Tom Regan - Tom Regan

Tom Regan
Fotografie
narozený ( 1938-11-28 )28. listopadu 1938
Zemřel 17. února 2017 (2017-02-17)(ve věku 78)
Vzdělávání BA (1960), Thiel College
MA (1962), University of Virginia
PhD (1966), University of Virginia
Pozoruhodná práce
Případ pro práva zvířat (1983)
Manžel / manželka Nancy Tirk
Éra Současná filozofie
Kraj Západní filozofie
Škola Analytická filozofie
Instituce Státní univerzita v Severní Karolíně
Hlavní zájmy
Teorie práv zvířat
Pozoruhodné nápady
Obhajoba práv zvířat , pojem „předmět života“
Vlivy
webová stránka Regan .animalsvoice .com

Tom Regan ( / r ɡ ən / , 28 listopadu 1938 - 17 února 2017) byl americký filozof, který se specializuje na ochranu práv zvířat teorie. Byl emeritním profesorem filozofie na North Carolina State University , kde učil od roku 1967 až do svého odchodu do důchodu v roce 2001.

Regan byla autorkou řady knih o filozofii práv zvířat, včetně Případu za práva zvířat (1983), jedné z mála studií, které významně ovlivnily moderní hnutí za práva zvířat . V nich tvrdil, že nelidská zvířata jsou to, co nazýval „předměty života“, stejně jako lidé, a že pokud chceme připisovat hodnotu všem lidským bytostem bez ohledu na jejich schopnost být racionální agenti, pak abychom byli konzistentní, musíme to podobně připsat nelidům.

Od roku 1985 působil se svou manželkou Nancy jako spoluzakladatel a spolu-prezident Nadace pro kulturu a zvířata, neziskové organizace „zavázané podporovat růst intelektuálních a uměleckých snah spojených pozitivním zájmem o zvířata“.

Veganská společnost si ho pamatuje jako „oddaného vegana a aktivistu“.

Vzdělání a kariéra

Regan absolvoval Thiel College v roce 1960, získal magisterský titul v roce 1962 a doktorát v roce 1966 na University of Virginia . Od roku 1967 do roku 2001 učil filozofii na Státní univerzitě v Severní Karolíně . Regan režíroval film z roku 1986 We Are All Noah, který je k dispozici na videokazetě VHS.

Práva zvířat

V Případě práv zvířat Regan tvrdil, že nelidská zvířata mají morální práva . Jeho filozofie široce zapadá do tradice Immanuela Kanta , ačkoli odmítá Kantovu myšlenku, že respekt je způsoben pouze racionálními bytostmi. Regan poukazuje na to , že lidem, kteří nejsou racionální, včetně kojenců a těžce mentálně postižených , běžně připisujeme inherentní hodnotu , a tedy i právo na respektování .

Klíčovým atributem, který mají všichni lidé společný, není podle něj racionalita, ale skutečnost, že každý z nás má život, na kterém nám záleží; jinými slovy, to, co se nám stane, je pro nás důležité, bez ohledu na to, zda je to důležité pro někoho jiného. V Reganově terminologii každý z nás zažívá „předmět života“. Pokud je toto skutečný základ pro připisování inherentní hodnoty jednotlivcům, abychom byli konzistentní, musíme přiřadit inherentní hodnotu, a tedy i morální práva, všem subjektům života, ať už lidským nebo nelidským. Základní právo, které má každý, kdo má inherentní hodnotu, je právo nikdy být považováno pouze za prostředek k dosažení cílů druhých.

Podle Reganova názoru nevyužití jako prostředku znamená právo být respektován, což zahrnuje právo nebýt poškozen. Toto právo však není absolutní, protože jsou chvíle, kdy je třeba respektovat právo někoho nebýt poškozen, jiné právo nebýt poškozen musí být potlačeno. Jeho filozofie využívá k řešení těchto situací principy, jako je miniridový princip (aka minimalizovat přepsání) a princip horšího. Princip minirid je ten, že když stojíme tváří v tvář právům mnoha nevinných bytostí oproti právům několika nevinných bytostí - když by každý zúčastněný jedinec byl stejně poškozen - měli bychom přepsat práva těch několika. Princip horšího postavení říká, že pokud se zúčastněným jednotlivcům při určitém postupu neublíží srovnatelným způsobem, měli bychom zmírnit situaci těch, kteří by byli na tom hůře. Pokud je tedy újma několika nevinných bytostí větší než újma mnoha nevinných bytostí, správným postupem je přepsat práva mnoha. Vzhledem k tomu, že to souvisí s právy zvířat, Regan tvrdí, že ublížení na zdraví zvířete není rovnocenné škodě na smrti normálního, zdravého člověka. Důvodem je pravděpodobně to, že konec života zvířat znamená ztrátu méně příležitostí ve srovnání se ztrátou normálního, zdravého člověka. Podle Regana by při smrti normálního, zdravého psa bylo více škody než při úmrtí člověka, který by byl nevratně v komatu , protože pes by měl více příležitostí ke spokojenosti než nevratně komatózní člověk.

