trapisté -Trappists
| Ordo Cisterciensis Strictitoris Observantiae | |
 Logo trapistů.
| |
Armand Jean le Bouthillier de Rancé , zakladatel trapistů
| |
| Zkratka | OCSO |
|---|---|
| Formace | 1664 |
| Zakladatel | Armand Jean le Bouthillier de Rancé |
| Založeno v | Opatství La Trappe |
| Typ | katolický řeholní řád |
| Hlavní sídlo | Viale Africa, 33 Řím , Itálie |
Generální opat |
Eamon Fitzgerald |
Mateřská organizace |
katolický kostel |
| webová stránka | www.ocso.org |
Trapisté , oficiálně známí jako Řád cisterciáků přísné observance ( latinsky : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , zkráceně OCSO ) a původně pojmenovaní Řád reformovaných cisterciáků Panny Marie z La Trappe , jsou katolickým řeholním řádem klauzurních mnichů , kteří odštěpil od cisterciáků . Řídí se pravidlem svatého Benedikta a mají komunity mnichů a jeptišek , které jsou známé jako trapisté a trapistinky. Jsou pojmenovány po opatství La Trappe , klášteru, ze kterého pochází hnutí a náboženský řád. Hnutí nejprve začalo reformami, které opat Armand Jean le Bouthillier de Rancé zavedl v roce 1664, později vedly k vytvoření trapistických kongregací a nakonec k formální ústavě jako samostatného náboženského řádu v roce 1892.
Dějiny
Řád je pojmenován podle opatství La Trappe nebo La Grande Trappe , které se nachází ve francouzské provincii Normandie , kde začalo reformní hnutí. Reformu vedl Armand Jean le Bouthillier de Rancé, původně doporučující opat z La Trappe. Jako chvályhodný opat byl de Rancé sekulární jednotlivec, který získával příjem z kláštera, ale nebyl vyznávaným mnichem a jinak neměl žádné klášterní závazky. Druhý syn Denise Bouthilliera, státního rady , vlastnil značné bohatství a byl určen pro církevní kariéru jako biskup koadjutor arcibiskupa z Tours . Poté, co v letech 1660 až 1662 prošel životní konverzí, se de Rancé vzdal svého majetku, formálně vstoupil do opatství a v roce 1663 se stal jeho řádným opatem.
V roce 1664 v reakci na uvolnění praktik v mnoha cisterciáckých klášterech zavedl de Rancé strohou reformu. Reforma de Rancé byla především a především zaměřena na pokání; předepisovalo tvrdou manuální práci, mlčení, skromnou stravu, izolaci od světa a odříkání většiny studií. Těžká práce byla zčásti kajícným cvičením, zčásti způsobem, jak udržet klášter soběstačný, aby komunikace se světem byla omezena na minimum. Toto hnutí se rozšířilo do mnoha dalších cisterciáckých klášterů, které přijaly de Rancé reformy. I tyto kláštery se časem rozšířily a vytvořily nové vlastní základy. Tyto kláštery se nazývaly „trapistickými“ v odkazu na La Trappe, zdroj a původ jejich reforem.
V roce 1792, během francouzské revoluce , bylo opatství La Trappe, stejně jako všechny ostatní kláštery v té době, zabaveno francouzskou vládou a trapisté vyhnáni. Augustin de Lestrange , tehdejší mnich z La Trappe, vedl řadu mnichů k založení nového kláštera ve zničené a nezastřešené bývalé kartuziánské budově Val-Sainte v kantonu Fribourg ve Švýcarsku , kde následně mniši provedli tzv. ještě přísnější reforma praktikující starověké zachovávání svatého Benedikta a první použití Cîteaux . V roce 1794 povýšil papež Pius VI . Val-Sainte na opatství a mateřský dům trapistů a Dom Augustin byl zvolen prvním opatem opatství a vůdcem trapistické kongregace. Nicméně v roce 1798, když Francouzi napadli Švýcarsko, byli mniši znovu vyhoštěni a museli se toulat po různých zemích a hledat nový domov, dokud Dom Augustin a jeho mniši z Val-Sainte nakonec nebyli schopni znovu založit komunitu v La. Trappe.
