United Methodist Church - United Methodist Church

Sjednocená metodistická církev
Plameny olizují jednoduchý černý kříž
Znak " kříže a plamene " sjednocené metodistické církve
Klasifikace protestant
Orientace Metodik
Teologie Wesleyan
Občanský řád Connectionalism
(upravený biskupský řád )
Výroční konference 132
Biskupské oblasti 66
Asociace Světová rada církví
Církve Spojující se v Kristu
Křesťanské církve Společně
Národní rada církví
Konsorcium Wesleyanské
svatosti Partnerství křesťanské svatosti
Světová rada metodistů
Zakladatel John Wesley (duchovně)
Původ 1968
Fúze z Metodistická církev a Evangelická sjednocená bratrská církev
Separace Metodologie osvobození Connexion (2020)
Kongregace 32 148
Členové 12 719 550 (6 487 300 v USA)
Ministři 83 800
Organizace pomoci United Methodist Committee on Relief
Střední školy 10
Terciární instituce 109
Oficiální webové stránky umc.org

Sjednocené metodistické církve ( UMC ) je celosvětovou hlavních protestantských denominací se sídlem ve Spojených státech , a větší část metodismu . V 19. století byl její hlavní předchůdce, metodistická biskupská církev , lídrem v evangelikalismu . Dnešní označení bylo založeno v roce 1968 v Dallasu v Texasu spojením Metodistické církve a Evangelické jednoty bratrské . UMC stopuje své kořeny zpět k obrodnému hnutí Johna a Charlese Wesleyových v Anglii a také k Velkému probuzení ve Spojených státech. Jako taková je teologická orientace církve rozhodně Wesleyan . Zahrnuje liturgické uctívání , svatost a evangelické prvky.

Sjednocená metodistická církev má spojovací politu , což je typický rys řady metodistických denominací. Je organizována do konferencí. Nejvyšší úroveň se nazývá Generální konference a je jedinou organizací, která může oficiálně mluvit za UMC. Církev je členem Světové rady církví , Světové metodistické rady a dalších náboženských sdružení.

S nejméně 12 miliony členů od roku 2014 je UMC největší nominální hodnotou v rámci širšího metodistického hnutí přibližně 80 milionů lidí po celém světě. Ve Spojených státech se UMC řadí mezi největší hlavní protestantské vyznání, druhou největší protestantskou církev po Konferenci jižních baptistů a třetí největší křesťanskou vyznání. V roce 2014 bylo její celosvětové členství rozděleno jako 7 milionů ve Spojených státech a 4,4 milionu v Africe, Asii a Evropě. V roce 2015 společnost Pew Research odhadovala, že 3,6 procenta americké populace nebo 9 milionů dospělých stoupenců se identifikuje se Spojenou metodistickou církví, což odhaluje mnohem větší počet stoupenců než registrované členství.

Dne 3. ledna 2020 představitelé církve navrhli plán rozdělit Spojenou metodistickou církev na otázky sexuální orientace (zejména manželství osob stejného pohlaví ) a vytvořit novou tradicionalistickou metodistickou denominaci navrhovanou na pojmenování Globální metodistická církev. Také progresivní členové oznámili v listopadu 2020 vytvoření nové denominace, metodistické osvobození osvobození.

Dějiny

Církevní původ

Socha Johna Wesleye v Savannah ve státě Georgia , kde působil jako misionář

Hnutí, které by se stalo Spojenou metodistickou církví, začalo v polovině 18. století v anglikánské církvi . Malá skupina studentů, včetně Johna Wesleye, Charlese Wesleye a George Whitefielda , se setkala na Oxfordské univerzitě . Zaměřili se na studium Bible, metodické studium písem a žít svatý život. Ostatní studenti se jim posmívali a říkali, že jsou „ svatým klubem “ a „metodisty“, protože byli metodičtí a ve svém biblickém studiu , názorech a disciplinovaném životním stylu výjimečně podrobní. Takzvaní metodisté ​​nakonec zahájili jednotlivé společnosti nebo třídy pro členy anglikánské církve, kteří chtěli žít více nábožensky.

V roce 1735 se John a Charles Wesleyovi vydali do Ameriky v naději, že naučí evangelium domorodým Američanům v kolonii Georgia . Místo toho se John stal vikářem církve v Savannah . Jeho kázání bylo legální a plné tvrdých pravidel a shromáždění ho odmítlo. Po dvou letech v Americe se skleslý a zmatený vrátil do Anglie. Při plavbě na své původní cestě do Ameriky na něj zapůsobila víra německých Moravanů na palubě, a když se vrátil do Anglie, strávil čas s Peterem Böhlerem, německým Moravanem, který procházel Anglií a který věřil, že člověk je zachráněn pouze z Boží milosti, a nikoli prostřednictvím skutků. John na toto téma vedl s Böhlerem mnoho rozhovorů. 25. května 1738, poté, co si John poslechl předmluvu Martina Luthera k Listu Římanům , přišel na to, že jeho dobré skutky ho nemohou zachránit a může spočívat v Boží milosti ke spáse. Poprvé v životě pocítil mír a jistotu spásy.

Za necelé dva roky se „Svatý klub“ rozpadl. John Wesley se setkal se skupinou duchovních a poté řekl: „Zdálo se, že mají jedno srdce a jeden soud, rozhodnuti být za všech okolností biblickými křesťany; a ať už byli kdekoli, kázat ze všech sil obyčejné, staré, biblické křesťanství. " Ministři si přesto zachovali členství v anglikánské církvi. Ačkoli jejich učení v tehdejších anglikánských církvích nebylo vždy zdůrazňováno nebo oceňováno, jejich učení zdůrazňovalo spásu z Boží milosti, získanou vírou v Krista. Tři učení, která považovali za základ křesťanské víry, byla:

  1. Lidé jsou od přírody mrtví v hříchu a v důsledku toho jsou děti hněvu .
  2. Jsou ospravedlněni pouze vírou .
  3. Víra produkuje vnitřní a vnější svatost .

Tito duchovní se rychle stali oblíbenými a přitahovali velké sbory. Přezdívka, kterou studenti používali proti Wesleyovým, byla obnovena; oni a jejich následovníci se následně stali známými jako metodisté .

Předchůdci

Barrattova kaple , postavená v roce 1780, je nejstarším metodistickým kostelem ve Spojených státech postaveným za tímto účelem. Kostel byl místem setkávání Asbury a Coly .

Anglický kazatel Francis Asbury přijel do Ameriky v roce 1771. Stal se „krajským jezdcem“ a přenesl evangelium do nejvzdálenějších končin nové hranice, jako to udělal jako kazatel v Anglii. První oficiální organizace ve Spojených státech se objevila v Baltimoru v Marylandu v roce 1784, kdy byla na vánoční konferenci vytvořena metodistická biskupská církev s Francisem Asburym a Thomasem Coke jako vedoucími.

Ordination of Bishop Francis Asbury biskup Thomas Coke u vánočního konferenci o založení Metodistické episkopální církev , 1784

Ačkoli John Wesley původně chtěl, aby metodisté ​​zůstali v anglikánské církvi, americká revoluce rozhodně oddělila metodisty v amerických koloniích od života a svátostí anglické církve. V roce 1784, po neúspěšných pokusech nechat anglikánskou církev poslat biskupa založit novou církev v koloniích, Wesley rozhodně jmenoval kolegu kněze Thomase Coke za superintendenta (ekvivalent nebo biskupa ), aby zorganizoval samostatnou metodistickou společnost. Spolu s colou poslal Wesley revizi anglikánské modlitební knihy a náboženských článků, které byly přijaty a přijaty na vánoční konferenci v Baltimoru v roce 1784, která oficiálně zakládá metodistickou biskupskou církev. Konference se konala v metodistické církvi Lovely Lane , která je považována za mateřskou církev amerického metodismu.

Nová církev v mladé zemi rychle rostla, protože zaměstnávala jezdce na okruhu , z nichž mnozí byli laici , aby cestovali převážně venkovským národem na koních, kázali evangelium a zakládali církve, dokud ve Spojených státech nebyla téměř žádná vesnice bez metodisty přítomnost. Se 4000 jezdci na okruhu do roku 1844 se metodistická biskupská církev rychle stala největším protestantským vyznáním v zemi.

Sjednocená metodistická církev sv. Jiří , která se nachází na rohu 4. a Nové ulice, ve čtvrti Old City ve Filadelfii , je nejstarší metodistickou církví, která se ve Spojených státech nepřetržitě používá, počínaje rokem 1769. Sbor byl založen v roce 1767, setkání zpočátku v plachetnici na Dock Street a v roce 1769 koupil skořápku budovy, která byla postavena v roce 1763 německou reformovanou kongregací. V této době se metodisté ​​ještě neodtrhli od anglikánské církve a metodistická biskupská církev byla založena až v roce 1784.

Metodistický zpěvník 19. století, Barrattova kaple

Richard Allen a Absalom Jones se stali prvními Afroameričany vysvěcenými metodistickou církví. Licenci jim poskytla církev svatého Jiří v roce 1784. O tři roky později , když Allen protestoval proti rasové segregaci při bohoslužbách, vyvedl většinu černých členů ze St. George's; nakonec založili Matku Bethel AME Church a Africkou metodistickou biskupskou církev . Absalom Jones se stal biskupským knězem. V roce 1836 byl vykopán suterén kostela, aby se vytvořil prostor pro nedělní školu. Ve 20. letech 20. století soudní případ zachránil kostel před zbořením, aby uvolnil místo mostu Benjamina Franklina . Případ měl za následek přemístění mostu. Historický Saint George's vítá návštěvníky a je domovem archivů a muzea metodismu.

Za více než 220 let od roku 1784 zaznamenal metodismus ve Spojených státech, stejně jako mnoho jiných protestantských denominací, řadu rozdělení a fúzí. V roce 1830 se metodistická protestantská církev rozdělila od metodistické biskupské církve kvůli otázce laiků s hlasem a hlasem při správě církve a trvala na tom, že duchovní by neměli být jediní, kdo by měl nějaké určení toho, jak má církev být. provozováno. V roce 1844 se generální konference metodistické biskupské církve rozdělila na dvě konference kvůli napětí kolem otroctví a moci biskupů v denominaci.

Dvě obecné konference, Metodistická biskupská církev (severní frakce) a Metodistická biskupská církev, jih zůstaly oddělené až do roku 1939. Ten rok se severní a jižní metodistická biskupská církev a metodistická protestantská církev spojily a vytvořily metodistickou církev . Sjednocující konference se konala v First Methodist Church (nyní First United Methodist Church) v Marion, Indiana .

