Haram - Haram
Haram ( / h ə r ɑː m , h æ r ɑː m , h ɑː r ɑː m , - r æ m / ; arabštinu : حرام , haram ,[ħaˈraːm] ) je arabský výraz, který znamená „zakázaný“. To může odkazovat na: buď něco posvátného, ke kterému je zakázán přístup lidem, kteří nejsou ve stavu čistoty, nebo kteří nejsou zasvěceni do posvátného poznání; nebo v přímém protikladu ke zlému a tedy „ hříšnému jednání, které je zakázáno dělat“. Termín také znamená něco „zrušil“, což je arabský ekvivalent pojmu hebrejského קדוש , qadoš a konceptu Sacer (srov posvátného) v římském právu a náboženství . V islámské jurisprudenci se haram používá k označení jakéhokoli činu, který je Bohem zakázána je jedním z pěti islámských přikázání ( الأحكام الخمسة , al-ʾAḥkām al-Ḵamsa ), které definují morálku lidského jednání.
Činy, které jsou haramem, jsou v náboženských textech Koránu obvykle zakázány a haramská kategorie sunna je nejvyšším statusem zákazu. Pokud je něco považováno za haram, zůstává zakázáno bez ohledu na to, jak dobrý je záměr nebo jak ctihodný je účel. Hříchy, dobré a záslužné skutky jsou v den soudu uloženy na mizan (váhy) a jsou váženy podle upřímnosti činitele. Pohledy na různé madhhaby se mohou výrazně lišit, pokud jde o to, co je nebo není haram, na základě vědecké interpretace základních náboženských textů (Korán a Hadís).
Přehled
Činy, které jsou haramem, způsobují poškození tak či onak, a jsou proto považovány za hřích, pokud jsou prováděny muslimem .
Ptají se vás na víno a hazard. Řekněte: "V nich je velká škoda a (přesto, nějaký) přínos pro lidi. Ale jejich poškození je větší než jejich prospěch ..."
Vyvoláním slova „prospěch“ jako protikladu k „hříchu“ verš 2: 219 Koránu objasňuje, že haram je to, co je škodlivé. Ve skutečnosti se vše stane smysluplným s jejich opakem; např. pokud není zima, nikdy nerozumíme tomu, co je teplo. Takže hřích je to, co nás bolí. Když Bůh říká „Ne“, myslí tím „neubližuj si“. Islámská zásada související s haramem je, že pokud je něco zakázáno nebo zakázáno, pak vše, co k tomu vede, je také považováno za haramský čin . Podobná zásada je, že hřích haram není omezen na osobu, která se zabývá zakázanou činností, ale hřích se vztahuje i na ostatní, kteří osobu v této činnosti podporují, ať už jde o materiální nebo morální podporu.
Pět kategorií الأحكام الخمسة , al-ʾAḥkām al-Ḵamsa nebo hierarchie aktů od povolených po nepovolené je:
- واجب / فرض ( farḍ / wājib ) - „Povinné“ / „clo“
- مستحب ( mustaḥabb ) - doporučeno, „žádoucí“
- مباح ( mubāḥ ) - neutrální, „přípustné“
- مكروه ( makrūh ) - Nelíbí se, „odradil“
- حرام ( ḥarām ) - Hříšný, „zakázán“
Dva typy haramu jsou:
-
الحرام لذاته ( al-ḥarām li-ḏātihi ) -Zakázáno kvůli své podstatě a škodě, kterou způsobuje jednotlivci
- Cizoložství , vražda, krádež
-
الحرام لغيره ( al-ḥarām li-ġayrihi ) -Zakázáno z vnějších důvodů, které nejsou zásadně škodlivé, ale jsou spojeny s něčím, co je zakázáno
- Špatně získané bohatství získané hříchem. Mezi příklady patří peníze vydělané podváděním, krádeží, korupcí, vraždou a úroky nebo jakékoli prostředky, které zahrnují újmu na jiné lidské bytosti. Také dohoda nebo prodej během pátečních modliteb salat al-jumu'ah . V islámu je pro muslima zakázáno těžit z takových akcí haram. Každý věřící, který těží z bohatství získaného prostřednictvím haramu nebo z něj žije, je hříšník .
- Modlitba v domě přijata nezákonně.
Náboženský termín haram , založený na koránu , se používá pro:
- Akce, jako je prokletí, smilstvo, vražda a nerespektování rodičů.
- Zásady, jako je riba (lichva, úrok).
- Některá jídla a nápoje, jako je vepřové maso a alkohol.