V roce 1834 zformoval Svatý stolec všechny francouzské kláštery do Kongregace cisterciáckých mnichů z Notre-Dame de la Trappe, přičemž opat z La Trappe byl generálním vikářem kongregace. Existovaly však rozdíly v zachovávání zvyků mezi závislými částmi Val-Sainte a Notre-Dame de l'Eternité, opatstvím samotným založeným Val-Sainte v roce 1795. To vedlo k vytvoření dvou různých trapistických kongregací na základě výnosu sv . Viz v roce 1847. Tyto byly pojmenovány jako „Starověká reforma Panny Marie z La Trappe“ a „Nová reforma Panny Marie z La Trappe“, přičemž první z nich se řídila konstitucemi de Rancé a druhá podle pravidel svatého Benedikta dohromady se starověkou ústavou Cîteaux, s výjimkou několika oblastí předepsaných Svatým stolcem ve stejném dekretu.
V roce 1892, hledajíce jednotu mezi různými trapistickými obřady, trapistické kongregace zcela opustily cisterciácký řád a sloučily se, aby vytvořily nový řád se souhlasem papeže Lva XIII s názvem „Řád reformovaných cisterciáků Panny Marie z La Trappe“, čímž formalizovaly své identity a spirituality jako samostatné mnišské komunity.
V roce 1909 byli trapisté z Mariannhillu dekretem Svatého stolce odděleni od zbytku Trappistického řádu a vytvořili Kongregaci misionářů z Mariannhillu .
Jedním z nejpozoruhodnějších trapistických teologů byl Thomas Merton , prominentní autor v mystické tradici a významný básník a společenský a literární kritik. V roce 1941 vstoupil do opatství Getsemani , kde se jeho spisy a dopisy světovým vůdcům staly jedněmi z nejčtenějších duchovních a sociálních děl 20. století. Mezi Mertonova široce čtená díla patří jeho autobiografie Sedmipodlažní hora , stejně jako New Seeds of Contemplation a No Man is an Island .
Prvním trapistickým světcem byl svatý Rafael Arnáiz Barón , který byl konventuálním oblátem opatství San Isidro de Dueñas v Dueñas, Palencia . Jeho charakteristickým rysem byla jeho intenzivní oddanost řeholnímu životu a osobní zbožnost navzdory neúspěchům jeho postižení diabetes mellitus . Zemřel v roce 1938 ve věku 27 let na komplikace diabetu a byl blahořečen v roce 1992 papežem Janem Pavlem II . a kanonizován v roce 2009 papežem Benediktem XVI .
Klášterní život
Trapisté, stejně jako benediktini a cisterciáci , z nichž pocházejí, se řídí řeholí svatého Benedikta. „Přísné dodržování“ se vztahuje k cíli trapistů důsledně dodržovat pravidlo. Skládají tři sliby popsané v Řeholi (kol. 58): stabilita, věrnost mnišskému životu a poslušnost.
Přikázání svatého Benedikta minimalizovat konverzaci znamená, že trapisté obecně mluví pouze v případě potřeby; proto se planým řečem důrazně nedoporučuje. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení však neskládají slib mlčení . Podle svatého Benedikta řeč narušuje tichost a vnímavost učedníka a může ho svádět k uplatňování vlastní vůle namísto vůle Boží. Řeč, která vede k nevlídnému pobavení nebo smíchu, je považována za špatnou a je zakázána. Trapistický znakový jazyk, jeden z několika klášterních znakových jazyků , byl vyvinut, aby mluvení bylo zbytečné. Jídlo se obvykle přijímá v kontemplativním tichu, zatímco trapisté poslouchají čtení.
Na rozdíl od benediktinů a cisterciáků se trapisté plně zdržují masa, pokud jde o „čtyřnohá zvířata“. Obvykle žijí jako vegetariáni , jejich strava se většinou skládá ze zeleniny, fazolí a obilných produktů, ale někdy mohou jíst ryby.
Ačkoli je každý klášter autonomní a může mít různá pravidla, obecně lze fáze vstupu do trapistického života popsat takto:
- Kandidát/pozorovatel: kandidáti nebo pozorovatelé navštíví klášter a poradí se s vedoucím povolání a/nebo představeným, aby jim pomohli rozpoznat jejich povolání. Obvykle budou požádáni, aby v klášteře bydleli po krátkou dobu, alespoň jeden měsíc.
- Postulance : kandidáti žijí několik měsíců jako člen kláštera jako postulant, vede je novic ředitel.
