Turecké únosy - Turkish Abductions

Kniha Ólafura Egilssona o jeho zkušenostech.
Trh s otroky v Alžíru , 1684

V turecké únosy ( Islandský : Tyrkjaránið ) byl série otrockých nájezdy od pirátů z Northwest Afrika , která se konala v Islandu v létě roku 1627. Piráti přišli z měst Alžíru (v moderní den Alžírsku ) a Salé (v moderní době Maroko ). Napadli Grindavik , na východní fjordy a Vestmannaeyjar . Asi 50 lidí bylo zabito a téměř 400 lidí bylo zajato a prodáno na africkém trhu s otroky. Za návrat 50 jedinců bylo nakonec o 9 až 18 let později vyplaceno výkupné .

Štítek „turecký“ se nevztahuje na Turecko ; v té době to byl obecný termín pro všechny muslimy ve středomořské oblasti, protože většina byla součástí Osmanské říše .

Nájezdy

Mezi Barbary piráti přišli na Island do dvou skupin: první skupina byla z Salé a druhý, který přišel o měsíc později, byl od Alžíru .

Velitelem skupiny ze Salé byl Holanďan známý jako Murat Reis , který se po zajetí piráty sám obrátil k pirátství.

Grindavík

Skupina ze Salé přepadla rybářskou vesnici Grindavík 20. června 1627. Zajali 12 až 15 Islanďanů a podobný počet dánských a holandských námořníků. Dva lidé z Grindavíku zemřeli. Zajali dvě lodě a vyplenili třetí.

Lodě pak pluly k Bessastaðiru (domov dánského guvernéra Islandu ) k náletu, ale nebyly schopné přistát. Říká se, že je zmařila palba z místního opevnění ( Bessastaðaskans ) a rychle seskupená skupina kopiníků z jižního poloostrova .

Poté se plavili domů a prodali své zajatce na trhu s otroky v Salé.

Východní fjordy

Druhá skupina lupičů, ti z Alžíru, vyplenili ve Východních fjordech od 5. do 13. července 1627. Zajali dánskou obchodní loď a potopili ji.

Bylo odebráno celkem 110 Islanďanů, většinou z Berufjörðuru a Breiðdaluru  [ is ] , spolu s posádkou zajaté dánské obchodní lodi. Dále vzali dobytek, stříbro a další zboží.

Severně od Fáskrúðsfjörðuru zasáhly silné větry a rozhodly se otočit a plout podél jižního pobřeží Islandu.

Zhruba v té době se k nim přidala další pirátská loď a zajali také anglické rybářské plavidlo.

Vestmannaeyjar

Protože podél jižního pobřeží nebyly žádné přístavy ani přistávací místa, tři lodě nakonec 16. července dorazily do Vestmannaeyjar , skupiny ostrovů u pobřeží.

Po dobu tří dnů přepadli vesnici a domovský ostrov , zajali 234 lidí a zabili 34, včetně jednoho z ministrů ostrova.

Ti, kdo nabízeli odpor, byli zabiti, stejně jako někteří staří a neduživí lidé. Tržiště a kostel byly spáleny.

Dne 19. července lodě opustily Vestmannaeyjar a pluly zpět do Salé a Alžíru.

Život v Barbary

Když dorazili do Alžíru, zajatci byli umístěni do vězení, kde „... za námi přicházely davy lidí, protože jsme pro ně byli vzácným typem lidí. Mnoho tamních pohanských žen, černobílých, mělo soucit na nás kroutili hlavami a ronily slzy. Někteří z nich dali dětem chléb, někteří dali drobné mince. "

Poté si velitel městského státu vybral několik jednotlivců, zbytek byl prodán na trhu s otroky.

Mnozí zemřeli na nemoci poté, co dorazili do Afriky.

K islámu konvertovalo téměř 100 jedinců , většinou mladších lidí. O osm let později tam bylo 70 zdokumentovaných Islanďanů, kteří byli stále křesťané.