1968 fúze

23. dubna 1968, ve Spojených metodistická církev vznikla, když Evangelical United Brethren Church (zástupci Bishop Reuben H. Mueller) a metodistická církev (zástupci Bishop Lloyd Christ Wicke připojil) rukama na ustavující valné konferenci v Dallasu , Texas . Se slovy: „Pane Církve, jsme spojeni v tobě, ve tvé církvi a nyní v sjednocené metodistické církvi“ zrodila nové označení obě církve, které se vyznačovaly historií a vlivnými ministerstvy v různých částech světa.

2020–2022 potenciální rozkoly

Dne 3. ledna 2020 vedení denominace vydalo návrh rozdělit Církev na to, co popsala jako „zásadní rozdíly“ ohledně homosexuality , zejména manželství osob stejného pohlaví (viz § Homosexualita níže). Aby byl návrh účinný, musel by být schválen generální konferencí. Generální konference 2020 , která se měla původně konat v Minneapolisu v Minnesotě , byla kvůli pandemii COVID-19 odložena .

Malá skupina progresivního křídla oznámila v listopadu 2020 vytvoření nového označení Liberation Methodist Connexion . Byla spuštěna první adventní neděli prostřednictvím online služby.

Mezitím byl 1. března 2021 odhalen název Global Methodist Church pro tradicionalistické vyznání spolu s novým webem a logem. Příští generální konference je stanovena na 29. srpna až 6. září 2022. V té době se očekává, že delegáti budou hlasovat o Protokolu o usmíření a milosti prostřednictvím odloučení. Konzervativní Rada pro přechodné vedení uvedla, že Globální metodistická církev bude zahájena, přičemž jednotlivé církve nebo konference se budou moci připojit, jakmile generální konference schválí legislativu nebo pokud Rada schválí zahájení církve, pokud by příznivci protokolu změnili názor.

Víry

Sjednocená metodistická církev se snaží vytvářet Kristovy učedníky prostřednictvím dosahu, evangelizace a hledáním svatosti, nazývané také posvěcení , mocí Ducha svatého . Logo plamene v kostele představuje dílo Ducha svatého ve světě a dvě části plamene také představují předchůdce denominací, metodistickou církev a Evangelické sjednocené bratry, sjednocené na základně symbolizující spojení roku 1968.

United metodistická církev chápe sebe být část svaté katolické (nebo univerzální) církev a uznává historické ekumenické vyznání , The víra apoštolů a Nicene Creed ; které se často používají při bohoslužbách . The Book of Discipline rovněž uznává význam Chalcedonian Creed z rady Chalcedon . Prosazuje koncept „viditelné a neviditelné církve“, což znamená, že všichni, kdo jsou skutečně věřící v každém věku, patří do neviditelné svaté církve , zatímco United Methodist Church je pobočkou viditelné církve , se kterou musí být spojeni všichni věřící protože je to jediná instituce, kde se káže Boží slovo a vysluhují svátosti.

Někteří tvrdí, že United Methodist Church může vznášet nárok na apoštolskou posloupnost , jak je chápána v tradičním smyslu. V důsledku americké revoluce byl John Wesley v roce 1784 nucen přestat se standardní praxí a vysvěcovat dva ze svých laických kazatelů na presbytery , Thomase Vaseye a Richarda Whatcoata. Thomas Coke , již anglikánský kněz , pomáhal Wesleymu při této akci. Koksu pak Wesley „vyčlenil“ jako superintendenta (biskupa) a spolu s Vaseym a Whatcoatem odeslal do Ameriky, aby se tam ujal metodistické činnosti. Wesley sám na obranu své akce svěcení citoval starodávný názor Alexandrijské církve , který tvrdil, že biskupové a presbytoři tvoří jeden řád, a proto mají být biskupové voleni z presbyterátu a z presbyterátu . Věděl, že po dvě století byla posloupnost biskupů v Alexandrijské církvi zachována pouze vysvěcením presbytery a byla prvotní církví považována za platnou . Dnešní metodisté, kteří by se zastávali apoštolské posloupnosti, by tak činili z těchto důvodů.

Zatímco mnoho sjednocených metodistických sborů působí v evangelické tradici, jiné odrážejí hlavní protestantské tradice. Přestože se postupy a interpretace víry sjednocených metodistů v průběhu času vyvíjely, lze tyto praktiky a víry vysledovat ve spisech zakladatelů církve, zejména Johna Wesleye a Charlese Wesleye (anglikáni), ale také Philipa Williama Otterbeina a Martina Boehma (United Brethren) a Jacob Albright (Evangelický spolek). Se založením Sjednocené metodistické církve v roce 1968 vedl teolog Albert C. Outler tým, který systematizoval denominační doktrínu. Outlerova práce se ukázala jako stěžejní v práci odborů a je z velké části považován za prvního teologa sjednocených metodistů.

Doktrína

Oficiálně stanovené doktrinální standardy United Methodism jsou:

  • Tyto články náboženství metodistické církve;
  • K Vyznání víry bratrské církve evangelické Spojené;
  • Tyto Obecná pravidla metodistické společností;
  • Standardní kázání Johna Wesleye;
  • Vysvětlivky Johna Wesleye k Novému zákonu .

Tyto doktrinální standardy jsou ústavně chráněny a je téměř nemožné je změnit nebo odstranit. Další nauky Sjednocené metodistické církve se nacházejí v Knize disciplíny Sjednocené metodistické církve .

Shrnutí základních přesvědčení

Mezi základní víry sjednocené metodistické církve patří:

  • Trojjediný bůh . Bůh je jeden Bůh ve třech osobách: Otec , Syn a Duch svatý .
  • Bible . Bible je inspirované Boží slovo. F. Belton Joyner tvrdí, že v metodismu je dnes hluboké rozdělení, co přesně to znamená. Otázky zahrnují, zda byla Bible inspirována při psaní (a dnešní text je vždy pravdivý a bez chyb ), nebo zda je inspirován při skutečném čtení křesťanem (a tedy závisí na interakci se čtenářem.) V prvním případě říká Joyner, křesťan se zabývá pouze přesným zněním původního rukopisu, bez ohledu na historické prostředí. V opačném případě se čtenář pokouší přečíst biblický text z hlediska všech vlivů moderního myšlení, s malým ohledem na význam nabízený ve starověkých textech. V této wesleyanské tradici sjednocení metodisté ​​vyvažují tyto dva extrémy, vědomi si toho, že tentýž Duch svatý, který inspiroval Písmo, je naživu a dobře, aby psané Slovo oživil pro současnost. United Methodists berou vážně jak původní inspiraci, tak současnou inspiraci. "... Tímto způsobem se samotná Bible stává vyrovnávajícím, objasňujícím, dokonce opravujícím nástrojem pro pochopení Písma. Boží dary v psaném Slově jsou tak bohaté, že mohou nadále dávat světlo a život, když se člověk znovu a znovu noří do stejná Písma “.
  • Hřích . Přestože lidské bytosti měly nést Boží obraz , všichni lidé jsou hříšníci, u nichž je tento obraz zkreslený. Hřích odcizuje lidi od Boha a kazí lidskou přirozenost tak, že se nemůžeme uzdravit ani zachránit.
  • Spása skrze Ježíše Krista . Boží vykupitelská láska působí na záchranu hříšníků prostřednictvím Ježíšova vtěleného života a učení, jeho smírné smrti, jeho vzkříšení , jeho svrchované přítomnosti v dějinách a jeho slibovaného návratu.
  • Posvěcení . Milost posvěcení člověka přitahuje k daru křesťanské dokonalosti , který Wesley popsal jako srdce „obvykle naplněné láskou k Bohu a k bližnímu “ a jako „s Kristovou myslí a chůzí, jak kráčel“. Tento důraz v metodismu vedl k ohlašování hesla „Svatost Pánu“.
  • Svátosti . Sjednocení metodisté ​​uznávají dvě svátosti: svatý křest a svaté přijímání . Jiné obřady, jako je biřmování , svěcení , svaté manželství , pohřby a pomazání nemocných, se provádějí, ale nejsou považovány za svátosti. Ve svatém křtu, církev věří, že „Křest je nejen známkou povolání a známky odlišnosti, kdy jsou křesťané odlišit od ostatních, které nejsou pokřtěni, ale je to také znamení regenerace nebo znovuzrození Domnívá se, že je křest. svátost, ve které Bůh zahajuje smlouvu s jednotlivci, se lidé stávají součástí Církve, nesmí se opakovat a jsou prostředkem milosti . United Methodist Church obecně praktikuje křest kropením , litím nebo ponořením a používá trojici Vzorec . United Methodists také uznávají jako platné křty prováděné v několika dalších křesťanských denominacích . Církev praktikuje a podporuje křest kojenců ; když osoby pokřtěné jako děti dozrají, mohou potvrdit (nebo odmítnout) křestní sliby složené jejich jménem jako kojence rodinami, strážci a kongregace prostřednictvím procesu křesťanské výchovy zvaného konfirmace.Spojená metodistická církev potvrzuje skutečnou přítomnost Krista v Holy Com munion, ale nedrží na katolického dogmatu o transubstantiation . Církev věří, že chléb je účinným znakem Jeho těla ukřižovaného na kříži a pohár je účinným znakem Jeho krve prolité za lidstvo. Prostřednictvím vnějších a viditelných znaků chleba a vína se věřícím nabízí vnitřní a duchovní realita Kristova těla a krve. Církev tvrdí, že slavení Eucharistie je anamnézou Ježíšovy smrti, a věří, že svátost je prostředkem milosti , a praktikuje otevřené společenství .
  • Svobodná vůle . UMC věří, že lidé, i když jsou zkažení hříchem , se mohou svobodně rozhodovat podle Boží božské milosti, která jim to umožňuje, a že lidé jsou za svá rozhodnutí skutečně odpovědní před Bohem.
  • Sociální spravedlnost . Církev se staví proti zlu, jako je otroctví, nelidské podmínky ve vězení, trest smrti , ekonomická nespravedlnost, dětská práce, rasismus a nerovnost.

Výrazný Wesleyan zdůrazňuje

Klíčový důraz Wesleyovy teologie se vztahuje k tomu, jak božská milost působí v jednotlivci. Wesley definoval cestu ke spáse, jak provoz milosti alespoň ve třech částech: prevenient Grace , odůvodňující Grace , a milost posvěcující .

Preventivní milost neboli milost, která nás „předchází“, je dána všem lidem. Je to ta síla, která nám umožňuje milovat a motivuje nás hledat vztah s Bohem prostřednictvím Ježíše Krista. Tato milost je současným Božím dílem, které nás má odvrátit od lidské hříchu zkažené k milující vůli Otce. V této práci Bůh touží po tom, abychom mohli cítit jak svoji hříšnost před Bohem, tak Boží nabídku spásy. Preventivní milost umožňuje těm, kteří jsou poznamenáni hříchem, přesto se skutečně svobodně rozhodnout přijmout nebo odmítnout Boží spásu v Kristu.

