Tunisané - Tunisian people

Tuniský
توانسة ( Tawānisa , dialectal Twensa )
تونسيون (Tūnisiyyūn)
Celková populace
C.  14,5 milionu
Regiony s významnou populací
 Tunisko      ~ 12 000 000
(2016 sčítání lidu)
 Francie ~ 1 000 000 (zahrnuje původ)
 Itálie 200 000 (zahrnuje původ)
 Německo 38 000
 Libye 68,952
 Belgie a Lucembursko  24 810
 Kanada 25 650
 Spojené arabské emiráty 19,361
 Alžírsko 18,796
 Saudská arábie 16,774
  Švýcarsko 16 667  ·
 Spojené státy 18 000
 Holandsko 8776
 Švédsko 8 704
 Katar 7827
 Velká Británie a Irsko  7,797
 Rakousko 7083
 Norsko 1540
 Rumunsko 1,352
Jazyky
Tuniská arabština , žido-tuniská arabština , berberská , francouzská
Náboženství
Převážně islám ( sunnitští Maliki )
Příbuzné etnické skupiny
Arabové , Berberové , evropští Tunisané , italští Tunisané , turco-Tunisané , Maghrebisové a další afroasiatické národy

a Celková hodnota je pouze odhad; součet všech odkazovaných populací.

Tuniského lidu , nebo Tunisané ( arabsky : تونسيون Tūnisiyyūn , tuniská arabština : توانسة Twensa ), jsou Maghrebi etnické skupiny a národ nativní do severní Afriky, kteří mluví Tuniska jazyky a sdílejí společnou tuniský kulturu a identitu . Kromě toho byla s moderní migrací zavedena tuniská diaspora , zejména v západní Evropě , konkrétně ve Francii , Itálii a Německu. Drtivá většina Tunisanů je berberského a arabského původu.

Před moderní érou byli Tunisané známí jako Afāriqah , podle starověkého názvu Tunisko, Ifriqiya nebo Afrika ve starověku, který dával dnešní název kontinentu Afrika.

Dnes je etnická identita Tunisanů výsledkem staleté historické trajektorie, přičemž tuniský národ je dnes křižovatkou berberského a punského substrátu, stejně jako arabského a minoritského římského, sicilského, andaluského, vandalského, byzantského, normanského , Turecké a francouzské kulturní a jazykové vstupy.

Dějiny

Mnoho civilizací a národů vtrhlo, stěhovalo se nebo bylo asimilováno do populace během tisíciletí, s vlivy obyvatel od Féničanů / Kartáginců , Římanů , Vandalů , Řeků , Arabů , Normanů , Italů , Španělů , osmanských Turků / janičářů a Francouzů .

Afrika a Ifriqiya

První lidé, kteří byli v historii v dnešním Tunisku známí, byli Berberové z cappické kultury související s Numidiany . Féničané osídlili Tunisko během 12. až 2. století před naším letopočtem, založili starověké Kartágo . Migranti s sebou přinesli svou kulturu a jazyk, který se postupně rozšířil z pobřežních oblastí Tuniska do ostatních pobřežních oblastí severozápadní Afriky , Pyrenejského poloostrova a středomořských ostrovů. Od osmého století před naším letopočtem byla většina Tunisanů Puniků . Když Kartágo padlo v roce 146 př. N. L. Římanům, pobřežní populace byla převážně punská, ale tento vliv se od pobřeží snižoval. Z římského období až do islámského dobývání, latiny , Řekové a Numidian lidé dále ovlivnila Tunisané, které byly zvané Afariqa : (Roman) Afričany.

Z muslimského dobytí Maghrebu v roce 673 se v Tunisku usadil malý počet Arabů, Peršanů a dalších obyvatel Blízkého východu, kterému se říkalo Ifriqiya , podle starověkého názvu římská provincie Afriky . Na počátku 11. století Normani z Sicílie převzali Ifriqiya a založili Africké království , které trvalo od roku 1135 do 1160. Muslimští uprchlíci ze Sicílie a Malty byli Normany povzbuzováni, aby se v tomto období usadili v Tunisku.

Po Reconquista a vyhnání nekřesťanů a Moriscos ze Španělska dorazilo také mnoho španělských muslimů a Židů. Podle Matthewa Carra „V Tunisku se usadilo až osmdesát tisíc Moriscos, většina z nich v hlavním městě a jeho okolí, Tunisu, které stále obsahuje čtvrtinu známou jako Zuqaq al-Andalus nebo Andalusia Alley“.