Na Island se dostalo několik dopisů napsaných zajatci. Guttormur Hallsson, zajatec z Východní oblasti, v dopise napsaném v Barbary v roce 1631 řekl: „Je zde velký rozdíl mezi pány. Někteří otroci v zajetí jsou dobří, mírní nebo mezi pány, ale někteří nešťastníci se ocitnou s divochem. "krutí, tvrdohlaví tyrani, kteří se k nim nikdy nepřestanou chovat špatně a nutí je od rána do večera pracovat a dřít s mizivým oblečením a malým jídlem, spoutáni železnými pouty."

Francouzský šlechtic Emanuel d'Aranda ve své knize Relation de la captivité et la liberté du sieur (1666) o své době otroka barbarského piráta Aliho Bitchina řekl, že mu islandský spoluvězeň v Alžíru řekl, že bylo 800 lidí zotročený. Toto číslo nesouhlasí s žádnými islandskými zdroji.

Vrátit se

Ólafur Egilsson , ministr z Vestmannaeyjar, byl propuštěn do Alžíru, aby mohl jít a získat peníze na zaplacení výkupného. Nakonec se dostal do Kodaně . Získávání finančních prostředků bylo pomalé.

Ve dvou případech ti, kdo nesli výkupné do Alžíru, zradili zajatce a použili peníze na nákup zboží, s nímž obchodovali zpět v Evropě. Bolest popisuje dopis: „ ... vědět, že ti, kteří zde byli dvakrát v Alžíru s našimi výkupnými penězi, je místo toho použili k obchodování, k vlastnímu zisku a ke krádeži naší svobody, protože nikdy nepřiznali, že mohl osvobodit kohokoli, nebo dokonce že tam byli, aby tak učinili. Místo toho nám řekli, abychom požádali našeho milostivého pána krále ve jménu Boha o naši svobodu, a pak naplnili prostoduché chudé lidi spravedlivými slovy a šli svou cestou, jedna s kůží, další s kostkami cukru a zanechala za sebou jen kouř jejich lživých slov “.

První velké výkupné bylo vyplaceno devět let po únosech, kdy bylo z Alžíru přivezeno 34 Islanďanů. Šest zemřelo na zpáteční cestě, jeden byl zanechán v Glückstadtu . Několik dalších se vrátilo pomocí jiných metod. V roce 1645 bylo zaplaceno výkupné za dalších 8 lidí, kteří se vrátili do Kodaně. Celkem 50 osob získalo svobodu, ale ne všichni se vrátili na Island.

Nejpozoruhodnější v zajetí byl Guðríður Símonardóttir . Vrátila se na Island a později se provdala za Hallgrímura Péturssona , jednoho z nejslavnějších islandských básníků.

Dědictví

Na Islandu jsou turecké únosy považovány za hlavní událost, o které se stále často diskutuje, ale mimo Island je tato událost prakticky neznámá. Více detailní práce bylo napsáno o této události v době, hlavní z nich byl Ólafur Egilsson ‚s vyprávění ( Reisubók Ólafs Egilssonar  [ je ] ) (en: Ólafur Egilsson je reportáž ). Byl přeložen a publikován v angličtině v roce 2008. Únosy byly v té době vnímány jako trest od Boha za „hříšný“ životní styl Islandu. Jsou jedinou ozbrojenou výpravou proti Islandu v moderní době, která si vyžádala ztráty na životech.

Primární zdroje

  • Tyrkjaránið á Íslandi, 1627 , Sögurit, 4 (Reykjavík: Sögufélag, 1906-9)
  • Cesty reverenda Ólafura Egilssona (Reisubók Séra Ólafs Egilssonar): Příběh korzárského náletu Barbary na Island v roce 1627 , přel . Karl Smári Hreinsson a Adam Nichols (The Catholic University of America Press, 2016), ISBN  978-0813228693

Viz také

Reference