Ospravedlňující milost nebo přijímající milost je ta milost, kterou Bůh nabízí všem lidem, kterou přijímáme vírou a důvěrou v Krista, skrze kterou Bůh odpouští věřícího hříchu . V ospravedlňující milosti jsme Bohem přijímáni navzdory svému hříchu. V tomto přijetí je nám odpuštěno skrze smírné dílo Ježíše Krista na kříži. Ospravedlňující milost ruší naši vinu a zmocňuje nás odolávat síle hříchu a plně milovat Boha a bližního. Ospravedlňující milost je dnes také známá jako obrácení , „přijetí Ježíše jako svého osobního Pána a Spasitele“ nebo „ znovuzrození “. John Wesley původně nazýval tuto zkušenost New Birth . Tato zkušenost může nastat různými způsoby; může to být jeden transformující moment, například zážitek z oltářního hovoru , nebo to může zahrnovat řadu rozhodnutí v určitém časovém období.

Posvěcující milost je ta Boží milost, která podporuje věřící na cestě ke křesťanské dokonalosti : opravdová láska k Bohu srdcem, duší, myslí a silou a opravdová láska k bližním jako nám samým. Posvěcující milost nám umožňuje reagovat na Boha tím, že vedeme Duchem naplněný a Kristu podobný život zaměřený na lásku. Wesley nikdy pro sebe tento stav dokonalosti netvrdil, ale trval na tom, že dosažení dokonalosti bylo možné pro všechny křesťany. Zde se anglický reformátor rozdělil s Lutherem i Calvinem, kteří popírali, že by člověk v tomto životě někdy dosáhl stavu, ve kterém by nemohl upadnout do hříchu. Takový člověk může ztratit veškerý sklon ke zlu a může v tomto životě dosáhnout dokonalosti.

Wesleyanská teologie tvrdí, že spása je aktem Boží milosti zcela, od pozvání, přes odpuštění až po růst ve svatosti . Kromě toho Boží předcházející, ospravedlňující a posvěcující milost působí dynamicky v životě křesťanů od narození do smrti.

Podle Wesleyanova chápání jsou dobré skutky ovocem spásy, nikoli způsobem, jakým si tuto spásu zasloužil. V metodistické teologii jde ruku v ruce víra a dobré skutky: živý strom přirozeně a nevyhnutelně přináší ovoce. Wesleyanská teologie odmítá doktrínu věčného bezpečí a věří, že spásu lze odmítnout . Wesley zdůraznil, že věřící musí nadále růst ve svém vztahu s Kristem prostřednictvím procesu posvěcení.

Klíčovým výsledkem této teologie je oddanost sjednocených metodistů nejen evangelickému evangeliu pokání a osobního vztahu s Bohem, ale také sociálnímu evangeliu a závazek k otázkám sociální spravedlnosti, které zahrnovaly zrušení, volební právo žen, pracovní práva, občanská práva a ministerstvo s chudými.

Charakterizace wesleyanské teologie

Metodistická teologie stojí na jedinečné křižovatce mezi evangelickou , svatostí a svátostí, jakož i mezi liturgickým a charismatickým a mezi anglo-katolickou a reformovanou bohoslužbou. Byla charakterizována jako wesleyansko-arminianská teologie s důrazem na působení Ducha svatého, aby vnesla do života zúčastněného věřícího svatost . Sjednocená metodistická církev věří v prima scriptura , v níž vidí Bibli jako primární autoritu v Církvi a k jejímu výkladu pomocí svatého ducha využívá posvátnou tradici , rozum a zkušenosti (viz Wesleyanský čtyřúhelník ). Proto je podle The Book of Discipline , United metodistická teologie je najednou „katolickou, evangelickou a reformovat.“

Dnes je UMC obecně považována za jednu z umírněnějších a tolerantnějších denominací s ohledem na rasu, pohlaví a ideologii , ačkoli samotná nominální hodnota zahrnuje široké spektrum postojů. Srovnatelně UMC stojí napravo od liberálních a progresivních protestantských skupin, jako je United Church of Christ a Episcopal Church v určitých otázkách (zejména pokud jde o sexualitu), ale nalevo od historicky konzervativních evangelikálních tradic, jako jsou jižní baptisté a letniční , pokud jde o teologické záležitosti, jako je sociální spravedlnost a biblický výklad. UMC se skládá ze široké rozmanitosti myšlení, a proto je v UMC mnoho duchovních a laiků, kteří mají na takové teologické záležitosti rozdílné názory.

Rozmanitost v přesvědčeních

John Wesley ve výzvě k toleranci rozmanitosti teologických názorů řekl: „I když možná nemyslíme stejně, nemůžeme všichni milovat stejně?“ Fráze „V podstatách, jednota; v nepodstatných věcech, svoboda; ve všech věcech láska“ se také stala zásadou mezi metodisty, kteří si vždy udržovali velkou rozmanitost názorů na mnoho záležitostí v Církvi.

United Methodist Church umožňuje širokou škálu teologických a politických přesvědčení. Například bývalý prezident George W. Bush ( R -TX), bývalá první dáma Laura Bush a bývalý generální prokurátor Spojených států , Jeff Sessions , jsou United metodisté, stejně jako senátor Elizabeth Warren ( D -MA), bývalý tajemník Stát Hillary Clintonová (D-NY) a bývalý senátor Max Cleland (D-GA).

Pew Research Center je 2014 US Religious Landscape Studie dospěla k závěru, že politické preference amerických dospělých členů sjednocené metodistické církve bylo 54 procent Republican / chudé Republican 35 procent demokrat / chudé demokrat, a 11 procent nezávislá / ne štíhlé / ostatní.

Sociální problémy

Potrat

Duchovní a laici UMC na akci United Methodist 2017 pro Pochod za život pořádaný Lifewatch, pracovní skupinou United Methodists pro potraty a sexualitu v United Methodist Building, Washington, DC

Téma potratů je pro United Methodist Church složité. United Methodist Church potvrzuje tyto dvě věty v The Social Principles: "Naše víra v posvátnost nenarozeného lidského života nás činí neochotnými schválit potrat. Ale jsme stejně vázáni respektovat posvátnost života a blaho matky a nenarozené dítě “. (Kniha disciplíny ¶161.J). Denominace je odhodlána „pomáhat [ministerstvu] krizových těhotenských center a středisek pro těhotná, která soucitně pomáhají ženám najít proveditelné alternativy k potratům“. V roce 2016 hlasovala generální konference United Methodist o vystoupení z Religious Coalition for Reproductive Choice (RCRC), organizace, ve které dříve měla členství. Každoroční konference se stále mohou rozhodnout, zda zůstanou součástí RCRC lokálně. Na téže generální konferenci delegáti hlasovali pro vyškrtnutí čtyři dekády starého prohlášení z Knihy rezolucí, které potvrdilo rozhodnutí Nejvyššího soudu Roe v. Wade o zákonnosti potratů. V rezoluci podvýboru pro rezoluce bylo znovu přijato nové usnesení 56–2, které odsuzovalo genderově selektivní potraty a zároveň popisovalo potraty jako „násilné“ a protikladné potraty prováděné z „triviálních důvodů“. Usnesení prošlo v denní agendě souhlasu bez debaty. Jako oficiální organizace však „ Generální rada církve a společnosti je nadále zastáncem celé řady bezpečné a legální péče o reprodukční zdraví - včetně v určitých případech možnosti bezpečného a legálního ukončení těhotenství“.

Sjednocená metodistická církev nicméně tvrdí, že „i když chápeme, že je třeba, aby ženy měly přístup k bezpečným a legálním potratům, zároveň„ truchlíme a jsme odhodlány podporovat snižování vysokých potratů “. a "jsou stejně vázáni respektovat posvátnost života a blaho matky, pro kterou může z nepřijatelného těhotenství dojít k ničivé škodě. V návaznosti na minulé křesťanské učení rozpoznáváme tragické konflikty života se životem, které mohou ospravedlnit potrat, (v očích božích) a v takových případech podporujeme legální možnost potratu za řádných lékařských postupů. “ Církev varuje, že „vládní zákony a nařízení neposkytují veškerá vedení vyžadovaná informovaným křesťanským svědomím“. Církev zdůrazňuje potřebu podpůrné služby ženám, které zažily potrat: „Dále vyzýváme místní církve, aby zpřístupnily kontaktní informace poradenským agenturám, které nabízejí programy na řešení stresu po potratu pro všechny, kteří hledají pomoc.“

Členové sjednocené metodistické církve, kteří se ztotožňují s postojem proti potratům, pocházejí většinou z Hnutí přiznání v rámci denominace a zorganizovali se do pracovní skupiny sjednocených metodistů pro potraty a sexualitu (TUMAS), aby podpořili svou pozici v rámci denominace. Na druhé straně Metodistická federace pro sociální akci a Spojené metodistické ženy nadále představují názory pro-choice .

Alkohol

Metodistická církev historicky podporovala hnutí střídmosti . John Wesley varoval před nebezpečím pití ve svém slavném kázání „Využití peněz“ a v dopise alkoholikovi . Sjednocená metodistická církev dnes uvádí, že „potvrzuje naši dlouhodobou podporu abstinence od alkoholu jako věrného svědka Boží osvobozující a vykupující lásky k osobám“. Sjednocená metodistická církev ve skutečnosti používá ve svátosti svatého přijímání nezkvašenou hroznovou šťávu , čímž „vyjadřuje pastorační zájem o uzdravení alkoholiků, umožňuje účast dětí a mládeže a podporuje církevní svědectví o abstinenci“. V letech 2011 a 2012 navíc Generální rada církve a společnosti United Methodist Church vyzvala všechny United Methodists, aby se v postní době zdrželi alkoholu .

Trest smrti

Sjednocená metodistická církev spolu s některými dalšími metodistickými církvemi odsuzuje trest smrti s tím, že jako důvod pro odebrání lidského života nemůže přijmout odplatu ani sociální pomstu. Církev také tvrdí, že trest smrti nespravedlivě a nerovně postihuje marginalizované osoby včetně chudých, nevzdělaných, etnických a náboženských menšin a osob s duševními a emocionálními chorobami. Sjednocená metodistická církev také věří, že Ježíš výslovně zavrhl lex talionis v Matoušovi 5:38 - 39 a zrušil trest smrti v Jan 8 : 7. Generální konference o sjednocené metodistické církve požaduje pro své biskupy, aby dodržovaly opozici k trestu smrti a na vlády, aby přijaly okamžité moratorium na provádění trestu smrti trest.

Tvorba

Sjednocená metodistická církev, stejně jako mnoho hlavních protestantských denominací a římskokatolické církve, zjistila, že neexistuje žádný konflikt mezi vírou a evoluční teorií . Někteří duchovní uvedli, že „je na čase, aby lidé věřící přijali evoluci“. UMC navíc oficiálně potvrzuje evoluční teorii a „staví se proti zavádění teorií, jako je kreacionismus nebo inteligentní design, do osnov veřejných škol“. V roce 2016 denominace popírala souhlas s oficiálním zastoupením kreacionistické skupiny na generální konferenci církve.