Tunisané

V průběhu 17. až 19. století se Ifriqiya dostala pod španělštinu , poté osmanskou vládu a od roku 1609 hostila Morisco a poté italské přistěhovalce. Tunis byl oficiálně integrován do Osmanské říše jako Eyalet Tunis (provincie), případně včetně celého Maghrebu kromě Maroka .

Za Osmanské říše se hranice území obývaného Tunisany zmenšily; Ifriqiya ztratila území na západě ( Constantine ) a na východě ( Tripolis ). V 19. století si vládci Tuniska uvědomili pokračující úsilí o politické a sociální reformy v osmanském hlavním městě . Bey z Tunisu se pak svými vlastními světly, ale informovanými tureckým příkladem, pokusil uskutečnit modernizační reformu institucí a hospodářství. Tuniský mezinárodní dluh se stal nezvladatelným. To byl důvod nebo záminka francouzských sil založit v roce 1881 protektorát .

Pozůstatkem staletí turecké nadvlády je přítomnost populace tureckého původu , historicky byli mužští potomci označováni jako Kouloughlis .

Francouzský protektorát

Republika a revoluce

Nezávislost z Francie bylo dosaženo dne 20. března 1956. Stát byl založen jako konstituční monarchie s Bey Tunis , Mohamed VIII al-Amin Bey, jako král Tuniska . V roce 1957 premiér Habib Bourguiba zrušil monarchii a pevně založil svou stranu Neo Destour (Nová ústava). V sedmdesátých letech se tuniské hospodářství velmi zdravě rozvíjelo. Objevila se ropa a cestovní ruch pokračoval. Městská a venkovská populace se zhruba shodovala. Přesto zemědělské problémy a městská nezaměstnanost vedly ke zvýšené migraci do Evropy.

84letý prezident Bourguiba byl svržen a nahrazen Ben Ali, jeho premiérem, 7. listopadu 1987. Režim Ben Aliho však skončil událostmi o 23 let později, 14. ledna 2011, v událostech tuniské revoluce po celonárodních demonstracích vyvolaných vysokou nezaměstnaností , inflací potravin , korupcí a nedostatkem politických svobod, jako je svoboda slova a špatné životní podmínky .

Po svržení Bena Aliho zvolili Tunisané ústavodárné shromáždění, které navrhlo novou ústavu a prozatímní vládu známou jako trojka, protože to byla koalice tří stran; v čele je islamistické hnutí Ennahda , přičemž středolevým Kongresem pro republiku a levicově orientovaným Ettakatolem jsou partneři menšin. Rozsáhlá nespokojenost však zůstala, což vedlo k tuniské politické krizi 2013–14 . V důsledku úsilí, které vyvinulo kvarteto tuniského národního dialogu , ústavodárné shromáždění dokončilo svou práci, prozatímní vláda rezignovala a v roce 2014 se konaly nové volby , které dokončily přechod k demokratickému státu. Tuniský národní dialog Quartet získal v roce 2015 Nobelovu cenu míru za „její rozhodující příspěvek k budování pluralitní demokracie v Tunisku v důsledku tuniské revoluce roku 2011“.

Kromě politických změn, které vedly k tomu, že se Tunisko v roce 2014 stalo uznávanou demokracií, přinesly tyto události také důležité změny v tuniské kultuře po roce 2011 .

Počet obyvatel

Tunisané jsou převážně berberského původu (> 60%). Zatímco osmanský vliv byl zvláště významný při formování turko-tuniské komunity, do Tuniska se během různých časových období stěhovali i jiné národy, včetně subsaharských Afričanů, Řeků , Římanů , Féničanů ( Puniců ), Židů a francouzských osadníků. Nicméně v roce 1870 se rozdíl mezi tuniskou arabsky mluvící masou a tureckou elitou rozmazal. V některých vesnicích na jihovýchodě se také nachází malá čistě berberská (nejvýše 1%) populace s malou komunitou pod 5 000 lidí

Od konce 19. století do druhé světové války bylo Tunisko domovem velké populace Francouzů a Italů (255 000 Evropanů v roce 1956), ačkoli téměř všichni spolu s židovským obyvatelstvem odešli poté, co se Tunisko osamostatnilo. Historie Židů v Tunisu sahá asi 2600 roky. V roce 1948 bylo odhadem 105 000 židovských obyvatel, ale do roku 2013 jich zůstalo jen asi 900.