Zastánci tvrdí, že Reganův argument za práva zvířat nezávisí na radikální nové etické teorii , ale že vyplývá z důsledného uplatňování morálních zásad a poznatků, které mnozí z nás již zastávají s ohledem na etické zacházení s lidskými bytostmi. Jiní však kritizují nedostatek jistoty, s jakou lze určit Reganův status „inherentní hodnoty“ nebo „subjektu života“, a poznamenávají, že dostatečné podmínky, které uvádí-například smyslové vnímání , víry , touhy , motivy a paměť - ve skutečnosti se snižují na „podobnost s lidmi“. Podle Regana z připisování základního práva zvířatům, s nimiž se má zacházet s respektem, vyplývá, že bychom měli zrušit chov zvířat pro potravu , pokusy na zvířatech a komerční lov . Začínal jako pojídač masa v cirkusu v kožených oblecích, série úvah, zkušeností a postřehů ho přivedl k závěru, že morálně není schopen používat zvířata k masu, oděvu nebo k jakémukoli jinému účelu, který nerespektuje jejich práva.

Stipendium GE Moora

V 80. letech 20. století Regan vydala tři knihy o filozofii GE Moora . První kniha, GE Moore: The Early Essays , je sbírka esejů, které byly původně vydány v letech 1897 až 1903, přičemž žádný z nich sám Moore antologizoval. Regan tvrdí, že tyto dokumenty odhalují Moorovu ranou chuť spekulativní metafyziky; v „The Nature of Judgement“ například Moore tvrdí, že „svět se skládá z pojmů“, včetně existence, „což je samo o sobě pojmem ... Vše, co existuje ... se tedy skládá z pojmů nutně souvisejících s jedním další ve specifických způsobech, a podobně s konceptem existence. " V jiném příspěvku „Svoboda“ Moore nadšeně potvrzuje svůj souhlas s FH Bradleym a píše: „Mohu pouze říci, že argumenty, kterými se pan Bradley snažil dokázat nereálnost času, se mi zdají zcela průkazné.“

Regan je druhá kniha, The Elements of Ethics , je řada deseti přednášek Moore dodané v roce 1898. Velké části těchto přednášek bylo přeneseno Moorem do Principia Ethica , a Regan udržuje tyto přednášky obsazení důležité světlo na Principia 's stránek .

Reganova třetí kniha, Bloomsburyho prorok: GE Moore a rozvoj jeho morální filozofie , představuje Reganův hlavní příspěvek k maurskému stipendiu. Mezi reprezentativní recenze patří napsání ED Klemkeho, že Bloomsburyho prorok je „úžasná kniha“, zatímco Aurum Stroll píše „[portrét] muže Moora, kterého nám Regan dává, je nejen jedinečný ..., ale je to opravdu dobře udělané . "

V této knize se Regan opírá o hromadu nepublikovaného materiálu, uloženého v Moorově archivu na univerzitě v Cambridge, včetně dvou Moorových disertačních prací, o Kantově morální filozofii; korespondence, skládající se z dopisů, které Moore napsal i těch, které obdržel; desítky článků, které přečetl na schůzkách Cambridgeské společnosti Conversazione , známé také jako apoštolové, a v Sunday Essay Society; a deník, který si Moore vedl po celou dobu jeho formativních let, odlomený 19. dubna 1916.

S použitím těchto materiálů, Regan tvrdí, že Principia " Primárním cílem bylo (jak Moore napsal), aby‚pokořit vědu etiky‘vystavením‚lži‘odpověděl slovem‚rádoby vědecké etiky‘(‚umění, morálka a náboženství‘ : 5. května 1901). Podle Moorova názoru je skutečně vědecká etika schopná dokázat velmi málo hodnot, pravidel, povinností a ctností.

Pokud jde o hodnoty: taková etika nemůže stanovit nic ohledně toho, co má svou vnitřní hodnotu - co je samo o sobě dobré. To musí být ponecháno na úsudku jednotlivců, kteří si při dodržení příslušných opatření kladou otázku, jaké věci by byly dobré, kdyby byly jedinými věcmi, které na světě existují.

Pokud jde o pravidla chování: skutečně vědecká etika může nanejvýš stanovit, že „velmi málo pravidel“ ( Principia , xxii, kurzíva v originále) by mělo být vždy dodržováno. Dokonce ani všechna pravidla chválená Common Sense nesplňují podmínky: pouze „většina z těch, které Common Sense nejvíce uznávají“, jsou možnými kandidáty, a dokonce v jejich případě Moore tvrdí, že požadovaný druh ospravedlnění „může být možný“ (str. Xxii , kurzívou v originále).

Za těchto okolností bude téměř všechna naše rozhodnutí třeba učinit bez spoléhání na nějaké pravidlo: téměř ve všech případech, píše Moore, „pravidla akce by se neměla vůbec dodržovat“ ( Tamtéž , s. Xiii). Ve všech případech tohoto druhu by jednotlivci měli řídit svou volbu „přímým zvážením účinků, které může akce mít“ (str. XX), přičemž dělat to, co si myslí, bude podporovat vlastní zájmy, protože ty jsou rozšířeny o životy ostatních, na nichž má člověk „silný osobní zájem“ ( Tamtéž , XX) místo toho, aby se pokoušel uspokojit požadavky „rozšířenějšího dobrodiní“, jako „největšího dobra pro největší počet“. A pokud jde o zboží, na které se má zaměřit, obecně se dává přednost tomu, co je vzdálenější. Stručně řečeno, prakticky ve všech našich činnostech v našem každodenním životě máme svobodu žít a vybírat si bez obav z toho, zda plníme jakou povinnost, v podobě pravidel morálky, vyžaduje.