Euthanasie

United Methodist Church je proti eutanazii a asistované sebevraždě . Oficiální postoj uvádí, že „Církev má povinnost zajistit, aby všechny osoby měly přístup k potřebné pastorační a lékařské péči a terapii za těch okolností, které vedou ke ztrátě vlastní hodnoty, sebevražednému zoufalství a/nebo touze vyhledat lékaře- asistovaná sebevražda. " Rovněž se v něm uvádí, že „je -li smrt záměrně hledána jako prostředek k úlevě od utrpení, je třeba jej chápat jako přímé a úmyslné odebrání života ... Tradice sjednocených metodistů je proti tomu, aby byl život brán jako urážka proti výhradní Boží nadvládě nad životem, a opuštění naděje a pokory před Bohem “.

Sjednocená metodistická církev, zastoupená biskupem Scottem Jonesem z výroční konference v Texasu jménem Houstonského metodistického výzkumného ústavu, a římskokatolická církev zastoupená arcibiskupem Vincenzem Pagliou z Papežské akademie pro život , podepsaly „Společné prohlášení o Konec života a paliativní péče “, 17. září 2018, znovu potvrzující společný postoj obou denominací v boji proti eutanazii.

Hazardní hry

Sjednocená metodistická církev je proti hazardu a věří, že jde o hřích, který se živí lidskou chamtivostí a který vyzývá lidi, aby důvěřovali spíše majetku než v Boha, kterého by křesťané měli „milovat ... celým svým srdcem“. Cituje apoštola Pavla, který uvádí:

Ale ti, kteří chtějí být bohatí, propadají pokušení a jsou uvězněni mnoha nesmyslnými a škodlivými touhami, které uvrhují lidi do záhuby a zničení. Láska k penězům je kořenem všeho druhu zla a ve své touze po bohatství se někteří odchýlili od víry a probodli se mnoha bolestmi.

United Methodist Church proto tvrdí, že:

  • Hazardní hry jsou hrozbou pro společnost, smrtící pro nejlepší zájmy morálního, sociálního, ekonomického a duchovního života a ničí dobrou vládu. Křesťané by jako akt víry a zájmu měli upustit od hazardních her a měli by se snažit sloužit obětem této praxe.
  • Tam, kde se hazard stal návykovým , bude Církev povzbuzovat takové jedince, aby obdrželi terapeutickou pomoc, aby energie jednotlivce mohly být přesměrovány do pozitivních a konstruktivních cílů.
  • Církev by měla prosazovat standardy a osobní životní styl, které by učinily zbytečné a nežádoucí uchýlení se ke komerčním hazardním hrám - včetně veřejných loterií - jako rekreaci, útěk nebo jako prostředek k vytváření veřejných příjmů nebo prostředků na podporu charitativních organizací nebo vlády.

Ovládání zbraně

United Methodist Church podporuje federální legislativní úsilí o přísná opatření ke kontrole zbraní ve Spojených státech a úplné zákazy většiny zbraní v jiných zemích. Církev také prohlašuje všechny své církve za „zónu bez zbraní“.

Homosexualita

Sand Point Community United Methodist Church v Seattlu letí hrdost vlajky , duben 2014.

Podle The United Methodist Book of Discipline (jejíž nové vydání je obvykle schvalováno generální konferencí United Methodist každé čtyři roky) církev prohlašuje, že všechny osoby jsou jednotlivci s posvátnou hodnotou, stvořeni k obrazu Božímu “a vybízí United Methodists, aby byli ve službě se všemi lidmi a pro všechny. V souladu se svým pohledem na Písmo považuje Církev „praktikování homosexuality (za) neslučitelné s křesťanským učením“. Uvádí se v něm, že „ homosexuální praktikující homosexuálové “ nemohou být vysvěceni na ministry, a podporuje „… zákony v občanské společnosti, které definují manželství jako spojení jednoho muže a jedné ženy“. Tento oficiální postoj však zůstává kontroverzní a vášnivě diskutovaný v rámci nominální hodnoty; například západní jurisdikce UMC hlasovala pro volbu prvního otevřeně homosexuálního biskupa denominace. Podle průzkumů veřejného mínění společnosti Pew Research většina spojených metodistů v USA podporuje začlenění homosexuálních osob, 60 procent sjednocených metodistů uvedlo, že „homosexualita by měla být společností akceptována“ a 40 procent podporovalo manželství osob stejného pohlaví.

United Methodist Church zakazuje svazky osob stejného pohlaví . Klerikům je oficiálně zakázáno dohlížet na sliby nebo podepisovat svazovou nebo sňatkovou licenci, ale duchovní mohou nabídnout předmanželské poradenství, modlitby, homilii na svatbě nebo číst písma. Rovněž zakazuje jakékoli radě, agentuře, výboru, komisi nebo radě United Methodist poskytovat finanční prostředky United Methodist jakékoli homosexuální organizaci nebo skupině nebo je jinak používat k podpoře přijetí homosexuality. Jimmy Creech byl po vysoce medializovaném církevním procesu v roce 1999 zničen kvůli své účasti na obřadech svazků osob stejného pohlaví. Ostatní ministři byli odvoláni za svatební obřady stejného pohlaví a je naplánováno několik soudních procesů s ostatními. Frank Schaefer, který byl zbaven funkce a penalizován, protože celebroval svatbu stejného pohlaví svého syna, byl v roce 2014 znovu uveden jako „nejvyšší soud nominální hodnoty potvrdil červnové rozhodnutí regionální odvolací komise o obnovení Schaeferových ministerských pověření“. Jiní duchovní, kteří celebrovali sňatky osob stejného pohlaví, se vyhýbali zkouškám. V roce 2016 bylo oznámeno, že Val Rosenquist „se vyhne soudnímu procesu s církví a udrží si práci poté, co spolupracovala s biskupem v důchodu Melvinem Talbertem na dubnové svatbě dvou členů církve stejného pohlaví“. V roce 2016 Soudní rada dále rozhodla, že nebudou ponechány stávající možnosti pro duchovní sankce pro duchovní. Sjednocená metodistická církev však „prosí rodiny a církve, aby neodmítaly ani neodsuzovaly lesbické a gayové a přátele“ a zavazuje se, že bude ve službě se všemi osobami, přičemž prohlašuje, že Boží milost , láska a odpuštění je dostupná všem . Také, zatímco „duchovní nemohou předsedat svatebnímu obřadu ... říkají biskupové, duchovní mohou pomáhat párům stejného pohlaví při hledání jiných míst pro jejich svatbu; poskytovat předmanželské poradenství; účastnit se obřadu; číst Písmo, modlit se nebo nabízet homilii . " Označení také pro neordinované zaměstnance rozhodlo, že „nyní mohou manželé stejného pohlaví některých zaměstnanců církve pobírat církevní výhody“, pokud stát nebo země povolí manželství osob stejného pohlaví.

V roce 1971 byl Gene Leggett deportován za homosexuála v jižním Texasu . V roce 1987 církevní soud sjednocených metodistů v New Hampshire svrhl metodistickou ministryni Rose Mary Denmanovou za otevřený život s partnerem stejného pohlaví. V roce 2005 byly z Irene Elizabeth Stroud odstraněny pověření duchovenstva poté, co byla v církevním procesu odsouzena za porušení církevního práva zapojením se do lesbického vztahu; toto přesvědčení později potvrdila soudní rada, nejvyšší soud v denominaci. Soudní rada rovněž potvrdila, že pastor z Virginie má právo odepřít členství v místní církvi muži v otevřeně homosexuálním vztahu. Toto prohlášení však bylo založeno na právu staršího pastora posoudit připravenost kongreganta připojit se jako řádný člen církve. Na druhou stranu stovky ministrů spojených metodistů se otevřeně vzpíraly oficiálnímu postoji sjednocené metodistické církve a veřejně odhalily svou „lesbickou, gay nebo bisexuální“ sexuální orientaci, což je akce, která by mohla vést k jejich pozastavení. Oficiální webové stránky Sjednocené metodistické církve uvádějí, že „důchodce, sjednocený metodistický biskup Melvin Talbert, se již podruhé vzpírá církevnímu právu, aby sloužil při obřadu oslavujícím spojení dvou mužů“. Jedna výroční konference sjednocené metodistické církve, výroční konference v New Yorku, vyjádřila nesouhlas s oficiálním postojem denominace k homosexualitě a „oznámila, že při hodnocení kandidáta na duchovenstvo nebude brát v úvahu sexuální orientaci“. Newyorský orgán také vysvěcoval první otevřeně gay a lesbické duchovenstvo. Konference UMC v Baltimoru a Washingtonu navíc schválila jmenování otevřeně partnerské lesbičky do diakonátu. V roce 2016 západní jurisdikce zvolila prvního denominace jako otevřeného a partnerského lesbického biskupa. Přestože nebyl zvolen, UMC oznámil, že severní centrální jurisdikce zvažovala nominaci otevřeně homosexuálního pastora na biskupa. Severovýchodní jurisdikce navíc schválila rezoluci požadující změnu v Knize disciplíny.

Dva biskupové sjednocených metodistů však „zrušili dvě rezoluce na severovýchodě USA, které vyzvaly k vzpírání se církevním omezením“. Podobně sjednocení metodističtí biskupové Ústředních konferencí v Africe jednomyslně vyzvali k „bezvýhradnému závazku vůči Svaté Bibli jako primární autoritě víry a praxe v církvi“ a prohlašovali, že „sexuální vztahy jsou potvrzovány pouze v rámci smluvního svazku věřících monogamní, heterosexuální manželství, a nikoli v rámci svazků osob stejného pohlaví nebo polygamie “. Konference Alabama-Západní Florida současně „schválila rezoluce dodržující pravidla homosexuality o denominacích“ a konference ve Východní Pensylvánii „schválila rezoluci, která naléhavě žádá konferenci, aby požadovala odpovědnost duchovenstva za„ pravidla naší společné smlouvy “disciplíny a vyzvat kléry, aby tato pravidla zpochybňovali pouze „prostřednictvím legitimních kanálů svaté konference, než aby tuto smlouvu porušili.“ „Jihovýchodní jurisdikce rovněž hlasovala pro zachování současného jazyka v Knize disciplíny.

Ačkoli neexistuje žádná oficiální politika, Soudní rada UMC v roce 2008 rozhodla, že transgender pastýři mohou sloužit ve sborech v rámci denominace. Zejména první otevřeně transgender pastor v UMC získal od svého sboru drtivou podporu. V roce 2016 schválila výroční konference v Jižní Karolíně usnesení vyzývající k podpoře nediskriminační ochrany transgender lidí. V roce 2017 konference Northern Illinois pověřila M Barclaye jako jáhna a stala se první otevřeně nebinární trans osobou pověřenou v označení.