- Některé ḥalāl objekty, potraviny nebo akce, které jsou normálně halal, ale za určitých podmínek se stávají haram. Například halal jídlo a nápoje během dne v ramadánu nebo kráva nebo jiné halal zvíře, které není poraženo islámským způsobem a ve jménu Alláha (Boha).
- Určitá nečinnost, například opuštění salahu .
Kultura
Jazykově je kořen výrazu haram [srovnej starověký hebrejský herem , což znamená „oddaný Bohu“, „zakázané pro profánní použití“] používán k vytvoření široké škály dalších termínů, které mají právní důsledky, například hariim (harém) a ihraam (stav čistoty). Stejné slovo (haram) se navíc používá v Koránu k označení posvátné podstaty Ka'by a oblastí Mekky, Mediny a Jeruzaléma. Do této kategorie posvátných, svatých a nedotknutelných patří také manželé a univerzitní kampusy. Právní použití kořene ح-ر-م jako takového je založeno na myšlence hranic mezi profánními a posvátnými, na rozdíl od zákazů, jak se běžně předpokládá.
Hovorově slovo haram nabývá různých významů a funguje těsněji jako dichotomie s halal , která označuje přípustné. V arabsky mluvících zemích může výraz „ haram “ znamenat „jaká hanba“ nebo „jaká škoda“ (tento význam převzal i moderní hebrejský slang a je podobný italskému používání peccata ). Tento termín lze použít formálně jako metodu kárání cizích lidí, kteří se chovají nevhodně, nebo mezi přáteli jako formu škádlení. Slovo se také používá k poučení dětí o tom, jak se mají chovat, tím, že jim řeknete, že ubližování jiným dětem nebo zvířatům je mimo jiné haram .
Binární pojmy halal a haram se používají v řadě kulturních frází, zejména ibn (chlapec) al-halal a bint (dívka) al-halal . Tyto fráze se často používají k označení vhodných manželských partnerů a stojí v protikladu k ibn al-haram nebo bint al-haram, které se používají jako urážky. V tomto případě je termín haram používán ve smyslu nevhodného nebo neslušného, místo aby striktně znamenal 'nezákonný'. Halal a haram se také používají s ohledem na peníze (mal) . Mal al-haram znamená špatně získané peníze a ničí ty, kteří se těmito prostředky živí.
Tyto kulturní interpretace toho, co je haramský vliv, jsou ovlivněny právními definicemi používanými na místní úrovni. To znamená, že populární pojetí haramu je částečně založeno na formální islámské jurisprudenci a částečně na regionální kultuře a populární pojetí zase mění způsob, jakým právní systém definuje a trestá akce haram.
Zakázané kategorie akcí
Jídlo a omamné látky
V islámu jsou zákazy nezákonných činů nebo předmětů dodržovány muslimy v souladu s jejich poslušností koránským příkazům. V islámském právu prý dietní zákazy pomáhají porozumět božské vůli.
Pokud jde o haramské maso, muslimům je zakázáno konzumovat tekoucí krev .
Maso, které je považováno za haram, jako je vepřové maso, pes, kočka, opice nebo jiná haramská zvířata, lze považovat za zákonné pouze v naléhavých případech, kdy člověk čelí hladovění a jeho život je třeba zachránit konzumací tohoto masa. Nutnost však neexistuje, pokud má společnost přebytečné jídlo. Haramská jídla se nestávají přípustnými, pokud je člověk ve společnosti s nadbytkem jídla, protože islámská komunita je jako jediné tělo podporující své členy a měla by spoluvěřícím muslimům nabízet halal jídla. Některá masa jsou považována za haram, pokud zvíře není řádně poraženo. Halal porážka zahrnuje ostrý nůž, který by zvíře nemělo vidět, než je poraženo; zvíře by mělo být před porážkou dobře odpočaté, napojené a nakrmené a porážka by neměla probíhat před jinými zvířaty. Tato příprava se provádí proto, aby sloužila muslimskému obyvatelstvu. Správný proces porážky zahrnuje jediný řez přes hrdlo, rychlý a bezbolestný pro zvíře, jak je to možné. Během procesu porážky by mělo být předneseno Alláhovo jméno „ Bismillah “, aby se život zvířete naplnil zákonnou potřebou potravy. Zvířata poražená jiným jménem než Alláh jsou zakázána, protože to jde proti Tawhidovi .
Pokud jde o zákaz masa v islámu, existuje řada veršů z Koránu:
Zakázal ti jen mršinu a krev a maso prasat a to, co bylo obětováno (jménu) komukoli jinému než Bohu. Ale kdo je řízen nutností, ani netouží, ani přestupuje, není to pro něj hřích. Hle! Bůh odpouští, milosrdný.