Genetický

Tunisané jsou převážně geneticky pocházející z původních berberských skupin s určitým vstupem na Blízký východ a do západní Evropy. Tunisané také pocházejí v menší míře z jiných severoafrických a jiných evropských národů. Stručně řečeno, o něco méně než 20 procent jejich celkového genetického materiálu ( analýza Y-chromozomů ) pochází z dnešní Levant , Arábie , Evropy nebo subsaharské Afriky .

„Ve skutečnosti jsou tuniské genetické vzdálenosti k evropským vzorkům menší než k jiným severoafrickým skupinám. (...) To lze vysvětlit historií tuniské populace, která odráží vliv následovaných starověkými fénickými osadníky z Kartága , podle historických záznamů mimo jiné římskou , byzantskou , arabskou a francouzskou okupací. Bez ohledu na to nelze zavrhnout další vysvětlení, jako je relativní heterogenita v současné tuniské populaci a/nebo omezený subsaharský genetický vliv v této oblasti jako ve srovnání s některými jinými severoafrickými oblastmi, aniž by byla vyloučena možnost genetického driftu , jehož účinek by mohl být zvláště zesílen na chromozomu X. “, To naznačuje poměrně významný přínos Blízkého východu a Evropy k tuniské genetice ve srovnání s jinými sousedními populacemi.

Pozdější výzkum však místo toho navrhl, že Tunisané vykazují převážně domorodé severozápadní africké genetické složení podobné jiným populacím severozápadní Afriky; charakterizované vysokým množstvím původních severozápadních afrických genů, ale s vyšším vstupem na Blízký východ než v Alžírsku nebo Maroku.

Y-chromozom

Zde jsou uvedeny haploskupiny DNA lidského chromozomu DNA v Tunisku.

Haploskupina n B E1a E1b1a E1b1b1 E1b1b1a3 E1b1b1a4 E1b1b1b E1b1b1c F G J1 J2 K P, R. R1a1 R1b1a R1b1b T
Popisovač M33 M2 M35 V22 V65 M81 M34 M89 M201 M172 V88 M269 M70
Tunisko 601 0,17 0,5 0,67 1,66 3 3.16 62,73 1.16 2,66 0,17 0,17 16,64 2,83 0,33 0,33 0,5 1,83 0,33 1.16

Tuniská kultura

Tuniská kultura je produktem více než tří tisíc let historie a důležitého multietnického přílivu. Starověké Tunisko bylo významnou civilizací procházející historií; různé kultury, civilizace a několik po sobě jdoucích dynastií přispívaly ke kultuře země po staletí s různým stupněm vlivu. Mezi těmito kulturami byli Kartáginci - jejich rodná civilizace, římští ( římští Afričané ), vandalští , židovští , křesťanští , arabští , islámští , turečtí a francouzští , kromě rodné Amazigh . Tato jedinečná směs kultur učinila z Tuniska se svou strategickou geografickou polohou ve Středomoří jádro některých velkých civilizací Mare Nostrum .

Důležité prvky tuniské kultury jsou rozmanité a představují jedinečné smíšené dědictví. Toto dědictví lze zažít na vlastní kůži : muzea, jako je Bardo Museum , kontrast a rozmanitost městské architektury, jako je Sidi Bou Said nebo medina v Tunisu , kuchyně jako sýry a francouzské croissanty, hudba odrážející andaluské a osmanské vlivy, literatura, kino, náboženství, umění a sport a další oblasti tuniské kultury.

Kulturní rozmanitost

Tuniský amulet

Rafik Said ve své diplomové práci o tuniské kulturní politice uvedl, že „tato relativně malá oblast v celé své historii přinesla panství, překrývání kultur a konfrontaci morálky a doktrín. Janice Rhodes Deledalle označovala tuniskou kulturu za„ kosmopolitní “a řekl, že„ Tunisko nelze považovat za kategorii jiných kolonií “, a to kvůli rozmanitosti kultur zakořeněných v tuniském dědictví napříč věky.