Dne 28. dubna 2017 soudní rada rozhodla, že svěcení biskupa v manželství nebo partnerství osob stejného pohlaví je porušením církevního práva a že veřejné záznamy o sňatku mohou být považovány za důkaz homosexuality, kterou si sám přiznává. Pokud jde o konkrétní případ biskupky Karen Oliveto , první otevřeně homosexuální biskupky denominace, soudní rada rozhodla, že „zůstává v dobrém stavu“ až do výsledku jakýchkoli administrativních nebo soudních procesů zahájených v rámci západní jurisdikce, protože sama soudní rada nemá pravomoc kontrolovat stav biskupa Oliveta. Soudní rada rovněž rozhodla, že rady ordinovaného ministerstva musí vyhodnotit všechny kandidáty ohledně otázek sexuality.

Dne 7. května 2018 navrhla Rada biskupů ve Sjednocené metodistické církvi umožnění jednotlivým pastorům a regionálním církevním orgánům rozhodnout, zda vysvěcení LGBT duchovenstva a svatby osob stejného pohlaví. Dne 26. února 2019 však zvláštní zasedání generální konference tento návrh zamítlo a hlasovalo pro posílení jeho oficiální opozice vůči manželství osob stejného pohlaví a otevřenému vysvěcování LGBT duchovenstva. Hlasovalo 53 procent pro Tradiční plán, plán udržující a posilující oficiální pozici, 47 procent bylo proti. Soudní rada již rozhodla, že některé části tradičního plánu jsou protiústavní. Delegáti rovněž odhlasovali zaslání plánu k dalšímu přezkoumání soudní radou. V březnu 2019 německá ústřední konference oznámila, že tradiční plán neuloží. Zatímco americké jurisdikce a regionální orgány nejsou schopny přizpůsobit Knihu disciplíny jako Ústřední konference, západní jurisdikce deklarovala nesouhlas s tradičním plánem a slíbila zachovat inkluzivní politiky LGBTQ. V dubnu 2019 rozhodla soudní rada o 17 peticích tradičního plánu, přičemž 10 potvrdila jako platné a 7 zamítla jako protiústavní.

Dne 3. ledna 2020 předložili někteří denominační vůdci spolu s různými skupinami advokacie plán nazvaný „Protokol o usmíření a milosti prostřednictvím odloučení“, který měl rozdělit církev na to, co popsala jako „zásadní rozdíly“ v otázkách týkajících se sexuální orientace a pohlaví identitu , zejména manželství osob stejného pohlaví . Plán „Protokol o usmíření a milosti prostřednictvím odloučení“ by vytvořil novou tradicionalistickou metodistickou denominaci , přičemž by se stávající církev přesunula k většímu akceptování neheterosexuálních a genderově nekonformních identit. Očekávalo se, že generální konference církve bude o plánu hlasovat v květnu 2020. Plán by musel být schválen generální konferencí v květnu 2020. To by poskytlo nové nominální hodnotě 25 milionů dolarů a umožnilo by místním církvím hlasovat pro přidružení k nové nominální hodnotě a ponechat si svůj majetek, pokud odejdou. Hlasování bylo později odloženo na 2021 kvůli pandemii COVID-19 . Progresivisté také oznámili v listopadu 2020 vytvoření nové denominace, Liberation Methodist Connexion.

Vojenská služba

Podle The Book of Resolutions of The United Methodist Church , „The United Methodist Church vyzývá všechny, kteří se rozhodnou vzít do ruky zbraně nebo kteří nařizují ostatním, aby tak učinili, aby zhodnotili své činy v souladu s historickým církevním učením omezujícím uchýlení se k válce, včetně otázek. přiměřenost, zákonná autorita, diskriminace mezi bojovníky a nebojovníky, důvod a pravděpodobnost úspěchu ... “

United Methodist Church staví se proti odvodu jako neslučitelnému s učením Písma. Církev proto podporuje a rozšiřuje svou službu na osoby, které se svědomitě staví proti veškeré válce nebo jakékoli konkrétní válce, a které proto odmítají sloužit v ozbrojených silách nebo spolupracovat se systémy vojenské branné povinnosti. Sjednocená metodistická církev však také podporuje a rozšiřuje svou službu na osoby, které se svědomitě rozhodnou sloužit v ozbrojených silách nebo přijmout alternativní službu. Církev také uvádí, že „jako křesťané si uvědomují, že ani způsob vojenské akce, ani způsob nečinnosti nejsou před Bohem vždy spravedlivé“.

Sjednocená metodistická církev tvrdí, že válka je neslučitelná s Kristovým poselstvím a učením. Církev proto odmítá válku jako nástroj národní zahraniční politiky, která má být použita pouze jako poslední možnost při prevenci takových zlých věcí, jako je genocida , brutální potlačování lidských práv a nevyprovokovaná mezinárodní agrese. Trvá na tom, že první morální povinností všech národů je vyřešit mírovými prostředky každý spor, který mezi nimi nebo mezi nimi vznikne; že lidské hodnoty musí převážit nad vojenskými nároky, protože vlády určují své priority; že militarizaci společnosti je třeba zpochybnit a zastavit; že výroba, prodej a nasazení výzbroje musí být omezeny a kontrolovány; a aby byla odsouzena výroba, držení nebo používání jaderných zbraní. Sjednocená metodistická církev proto schvaluje obecné a úplné odzbrojení pod přísnou a účinnou mezinárodní kontrolou.

Sjednocená metodistická církev, stejně jako mnoho hlavních protestantských denominací v USA, má dlouhou tradici v poskytování vysvěcených vojenských kaplanů, kteří slouží ve všech pobočkách amerických ozbrojených sil.

Pornografie

United Methodist Church učí, že pornografie je „o násilí, degradaci, vykořisťování a nátlaku“ a „odsuzuje všechny formy komercializace, zneužívání a vykořisťování sexu“. Sexuální etika Task Force of The United metodistická církev uvádí, že „Výzkum ukazuje, že [pornografie] není‚nevinný činnost.‘ Je to škodlivé a obecně návykové. Osoby závislé na pornografii jsou fyziologicky změněny, stejně jako jejich perspektiva , vztahy s farníky a rodinou a jejich vnímání dívek a žen. “

Výzkum kmenových buněk

UMC podporuje federální financování výzkumu embryí vytvořených pro oplodnění in vitro, které zůstávají po ukončení reprodukčního úsilí, pokud byla embrya poskytnuta pro výzkum místo toho, aby byla zničena, nebyla získána prodejem a dárci dali předem informovaný souhlas pro výzkumné účely. UMC stojí v „opozici vůči tvorbě embryí kvůli výzkumu“, protože „lidské embryo , dokonce i v jeho nejranějších fázích, budí naši úctu“. Podporuje výzkum kmenových buněk získávaných z pupečních šňůr a dospělých kmenových buněk s tím, že tento problém vyvolává „několik morálních otázek“ .

Bohoslužba a liturgie

Adventní věnec v chóru Broadway Evangelické církve metodistické, který se nachází v New Philadelphia, Ohio

United Methodist Church zahrnuje různé přístupy k veřejnému uctívání. Společný způsob uctívání se nachází v oficiálních liturgiích církve, zatímco praktiky kongregací napříč denominací jsou docela rozmanité.

Společný vzor pochází od Johna Wesleye, který napsal, že „na světě neexistuje liturgie, ani ve starověkém, ani v moderním jazyce, který dýchá více pevnou, biblickou a racionální zbožností než společnou modlitbou anglikánské církve“. Když byli metodisté ​​v Americe odděleni od anglikánské církve , John Wesley sám poskytl revidovanou verzi The Book of Common Prayer s názvem The Sunday Service of the Methodists; S dalšími příležitostnými službami . Wesleyho nedělní bohoslužba od té doby formovala oficiální liturgie metodistů.

Stejně jako ostatní historických křesťanských církví je Evangelická církev metodistická má oficiální liturgie za služby svaté přijímání , křest , svatby , pohřby , svěcení , pomazání nemocných a každodenní kancelářské bohoslužeb. Někteří duchovní nabízejí uzdravovací služby , zatímco exorcismus je příležitostnou praxí některých duchovních ve Sjednocené metodistické církvi v Africe. Tyto služby zahrnují vkládání rukou a mazání olejem . Spolu s nimi existují také speciální služby pro svaté dny, jako je Den všech svatých , Popeleční středa , Zelený čtvrtek , Velký pátek a Velikonoční vigilie . Tyto služby jsou obsaženy v The United Methodist Hymnal a The United Methodist Book of Worship (1992) . Mnoho z těchto liturgií je odvozeno z Knihy společné modlitby anglikánské tradice . Ve většině případů používají sbory také další prvky liturgického uctívání, jako jsou svíčky, roucha , paramenty, transparenty a liturgické umění.

Typické bohoslužby v United Methodism budou zahrnovat:

  • Zpěv. Od dob Charlese Wesleye , spisovatele chvalozpěvů a raného metodistického vůdce, byl a zůstává živý zpěv důležitým aspektem uctívání United Methodist. Církev vydává oficiální zpěvník The United Methodist Hymnal pro použití v kostelech a umožňuje, aby v rámci bohoslužby byla hrána hudba od hymnů po současnou bohoslužbu .
  • Biblické poselství. Naslouchání čtení Písma a kázání na základě biblického textu je prakticky vždy součástí uctívání United Methodist. Mnoho sjednocených metodistických církví se při čtení nedělní Bible řídí Revidovaným společným slovníkem .
  • Modlitba. Mnoho církví zahrnuje čas odezvy nebo čas modlitby, během kterého mohou lidé sdílet starosti nebo se modlit s ministry. Tato doba odpovědi může zahrnovat oslavy křtu , konfirmace nebo vyznání víry.
  • Svaté přijímání. Některé sbory slaví přijímání první neděli v měsíci a některé jej slaví pouze čtvrtletně. Rostoucí počet sborů slavit svátost ve svatém přijímání na týdenní bázi, jako John Wesley sám povzbudil jeho následovníky do praxe. Generální konference Církve přijala prohlášení o svatém přijímání s názvem Toto svaté tajemství v roce 2004 a vyzvala kongregace, aby přistoupily k týdennímu slavení přijímání a používaly při tom oficiální liturgie církve.
  • Lovefeast . Mnoho sborů slaví Lovefeast (také známý jako Agape Feast) čtvrtletně, což je doprovázeno přijímáním chleba a vody, stejně jako sdílením svědectví , čtením Písma a zpěvem zpěvu.
  • Dávat. Téměř každá bohoslužba má příležitost pro ty, kteří se shromáždili, aby poskytli své „ desátky a oběti “ na podporu služby v tomto konkrétním sboru. Prostřednictvím rozdělení jde část těchto darů na křesťanská ministerstva, která mají národní nebo globální dopad.

