Mandle - Tonsure

Římská tonzura (katolicismus)

Tonsure ( / t ɒ n ʃ ər / ) je praxe řezání nebo holení některé nebo všechny vlasy na hlavě jako znamení zbožnost nebo pokory. Termín pochází z latinského slova tonsura (ve významu „stříhání“ nebo „stříhání“) a odkazoval na konkrétní praxi ve středověkém katolicismu , opuštěnou papežským řádem v roce 1972. Tonsure může také odkazovat na sekulární praxi holení celého nebo části skalp, aby projevil podporu nebo soucit nebo označil smutek. Současné použití se obecněji týká řezání nebo holení pro mnichy, oddané nebo mystiky jakéhokoli náboženství jako symbol jejich zřeknutí se světské módy a úcty.

Tonsure je v katolicismu stále tradiční praxí konkrétních náboženských řádů (s papežským svolením). To je také běžně používané ve východní pravoslavné církvi pro nově pokřtěné členy a je často používáno pro buddhistické nováčky, mnichy a jeptišky . Kompletní holení něčí hlavy plešatý, nebo jen zkrácení vlasů, existuje jako tradiční praxi v islámu po dokončení Hajj a je také cvičeno množstvím hinduistických náboženských řádů.

Po vzoru tohoto stylu byl pojmenován vzorec poruchy chování trichotillomanie (nutkavé vytrhávání vlasů z temene hlavy).

křesťanství

Keltská kamenná hlava ze starověkých Čech (150–50 př. N. L.), Možná zobrazující podobu pozdější keltské křesťanské tonzury

Historie a vývoj

Mandle nebyly ve starověku příliš známé. Tradice uvádí, že pochází z Ježíšových učedníků, kteří dodržovali příkaz Tóry, aby si neholili vlasy po stranách hlavy ( Leviticus 19:27 ). V 7. a 8. století byly známy tři formy tonzury:

Starověké a středověké použití

Východní křesťanství

Klerikální tonzura

Svatý Germanus I. , konstantinopolský patriarcha v letech 715 až 730, píše: „Dvojitá koruna vepsaná na hlavu kněze prostřednictvím tonzury představuje vzácnou hlavu vrchního apoštola Petra. Když byl vyslán do učení a kázání Pane, oholili mu hlavu ti, kteří jeho slovu jako výsměch nevěřili. Učitel Kristus požehnal této hlavě, změnil hanbu na čest, zesměšnění na chválu. Umístil na ni korunu vyrobenou nikoli z drahých kamenů, ale ten, který září více než zlato, topaz nebo drahý kámen - s kamenem a skálou víry. “ Ve východní pravoslavné církvi si dnes kněží, jáhni, čtenáři a další mandátované úřady nedají oholit hlavu. Spíše jsou z temene hlavy odstřiženy čtyři prameny vlasů ve tvaru kříže, což znamená jejich poslušnost vůči Kostel.

Klášterní tonzura

St. Germanus I píše „Celková tonzura hlavy je napodobením svatého apoštola Jakuba, bratra Páně a apoštola Pavla a ostatních.“

Západní křesťanství

Svatý Bartoloměj ( Carlo Crivelli , 1473, v katedrále Ascoli Piceno )
Klerikální tonzura

V latinské nebo západního obřadu z katolické církve , „první tonsure“ byl ve středověku, a obecně přes 1972, obřad sacím někoho do kléru a kvalifikovat ho pro civilní dávky jednou požívají kleriků . Mandát byl předpokladem pro přijetí menších a větších rozkazů . Nedodržení tonzury se rovnalo pokusu o opuštění něčího úřednického stavu a v Kodexu kanonického práva z roku 1917 každý klerik v menších řádech (nebo jednoduše tonzurovaný), který neobnovil tonzuru do měsíce poté, co byl varován svým ordinářem, ztracen klerikální stav. Časem se vzhled tonzury měnil a skončil pro nemnišské duchovenstvo, protože obecně sestával ze symbolického stříhání několika chomáčů vlasů při první tonzuře ve znamení kříže a nošení holého místa na zátylku které se měnily podle míry objednávek. Nemělo to být menší než velikost hostitele komunikanta , dokonce ani pro tonsuráta někdo jednoduše používal tonzuru a přibližná velikost pro tonzuru kněze byla velikost hostitele kněze. Země, které nebyly katolické, měly výjimky z tohoto pravidla, zejména v anglicky mluvícím světě. Například v Anglii a Americe bylo od holého místa upuštěno, pravděpodobně kvůli pronásledování, které by mohlo vyplývat z toho, že byl součástí katolického duchovenstva, ale vždy bylo vyžadováno slavnostní stříhání vlasů v první klerikální tonzuře. V souladu s papež Pavel VI ‚s motu proprio Ministeria quaedam ze dne 15. srpna 1972,‚first tonsure již titul‘.

