Trailanga - Trailanga
Swami Ganapati Saraswati | |
|---|---|
 | |
| Titul | The Walking Shiva of Varanasi |
| Osobní | |
| narozený |
Shivarama
27. listopadu 1607
Vizianagaram (nyní v Andhra Pradesh )
|
| Zemřel | 26. prosince 1887 (ve věku 280) (sporné) |
| Náboženství | hinduismus |
| Národnost | indický |
| Sekta | Dashanami Sampradaya |
| Filozofie | Advaita Vedanta , Hatha jóga , Rāja jóga , Tantra |
| Náboženská kariéra | |
| Guru | Bhagirathananda Saraswati |
Učedníci
| |
| Část série na |
| Shaivismus |
|---|
 |
 Portál hinduismu
|
| Část série na | |
| Hinduistická filozofie | |
|---|---|
 | |
| Ortodoxní | |
|
|
|
| Heterodoxní | |
|
|
|
Trailanga Swami (také Tailang Swami , Telang Swami ) (údajně 27. listopadu 1607–26. Prosince 1887), jehož řeholní jméno bylo Swami Ganapati Saraswati , byl hinduistický jogín a mystik proslul svými duchovními silami, kteří žili ve Varanasi v Indii . Je to legendární postava v Bengálsku , s příběhy vyprávěnými o jeho jogínských schopnostech a dlouhověkosti. Podle některých účtů se Trailanga Swami dožil 280 let a žil ve Varanasi v letech 1737 až 1887. Oddaní ho považují za inkarnaci Šivy . Sri Ramakrishna ho označoval jako „chodící Shiva z Varanasi“.
Raný život
Trailanga se narodil v Kumbilapuramu (nyní známý jako Kumili z Puspatirega Tehisil ) v okrese Vizianagaram v Andhra Pradesh se jménem Shivarama. Jeho životopisci a jeho žáci se liší datem narození a obdobím jeho dlouhověkosti. Podle jednoho žáka životopisce se Sivarama narodil v roce 1529, zatímco podle jiného životopisce to bylo 1607. Jeho biografii napsal Biruduraju Ramaraju jako jeden svazek svého šestisvazkového projektu Āndhra yōgulu .
Sivaramovi rodiče byli Narashingha Rao a Vidyavati Devi, kteří byli oddanými Shivy . Po smrti svého otce v roce 1647, ve věku 40 let, se vzdal bohatství a rodinných povinností svému nevlastnímu bratrovi Sridharovi. Jeho matka s ním poté sdílela skutečnost, že její otec v době smrti vyjádřil touhu narodit se jí a pokračovat ve své Kali Sadhana ve prospěch lidstva. Řekla Sivaramovi, že věří, že on byl její otec (jeho vlastní dědeček) reinkarnovaný a že by měl převzít Kali sadhanu. Po zahájení mantry Kali od své matky provedl Sivarama Kali Sadhana v nedalekém chrámu Kali a Punya Kshetras, ale nikdy nebyl daleko od své matky. Po matčině smrti v roce 1669 zachránil její popel (chita bhasma). Nosil by její popel a pokračoval ve své Kali Sadhana dnem i nocí (teevra sadhana). Během té doby žil Sivarama život samotáře v chatě, kterou postavil jeho nevlastní bratr, poblíž kremačního pole. Po 20 letech duchovní praxe ( sádhana ) se v roce 1679 z Paňdžábu setkal se svým preceptorem svámím, Bhagirathanandou Sarasvatim . Bhagirathananda zahájil Shivarama do mnišských slibů ( sannyasa ) a v roce 1685 jej pojmenoval Swami Ganapati Saraswati. Ganapati údajně vedl život s přísnou askezí a vydal se na pouť, v roce 1733 dosáhl Prayagu , než se nakonec v roce 1737 usadil ve Varanasi.
Varanasi
_-_1922.jpg)
Sivarama, člen řádu Dashanami , se stal známým jako Trailanga Swami poté, co se usadil ve Varanasi a žil mnišským životem.
Ve Varanasi až do své smrti v roce 1887 žil na různých místech, včetně Assi Ghat , Vedavyas Asharama v Hanuman Ghat , Dashashwamedh Ghat . Často byl nalezen při toulkách po ulicích nebo po ghatech, nahý a „bezstarostný jako dítě“. Údajně byl viděn plavat nebo plavat na řece Ganze celé hodiny. Mluvil velmi málo a někdy vůbec. Řada lidí ho začala přitahovat, když slyšela o jeho jogínských schopnostech zmírnit jejich utrpení. Během svého pobytu ve městě Varanasi, několik prominentních současných Bengálci známé jako svatí setkal a popsal ho, včetně Lokenath Brahmachari , Benimadhava Brahmachari, Bhagaban Ganguly, Ramakrishna , Vivekananda , Mahendranath Gupta , Lahiri Mahasaya a Swami Abhedananda ., Bhaskarananda , Vishuddhananda a Vijaykrishna . a Sadhak Bamakhepa .
Poté, co Ramakrishna viděl Trailangu, řekl: „Viděl jsem, že sám univerzální Pán používá své tělo jako prostředek k projevu. Byl ve vznešeném stavu poznání. Nebylo v něm vědomí těla. Písek tam byl tak horký. slunce, na které nikdo nemohl vkročit. Ale pohodlně na něm ležel. " Ramakrishna také uvedl, že Trailanga byla skutečná paramahansa (rozsvícená: „Nejvyšší labuť“, používaná jako honorifik pro duchovního učitele) a že „celý Benares byl osvětlen jeho pobytem tam“.