Mnoho větších kongregací United Methodist začlenilo do některých svých bohoslužeb více současných stylů hudby a audiovizuální techniky, ačkoli tyto církve obecně také nabízejí tradičnější služby.

Jak John Wesley prosazoval venkovní evangelizaci , bohoslužby jsou tradiční bohoslužbou metodismu, která se často koná v církvích United Methodist, stejně jako při setkáních ve venkovním táboře a při obrození stanu .

Kněžiště z Evangelická církev metodistická obvykle vybaven pultíku a křtitelnice na jedné straně stolu oltáře a kazatelna na druhé straně. Kněžiště má také křesťanskou vlajku a někdy i procesní kříž . Kněžiště je často ohraničeno kněžištěm , někdy s truchlící lavicí před ním.

Řád uctívání

Typický řád uctívání United Methodist může zahrnovat následující prvky:

An Elder Předsedá svaté přijímání

Shromáždění

  • Předehra
  • Chiming of the Hour
  • Průvod
  • Rozsvícení svíček
  • Dobrovolný
  • Introit (chorál)
  • Výzva k uctívání
  • Otevírací modlitba
  • Vzývání
  • Oznámení
  • Přivítání/pozdrav
  • Předání míru
  • Chvalozpěv chvály
  • Akt chvály
  • Citlivé čtení
  • Gloria Patri

Modlitby

  • Radosti a starosti
  • Modlitba vyznání
  • Rozhřešení
  • Modlitba Páně
  • Pastorální modlitba
  • Sbírat
  • Modlitba přímluvy
  • Nabídková modlitba
  • Modlitba lidu

Proklamace

  • Sborová hymna
  • Sborové uctívání
  • Dramatická prezentace
  • Lekce
    (Starý zákon/žalm/epištola/evangelium)
  • Modlitba osvětlení
  • Hymnus přípravy
  • Čas osobního svědka / svědectví
  • Dětské kázání / chvilky
  • Představení kazatele
  • Kázání

Odezva

  • Potvrzení víry
  • Litanie odpovědi
  • Oltářní volání a konverze
  • Pozvánka na učednictví
  • Nabídka
  • Doxologie
  • Hymnus odpovědi

Jít ven

  • Požehnání
  • Závěrečná modlitba
  • Zhasínání svíček
  • Chorální odpověď
  • Recesional
  • Postlude

Svatí

Chápání „světce“ Spojenou metodistickou církví není mezi protestanty ojedinělé, ale výrazně se liší od římskokatolického, východního, pravoslavného, ​​anglikánského a luteránského názoru. Metodisté ​​nemají proces volby lidí ke svatosti. Nemodlí se ke svatým ani nevěří, že svatí slouží jako prostředníci Bohu. Denominace považuje všechny věrné křesťany za svaté.

Metodistické instituce mohou být pojmenovány podle biblické postavy (např. „St. James UMC“). Metodisté ​​také ctí pozoruhodné hrdiny a hrdinky křesťanské víry a považují tyto prominentní svaté za příklad svatého života a oddanosti Kristu, které jsou hodné napodobování (viz 1. Korinťanům 11: 1 ). Mezi takové příkladné svaté patří mučedníci , vyznavači víry , evangelisté nebo významné biblické postavy, jako byl svatý Matouš . Luteránský teolog a mučedník nacistů Dietrich Bonhoeffer , zakladatel Armády spásy William Booth , africký misionář David Livingstone a uctívaný zakladatel metodismu John Wesley jsou mezi mnoha lidmi uváděni jako protestantští svatí.

Článek XIV sjednocených metodistických článků náboženství výslovně odmítá „vzývání svatých“ (modlitby ke svatým). Text zní: „Očistec - Římská doktrína týkající se očistce, milosti, uctívání a adorace, jakož i obrazů relikvií a také vzývání svatých, je milá věc, marně vymyšlená a založená na žádném rozkazu Písma. , ale odporný Slovu Božímu. “

Organizace

Hartzell Memorial United Methodist Church v Chicagu , Spojené státy americké

Řízení

Církev je decentralizovaná, přičemž oficiálním řídícím orgánem je generální konference . Z administrativního hlediska má církev vládnoucí strukturu, která je podobná struktuře vlády Spojených států :

  • Generální konference - legislativní odvětví, které rozhoduje o doktríně a řádnosti.
  • Rada biskupů - Přihlédne -li k nim společně s různými obecnými orgány církve, přebírá roli podobnou výkonné moci . Rada biskupů se skládá ze všech aktivních a vysloužilých biskupů a schází se dvakrát ročně. Podle Knihy kázně z roku 2000 „Církev očekává, že Rada biskupů bude hovořit s Církví a od Církve ke světu a poskytne vedení při hledání jednoty křesťanů a mezináboženských vztahů“. Radě předsedá prezident, který slouží na dvouleté funkční období. Prezident nemá žádnou další oficiální pravomoc, než předsedat. Administrativní práce zajišťuje tajemník rady.
  • Soudní rada - soudní složka sestávající z devíti osob zvolených generální konferencí, aby rozhodovaly o otázkách ústavnosti v církevním právu a praxi.
Metodistická církev Zion United v Dánsku, Wisconsin , Spojené státy americké

Generální konference

Sjednocená metodistická církev je organizována do konferencí. Nejvyšší úroveň se nazývá Generální konference a je jedinou organizací, která může oficiálně mluvit za církev. Generální konference se schází každé čtyři roky ( quadrenium ). Legislativní změny jsou zaznamenány v Knize disciplíny, která je revidována po každé generální konferenci. Nelegislativní usnesení jsou zaznamenána v knize rezolucí , která je zveřejněna po každé generální konferenci, a její platnost vyprší po osmi letech, pokud nebude schválena dalším zasedáním generální konference. Poslední generální konference se konala v Portlandu ve státě Oregon v roce 2016. Akce se v současné době střídá mezi americkými jurisdikcemi církve. Biskupům, radám, výborům, radám, starším atd. Není dovoleno hovořit jménem Sjednocené metodistické církve, protože tato autorita je vyhrazena pouze generální konferenci v souladu s Knihou disciplíny .

Plenární zasedání předsedá aktivním biskupa, který byl vybrán komisí složenou z delegátů konference. Není neobvyklé, že různí biskupové předsedají v různé dny. Předsedajícího důstojníka obvykle doprovázejí poslanci .

Sbor United Methodist naplánoval poprvé v historii konferenci mimo Spojené státy v roce 2024. Tyto plány byly stanoveny v roce 2015 pro první setkání. Tyto plány však byly zrušeny, protože organizátoři nebyli schopni najít kongresový prostor, který by byl k dispozici dva týdny na pořádání globálního setkání. Sara Hotchkiss, obchodní manažerka Komise pro generální konferenci, uvedla:

"Nikdo neudělal nic špatného, ​​nebo neexistuje důvod, proč by neměl jít. Je to prostě tak, že když jsme dělali nabídkové řízení, nebylo k dispozici vybavení potřebné pro délku naší konference,"

Soudní a ústřední konference

Generální konferenci jsou podřízeny jurisdikční a centrální konference, které se také scházejí každé čtyři roky. Spojené státy jsou rozděleny do pěti jurisdikcí: severovýchodní, jihovýchodní, severní střední, jižní střední a západní. Mimo Spojené státy je církev rozdělena do sedmi centrálních konferencí: Afrika, Kongo, západní Afrika, střední a jižní Evropa, Německo, severní Evropa a Eurasie a Filipíny. Hlavním účelem jurisdikčních a centrálních konferencí je volit a jmenovat biskupy, hlavní správce církve. Centrální konference mohou navíc omezeně přizpůsobit církevní právo potřebám svých oblastí. Takto zvolení biskupové slouží biskupským oblastem , které se skládají z jedné nebo více výročních konferencí .

V USA rozhoduje mezi čtyřletými schůzkami Rada mise (obvykle se skládá z církevních biskupů). Jedním z nejvýznamnějších rozhodnutí jedné z rad v posledních letech bylo rozhodnutí Rady mise Jižní centrální jurisdikce, která v březnu 2007 schválila 99letý pronájem 36 akrů (150 000 m 2 ) na Southern Methodist University pro prezidentskou knihovnu George W. Bushe . Toto rozhodnutí vyvolalo kontroverzi ve světle Bushovy podpory války v Iráku, kterou církevní biskupové kritizovali. Diskuse o tom, zda by rozhodnutí mělo nebo mělo být předloženo ke schválení jižní jurisdikční konferenci na jejím zasedání v červenci 2008 v Dallasu v Texasu , zůstává nevyřešena.

Soudní rada

Soudní rada je nejvyšším soudem v denominaci. Skládá se z devíti členů, laiků i duchovních, volených generální konferencí na osmileté funkční období. Poměr laiků a duchovních se každých osm let střídá. Soudní rada interpretuje Knihu disciplíny mezi zasedáními generální konference a během generální konference rozhoduje soudní rada o ústavnosti zákonů schválených generální konferencí. Rada rovněž určuje, zda jsou akce místních církví, výročních konferencí, církevních agentur a biskupů v souladu s církevním právem. Rada přezkoumává veškerá zákonná rozhodnutí učiněná biskupy Soudní rada nemůže vytvářet žádné právní předpisy; může interpretovat pouze stávající právní předpisy. Rada se schází dvakrát ročně na různých místech po celém světě. Soudní rada rovněž vyslyší odvolání těch, kteří byli obviněni z trestných činů, které lze obvinit z obvinění, které mohou mít za následek zrušení nebo zrušení členství.

Výroční konference

Annual Conference , což je zhruba ekvivalent diecéze v anglikánské a římskokatolické církve nebo synodu v některých Lutheran denominací, jako jsou luteránské církve v Americe , je základní jednotkou organizace v UMC. Termín výroční konference se často používá k označení zeměpisné oblasti, kterou pokrývá, a také frekvence setkání. Duchovní jsou členy spíše jejich výroční konference než jakéhokoli místního sboru a do místního sboru nebo jiného poplatku je každoročně jmenuje rezidentní biskup konference na zasedání výroční konference. Sjednocená metodistická církev v mnoha ohledech působí ve spojovací organizaci výročních konferencí a opatření přijatá jednou konferencí nejsou pro ostatní závazná.

Okresy

Výroční konference jsou dále rozděleny do okresů , z nichž každý je obsluhován správcem okresu . Okresní dozorci jsou také každoročně jmenováni biskupem z vysvěcených starších výroční konference . Okresní dozorci se po dokončení služby vrchního dozorce pravidelně vracejí do služby místním sborům. Kabinet výroční konference se skládá z biskupa a okresních dozorců.