- Noviciát : postulanti budou oblečeni do mnišského hábitu a jsou formálně přijímáni jako členové tohoto řádu. Nováčci jsou stále vedeni začínajícím ředitelem a tuto fázi podstupují dva roky.
- Po noviciátu mohou novicové složit dočasné sliby . V této fázi budou žít tři až devět let, aby prohloubili studium, praktikovali evangelium mnišským způsobem a integrovali se do společnosti.
- Po ukončení předchozí etapy mohou členové skládající sliby složit na celý život poslední sliby.
Vyrobené zboží a služby
48. kapitola Řehole svatého Benedikta říká, že „jsou-li tedy v pravdě mnichy, žijí-li dílem svých rukou“. Podle tohoto pravidla vyrábí většina trapistických klášterů zboží, které se prodává, aby klášteru zajistil příjem.
Vyrábí se od sýrů , chleba a dalších potravin až po oděvy a rakve. Jejich nejznámějšími produkty jsou trapistická piva . Jedná se o jedinečnou kategorii ve světě piva a jsou oceňovány pro svou vysokou kvalitu a chuť. Tyto kláštery vaří pivo jak pro samotné mnichy, tak i pro prodej široké veřejnosti. Trapistická piva obsahují zbytkové cukry a živé kvasinky a na rozdíl od klasických piv se budou s věkem zlepšovat.
Trapističtí mniši z opatství Tre Fontane chovají jehňata, jejichž vlna se používá k výrobě pallia nových metropolitních arcibiskupů . Papež žehná pallia na svátek svatých Petra a Pavla ; arcibiskupové metropolitní přijímají tato pallia v samostatném obřadu v rámci svých domovských diecézí z rukou apoštolského nuncia, který osobně zastupuje papeže ve svých zemích.
Mniši z New Melleray Abbey na venkově Peosta v Iowě vyrábějí rakve jak pro sebe, tak pro prodej veřejnosti.
Cistercian College, Roscrea , chlapecká internátní střední/střední škola v Irsku, je jedinou trapistickou školou na světě a jednou ze dvou zbývajících klášterních středních škol v Irsku.
Organizace
Cisterciácké kláštery se dále rozšiřovaly, mnohé z nich byly ve 20. století založeny mimo Evropu. Zejména počet trapistických klášterů po celém světě se za posledních 60 let více než zdvojnásobil: z 82 v roce 1940 na 127 v roce 1970 a 169 na začátku 21. století. V roce 1940 bylo v Asii a Pacifiku šest trapistických klášterů, pouze jeden trapistický klášter v Africe a žádný v Latinské Americe. Nyní je jich 13 ve Střední a Jižní Americe, 17 v Africe a 23 v Asii a Tichomoří. Obecně platí, že tyto komunity rostou rychleji než komunity v jiných částech světa.
Za stejné období se celkový počet mnichů a jeptišek v řádu snížil asi o 15 %. Na jednu komunitu připadá v průměru 25 členů – méně než polovina oproti dřívějším dobám. K 1. lednu 2018 bylo po celém světě 1 796 trapistických mnichů a 1 592 trapistických mnišek.
Generální opatové
Generální opat a jeho rada sídlí v Římě a mají obecně na starosti záležitosti řádu. Současným generálním opatem je Dom Bernardus Peeters z opatství Koningshoeven v Nizozemsku . Každé tři roky se opati a abatyše každé pobočky setkávají na smíšené valné hromadě, které předsedá generální opat, aby rozhodovali o blahu řádu.
- 1892–1904: Sébastien Wyart
- 1904–1922: Augustin Marre
- 1922–1929: Jean-Baptiste Ollitraut de Keryvallan
- 1929–1943: Herman-Joseph Smets
- 1943–1951: Dominique Nogues
- 1951–1963: Gabriel Sortais
- 1964–1974: Ignace Gillet
- 1974–1990: Ambroise Southey
- 1990–2008: Bernardo-Luis-José Oliveira
- 2008-2022: Eamon Fitzgerald
- 2022–dosud: Bernardus Peeters
Seznam trapistických klášterů a konventů
K roku 2018 zde bylo 168 trapistických klášterů a konventů.
| Mniši | Jeptišky |
|---|---|
| Afrika | |
| Asie | |
| Evropa | |
| Latinská Amerika | |
| Severní Amerika | |
| Oceánie | |
| Žádný | |