Křesťanská topografie - Christian Topography

Christian Topografie ( starověký Řek : Χριστιανικὴ Τοπογραφία , latinsky : Topographia Christiana ) je šestý-století práce a, jeden z prvních esejů vědeckých geografii napsaných křesťanského autora. To původně sestávalo z pěti knih napsaných Cosmas Indicopleustes a rozšířeno na deset a nakonec na dvanáct knih kolem roku 550 n. L.

Kosmologie

Cosmas Indicopleustes, autor křesťanské topografie , navrhl myšlenku, že svět je plochý . Jeho pohled na plochost světa, původně napsaný v řečtině, s ilustracemi a mapami, mohl být ovlivněn některými židovskými a východními současníky. Zatímco většina křesťanů ve stejném období tvrdila, že Země je sféra, dílo podporuje myšlenku, že svět je plochý a že nebe tvoří tvar krabice se zakřiveným víkem, a zejména útočí na myšlenku, že Nebesa byla sférická a pohyblivá, nyní známá jako geocentrický model vesmíru. Autor cituje úryvky z písem, které původně interpretuje, aby podpořil svou tezi, a pokouší se vyvrátit myšlenku sférické Země tím, že ji stigmatizuje jako „ pohanskou “. Časná dochovaná zmínka o díle je patriarchou Fotios I. z Konstantinopole v 9. století našeho letopočtu. Photius odsuzuje styl a syntax textu i poctivost autora. Novější autoři mají tendenci souhlasit s Photiem ve stylových bodech, ale shledávají autora obecně spolehlivým pro geografické a historické odkazy. Například Edward Gibbon prohlásil, že „nesmysl Mnicha se přesto mísil s praktickými znalostmi cestovatele“ a použil jej při psaní Dějiny úpadku a pádu římské říše .

Svět podle knihy je rovnoběžník.

Topografie je často citován jako důkaz toho, že křesťanství představil představu o obytném země do světa a přivedl do věku nevědomosti . Poslední stránky jeho práce jsou věnovány vyvrácení kritiky jeho mnichů, že to, co říkal, bylo špatné. On opakovaně odsuzuje „ty nehodní křesťané, kteří ..., dávají přednost, a to prostřednictvím jejich zvrácené pošetilosti či vyloženě špatnosti, aby přijaly ubohé Pagan přesvědčení, že země a nebe jsou kulovité, a že existují Antipodes na něž déšť musí padat vzhůru .“ Raymond Beazley uvedl v prvním dílu Úsvitu moderní geografie (1897)

Místo kosmy v historii bylo někdy mylně chápáno. Jeho práce není, jak se jí říkalo (v dřívějších letech tohoto století), hlavní autoritou středověku v geografii. Celkově je jeho vliv jen nepatrně a příležitostně sledovatelný. Jeho autor uvedl svůj postoj jako článek křesťanské víry, ale i v té době existoval něco jiného než obecný souhlas s jeho pozitivními závěry. . . Jemnosti Kosmasa byly většinou ponechány Řekům; západní geografové, kteří sledovali jeho myšlenkovou linii, se obvykle spokojili s tím, že se nezastavili před pouhými negativními dogmaty latinských otců; a konstruktivnímu systému svatostánku indického obchodníka nebyla poskytnuta žádná velká podpora. ... Konec konců křesťanská topografie. musí být vždy pozoruhodné. Je to jeden z prvních důležitých esejí ve vědecké nebo přísně teoretické geografii v rámci křesťanské aera [ sic ], napsaný křesťanským myslitelem.

Zeměpis

Kromě kosmologických prvků knihy poskytuje Christian Topography vhled do geografických znalostí Byzance, je to také jediné řecké dílo s textem i ilustracemi, které přežily od 6. století. „Indicopleustes“ znamená „Ten, kdo se plavil do Indie“. I když je z klasické literatury známo, že došlo k obchodu mezi Římskou říší a Indií , Cosmas byl jedním z jednotlivců, kteří se skutečně vydali na cestu. Ve skutečnosti se z jeho knihy dozvídáme, že cestoval po velké části pobřeží Rudého moře a až po moderní Srí Lanku . Popsal a nakreslil něco z toho, co viděl ve své topografii . Některé z nich byly zkopírovány do stávajících rukopisů.

