Tribe of Gad - Tribe of Gad

Kmeny Izraele
1695 Eretz Izrael mapa v Amsterdamu Haggada od Abrahama Bar-Jacob.jpg
Kmeny Izraele
Jiné kmeny
související témata
Území Gadu na mapě z roku 1852

Podle bible , v pokolení Gád ( hebrejsky : גָּד , Modern :  Gád , Tiberian :  Gad , „voják“ nebo „štěstí“) byl jedním z dvanácti kmenů Izraele , kteří po exodu z Egypta , se usadil na východní strana z řeky Jordán . Je to jeden z deseti ztracených kmenů .

Biblické vyprávění

Po dobytí země Joshuou až do vytvoření prvního izraelského království v c. 1050 př. N. L. Byl kmen Gad součástí volné konfederace izraelských kmenů. Žádná centrální vláda neexistovala a v dobách krize byli lidé vedeni vůdci ad hoc známými jako soudci (viz Kniha soudců ). S narůstající hrozbou filištínských vpádů se izraelské kmeny rozhodly vytvořit silnou centralizovanou monarchii, aby tuto výzvu splnily, a kmen Gad se připojil k novému království se Saulem jako prvním králem. Po Saulově smrti zůstaly všechny kmeny kromě Judy věrné rodu Saulových, ale po smrti Saulova syna Ish-boshetha , nástupce izraelského trůnu, se kmen Gad připojil k dalším severoizraelským kmenům. Judský král David, král sjednoceného izraelského království. Avšak po přistoupení Davidova vnuka Rehoboam , v c. 930 př. N. L. Se severní kmeny oddělily od Davidova rodu a od Saulova kmene Benjamina, aby reformovaly Izrael jako Severní království . Gad byl členem Severního království, dokud království nebylo dobyto Asýrií v c. 723 př. N. L. A populace deportována.

Od té doby byl kmen Gadů považován za jeden z deseti ztracených kmenů Izraele.

Genealogie „dětí Gadových“ je uvedena v 1. Paralipomenon 5: 11–17 .

Kmenové území

Mapa izraelských kmenů s Gadem zastíněným zeleně na východě

Po dokončení dobytí Kanaánu ze strany izraelských kmenů po asi 1200 BCE, Joshua přidělena zemi mezi dvanáct kmenů. V případě kmenů Gada, Rubena a poloviny Manassesova kmene jim však Mojžíš přidělil půdu na východní straně řeky Jordán a Mrtvého moře . ( Joshua 13: 24-28 ) pokolení Gádova byla přidělena centrální oblast tři, východně od Efraima a západní Manasse, ačkoli přesná lokalizace je nejasná.

„Hranicí byl Jazer a všechna města Gileádu a polovina země synů Ammonových až po Aroer, který je před Rabbou ; od Chešbonu po Ramath-mizpeh a Betonim; od Mahanaimu až k hranici Lidbiru a v údolí Beth-haram a Beth-nimrah, Succoth a Zaphon, zbytek království sihonského krále Chešbonu , jehož hranicí je Jordán, až do nejvzdálenější části moře Chinnereth za Jordánem na východ . "

Mezi městy uvedenými v číslech 32:34 jak mít v určitém okamžiku byla část území kmene Gád bylo Rámot , Jaezer , Aroer , a Dibon , i když některé z nich jsou označena Joshua 13: 15-16 jako patřící do Reuben .

Místo nebylo nikdy zabezpečeno před invazí a útoky, protože na jihu bylo vystaveno Moabitům a stejně jako ostatní kmeny na východ od Jordánu byly vystaveny na severu a východě Aram-Damašku a později Asyřanům .

Původ

Podle Tóry se kmen skládal z potomků Gada, sedmého syna Jákobova , od kterého dostal své jméno. Někteří bibličtí učenci to však považují také za postdiction , stejnojmennou metaforu poskytující etiologii propojenosti kmene s ostatními v izraelské konfederaci. V biblickém příběhu je Gad jedním ze dvou potomků Zilpy , služebnice Jacoba, druhým potomkem je Asher ; učenci to považují za důkaz toho, že autoři viděli, že Gad a Asher nejsou zcela izraelského původu (tedy spíše potomci služebnic než plných manželek). Společné s Asherem je možnost, že kmenové jméno pochází z božstva uctívaného kmenem, přičemž Gad je považován učenci za pravděpodobně převzatý jeho název od Gada , semitského boha štěstí;

Stejně jako Asher jsou Gadovy geografické detaily různorodé a odlišné, přičemž města jsou někdy označována jako součást Gadu a někdy jako součást jiných kmenů a mají nekonzistentní hranice, přičemž Gilead někdy zahrnuje Gada a někdy ne. Kromě toho Moabský kámen zdánlivě rozlišuje mezi izraelským královstvím a kmenem Gadů a říká: „Gadovi muži odedávna sídlili v zemi Atarothu a izraelský král opevňoval Ataroth“, což implicitně představovalo Gada jako předchůdce Izraele v r. země východně od Jordánu. Zdá se, že tyto detaily naznačují, že Gad byl původně kočovným kmenem migrujícím na sever , v době, kdy se ostatní kmeny docela usadily v Kanaánu.

V biblickém příběhu je Gadova přítomnost na východě Jordánu vysvětlena jako záležitost kmene, který touží po zemi, jakmile ji uvidí, ještě než dokonce překročili Jordán za Joshuy a dobyli Kanaán . Klasická rabínská literatura považuje tento výběr druhé strany Gadem za něco, za co by měli být obviňováni, a poznamenává, že, jak je uvedeno v Kazateli , plný žaludek bohatých jim odmítá spát . Když dorazili k Jordánu a viděli úrodnost země, řekli: „Jedna hrstka požitku na této straně je lepší než dvě na druhé“ (Lev. R. iii. 1). Protože však překročili řeku, aby pomohli svým bratrům při dobytí Palestiny, stejně jako to udělal Simeon, když vzal svůj meč a bojoval proti mužům ze Sichemu, bylo shledáno, že jsou hodni následovat kmen Simeona při obětních příležitostech zasvěcení svatostánku (Num. R. xiii. 19). Mojžíš byl pohřben na území Gadu (Soṭah 13b; Yalḳuṭ, Wezot ha-Berakah, s. 961). Podle některých byl Elijah potomkem Gada (gen. R. lxxi.). Kmeny Gad a Reuben byly první, které odešly do exilu (Lam. R. i. 5).

Osud

Ačkoli byl zpočátku součástí izraelského království , z biblické zprávy se zdá, že za Uzzijše a Jothama se kmen Gad místo toho spojil s judským královstvím. Když však kolem roku 733–731 př. N. L. Připojil Tiglath -Pileser III. Izraelské království, stal se Gad také obětí akcí Asyřanů a kmen byl vyhoštěn; v Talmudu jsou to Gad a kmen Reuben , kteří jsou zobrazováni jako první oběti tohoto osudu. Způsob exilu vedl ke ztrátě další historie kmene a podle Knihy Jeremjášovy byly jejich bývalé země (znovu) dobyty Ammonity .

Tento kmen byl pravděpodobně velmi odtržen od ostatních kmenů a zůstal stejně jako Reuben většinou kočovným kmenem pastevců. Žádná osoba z toho není po dobytí nikdy zmíněna jménem, ​​není zahrnuta v seznamu kmenů v II Chronicles 27 a je to jediný kmen, který není ani uveden v písni Deborah, další oddělené kmeny jako Reuben a Asher přinejmenším zmiňován jako chybějící v bitvě. Uvedená města jsou často také zobrazována jako součást jiných kmenů (jako součást Manasseh na severu a Reuben na jihu). Gadovy hranice tedy nejsou dobře definovány a pravděpodobně se postupem času posunuly směrem na sever, jak tlak Moabu a Ammonu narůstal. Na rozdíl od Reubena je však uveden na Mesha Stele, a tak existuje jednoznačný důkaz, že v polovině 9. století stále existuje jako rozpoznatelná entita.

Etiopští Židé , známí také jako Beta Izrael , se hlásí k původu z kmene Dan, jehož členové migrovali na jih spolu s příslušníky kmenů Gad, Asher a Naphtali do království Kush , nyní Etiopie a Súdánu , během ničení First Temple .

Viz také

Reference

  1. ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), „O spolehlivosti Starého zákona“ (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company) ( ISBN  0-8028-4960-1 )
  2. ^ Veřejná doména Zpěvák, Isidore ; a kol., eds. (1901–1906). "Gád" . Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls.
  3. ^ Peakeův komentář k Bibli
  4. ^ a b c d e f g h Židovská encyklopedie
  5. ^ Porovnejte Numeri 33:45 s Joshuou 13:15 a násl.
  6. ^ Porovnejte Joshuu 13: 24–27 s Joshuou 13:15
  7. ^ například v Soudcích 5:17
  8. ^ 2 Samuel 24: 5 a Joshua 13: 24–27
  9. ^ Kazatel 5: 12b
  10. ^ Jeremiáš 49: 1
  11. ^ „Od tragédie k triumfu: politika za záchranou etiopského židovstva“ , Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN  0-275-97000-0 , ISBN  978-0-275-97000-0 . p. 2

externí odkazy