Dvanáct článků - Twelve Articles
Tyto Dvanáct článků (German Zwölf Artikel ) byly součástí rolnických požadavkům Swabian lize během německé rolnické válce roku 1525. Ty jsou považovány za první návrh lidských práv a občanských svobod v kontinentální Evropě po římské říše. Shromáždění v procesu jejich přípravy jsou považována za první ustavující shromáždění na německé půdě.
Incidenty
Dne 6. března 1525 se v Memmingenu sešlo asi 50 zástupců hornošvábských rolnických skupin ( Baltringer Mob , Allgäuer Mob a Bodamské jezero), aby projednali jejich společný postoj proti Swabian League . O den později a po obtížných jednáních vyhlásili Křesťanské sdružení, hornošvábskou rolnickou konfederaci . Rolníci se znovu sešli ve dnech 15. a 20. března 1525 v Memmingenu a po dalších úvahách přijali Dvanáct článků a Spolkový řád (Bundesordnung).
Články a řád jsou pouze příklady mnoha podobných programů vyvinutých během německé rolnické války, které byly publikovány v tisku. Zejména Dvanáct článků bylo během příštích dvou měsíců vytištěno více než 25 000krát, což je pro 16. století obrovský náklad. Kopie se rychle rozšířily po celém Německu . Vzhledem k tomu, že tyto dva texty nebyly v průběhu německé rolnické války dále rozvíjeny, hovoří některé zdroje o setkání v Memmingenu jako o ústavním rolnickém shromáždění.
Shrnutí dvanácti článků
1. Každé město a vesnice je oprávněno volit a odvolávat svého kazatele, pokud se bude chovat špatně. Kazatel bude kázat evangelium jednoduše, přímočaře a jasně, bez jakýchkoli lidských dodatků, protože je psáno, že Boha můžeme dosáhnout pouze prostřednictvím pravé víry.
2. Kazatelé budou placeni z velkého desátku. Jakýkoli přebytek se použije na pomoc chudým vesnicím a na zaplacení válečné daně. Malý desátek bude zrušen, protože jej vynalezli lidé, protože Pán, náš Bůh, stvořil hospodářská zvířata zdarma pro lidstvo.
3. Až dosud platilo, že s námi bylo zacházeno jako s nevolníky, což je žalostné, protože Kristus nás všechny vykoupil svou drahocennou krví, pastýřem i šlechticem, bez výjimek. Proto prohlašujeme, že jsme svobodní a chceme zůstat svobodní.
4. Je chudé, že není v souladu s Božím slovem, že chudák není oprávněn lovit zvěř nebo slepice nebo rybařit. Od chvíle, kdy Bůh, náš Pán, stvořil člověka, dal mu moc nad všemi zvířaty, ptáky ve vzduchu a rybami ve vodě.
5. Šlechtici převzali výlučné vlastnictví lesa. Když chudák něco potřebuje, musí to koupit za dvojnásobnou cenu. V důsledku toho budou všechny lesy, které nebyly zakoupeny (tj. Bývalé komunitní lesy, které si mnozí vládci jednoduše přivlastnili), vráceny do vesnice, aby z nich mohl kdokoli uspokojit jeho potřeby dřeva a palivového dřeva.
6. Nadměrná povinná práce, která se od nás vyžaduje a která roste ze dne na den, by měla být podle Božího slova snížena na množství, které naši rodiče prováděli.
7. Šlechta nás nebude nutit vykonávat více povinné práce, než bylo dohodnuto. (Bylo běžné, že šlechtici jednostranně zvyšovali nucenou práci, kterou požadovali od svých nevolníků.)
8. Mnoho polí nedokáže vyprodukovat dost na to, aby zaplatilo za ně požadované nájemné. Čestní muži prozkoumají tyto země a stanoví jim spravedlivou částku nájemného, aby farmáři nemuseli pracovat zdarma, protože každý den práce si zaslouží svou mzdu.
9. Neustále se přijímají nové zákony, které ukládají nové pokuty. Tresty nejsou odměňovány, záleží na trestném činu, ale místo toho svévolně (běžné byly pokuty a svévolné rozsudky). Podle našeho názoru bychom měli být posuzováni v souladu se starým psaným zákonem, podle zásluh případu, namísto rozmaru.
10. Mnoho [šlechticů] si přivlastnilo louky a pole patřící městům (obecní, která byla k dispozici všem obyvatelům města). Chceme, aby se nám všem vrátili společně.
11. „Todfall“ (druh dědické daně) bude úplně zrušen a vdovy a sirotci už nikdy nebudou hanebně okradeni v rozporu s Bohem a ctí.
12. Je naším rozhodnutím a konečným názorem, že pokud jeden nebo více zde uvedených článků odporuje Božímu slovu ... zrušíme je, pokud nám bude vysvětleno na základě toho, co je napsáno. Pokud nám nějaké články již byly uděleny a později se ukáže, že byly nespravedlivé, budou neplatné. Stejně tak to vše podléhá podmínce, že pokud se zde najdou další články, které jsou proti Bohu a stížnost někoho jiného.
Federální řád (Bundesordnung)
Federální řád dosáhl také vysokého nákladu a byl pravděpodobně obzvláště oblíbený u rolníků, protože poskytoval model federálního sociálního řádu založeného na obci. Zjistilo se, že podle toho byla organizována rolnická společenství v Schwarzwaldu, Alsasku a ve Frankách.
Kořeny dvanácti článků
Kořeny Dvanácti článků jsou sporné. Některé zdroje je připisují vůdci rolníků (Bauernkanzler) Wendelovi Hiplerovi. Obvykle se připisují reformátorovi Sebastianovi Lotzerovi z Memmingenu, který možná rozšířil již existující texty společně s Christophem Schappelerem .