Když Cosmas nevykládá svou kosmologii , ukazuje se jako zajímavý a spolehlivý průvodce, který poskytuje okno do světa, který od té doby zmizel. Stal se náhodou v Etiopii, když král Axum připravoval vojenskou výpravu v letech 522 nebo 525 nl k útoku na židovské Araby v Jemenu . Zaznamenal nyní zmizelé nápisy, jako je Monumentum Adulitanum (které mylně přisuzoval Ptolemaiovi Euergetesovi ).

Rukopisy

Je známo, že existují tři téměř úplné rukopisy. Nejdříve a nejlepší je z 9. století a nachází se ve vatikánské knihovně . Tento text obsahuje pouze deset knih. Dva úzce související rukopisy 11. století, jeden z kláštera sv. Kateřiny a druhý pravděpodobně původně z kláštera Iviron na hoře Athos , obsahují dvanáct knih a komentují proroky ve stejném pořadí, jaké upřednostňoval Theodore z Mopsuestie, nikoli v pořadí Septuaginty jako v kopii z Vatikánské knihovny. Jedenáctá a dvanáctá kniha mohla být původně součástí jiných děl stejného autora. Části knihy pět se objevují častěji jako okrajový komentář k žalmům a nyní se používá jméno dané autorovi v těchto komentářích.

Vliv

David C. Lindberg tvrdí: „Kosmas neměl v Byzanci zvlášť velký vliv, ale je pro nás důležitý, protože se běžně používá k podpoře tvrzení, že všichni (nebo většina) středověkých lidí věřili, že žijí na ploché zemi. Toto tvrzení. ..je naprosto nepravdivý. Kosmas je ve skutečnosti jediným středověkým Evropanem, o kterém je známo, že hájil kosmologii ploché Země, zatímco lze s jistotou předpokládat, že všichni vzdělaní západní Evropané (a téměř sto procent vzdělaných Byzantinců), stejně jako námořníci a cestovatelé, věřili v kulovitost Země. “

Reference

Tento článek používá text převzatý z předmluvy do online anglického překladu křesťanské topografie , který je ve veřejné doméně.

  1. ^ a b Cosmas Indicopleustes (24. června 2010). Christian Topography of Cosmas, an Egyptian Monk: Translated from the Greek, and Edited with Notes and Introduction . Cambridge University Press. ISBN   978-1-108-01295-9 .
  2. ^ Ronald L. Numbers (31. března 2009). Galileo jde do vězení a další mýty o vědě a náboženství . Harvard University Press. str. 32–. ISBN   978-0-674-05439-4 .
  3. ^ a b Cosmas Indicopleustes, Christian Topography (1897) Úvod
  4. ^ a b c Cosmas Indicopleustes, křesťanská topografie. Předmluva k online vydání
  5. ^ a b Maja Kominko (5. září 2013). Svět Kosmas: Ilustrované byzantské kodexy křesťanské topografie . Cambridge University Press. str. 1–. ISBN   978-1-107-02088-7 .
  6. ^ Paul T. Keyser; s Johnem Scarboroughem (26. června 2018). Oxfordská příručka pro vědu a medicínu v klasickém světě . Oxford University Press. str. 930–. ISBN   978-0-19-087882-5 .
  7. ^ Albrecht Dihle (2011). Řecká a latinská literatura římské říše: od Augusta po Justiniána . Routledge. 563–. ISBN   978-0-415-69248-9 .
  8. ^ Lindberg, „Počátky západní vědy, 600 př. N. L. Do roku 1450“, s. 161

externí odkazy