Jak byste neměli jíst z toho, nad čím bylo uvedeno Boží jméno, když vám vysvětlil, co vám je zakázáno, pokud k tomu nejste nuceni. Ale hle! mnozí jsou svedeni vlastní touhou skrz nevědomost. Hle! tvůj Pane, On si je nejlépe vědom přestupků.
Alkoholické omamné látky jsou v islámu zakázány. Khamr je arabské slovo pro alkoholické nápoje, které způsobují intoxikaci. Podle salafských teologů a jejich puritánských výkladů Prorok prohlásil, že zákaz nebyl kladen pouze na víno, ale také na pivo a jiné alkoholické nápoje, které člověka opájejí. Prorok také zakázal obchodování s těmito opojnými látkami, a to i s nemuslimy. Není povoleno, aby muslim dovážel nebo vyvážel alkoholické nápoje nebo pracoval nebo vlastnil místo, kde prodává tyto omamné látky. Dávat omamné látky jako dárek je také považováno za haram.
Někteří opilci, jako tabák , paan , dokha a khat , byli považováni za zakázané některými učenci.
Vanilkový extrakt , želatina a některé druhy sójové omáčky jsou také zakázány kvůli obsahu alkoholu nebo jiných zakázaných přísad, jako jsou části vepřů.
Existuje také řada hadísů týkajících se zákazu masa a omamných látek v islámu:
V incidentu, který vyprávěl Rafi ibn Khadij, Mohamed řekl muslimům, kteří chtěli zabít některá zvířata pomocí rákosí,
Použijte cokoli, kvůli čemu teče krev, a jezte zvířata, pokud bylo při jejich porážce uvedeno Alláhovo jméno ...
- Buchari
Alláhův posel zakázal jíst maso zvířat s tesáky.
- vypráví Bukhari, vypráví Abu Thaʻlabah
Prorok řekl: „Alláh zakázal alkoholické nápoje. Koho tento verš zasáhne, dokud ještě něco z toho má, ten nesmí pít ani prodávat.“
- Vypráví Abú Saíd, muslim
Manželství a rodinný život
Islám velmi přísně zakazuje zinu , ať už jde o cizoložství nebo pohlavní styk mezi dvěma neprovdanými osobami. Má se za to, že Zina vede ke zmatení linie, shovívavosti v morálce, odpojování rodin a nestabilním vztahům. Za haram je také považováno dívat se na příslušníky opačného pohlaví s touhou.
O zákazu smilstva existují verše z Koránu:
A nepřibližujte se k cizoložství. Hle! je to ohavnost a zlý způsob.
Ti, kdo nevyvolávají s Bohem žádného jiného boha, ani nezabíjejí život, který Bůh učinil posvátným, kromě spravedlivé příčiny, ani nespáchají smilstvo - a kdokoli, kdo to dělá (nejen), potrestá.
Pokud jde o návrhy na sňatek, je považováno za haram, aby muslimský muž navrhl rozvedené nebo ovdovělé ženě během jejího Iddahu (čekací doba, během níž se nesmí znovu vdávat). Muž je schopen vyjádřit svou touhu po manželství, ale nemůže provést skutečný návrh. Rovněž je zakázáno, aby muslimský muž navrhoval ženě, která je zasnoubená s jiným mužem.
To je považováno za haram pro muslimskou ženu, aby si vzala nemuslimského muže. Je to kvůli myšlence, že muž je hlavou domácnosti, tím, kdo podporuje rodinu, a muž je považován za zodpovědného za svou manželku. Muslimové nevěří v to, že by vydali ženy do rukou těch, kteří islám nepraktikují, a přisoudili jim odpovědnost za muslimské ženy, protože jim nejde o ochranu obřadů náboženství.
Rozvod
Podle Yusufa Al-Qaradawiho je provádění rozvodu během menstruace ženy zakázáno, protože v takovém období jsou sexuální styky považovány za haram, takže je možné, že se myšlenka rozvodu objevila v mysli muže kvůli sexuální frustraci nebo nervovému napětí . Rovněž není považováno za přípustné, aby muslim složil přísahu na rozvod, což zahrnuje prohlášení, že pokud nedojde ke konkrétní události , dojde k rozvodu. To také zahrnuje vyhrožování manželovi, pokud něco neudělá, pak budou rozvedeni. Podle šaríje je nejvhodnější doba pro rozvod, když žena ukončila menstruaci. Je to haram mít zinu* před časem věnovaným ženě, která je stále v rozvodu.