Dne 16. února 1525 se asi 25 vesnic týkajících se města Memmingen vzbouřilo a vzhledem k jejich ekonomickému stavu a obecné politické situaci požadovalo u městské rady značné zlepšení. Stížnosti se dotýkaly témat, jako je peonage, pozemkový režim, věcná břemena v lesích a ve společných oblastech, jakož i církevní požadavky. Rolníci chtěli reformy na široké frontě. Město zřídilo výbor vesničanů a očekávalo, že uvidí dlouhý kontrolní seznam konkrétních požadavků. Velmi neočekávaně však rolníci přednesli jednotné, zásadní prohlášení složené z dvanácti článků. Mnoho z těchto požadavků následně v městské radě nepřevládlo, ale lze předpokládat, že články ordines provinciales una congregati (zástupci území) v Memmingenu se staly základem diskuse o dvanácti článcích, na nichž se dohodla Konfederace horních švábských rolníků ze dne 20. března 1525.
Je dobře možné, že požadavky Joßa Fritze , které vznesl během takzvaného bundschuhského hnutí v roce 1513, ovlivnily články představitelů území Memmingenu, a tím měly také vliv na dvanáct článků.
Martin Luther a dvanáct článků
Rolníci museli zatížit mnoho břemen, z nichž byli obviněni, a v postoji Martina Luthera a reformace viděli potvrzení, že většina z nich nebyla poskytována z vůle Boží.
Luther však nebyl spokojen s povstáním rolníků a jejich odvoláním. Možná také viděl jejich negativní dopad na reformaci jako celek. Vyzval rolníky a vyzval je, aby udrželi mír. Napsal také pánům:
"Vytvořili dvanáct článků, které jsou některé tak spravedlivé, že vám dělají hanbu před Bohem a světem." Ale téměř všichni jsou v jejich prospěch a nejsou vypracováni k nejlepším. [...] Ale je nesnesitelné takto navždy zdanit a otrocky řídit lidi. “
V květnu 1525 se objevil Lutherův scénář „ Proti vražedným, zlodějským hordám rolníků “, ve kterém se postavil na stranu úřadů a v obavě o zbožný řád vyzval k zničení rolníků. Bylo to konkrétně způsobeno takzvaným „ Weinsbergerem Bluttatem “, kdy rolníci pod Jäckleinem Rohrbachem zabili vysokého guvernéra hraběte Ludwiga Helfericha z Helfensteinu a jeho následovníky poté, co se zmocnili města a hradu.
Pokračující účinek
Zdá se, že základní myšlenky stanovené v těchto požadavcích trvaly déle než jejich hlavní bojovníci a představitelé.
Přímé srovnání s americkou deklarací nezávislosti z roku 1776 přináší určitou rovnocennost motivů a implementace do textu. Výsledky francouzské revoluce počínaje rokem 1789 v podobě moderního státu, tj. Republiky, vidí implementaci řady rolnických bodů.
V následujících 300 letech se rolníci zřídka vzbouřili. Teprve revolucí v březnu 1848/49 (Märzrevolution) byly cíle rolníků formulované ve dvanácti článcích z roku 1525 konečně realizovány.
Druhý vatikánský koncil z roku 1965 definoval „nejvyšší princip“ reformy liturgie, aby umožňoval „vědomou, aktivní a komplexní účast věřících“ na liturgii církve. V této souvislosti byl příslušný jazyk rozšířen do dosud autoritativní latiny jako jazyka liturgie.
Literatura
- Günther Franz: Die Entstehung der "Zwölf Artikel" der deutschen Bauernschaft, in: Archiv für Reformationsgeschichte 36 (1939), S. 195-213.
- Peter Blickle: Nochmals zur Entstehung der Zwölf Artikel, in: Ders. (Hrsg.), Bauer, Reich, Reformation. Festschrift für Günther Franz zum 80. Geburtstag, Stuttgart 1982, S. 286-308.
- Ders .: Die Revolution von 1525, München 31993. ISBN 3-486-44263-5
- Ders .: Die Geschichte der Stadt Memmingen. Von den Anfängen bis zum Ende der Reichsstadt, Stuttgart 1997. ISBN 3-8062-1315-1
- Martin Brecht: Der theologische Hintergrund der Zwölf Artikel der Bauernschaft in Schwaben von 1525. Christoph Schappelers und Sebastian Lotzers Beitrag zum Bauernkrieg, in: Heiko A. Obermann (Hrsg.), Deutscher Bauernkrieg 1525 (Zeitschrift für Kircheng, 1974, S. 30-64 (178-208).
- Omán, CWC „Německá rolnická válka roku 1525“. Anglická historická revue 5, č. 17 (1890): 65-94. [1] . (zahrnuje anglický text dvanácti článků)
- Sea, Thomas F. „Odpovědi německých knížat na vzpouru rolníků z roku 1525.“ Středoevropské dějiny 40, č. 2 (2007): 219-40. [2] .
- Günter Vogler: Der Revolutionäre Gehalt und Die Räumliche Verbreitung der oberschwäbischen Zwölf Artikel, in: Peter Blickle (Hrsg.), Revolte und Revolution in Europa) Historische Zeitschrift, Beiheft 4 NF), München 1975, S. 206-231.
- Ernst Walder: Der politische Gehalt der Zwölf Artikel der deutschen Bauernschaft von 1525, in: Schweizer Beiträge zur Allgemeinen Geschichte 12 (1954), S. 5-22.