Trailanga složil slib nehledání ( ayachaka )-zůstal spokojený s tím, co dostal. V pozdější fázi jeho života, jak se jeho sláva šířila, ho navštívily davy poutníků. Během posledních dnů začal žít jako krajta ( ajagaravritti ), ve které seděl bez hnutí a oddaní na něj nalévali vodu ( abhisheka ) od časného rána do poledne a pohlíželi na něj jako na živé ztělesnění Šivy .
Smrt
Trailanga zemřel v pondělí večer 26. prosince 1887. Jeho tělo dostalo salilasamadhi v Ganze, podle pohřebních zvyklostí mnichů sekty Dashanami , za přítomnosti smutečních oddaných stojících na ghatech .
Legendy a příběhy
O Trailangovi a jeho duchovních schopnostech je vyprávěno mnoho příběhů, takže se stal v Indii téměř mýtickou postavou. Robert Arnett píše, že jeho zázraky jsou „dobře zdokumentované“ a „projevil zázračné schopnosti, které nelze odmítnout jako mýtus“ a že existují živí svědci jeho „úžasných činů“. Trailanga byl věřil k žili asi 300 let, a byl větší než-život postava, údajně váží přes 300 liber (140 kg), i když jen zřídka jedl. Jeden účet uvedl, že „dokáže číst myšlenky lidí jako knihy“.
Při mnoha příležitostech bylo vidět, že Trailanga pije smrtící jedy bez škodlivých účinků. V jednom případě ho skeptik chtěl odhalit jako podvod. Mnich byl zvyklý porušovat své dlouhé půsty kbelíky oplaceného mléka (podmáslí), a tak mu skeptik přinesl místo toho kbelík vápno-vápenné směsi používané k bělení zdí. Mnich vypil celý kbelík bez škodlivých účinků - místo toho skeptik spadl na zem a svíral se bolestí. Mnich přerušil své obvyklé mlčení, aby vysvětlil zákon karmy , příčiny a následku.
Podle jiného příběhu Trailanga často chodil bez jakéhokoli oblečení, podobně jako naga (neboli „nebem oděný“, nahý) sadhus. Varanasi policie byla jeho chováním skandalizována a nechala ho zavřít do cely vězení. Brzy byl spatřen na střeše věznice, v celé své „nebeské“ slávě. Policie ho vrátila zpět do jeho zamčené cely, jen aby ho znovu uviděla na střeše vězení. Brzy to vzdali a nechali ho znovu projít ulicemi Varanasi.
Tisíce lidí ho údajně viděly levitovat v sedě na hladině řeky Gangy několik dní v kuse. Zjevně také zmizel na dlouhou dobu pod vlnami a znovu se objevil bez újmy. Sivananda Saraswati připisoval některé ze svých zázraků siddhi nebo jogínské síle Bhutajaya - dobytí pěti elementů: „Oheň takového jogína nespálí . Voda ho neutopí .“
Pokud jde o jeho údajně jogínské schopnosti, zázraky oplývají Trailangovými životopisy a výjimečně dlouhým životem, Medhasananda píše, že podle „vědy o józe“ není jejich dosažení „nemožné“.
Říká se také, že Trailanga je stejný jako Kuzhandaiananda Swamigal z jižní Indie, který má Samadhi v Madurai, Tenkasi a Batalagundu. [1]
Učení
Trailangovo učení je stále dochované a je k dispozici v biografii Umacharan Mukhopadhyay , jednoho z jeho žáků. Trailanga popsal otroctví jako „připoutanost ke světu“ a osvobození jako „zřeknutí se světa a pohlcení Bohem“. Dále řekl, že poté, co dosáhl stavu bez touhy, „tento svět je transformován do nebe“ a člověk může být osvobozen od samsáry (hinduistické víry, že život je cyklus zrození a smrti) prostřednictvím „duchovního poznání“. Podle Trailangy je toto připoutání k „pomíjivému“ světu „naše chronické onemocnění“ a lék je „odtržení“.
Trailanga popsal smysly člověka jako svého nepřítele a jeho ovládané smysly jako svého přítele. Jeho popis chudého člověka jako člověka, který je „velmi chamtivý“ a považoval toho, kdo vždy zůstane spokojený, za bohatého. Řekl, že největším poutním místem je „Naše vlastní čistá mysl“ a nařizuje lidem, aby se řídili „ Vedantickou pravdou od Gurua“. Sádhua popsal jako člověka bez připoutanosti a klamu. Ten, kdo překonal sebe sama.
Poznámky
- ^ Guinnessova kniha rekordů uvádí, že nejdelší potvrzená životnost v lidské historii je 122 let 164 dní (celkem 44 724 dní)
Reference
Další čtení
- Arnett, Robert (2006). „Úvod“ . Indie odhalena . Atman Press. ISBN 978-0-9652900-4-3.
- Medhasananda (2003). Váránasí na křižovatce . Misijní institut Ramakrishna Mission Institute. p. 1042. ISBN 81-87332-18-2.
- Rao, VVB Rama (2004). Kráčející Šiva z Varanasi: život, legendy a učení Trailingaswami . Richa Prakashan. p. 177. ISBN 81-901200-8-5.
- Varishthananda, Swami (listopad 2007). „Varanasi: Město svatých, mudrců a savantů“ (PDF) . Prabuddha Bharata . 112 (11): 632–633. ISBN 9780965290043.
- Chattopadhyay, Apurba (2015). Trailanga Swami Samagra (v bengálštině). Patra Bharati. ISBN 978-8183743600.
- Saraswati, Paramanand (3. června 2014). Trailanga Swami a Shankari Mataji . Platforma nezávislého publikování CreateSpace. p. 176. ISBN 978-1-4991-6658-3.
- Tattwananda, Swami (28. července 2008). Svatí Indie . Nirmalendu Bikash Sen Gupta. p. 288.