Místní kostely

Kniha disciplíny je příručkou pro místní církve a pastory a velmi podrobně popisuje organizační strukturu místních sjednocených metodistických církví. Všechny církve UM musí mít správní radu nejméně tří členů a nejvýše devíti členů a doporučuje se, aby žádné pohlaví nemělo více než 2/3 většinu. Všechny církve musí mít také nominační výbor, finanční výbor a církevní radu nebo správní radu. Navrhují se, ale nevyžadují se další výbory, například výbor pro mise nebo evangelizační nebo bohoslužobní výbor. Pro některé výbory jsou stanoveny časové limity, ale ne pro všechny. Církevní konference je výroční schůzí všech důstojníků sboru a všech zainteresovaných členů. Tento výbor má výhradní pravomoc určovat platy pastorů (balíčky náhrad pro daňové účely) a volit úředníky do výborů.

Správní úřady

Interchurch Center v New Yorku, sídlo UMW

Neexistuje žádné oficiální sídlo UMC, ačkoli mnoho z jeho největších správních úřadů je v Nashvillu v Tennessee a fyzicky se nacházejí poblíž Vanderbilt University (která má historické metodistické vazby, ale již není spojena s církví).

Přestože je generální konference jedinou organizací, která může oficiálně mluvit za sjednocenou metodistickou církev jako celek, existuje 13 agentur, rad a komisí obecné církve. Tyto organizace se zabývají konkrétními tématickými oblastmi zájmu celé nominální hodnoty se správními úřady po celých Spojených státech.

Vzdělávání

Hendrickova kaple na Syracuse University v New Yorku. Univerzita udržuje vztah s UMC.

Sjednocená metodistická církev v celé své historii kladla velký důraz na důležitost vzdělání. United Methodist Church jako taková založila a je spojena s přibližně stovkou vysokých škol a univerzit ve Spojených státech, včetně American University , Syracuse University , Boston University , Emory University , Duke University , Drew University , University of Denver , University of Evansville , a Southern Methodist University . Většina z nich jsou členy Mezinárodní asociace metodistických škol, vysokých škol a univerzit . Církev provozuje tři sta šedesát škol a institucí v zámoří.

Existuje 13 seminářů United Methodist .

Duchovenstvo

Sjednocené metodistické duchovenstvo se skládá ze starších, místních pastorů, přidružených členů a jáhnů. Mají členství ve výroční konferenci, a ne v místním kostele. Prozatímní duchovní mají navíc členství ve výroční konferenci, zatímco jsou jmenováni do místního sboru nebo ministerstva pro rozšíření. V rámci United Methodist Church existuje několik ministerských úřadů.

Certifikovaní laičtí ministři mohou být také jmenováni do služby církvi, ale pod dohledem a vedením staršího.

Dějiny

První metodistické duchovenstvo bylo vysvěceno Johnem Wesleyem, knězem anglikánské církve, kvůli krizi způsobené americkou revolucí, která izolovala metodisty ve státech od anglikánské církve a jejích svátostí . Dnes, duchovenstvo zahrnuje muže a ženy, kteří jsou vysvěceni od biskupů jako starší a jáhny a jsou jmenováni na různá ministerstva. Starší ve Sjednocené metodistické církvi opakují a podléhají autoritě a jmenování svých biskupů. Obvykle slouží jako pastoři v místních sborech. Jáhnů jsou v servisní službě a může sloužit jako hudebníci, liturgists, pedagogové, správci podnikových a řadě dalších oblastí. Starší a jáhni jsou povinni získat magisterský titul (obecně M.Div. ) Nebo jiný rovnocenný titul před uvedením do provozu a poté vysvěcením . Starší v plném spojení jsou každý členem svého výročního konferenčního řádu starších. Podobně každý jáhen v plném spojení je členem jejich výroční konference řádu jáhnů.

Vysvěcení žen

Metodistická církev umožňuje svěcení žen s plnými právy duchovenstva od roku 1956, kdy byla Maud K. Jensen vysvěcena a přijata do plného spojení na výroční konferenci v centrální Pensylvánii. Tato akce byla založena na pochopení biblických zásad. Sjednocená metodistická církev, spolu s některými dalšími protestantskými církvemi, zastává názor, že když jsou pochopeny historické souvislosti, kterých se to týká, lze učinit ucelený biblický argument ve prospěch ženského svěcení.

Biskup

Všechna jmenování duchovních jsou stanovována a stanovována každoročně rezidentním biskupem na doporučení kabinetu výroční konference, který se skládá z oblastního probošta/děkana (je -li jmenován) a několika okresních dozorců z okrsků výroční konference. Dokud si biskup nepřečte schůzky na zasedání výroční konference, žádné schůzky nejsou oficiálně stanoveny. Mnoho výročních konferencí se snaží vyhnout se změnám jmenování mezi zasedáními výroční konference. I když se schůzka uzavírá na jeden rok, je nejběžnější, když schůzka pokračuje několik let. Jmenovací období na ministerstvech rozšíření, jako je vojenské kaplanství, ministerstvo školního areálu , mise , vyšší školství a další ministerstva mimo místní církev, jsou často ještě delší.

Starší

Starší jsou povoláni Bohem, potvrzeni církví a vysvěceni biskupem na službu slova, svátosti, řádu a služby v církvi. Mohou být jmenováni do místního sboru nebo do jiných platných poboček církve. Starším je svěřena pravomoc kázat Boží slovo, udělovat svátosti církve, poskytovat péči a poradenství a nařizovat život církve pro službu a poslání. Starší mohou být také jmenováni do ministerstva rozšíření, aby sloužili jako okresní dozorci, a jsou způsobilí pro volbu do biskupství. Starší slouží 2–3 roky jako prozatímní starší před svým vysvěcením.

Jáhen

Diakoni jsou povoláni Bohem, potvrzeni církví a vysvěceni biskupem na vedení služebníků v církvi. Jsou vysvěceni na služby slova, služby, soucitu a spravedlnosti. Mohou být jmenováni do služby v místní církvi nebo do služby rozšíření, která podporuje poslání církve. Jáhni dávají vedení, káží Slovo, přispívají k uctívání, vedou manželství, pochovávají mrtvé a pomáhají církvi při ztělesňování jejího poslání ve světě. Jáhni pomáhají starším ve svátostech svatého přijímání a křtu a svátostnou autoritu jim může být udělena, pokud jsou jmenováni pastorem v místní církvi nebo pokud to vyžaduje jejich služba rozšíření, po schválení biskupem. Deacons slouží 2–3 roky jako prozatímní jáhni před jejich vysvěcením.

Prozatímní duchovní

Na generální konferenci v roce 1996 byl zrušen řád vysvěcení přechodného jáhna. To vytvořilo nové řády známé jako „prozatímní starší“ nebo „prozatímní jáhen“ pro ty, kteří se snaží být vysvěceni v příslušných řádech. Prozatímní starší/jáhen je absolvent semináře, který po uvedení do provozu slouží nejméně dva roky na plný úvazek. Během tohoto období může být dočasnému staršímu při místním jmenování udělena svátostná služba. Poprvé ve své historii se neordinovaní pastoři stali běžným očekáváním, a nikoli mimořádným opatřením pro službu.

Místní pastoři

Místní pastýři jsou povoláni Bohem, potvrzeni církví a jmenováni biskupem do služby slova, svátosti, řádu a služby v církvi. Místní pastýři dostávají pravomoc kázat Boží slovo, udělovat svátosti církve, poskytovat péči a poradenství a nařizovat život církve pro službu a poslání, ale nejsou vysvěceni. Nejsou -li starší k dispozici ke jmenování do místní církve, ať už kvůli nedostatku personálu nebo kvůli finančním potížím s pastorací, může biskup jmenovat „místního pastora“, který bude sloužit pastoračnímu jmenování. Místní pastoři jsou často oboustranní a své ministerské povolání prožívají v místní církvi a v oblasti svého zaměstnání. Místní pastoři s licencí na plný i částečný úvazek jsou jmenováni duchovenstvem a mají členství ve výroční konferenci, nikoli v místním kostele. Oficiální název místního pastora je „Licencovaný místní pastor“ a je jmenován duchovním místní církve, kde káží, konají bohoslužby a vykonávají pravidelné povinnosti pastora. Licencovaný místní pastor má pravomoc pastora pouze v kontextu a v době jmenování a nesmí přesahovat jeho rámec. Místní pastoři nemusí mít pokročilé tituly, ale musí navštěvovat licenční školu a pokračovat ve vzdělávání tím, že se zúčastní schváleného studia ve schváleném semináři United Methodist nebo kurzu studijní školy, nebo se zapisují do studia M.Div na schváleném United Methodist seminář. Aby pokračovali směrem k přidruženému členství na výroční konferenci, musí úspěšně absolvovat písemné a ústní zkoušky a vystoupit před okresním výborem ministerstva a konferenční radou ustanoveného ministerstva a také splňovat určité požadavky na věk a služby. Mohou také pokračovat směrem k vysvěcení, pokud dokončí bakalářský titul, požadavky jejich konkrétní konferenční rady nařízeného ministerstva, stejně jako pokročilý kurz nebo studium nebo předepsané semináře ve schváleném semináři. Po odchodu do důchodu, nebo když již nejsou jmenováni do místního sboru, se místní pastoři vracejí na nábojovou konferenci jako laičtí členové.

Laici

V UMC existují dvě třídy laického členství: pokřtění členové a profesní členové .

United Methodist Church (UMC) praktikuje křest kojenců a dospělých. Pokřtěnými členy jsou ti, kteří byli pokřtěni jako kojenci nebo děti, ale následně se nehlásili ke své vlastní víře. Tyto pokřtěných stát vyznávající členy prostřednictvím potvrzení a někdy i vyznání víry . Jednotlivci, kteří dříve nebyli pokřtěni, jsou pokřtěni jako součást svého vyznání víry, a tak se tímto způsobem stávají členy, kteří se hlásí k povolání . Jednotlivci se také mohou stát Profesorským členem převodem z jiné křesťanské denominace.

Na rozdíl od potvrzení a vyznání víry je křest v UMC svátostí. Kniha disciplině sjednocené metodistické církve řídí místní církev nabídnout členství v přípravku či potvrzení tříd pro všechny lidi, včetně dospělých. Termín potvrzení je obecně vyhrazen pro mládež, zatímco určité rozdíly ve třídě členství se obecně používají pro dospělé, kteří chtějí vstoupit do církve. Book of Discipline zpravidla umožňuje jakékoliv mládí alespoň dokončuje šesté třídy zúčastnit, přestože pastor má diskreční pravomoc povolit mladší osoba, která se účastní. V kurzech konfirmace a přípravy na členství se studenti učí o církvi a metodisticko-křesťanské teologické tradici, aby mohli vyznat svou konečnou víru v Krista.

Laické členy jsou v UMC nesmírně důležité. Profesorští členové jsou součástí všech zásadních rozhodnutí v církvi. Generální, jurisdikční, ústřední a výroční konference musí mít stejný počet laiků a duchovních.