Kulturní symboly

Národní identita je silná a tuniské snahy o vytvoření národní kultury se ukázaly být silnější než v devatenáctém století. Národní kultura a dědictví je neustále odkazováno s odkazem na moderní historii země, zejména na výstavbu moderního státu, který následoval po francouzském protektorátu od 50. let minulého století. To se slaví prostřednictvím státních svátků, ve jménech ulic připomínajících historické postavy nebo klíčová data nebo námět na filmy nebo dokumenty.

Vlajka

Státní vlajka Tuniska je převážně červená a skládá se z bílého kruhu uprostřed obsahujícího červený půlměsíc kolem pěticípé hvězdy . Hafsid dynastie použil podobný vlajku během středověku, to sestávalo z bílým půlměsícem směřující vzhůru a bílé pěticípé hvězdy, ale místo toho představovat červenou barvu, to představovalo žlutou barvu. Půlměsíc a hvězda mohou také připomínat osmanskou vlajku jako údaj o historii Tuniska jako součásti Osmanské říše . Whitney Smith uvádí, že půlměsíc byl poprvé ozdoben standardy a budovami v púnském státě Kartágo , který se nachází v dnešním Tunisku. Vzhledem k tomu, že se objevily na osmanské vlajce, byly široce přijaty muslimskými zeměmi. Slunce je často zastoupeno srpkem měsíce na starověkých punských artefaktech a je spojeno se starověkým punským náboženstvím , zejména se Znamením Tanit .

Erb

Pokud jde o národní erb, jsou oficiálně přijaty v roce 1861 a obsahují revidované verze 21. června 1956 a 30. května 1963. Nahoře má kartáginská galéra plující po moři, zatímco spodní část je rozdělena svisle a vpravo líčí černého lva, jak se zmocňuje stříbrného šavle. Banner nese národní motto: „Liberty, Order, Justice“.

Jasmín

Tuniská hamsa

Dováženo Andalusany v šestnáctém století, jasmín se stal národní květinou Tuniska. Shromáždění se koná za úsvitu a poté za soumraku, kdy mladí chlapci sbírají malé kytice a později je prodávají kolemjdoucím na ulici nebo motoristům zastaveným na křižovatkách.

Kromě toho je jasmín předmětem specifického znakového jazyka. Muž, který nosí jasmín na levém uchu, naznačuje, že je svobodný, a navíc nabízení bílého jasmínu je považováno za důkaz lásky, zatímco naopak nabízet zimní jasmín bez zápachu je znakem drzosti.

Hamsa

Hamsa ( tuniská arabština : خمسة také romanized khamsa ) je palma tvarované amulet populární v Tunisku a obecněji v Maghrebu , a běžně používané v šperky a drapérie. Hamsa, vyobrazená otevřená pravá ruka, obraz, který byl v historii mnohokrát rozpoznáván a používán jako znak ochrany, věří, že poskytuje obranu před zlým okem . To bylo se domníval, že jeho původ leží v Kartágu (dnešní Tunisko) a může být spojován s bohyní Tanit .

Znamení Tanit

Znak Tanit je antropomorfní symbol přítomný na mnoha archeologických pozůstatcích punské civilizace . Symbol i jméno bohyně Tanit jsou v tuniské kultuře stále často používány, například s tradicí Omka Tannou nebo hlavní filmovou cenou Tanit d'or . Někteří učenci také dávají do souvislosti název hlavního města Tunis a v širším slova smyslu moderní zemi a její obyvatele s fénickou bohyní Tanith ('Tanit nebo Tanut), protože mnoho starověkých měst bylo pojmenováno po božstvech patronů.

Jazyk

Tunisané jsou jazykově homogenní, protože téměř všichni z nich kromě zvládnutí francouzštiny a/nebo arabštiny hovoří tuniským jazykem. Tuniský jazyk je postaven na významném berberském , latinském ( africkém románku ) a neo-punickém substrátu , zatímco jeho slovník je většinou odvozen z morfologické zkaženosti arabštiny , francouzštiny , turečtiny , italštiny a jazyků Španělska . Mnohojazyčnost v Tunisku a v tuniské diaspoře umožňuje Tunisanům přepínat mezi kódy a míchat tunisštinu s francouzštinou, angličtinou nebo jinými jazyky v každodenní řeči.

Navíc je tunisština úzce spjata s maltštinou , která pochází z tuniského a siculoarabského jazyka .

