malba a štukový reliéf ještě více obohacovaly účinek. Timuridská architektura je vrcholem islámského umění ve Střední Asii . Velkolepé a majestátní budovy postavené Timurem a jeho nástupci v Samarkandu a Herátu pomohly šířit vliv ilkhanidské umělecké školy v Indii, a tak daly vzniknout slavné mughalské (nebo mongolské ) škole architektury. Timuridská architektura začala svatyní Ahmeda Yasawiho v dnešním Kazachstánu a vyvrcholila v Timurově mauzoleu Gur-e Amir v Samarkandu . Timurův Gur-I Mir, mauzoleum dobyvatele ze 14. století, je pokryto „tyrkysovými perskými dlaždicemi“. Nedaleko, v centru starobylého města, je pozorována „madrassa v perském stylu“ (náboženská škola) a „mešita v perském stylu“ od Ulugha Bega. Mauzoleum Timuridských knížat s tyrkysovými a modře obloženými kupolemi patří k nejrafinovanějším a nejúžasnějším perským architekturám . Osová symetrie je charakteristická pro všechny hlavní Timuridské struktury, zejména Shāh-e Zenda v Samarkandu , komplex Musallah v Heratu a mešitu Gawhar Shad v Mashhadu . Dvojité kupole různých tvarů jsou plné a vnějšek je prosycen zářivými barvami. Timurova dominance v regionu posílila vliv jeho hlavního města a perské architektury na Indii.

Válečný

V Chagatayově překladu Ali Yazdiho Zafarnama se Timurova armáda nazývá „Čagatayská armáda“ ( Čaġatāy čerigi ).

Timuridové se spoléhali na odvod vojáků z usedlého obyvatelstva. Mnoho dalších kočovných kmenů si nedokázali plně podrobit. Nebylo to kvůli nedostatku vojenské síly, protože Timur uspěl v jejich porážce, ale spíše proto, že nebyl ochoten integrovat autonomní kmeny do své mocenské struktury kvůli své centralizované vládě. Kmeny byly příliš mobilní, než aby je bylo možné účinně potlačit, a ztráta jejich autonomie pro ně byla neatraktivní. Timur si proto nedokázal získat loajalitu kmenů a jeho moc nad nimi nepřežila svou smrt.

Role otroků, jako jsou ghilman a mamluks , byla v mongolských armádách, jako byli Timuridové, ve srovnání s jinými islámskými společnostmi podstatně menší.

Timuridové měli kontingent zvaný nambardarská dávka, který se většinou skládal z původních Íránců a příležitostně učenců a daňových správců. Nambardar byli používáni k posílení velikosti armády pro velké výpravy.

Vládci

Císaři ( Emir )

Guvernéři Mirza

  • Qaidu bin Pir Muhammad bin Jahāngīr 808-811 AH
  • Abu Bakr bin Mīrān Shāh 1405–1407 (807–809 AH)
  • Pir Muhammad (syn Umara Shaikha) 807-812 AH
  • Rustam 812-817 AH
  • Sikandar 812–817 AH
  • Ala al-Dawla Mirza 851 AH
  • Abu Bakr bin Muhammad 851 AH
  • Sultān Muhammad 850–855 AH
  • Muhammad bin Hussayn 903-906 AH
  • Abul A'la Fereydūn Hussayn 911-912 AH
  • Muhammad Mohsin Khān 911-912 AH
  • Muhammad Zamān Khān 920–923 AH
  • Shāhrukh II bin Abu Sa'id 896-897 AH
  • Ulugh Beg II 873–907 AH
  • Sultān Uways 1508–1522 (913–927 AH)

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy