Translatio imperii -Translatio imperii
Translatio imperii ( latinsky „přenesení vlády“) je historiografický koncept, který pochází ze středověku , ve kterém je historie považována za lineární posloupnost převodů impéria, které investuje nejvyšší moc do vládce v jednotném čísle, „ císaře “ ( nebo někdy dokonce několik císařů, např. Východořímská říše a Západní Svatá říše římská ). Tento koncept je úzce spojen s translatio studii (geografický pohyb učení). Předpokládá se, že oba termíny mají svůj původ ve druhé kapitole knihy Daniel v hebrejské bibli (verše 39–40).
Definice
Jacques Le Goff popisuje koncept translatio imperii jako „typický“ pro středověk z několika důvodů:
- Představa linearity času a historie byla typická pro středověk;
- Translatio imperii myšlenka typicky také zanedbané simultánní vývoj v jiných částech světa (v žádném význam středověkých Evropanů);
- Translatio imperii nápad neměl oddělit „božskou“ historii z historie „světské moci“: středověcí Evropané považují za Boží (nadpřirozený) a materiální věci jako součást stejného kontinua, což bylo jejich reality. Také kauzalita jedné vlády nutně vedoucí k jejímu nástupci byla často podrobně popsána středověkými kronikáři a je vnímána jako typický středověký přístup.
Každý středověký autor popsal translatio imperii jako posloupnost a nechal nejvyšší moc v rukou panovníka vládnoucího v oblasti autorovy provenience:
- Adso z Montier-en-Der (francouzská oblast, 10. století): Římská říše → karolínští Frankové → Sasové
- Otto z Freisingu (žijící v německé oblasti): Řím → Frankové → Longobardi → Němci (= Svatá říše římská );
- Chrétien de Troyes (žijící ve středověké Francii): Řecko → Řím → Francie
- Richard de Bury (Anglie, 14. století): „Athény“ (Řecko) → Řím → „Paříž“ (Francie) → Anglie
- Ibrahim Pasha (Osmanská říše, 16. století) Římská říše → Východořímská říše → Seljukská říše → Sultanát Rumu → Osmanská říše
- Snorri Sturluson ( próza Edda Prologue , Island/Norsko, 13. století): „ Trója “ (Turecko) → „Thrúdheim“ ( Thrákie ) → Norsko
Později pokračovalo a reinterpretovalo moderní a současné hnutí a autoři (některé známé příklady):
- Pátí monarchisté (Anglie, 17. století): Caldeans (Babylonians) → Peršané → Makedonská říše → Řím → Anglie (a Britské impérium později)
- António Vieira (Portugalsko, 17. století): Assyro - Caldeans (Babylonians) → Peršané → Řekové → Římané → Portugalská říše
- Fernando Pessoa (Portugalsko, 20. století): Řecko → Řím → křesťanství → Evropa → Portugalsko
Středověcí a renesanční autoři často spojovali tento přenos moci genealogickým připojením vládnoucí rodiny ke starověkému řeckému nebo trojskému hrdinovi; Toto schéma byla modelována na Virgil ‚s použitím Aeneas (a Trojan hrdina) jako předek města Říma v jeho Aeneid . Anglo-normanští autoři Geoffrey z Monmouthu (v jeho Historia Regum Britanniae ) a Wace (v jeho Brut ) pokračují v této tradici a spojili založení Británie s příchodem Bruta Troye , syna Aenea.
Podobným způsobem spojil francouzský renesanční autor Jean Lemaire de Belges (ve svých Les Illustrations de Gaule et Singularités de Troie ) založení keltské Galie s příchodem Trojského Franka (tj. Astyanaxa ), syna Hektora ; a keltského Německa do příchodu Bava, bratrance Priama ; Tímto způsobem se vytvořila slavnou genealogii pro Pepina a Charlemagne (legenda Francus by také sloužit jako základ pro Ronsard je epické básni, ‚La Franciade‘).
Od římské říše/byzantské říše po svatou říši římskou
Zásadním bodem myšlenky translatio imperii je spojení mezi římskou říší / byzantskou říší a svatou říší římskou .
- Císař Konstantin I. založil v roce 330 jako druhé hlavní město římské říše Konstantinopol , Nový Řím .
- Po smrti císaře Theodosia I. (347–395) byla Římská říše trvale rozdělena na Západní a Východorímskou říši (Byzantská říše).
- Se zánikem Západní říše v letech 476/480 zůstala Byzantská říše jedinou římskou říší.
- Byzantský císař Constantine V ženatý jeho syna Leo IV k Irene v Aténách dne 17. prosince 768, přinesl do Konstantinopole otcem dne 1. listopadu 768. Dne 14. ledna 771, Irene porodila syna, Constantine . Po smrti Konstantina V. v roce 775 a Lva IV. V roce 780 se Irene stala regentkou jejich devítiletého syna Konstantina VI .
- Již v roce 781 začala Irene hledat bližší vztah s karolínskou dynastií a papežstvím. Vyjednávala manželství mezi jejím synem Constantine a Rotrude, dcerou vládnoucího franského krále Charlemagne. Irene zašla tak daleko, že vyslala úředníka, aby instruoval franskou princeznu v řečtině; nicméně, Irene sama přerušila zasnoubení v 787, proti vůli jejího syna.
- Jak se Constantine VI blížil dospělosti, vztah mezi matkou/vladařem a synem/císařem byl stále napjatější. V roce 797 Irene sesadila svého syna a jeho oči byly zmrzačeny , který zemřel před rokem 805.
- Některé západní úřady považovaly byzantský trůn, nyní obsazený ženou, za prázdný, a místo toho uznaly, že Karel Veliký, který ovládal Itálii a velkou část bývalé Západořímské říše, má platný nárok na císařský titul. Papež Lev III. , Korunoval Karla Velikého římským císařem v roce 800, akt, který byzantská říše neuznávala.
- Irene se prý snažila vyjednat sňatek mezi sebou a Karlem Velikým , ale podle Theophanese vyznavače , který to sám zmínil, byl tento program frustrován Aetiosem , jedním z jejích oblíbených.
- V roce 802, císařovna Irene byl sesazen spiknutím a nahrazen Nikephoros já . Byla vyhoštěna a následující rok zemřela.
- Pax Nicephori , je mírová smlouva ve 803 mezi římského císaře Karla a byzantského císaře Nikephoros já , Basileus na východní římské říše .
- Uznání Karla Velikého jako císaře ( Basileus ) v roce 812 císařem Michaelem I. Rangabem z Byzantské říše (korunován 2. října 811 konstantinopolským patriarchou ) poté, co znovu otevřel jednání s Franky . Ačkoli uznával Karla Velikého striktně jako „císaře“, odkazoval se na sebe pouze jako „císař Římanů“. Výměnou za toto uznání byly Benátky vráceny Byzantské říši.
- 2. února 962, Otto já byl slavnostně korunován císařem Svaté říše římské od papežem Janem XII . O deset dní později v římském synodu papež John XII, Otto touhy, založil arcibiskupství Magdeburg a biskupství Merseburg , udělil pallium na salcburského arcibiskupa a arcibiskup Trier , a potvrdil jmenování Rather jako biskupa Verony . Následujícího dne císař vydal dekret, slavný Diploma Ottonianum , ve kterém potvrdil římskou církev v jejím majetku, zejména v těch, které byly uděleny darováním Pepina .
- V dubnu 972 14 se Otto I. oženil se svým synem a dědicem Ottou II. S byzantskou princeznou Theophanu . Díky jejich svatební smlouvě byl Otto na Západě uznán jako císař, titul Theopanu měl převzít společně se svým manželem prostřednictvím Consortium imperii po jeho smrti.
Viz také
- Dědictví římské říše
- Dědictví římské říše
- Problém dvou císařů
- Třetí Řím
- Rum
- Pátá říše
- Kalifát
- Čínský císař
- Nebeský mandát