Gastronomie

Kuskus s rybami Kerkennah

Tuniská kuchyně je směsicí středomořské kuchyně a tradic. Jeho výrazná pikantní divokost pochází ze sousedních středomořských zemí a mnoha civilizací, které vládly tuniské zemi: Římané , Vandalové , Byzantinci , Arabové , Španělé , Turci , Italové ( Sicilané ), Francouzi a domorodí Punici - Berberové . Tuniské jídlo používá různé přísady a různými způsoby. Hlavní jídlo, které se podává v Tunisku, je kuskus , vyrobený z nepatrných zrn, která jsou vařená a obvykle podávaná s masem a zeleninou. Při vaření také používají různé příchutě, jako jsou: olivový olej , anýz , koriandr , kmín , kmín , skořice , šafrán , máta , pomeranč , květ a růžová voda.

Jako všechny středomořské kultury nabízí i tuniská kultura „sluneční kuchyni“, která je založena především na olivovém oleji, koření, rajčatech, mořských plodech (široký sortiment ryb) a masném chovu (jehněčí).

Architektura

Tuniská architektura je tradičně vyjádřena v různých aspektech v Tunisku prostřednictvím římské architektury a islámské architektury . Prostřednictvím mnoha budov tvoří Kairouan epicentrum architektonického hnutí vyjadřujícího vztah mezi budovami a spiritualitou s ornamentální výzdobou náboženských budov ve svatém městě. V Djerbě architektura, jako je pevnost Kef, odráží vojenský a duchovní osud vlivu Sufi v regionu.

Mešita v Kairouanu

Vlivná role různých dynastií, které vládly zemi, zejména při budování měst a knížat Raqqada Mahdia, osvětluje úlohu geopolitického kontextu v architektonické historii země. Z mnoha původních pevností, které chránily pobřeží před byzantskými vpády, se tak vyvinula města, jako Monastir , Sousse nebo Lamta .

Medina Tunis , je světové dědictví UNESCO, a je typickým příkladem islámské architektury. V oblastech mezi přístavy Bizerte a Ghar El Melh však osady založené Maury prchajícími z Andalusie znovu dobývali katoličtí panovníci a mají spíše křesťanský vliv.

Medina z Tozeuru

Vzhledem ke kosmopolitní povaze měst v Tunisku si zachovaly rozmanitost a vzájemné srovnání stylů. Během francouzského protektorátu navrhlo mnoho budov mnoho různých architektů, řemeslníků a podnikatelů. Mezi nejslavnější architekty té doby patřili Victor Valensi , Guy Raphael , Henri Saladin , Joss Ellenon a Jean-Emile Resplandy . Obzvláště populárních je pět odlišných architektonických a dekorativních stylů: eklektický styl ( neoklasicistní , barokní atd.) V letech 1881 až 1900 a poté znovu až do roku 1920 byl styl neo-mauresque, v letech 1925 až 1940 byl Art Deco styl a poté modernistický styl mezi lety 1943 a 1947.

Hudba

Tuniský Bendir (rámový buben) s pastí

Podle Mohammeda Abdel Wahaba byla tuniská hudba ovlivněna starými andaluskými písněmi, do nichž byly vpíchnuty turecké, perské a řecké vlivy. V tuniské vážné hudbě je nejdůležitější Malouf. Odvozený z vlády Aghlabids v 15. století, to je zvláštní druh andaluské hudby. V městských oblastech používá strunné nástroje ( housle , oud a Kanun ) a bicí ( darbuka ), zatímco ve venkovských oblastech jej mohou doprovázet také nástroje jako mezoued , gasba a zurna .

Vznik nových vzorců rasové a improvizované hudby od konce devadesátých let změnil hudební krajinu Tuniska. Většinu populace přitom přitahuje hudba levantského původu (egyptská, libanonská nebo syrská). Populární západní hudba také měla velký úspěch se vznikem mnoha skupin a festivalů, včetně rockové hudby , hip hopu , reggae a jazzu .

Mezi významné tuniské současné umělce patří Hedi Habbouba , Sabre Rebaï , Dhafer Youssef , Belgacem Bouguenna , Sonia M'barek a Latifa . Mezi další významné hudebníky patří Salah El Mahdi , Anouar Brahem , Zied Gharsa a Lotfi Bouchnak .