Klášterní tonzura

Kromě této obecné klerikální tonzury používaly některé mnišské řády západního obřadu , například kartuziáni a trapisté , velmi plnou verzi tonzury, holení hlavy zcela lysé a udržování pouze úzkého prstence krátkých vlasů, někdy nazývaných „klášterní koruna“ ( viz „Římská tonzura“ výše), od doby vstupu do mnišského noviciátu pro všechny mnichy, ať už určené pro službu jako kněží nebo bratři.

Současná praxe

Východní křesťanství

Duchovní tonzura (všimněte si nůžek v rukou biskupa) pravoslavného muže ve spojení s vysvěcením na menší řády .

Dnes v Eastern pravoslaví a ve východních katolických církví z byzantského obřadu , existují tři typy tonsure: křestní , klášterní a církevní . Vždy sestává ze stříhání čtyř pramenů vlasů v křížovém vzoru: v přední části hlavy, jak oslavenec říká „Ve jménu otce“, v zadní části hlavy ve slovech „a syn“ a na na obou stranách hlavy slova „a Duch svatý“. Ve všech případech se vlasy nechají narůst; tonzura jako taková není přijata jako účes.

Křestní tonzura

Křestní tonzura se provádí během obřadu svatého křtu jako první obětní oběť nově pokřtěných. Tato tonzura se provádí vždy, ať už je někdo pokřtěn kojenec nebo dospělý.

Klášterní tonzura

Klášterní tonzura (má tři stupně: Rassophore , Stavrophore a Great Schema ) je obřad zasvěcení do mnišského stavu, který symbolizuje odříznutí vlastní vůle. Pravoslavní mniši si tradičně nikdy nestříhali vlasy ani vousy poté, co obdrželi mnišskou tonzuru na znamení zasvěcení svých životů Bohu (připomínající slib Nazirita ).

Klerikální tonzura

Duchovní tonzura je ekvivalentem „první tonzury“ v latinské církvi. Provádí se bezprostředně před vysvěcením na menší pořadí čtenářů, ale při dalších svěceních se neopakuje. To vedlo k kdysi běžnému zvyku, že se například jednalo o „tonzurovaného čtenáře“, ačkoli technicky se tonzura vyskytuje před modlitbou vysvěcení v rámci ordinačního obřadu.

Západní křesťanství

Klerikální tonzura

Od vydání Ministeria quaedam v roce 1972 byly některé instituty oprávněny používat první klerikální tonzuru, například Kněžské bratrstvo svatého Petra (1988), Institut Krista Svrchovaného kněze Krista (1990) a Osobní apoštolská administrativa of Saint John Mary Vianney (2001).

Ačkoli je samotná tonzura zastaralá, nošení čepice lebky, zvané zuchetto , v kostele, aby byla hlava v teple, k čemuž vedla plnější forma duchovní tonzury, stále přežívá. Zuchetto nosí papež (v bílém), kardinálové (červeně) a biskupové (purpurově) jak během formálních náboženských obřadů, tak mimo ně. Kněží mohou nosit jednoduché černé zuchetto, pouze mimo bohoslužby, i když to se téměř nikdy nevidí, s výjimkou opatů, kteří nadále nosí černé zuchetto, nebo opatů řádu pravidelných kánonů Premontre, kteří nosí bílý. Další shromáždění pravidelných kánonů, lateránští kanovníci, nosí jako součást svého správného zvyku bílé zuchetto. Někteří kněží, kteří měli zvláštní tituly (například určité řady monsignori a některé kánony), dříve měli na sobě černé zuchetty s červeným nebo purpurovým lemováním, ale i toto vypadlo z používání, s výjimkou několika extrémně vzácných případů.

Klášterní tonzura

Některé mnišské řády a jednotlivé kláštery stále zachovávají tradici mnišské tonzury. I když to není požadováno, je to stále běžná praxe mnichů latinského obřadu, jako jsou františkánští misionáři Věčného slova . Některé zmínky srovnávají tonzuru s trnovou korunou, kterou nosil Kristus při ukřižování.

hinduismus

První sestřih dítěte, který je často holením hlavy, je v hinduismu běžným obřadem pasáže. Říká se mu Caula , Chudakarana nebo Mundana sanskara.

Mandle je obvykle součástí tří obřadů pasáží v životě jednotlivce v hinduismu. První se nazývá Chudakarana ( IAST : Cūḍākaraṇa, sanskrt: चूडाकरण; doslovně „obřad tonzury“), také známý jako choulam , caula , chudakarma nebo mundana , označuje první střih dítěte, typicky holení hlavy. Matka se obléká, někdy do svatebního sárí , a s přítomným otcem se oholí hlava dítěte a upraví se nehty, umyjí a obléknou do nových šatů. Někdy je chomáč vlasů ponechán tak, aby zakryl měkké místo v blízkosti hlavy dítěte. Chlapci i dívky obvykle procházejí tímto obřadem, někdy poblíž chrámu nebo řeky, ale v hinduismu to není povinné.