Pokud jde o ctnosti: skutečně vědecká etika by měla podporovat soukromé ctnosti opatrnosti, střídmosti a průmyslu (jediné ctnosti, o nichž Moore pojednává v Principii ), nikoli (takzvané) ctnosti dobročinnosti, dobročinnosti, občanského smýšlení, sociální spravedlnosti, vlastenectví , zbožnost, úcta nebo altruismus. Taková etika by měla podporovat ctnosti tvůrčího já, nikoli ctnosti svědomitého občana.

Na tomto základě Regan tvrdí, že Moore je skutečně „Bloomsburyho prorok“, který stejně jako on obhajuje hodnoty, pravidla chování a ctnosti, které jsou synonymem pro název „Bloomsbury“. Jak poznamenává Regan, „jejich byla anarchie ložnice, nikoli ulic“.

Leon H. Brody, zapsaný do Knihovnického deníku, zhodnotil práci následovně.

„Reganova teze je, že adekvátního porozumění Moorově etické filozofii lze dosáhnout pouze tehdy, když se díváme na pozadí Bloomsbury-avantgardní skupiny svobodných duchů (mezi nimiž byli Lytton Strachey, Virginia Woolf a John Maynard Keynes), kteří se setkali Regan tvrdí, že Mooreova myšlenka vyjádřená v Principia Ethica je v tomto světle týdně v Londýně v letech 1905 až 1920. Spíše než obrana souladu se současným stavem je „radikální obrana svobody jednotlivce zvolit si“, jak se obvykle předpokládá. Je napsána s vervou vhodnou pro její téma, a přesto filozoficky skeptická, si tato kniha zaslouží místo ve sbírkách filozofie a kulturní historie ve veřejných i akademických knihovnách. “

Osobní život

Regan a jeho manželka Nancy měli dvě děti, Bryana a Karen.

Regan zemřela na zápal plic ve svém domě v Severní Karolíně 17. února 2017.

Vybraná díla

Knihy

  • Pochopení filozofie . Encino, Kalifornie: Dickenson Publishing Co. 1975. ISBN  978-0822101222 .
  • Práva zvířat a lidské povinnosti ; s Peterem Singerem. Englewood Cliffs: New Jersey: Prentice Hall. 1976. ISBN  978-0130375315
  • Vše, co v tom přebývá: Eseje o právech zvířat a etice životního prostředí . Berkeley: University of California Press. 1982. ISBN  978-0520045712 .
  • Případ pro práva zvířat. Berkeley: University of California Press. 1983. ISBN  978-0520049048 .
  • Obětování zvířat: Náboženské pohledy na používání zvířat ve vědě . Philadelphia: Temple University Press. 1986. ISBN  978-0877224112 .
  • Bloomsburyho prorok: GE Moore a vývoj jeho morální filozofie . Philadelphia: Temple University Press. 1986. ISBN  978-0877224464 .
  • GE Moore: Rané eseje ; upravil Tom Regan. Philadelphia: Temple University Press. 1986. ISBN  978-0877224426 .
  • Boj za práva zvířat . Summit Clarks, Pensylvánie: Mezinárodní společnost pro práva zvířat. 1987. ISBN  978-0960263219 .
  • Theee Generation: Úvahy o nadcházející revoluci . Philadelphia: Temple University Press. 1991. ISBN  978-0877227724 .
  • GE Moore: The Elements of Ethics ; upravil a s úvodem Tom Regan. Philadelphia: Temple University Press. 1991. ISBN  978-0877227700 .
  • Ochrana práv zvířat . Illinois: University of Illinois Press. 2000. ISBN  978-0252026119 .
  • Debata o právech zvířat ; s Carlem Cohenem . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2001. ISBN  978-0847696635 .
  • Práva zvířat, lidské chyby: Úvod do morální filozofie . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2003. ISBN  978-0742533547 .
  • Prázdné klece: tváří v tvář výzvě práv zvířat . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2004. ISBN  978-0742533523 .
  • Other Nations: Animals in Modern Literature ; s Andrewem Linzeym . Waco, Texas: Baylor University Press. 2010. ISBN  978-1602582378 .
  • Maud's Place a další jižní příběhy . Morrisville, Severní Karolína: Lulu Press Inc. 2014. ISBN  978-1304292544 .
  • Lepší život a další příběhy z Pittsburghu . Morrisville, Severní Karolína: Lulu Press Inc. 2014. ISBN  978-1304292339 .

Filmy

  • We Are All Noah (1986)
  • Hlasy, které jsem slyšel (1988)

Doklady

Viz také

Poznámky

externí odkazy