Kino

Tuniská kinematografie je dnes uznávána jako jedno z nejliberálnějších, nejnápaditějších (a jedno z nejvíce oceněných) kin v Africe a na Středním východě. Od 90. let se Tunisko stalo atraktivním místem pro natáčení a vzniklo mnoho společností, které slouží zahraničnímu filmovému průmyslu a staly se úspěšnými. Tunisko také pořádá filmový festival v Kartágu, který se koná od roku 1966. Festival upřednostňuje filmy z afrických a blízkovýchodních zemí. Jedná se o nejstarší filmový festival na africkém kontinentu.

Divadlo

Za více než století existence tuniské divadlo hostilo nebo zrodilo velká jména, jako jsou Sarah Bernhardt , Pauline Carton , Gérard Philipe a Jean Marais, abychom jmenovali alespoň některé. 7. listopadu 1962 věnoval Habib Bourguiba , jehož bratr je dramatik, svůj projev tomuto umění, které považuje za „mocný prostředek šíření kultury a nejúčinnější prostředek lidové výchovy“. Od tohoto data je 7. listopad považován za tuniský národní den dramatu.

Tanec

Folklorní soubor Kerkennah

Rozmanitost tanců, které Tunisané předváděli, pravděpodobně odráží migrační toky, které zemí prošly po celá staletí. Raní Féničané s sebou tedy přinesli své písně a tance, jejichž stopy pocházejí z oblasti Tunisu, zatímco Římané ve vztahu k jejich architektonickému přínosu zanechali jen málo stop po umění. Náboženské tance byly ovlivněny súfismem, ale na konci 15. století se svými tanci a městskou hudbou postupně staly andaluskými.

Orientální tanec by dorazil později s pohovkami, ačkoli někteří odborníci na historii severozápadního afrického umění uvedli, že jej do Tuniska přivezli první turečtí korzáři v šestnáctém století, zatímco jiní říkají, že původ tohoto tance sahá dále do éry matriarchátu v Mezopotámii a založený ranými Féničany. Tato forma orientálního tance, která se obvykle hraje v Tunisku, trvá na pohybech pánve v rytmu, pohybu zvýrazněném zvednutím paží do vodorovné polohy a chodidlech pohybujících se v rytmu a přenášejících váhu na pravou nebo levou nohu.

Nuba, zakořeněná v populární praxi, je v menší míře spojena s tanečníky a Kerkennah Djerba. Někteří odborníci tvrdí, že jejich šaty jsou řeckého původu. Strukturovaný do několika scén, tanec je často doprovázen akrobatickými hrami se sklenicemi naplněnými vodou.

Literatura

První stránka tuniské knihy (1931) od Mohameda Salaha Ben Mrad (1881-1979)
Busta Aboul-Qacem Echebbi v Ras El Aïn ( Tozeur )

Mezi tuniské literární postavy patří Ali Douagi , který vytvořil více než 150 rozhlasových příběhů, přes 500 básní a lidových písní a téměř 15 divadelních her, Khraief Bashir a další jako Moncef Ghachem , Mohamed Salah Ben Mrad nebo Mahmoud Messadi . Pokud jde o poezii, tuniská poezie se obvykle rozhoduje pro neshody a inovace s básníky, jako je Aboul-Qacem Echebbi . Pokud jde o literaturu, je charakterizována svým kritickým přístupem. Na rozdíl od pesimismu Alberta Memmiho , který předpovídal, že tuniská literatura byla odsouzena k smrti mladá, je v zahraničí vysoký počet tuniských spisovatelů, včetně Abdelwahaba Meddeba , Bakri Tahara , Mustapha Tlili , Hélé Béji nebo Mellah Fawzi . Témata putování, exilu a žalu jsou těžištěm jejich tvůrčího psaní.

Tyto národní bibliografie vypíše 1249 non-učebnice publikoval v roce 2002 v Tunisku. V roce 2006 se toto číslo zvýšilo na 1 500 a 1 700 v roce 2007. Téměř třetina knih vychází pro děti.

Tuniská diaspora

Statistiky Úřadu Tunisanů v zahraničí ukazují více než 128 000 tuniských rodin v Evropě se soustředěním ve Francii a Německu. Mladí Tunisané (mladší 16 let) představují 25% tuniské komunity v zahraničí. V současné době tedy dochází k omlazení tuniské diaspory, která je nyní ve své třetí generaci. Ženy představují téměř 26% celkové komunity. Ve Francii se jejich podíl odhaduje na 38,2%. Podíl diaspor, kterým je více než 60 let, se pohybuje kolem 7%.