Význam obřadu Chudakarana je cyklickým krokem dítěte k hygieně a čistotě. Rituál se obvykle provádí kolem prvních narozenin, ale některé texty doporučují, aby byl dokončen před třetím nebo sedmým rokem. Někdy je tento rituál kombinován s obřadem přechodu Upanayana, zahájení formálního vzdělávání.

Druhý rituál v hinduismu, který někdy zahrnuje tonsure je na Upanayana , na sanskara značení vstup dítěte do školy.

Další pasáž, kde hinduisté praktikují tonzuru, je po smrti a dokončení posledních obřadů nejbližšího člena rodiny, tj. Otce, matky, bratra, sestry, manžela nebo dítěte. Tento rituál se regionálně nachází v Indii mezi smutečními muži, kteří si oholí hlavy na znamení úmrtí. Ještě před několika desítkami let mnoho hinduistických komunit, zejména horních kast, nutilo vdovy podstoupit rituál tonzury a vyhýbat se dobrému oblečení a ozdobám, aby byly pro muže neatraktivní.

Podle Jamanadase byla tonzura původně buddhistickým zvykem a byla přijata hinduismem. Pandey a další však sledují praxi v sanskrtských textech datovaných k tomu, že byly složeny před narozením Buddhy, které zmiňují tonzuru jako obřad průchodu.

Buddhismus

V buddhismu je tonsure součástí obřadu pabbajja a také součástí stávání se mnichem (Skt. Bhikshu ) nebo jeptiškou (Skt. Bhikshuni ). To zahrnuje holení hlavy a obličeje. Tato tonzura se obnovuje tak často, jak je potřeba, aby byla hlava čistě oholená.

judaismus

Proces čištění metzory (jeden postižený tzaraathem ) zahrnoval rituální holení na celém těle metzorahu kromě postižených míst.

A protože termín tonsure může být použit jako široký popis pro takové účesy oddaných jako rituální symbol jejich zřeknutí se světské módy a úcty, ortodoxní židovští muži si neholí rohy vousů nebo pokožky hlavy rovnými čepelemi, jak je popsáno v Leviticus 19:27 .

Viz také zvyk Upsherin , oslavující první sestřih chlapce ve věku tří let.

islám

Sunni

Částečná tonzura je v islámu zakázána. Mohamed zakázal holit si vlasy na některých částech hlavy, zatímco na jiných částech je nechal narůst, jako při tonzuře. Úplné holení hlavy je však povoleno. Proscription je podrobně popsán v hadísu .

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْقَزَعِ

Od Ibnu 'Umar (říká), Prorok - mír s ním - zakazuje Qoza' (tj. Holení vlasů na některých částech hlavy, zatímco na jiných částech je nechává růst). Hadith Bukhori V/2214 no. 5577 about Al-Qoza ' , and Hadith Muslim III/1675 no.2120, about the Proscription of Al-Qoza' )

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَأَى النَّبِي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ صَبِياًً قَدْ حلقَ بَعْضَ شَعْرٍ رَأسَه وَ تركَ بَعْضاً فقال: اَحلِقْهُ كُلَّهُ كُوْ

Od Ibnu 'Umar (říká), Prorok - mír s ním - viděl chlapce, jehož hlava se na některých částech oholila a na jiných částech nechal narůst vlasy. Poté Prorok přikáže: „Oholit úplně hlavu nebo nechat vlasy úplně narůst“ Hadith Ahmad II/88, Hadith Abu Dawud no. 4195 a Hadith An-Nasa-i č. 5048)

Sekulární Evropan

Merovejci

Mezi Merovejci , jejichž vládci byli „králové s dlouhými vlasy“, zůstával starodávný zvyk, že bude zmanipulován neúspěšný uchazeč nebo sesazený král. Poté musel odejít do kláštera, ale někdy to trvalo jen do chvíle, než mu narostly vlasy. Tak se Grimoald starší , syn Pippina z Landenu a poručníka Dagoberta II. , Zmocnil trůnu pro svého vlastního syna a nechal Dagoberta zmanipulovat, čímž ho označil za nevhodného pro královské postavení, a byl vyhnán.

Byzantská říše

Praxe tonzury, spojená s kastrací , byla běžná pro sesazené císaře a jejich syny v Byzanci zhruba od 8. století, před čímž bylo znetvoření, obvykle oslepením, běžnou praxí.

Viz také

Reference

Poznámky

Bibliografie

externí odkazy