Etika podnikání
Riba , jakékoli nadměrné přidávání nad rámec jistiny, jako je lichva a úrok, je v islámu zakázáno ve všech formách. Úrok jde proti islámskému pilíři Zakat, který umožňuje bohatství proudit od bohatých k chudým. Riba je zakázána, protože drží bohatství v rukou bohatých a drží ho dál od chudých. To je také věřil, že riba dělá muže sobeckým a chamtivým.
Všechny obchodní a obchodní praktiky, které nevedou k bezplatné a spravedlivé výměně zboží a služeb, jsou považovány za haram, jako je podplácení, krádeže a hazardní hry. Proto jsou všechny formy podvodu a nepoctivosti v podnikání v islámu zakázány.
Existuje řada veršů z Koránu, které se vztahují k zákazu neetických obchodních praktik: (PBH mohammed) varoval muslimy před jakýmkoli hříšným činem, v obchodní etice bude každý protiprávní čin údajně buď chamtivý po penězích \ bohatství, nebo buď sobecký
Ó vy, kteří věříte! Neužerte lichvu, zdvojnásobte a zčtyřnásobte (půjčená částka). Dodržujte svou povinnost vůči Bohu, abyste byli úspěšní.
Bůh zkazil lichvu a almužnu dal plodnou. Alláh nemiluje bezbožné a provinilé.
Mnoho islámských právníků a náboženských orgánů, včetně Stálého výboru pro vědecký výzkum a Ifty v Saúdské Arábii , považovalo obchodování s MLM za zakázané nebo haramské , přičemž důvody jsou následující: V tomto procesu souvisí následující věci - výměna bez práce a práce bez směny , smlouva na jinou smlouvu nebo podmínka na jinou podmínku, podobnost s Ribou (úrok), podobnost s hazardními hrami , rozšířená nejistota ohledně zisků a ztrát, ne všichni mají stejný prospěch, finanční podvody a mučení, lhaní a přehánění atd.
Dědictví
Je považováno za haram, aby otec zbavil své děti dědictví. Je také haram, aby otec připravil ženy nebo děti o manželku, která mu není nakloněna, o dědictví. Navíc je haram, aby jeden příbuzný připravil jiného příbuzného o jeho dědictví prostřednictvím triků .
Oblečení a ozdoba
V islámu jsou zlaté ozdoby i hedvábné látky mužům zakázány nosit, ale jsou přípustné pro ženy, pokud nejsou používány k sexuálnímu přitahování mužů (kromě jejich manželů). Zákaz těchto ozdob je součástí širšího islámského principu vyhýbání se luxusnímu životnímu stylu.
To je považováno za haram pro muže i ženy nosit oděv, který nedokáže správně zakrýt tělo (což je uvedeno v pokynech k oblečení, termín „aurat/awrah“) a oblečení, které je průhledné. Islám navíc zakazuje nadměrné zkrášlování, které zahrnuje změnu fyzického vzhledu. Fyzické změny, které jsou považovány za haram, jako je tetování, zkracování zubů, kosmetická chirurgie atd.
Islám také zakazuje v domácnosti používat zlaté a stříbrné nádobí a pomazánky z čistého hedvábí, aby se vyhnul luxusnímu životnímu stylu v domácnosti. Sochy jsou také zakázány v domácnostech a muslimům je zakázáno účastnit se výroby soch, protože to neguje Tawhida .
Vyhnout se
Pro muslima je považováno za hřích uctívat kohokoli jiného než Boha, což je známé jako vyhýbání se .
Následuje verš Koránu o vyhýbání se. Alláh nesmí Alláhovi vstoupit do jannah, jak si Alláh přál (SAW.)
Řekni: Mám zakázáno uctívat místo Boha ty, k nimž vzýváš. Řekněte: Nebudu se řídit vašimi touhami, protože pak bych měl zabloudit a neměl bych být správně veden.
Následuje hadís týkající se praxe vyhýbání se:
O autoritě Ibn Masʻúda se píše, že Muhammad řekl: „Kdokoli zemřel, když prosil jiné božstvo kromě Boha, vstoupí do Oheň.“
- Vypráví Bukhari
Viz také
- Nástin islámu
- Glosář islámu
- Rejstřík článků souvisejících s islámem
- Ahkam
- Al-Jamia , šíitský text, který obsahuje všechny podrobnosti o haramských věcech.
- Křesťanské dietní zákony
- Ḥ-RM (trikonsonický kořen těchto slov v arabštině)
- Haram (web) (jazykově příbuzné arabské slovo pro „chráněné místo“)
- Kashrut , židovská dietní pravidla
- Makruh
- Micva v judaismu zahrnuje podobné pojmy
- Šaría
- Treif , jidišské slovo pro nekošer
- Tabu
- Slovo moudrosti ,dietní pravidla LDS
- Ja'fari jurisprudence