Původně největší část Tunisanů v Evropě pracovala v odvětvích vyžadujících minimální kvalifikaci. Ve skutečnosti byli migranti 60. a 70. let méně vzdělaní (většinou zemědělci nebo dělníci).

Následně většina Tunisanů usazených ve Francii pracovala v sektoru služeb (hotely, restaurace nebo maloobchod) nebo vedla malé podniky. V roce 2008 se Tunisko stalo první ze zemí Maghrebu, které na popud prezidenta Nicolase Sarkozyho podepsalo dohodu o řízení týkající se toku migrantů : poskytuje snadný přístup téměř 9 000 tuniským studentům zapsaným ve francouzských institucích, ale také téměř 500 titrům de séjour (povolení k pobytu) pro vysoce kvalifikované osoby, aby mohli získat praxi ve Francii, platná maximálně šest let.

Pozoruhodné osoby tuniského dědictví

Významné historické postavy

Aboul-Qacem Echebbi , Abu Zakariya Yahya , Ahmad I ibn Mustafa , Aisha Al-Manoubya , Ali Douagi , Ali ibn Ziyad , Asad ibn al-Furat , Augustine hrocha , Aziza Othmana , Azzedine Alaia , Bchira Ben Mrad , Al-Bádží Qáid as-Sabsí , Carlos Marcello , Cato mladší , Charles Nicolle , Chokri Belaid , Cyprian , Dido z Kartága , Farhat Hached , Gaiseric , Habib Bourguiba , Hannibal , Hanno the Navigator , Hasdrubal Barca , Hassan ibn al-Nu'man , Hayreddin Pasha , Ibn Abi Zayd , Ibn al-Jazzar , Ibn Khaldun , Ibn Rachik , Ibrahim II of Ifriqiya , Lamine Bey , Mago (zemědělský spisovatel) , Mago Barca , Max Azria , Mohamed Bouazizi , Mohamed Brahmi , Moncef Bey , Moufida Bourguiba , Muhammad al-Tahir ibn Ashur , Olivia z Palerma , Paul Sebag , papež Viktor I. , Radhia Haddad , Rodolphe d'Erlanger , Roger II Sicílie , Sahnun , Saint Perpetua , Sophonisba , Terence , Tertullian , Tunisian National Dialogue Quartet (vítěz entity z Nobelovy ceny míru za rok 2015) a Victor Perez

Moderní mezinárodní postavy

Salah Mejri (Spojené státy), Bertrand Delanoë (Francie), Claude Bartolone (Francie), Dove Attia (Francie), M. Salah Baouendi (Spojené státy), Poorna Jagannathan (Spojené státy), Mustapha Tlili (Spojené státy), Ferrid Kheder (Spojené státy), Oussama Mellouli (Spojené státy), Leila Ben Youssef (Spojené státy), Bushido (rapper) (Německo), Loco Dice (Německo), Sami Allagui (Německo), Claudia Cardinale (Itálie), Änis Ben-Hatira (Německo), Mounir Chaftar (Německo), Sofian Chahed (Německo), Nejmeddin Daghfous (Německo), Marwan Kenzari (Nizozemsko), Rani Khedira (Německo), Sami Khedira (Německo), Ayman (Německo), Elyas M'Barek ( Německo) Německo), Adel Tawil (Německo), Amel Karboul (Německo), Michel Boujenah (Francie), Tarak Ben Ammar (Francie), Lââm (Francie), Nolwenn Leroy (Francie), Yoann Touzghar (Francie), Isleym (Francie), Hatem Ben Arfa (Francie), Sadek (Francie), Tunisiano (Francie), Afef Jnifen (Itálie), Sana Hassainia (Kanada), Hinda Hicks (Anglie), Mohamed Hechmi Hamdi (Anglie), Hend Sabry (Egypt), Ghas San bin Jiddo (Libanon), Cyril Hanouna (Francie), Kev Adams (Francie) a Sabrine Bentunsi (Francie).

Spojení s Tuniskem

V Tunisku jsou během letních prázdnin pořádány bezplatné výukové kurzy v tuniské arabštině pro děti obyvatel Tuniska v zahraničí, které jsou silně ovlivněny kulturou zemí, ve kterých žijí. Organizují se pro ně také výlety za poznáním tuniské kultury, historie a civilizace.

Viz také

Reference