V místní církvi mnoho rozhodnutí přijímá správní rada nebo rada. Tuto radu tvoří laici zastupující různé další organizace v rámci místní církve. Starší nebo místní pastor sedí v radě jako hlasující člen.

Kromě toho může Laity sloužit církvi v několika odlišných rolích, včetně:

Laický sluha

Další pozice ve Sjednocené metodistické církvi je pozice laického služebníka. Přestože laičtí služebníci nejsou považováni za duchovenstvo, často káží při bohoslužbách, když není k dispozici vysvěcený starší , místní pastor, přidružený člen nebo jáhen . Existují dvě kategorie laických služebníků: místní církevní laičtí služebníci , kteří slouží ve svých místních sborech a jejich prostřednictvím , a certifikovaní laičtí služebníci , kteří slouží ve vlastních sborech, v jiných církvích a prostřednictvím okresních nebo konferenčních projektů a programů. Aby byli uznáni za laického služebníka místní církve, musí být doporučeni jejich pastorem a církevní radou nebo Charge Conference a absolvovat základní kurz pro laické sluhy. Každý rok se musí znovu přihlásit a podat zprávu o tom, jak sloužili a jak se během toho roku dále učili. Aby byli uznáni jako certifikovaní laičtí služebníci, musí být doporučeni svým pastorem a církevní radou nebo Charge Conference, absolvovat základní kurz a jeden pokročilý kurz laických služebníků a být vyslýcháni okresním nebo konferenčním výborem pro mluvení laiků. Musí každoročně podávat zprávy a znovu podávat žádosti; a musí absolvovat alespoň jeden pokročilý kurz každé tři roky.

Certifikovaní laičtí ministři

Generální konference 2004 vytvořila další třídu ministerstva, certifikovaného laického ministra (CLM). CLM nejsou považováni za duchovní, ale místo toho zůstávají laickými členy United Methodist Church. Certifikovaný laický ministr (CLM) je kvalifikovaný laik sjednocených metodistů povolaný ke sborovému vedení jako součást týmu ministerstva pod dohledem vysvěceného ministra. Odstavec 271 v knize Disciplína 2012 vysvětluje certifikovanou laickou službu, požadavky a rozlišení služeb.

Osoba, která si přeje stát se CLM, vstupuje do certifikačního procesu, který zahrnuje školení, podporu, dohled a odpovědnost vůči okresnímu výboru na ordinaci ministerstva. CLM jsou laici, kteří slouží svému povolání jako učedníci Ježíše Krista.

Ekumenické vztahy

Metodismus je jednou z tradic v křesťanské církvi. Sjednocená metodistická církev je aktivní v ekumenických vztazích s jinými křesťanskými skupinami a vyznáními. Je členem Národní rady církví , Světové rady církví , Sdružení církví v Kristu a Křesťanských církví dohromady . Kromě toho hlasovalo o získání statusu pozorovatele v Národní asociaci evangelikálů a ve Světovém evangelickém společenství . Někteří lidé ve Sjednocené metodistické církvi se však domnívají, že falešný ekumenismus může mít za následek „rozostření teologických a konfesionálních rozdílů v zájmu jednoty“.

V dubnu 2005 schválila Sjednocená metodistická rada biskupů „Návrh na prozatímní eucharistické sdílení“. Tento dokument byl prvním krokem k úplnému společenství s Evangelickou luteránskou církví v Americe (ELCA). ELCA schválila stejný dokument v srpnu 2005. Na Generální konferenci 2008 schválila United Methodist Church plné společenství s Evangelical Lutheran Church v Americe. ELCA schválila tento dokument 20. srpna 2009 na svém výročním shromáždění v celé církvi.

Sjednocená metodistická církev od roku 1985 zkoumá možné sloučení se třemi historicky afroamerickými metodistickými označeními : Africkou metodistickou biskupskou církví , Africkou metodistickou biskupskou sionskou církví a křesťanskou metodistickou biskupskou církví . V roce 2000 byla zřízena Komise pro pan metodistickou spolupráci a Unii, která měla provést práci na této fúzi. V květnu 2012 sjednocená metodistická církev vstoupila do úplného společenství s Africkou metodistickou biskupskou církví , Africkou metodistickou biskupskou sionskou církví , Africkou metodistickou protestantskou církví , Křesťanskou metodistickou biskupskou církví a Union americkou metodistickou biskupskou církví , v níž tyto církve souhlasily s „ rozpoznávat navzájem své církve, sdílet svátosti a potvrzovat jejich duchovní a ministerstva “.

Existuje také řada církví, jako například Evangelická církev metodistická v Argentině , Evangelická církev Uruguaye a Metodistická církev v Indii (MCI), které jsou „autonomními přidruženými“ církvemi ve vztahu ke Sjednocené metodistické církvi.

UMC je členem konsorcia Wesleyan Holiness Consortium , které se snaží znovu sjednotit a podporovat biblickou svatost v dnešní církvi, a mnoho sborů sjednocených metodistů je členy Partnerství křesťanské svatosti , přičemž deset procent členů místní církve v Partnerství křesťanské svatosti pochází od spojenecké metodistické spojení. Je také aktivní v Světové metodistické rady , mezidenominační skupiny složené z různých kostelů v tradici Johna Wesleye , aby podporovaly v evangelium po celém světě. 18. července 2006 delegáti Světové metodistické rady jednomyslně hlasovali pro přijetí „ Společné deklarace o nauce o ospravedlnění “, kterou v roce 1999 schválil Vatikán a Světová luteránská federace .

Trendy členství

United Methodist kaple v Kentu, Ohio , v blízkosti hlavního kampusu Kent State University

Jako mnoho jiných hlavních protestantských denominací ve Spojených státech, United Methodist Church zaznamenala v posledních desetiletích značné ztráty členství. V době svého vzniku měla UMC asi 11 milionů členů v téměř 42 000 sborech. V roce 1975 kleslo členství poprvé pod 10 milionů. V roce 2005 bylo ve více než 34 000 sborech asi 8 milionů členů. Členství je soustředěno především na Středozápadě a na Jihu. Texas má největší počet členů, asi 1 milion. Státy s nejvyšší mírou členství jsou Oklahoma, Iowa, Mississippi, Západní Virginie a Severní Karolína.

Do zahájení generální konference v roce 2008 bylo celkové členství v UMC odhadnuto na 11,4 milionu, z toho asi 7,9 milionu v USA a 3,5 milionu v zámoří. Je příznačné, že asi 20 procent delegátů konference pocházelo z Afriky, přičemž dalších 10 procent tvořili Filipínci a Evropané. Během konference delegáti hlasovali pro dokončení uvedení metodistické církve na Pobřeží slonoviny a jejích 700 000 členů do denominace. Vzhledem k aktuálním trendům v UMC - s rostoucími zámořskými církvemi, zejména v Africe a americkými církvemi, které dohromady ztrácejí asi 1 000 členů týdně - se odhaduje, že Afričané budou na Generální konferenci 2012 tvořit nejméně 30 procent delegátů a je také možné, že 40 procent delegátů bude ze zemí mimo USA. Jeden konžský biskup odhadl, že typická nedělní návštěva UMC je v jeho zemi vyšší než v celých Spojených státech.

Církevní dávání

Příspěvky místní církvi neprospívají pouze místnímu sboru, ale také mají regionální, národní a mezinárodní dopad prostřednictvím systému spojovacího dávání církve United Methodist Church. Síla tohoto kolektivního dávání umožňuje církvi vzdělávat duchovenstvo, podporovat spolupráci s jinými náboženskými společenstvími, financovat generální konferenci, vychovávat historicky černé vysoké školy a africkou univerzitu a podporovat biskupy.

Jednotlivci se také mohou rozhodnout darovat církvi tím, že ve svých plánech majetku označí za příjemce beneficienty Stálý fond pro sjednocenou metodistickou církev. Stálý fond poskytuje trvalý zdroj financování ministerstvům sjednocené metodistické církve.

Viz také

Reference

<! ~~

~~!>

Další čtení

  • Cameron, Richard M. ed. Metodismus a společnost v historické perspektivě , (4 obj., New York: Abingdon Press, 1961)
  • Hatch, Nathan O. Demokratizace amerického křesťanství (1989) připisuje zásluhy metodistům a baptistům za to, že Američané jsou rovnější
  • Hallam, David JA Eliza Asbury: její chata a její syn , Studley, Anglie, 2003 ISBN  1-85858-235-0 Vypráví lidský příběh za rozhodnutím Asburyho přijít do Ameriky
  • Lyerly, Cynthia Lynn Methodism and the Southern Mind, 1770–1810 , (1998)
  • Mathews, Donald G. Otroctví a metodismus: Kapitola v americké morálce, 1780–1845 (1965)
  • Mathews-Gardner, A. Lanethea. „From Ladies Aid to NGO: Transformations in Methodist Women Organizing in Postwar America,“ in Laughlin, Kathleen A., and Jacqueline L. Castledine, eds., Breaking the Wave: Women, their Organizations, and Feminism, 1945–1985 (2011 ) s. 99–112
  • McDowell, John Patrick. Sociální evangelium na jihu: Hnutí domácí mise ženy v metodistické biskupské církvi, jih, 1886–1939 (1982)
  • Meyer, Donald Protestant Hledání politického realismu, 1919–1941 , (1988) ISBN  0-8195-5203-8
  • Norwood, John Nelson. Rozkol v metodistické biskupské církvi 1844: Studie otroctví a církevní politiky (Porcupine Press, 1976)
  • Posey, Walter Brownlow. Frontier Mission: A History of Religion West of the Southern Appalachians to 1861 (1966)
  • Richey, Russell E. Early American Methodism (1991)
  • Richey, Russell E. a Kenneth E. Rowe, eds. Přehodnocení metodistické historie: dvouletá historická konzultace (1985), historiografické eseje učenců
  • Robert, Dana L. a David W. Scott. „Světový růst sjednocené metodistické církve ve srovnávací perspektivě: Stručná statistická analýza.“ Metodistická recenze 3 (2011): 37–54.
  • Schmidt, Jean Miller Grace Dostačující: Historie žen v americkém metodismu, 1760–1939 , (1999)
  • Schneider, A. Gregory. Křížová cesta vede domů: domestikace amerického metodismu (1993)
  • Stevens, Abel. Historie metodistické biskupské církve ve Spojených státech amerických (1884) online
  • Sladký, metodismus Williama Warrena v americké historii , (1954) 472pp.
  • Teasdale, Mark R. Methodist Evangelism, American Salvation: The Home Missions of the Methodist Episcopal Church, 1860-1920 (Wipf and Stock Publishers, 2014)
  • Tucker, Karen B.Westerfield. American Methodist Worship (2001)
  • Vickers, Jason E., ed. Cambridgský společník amerického metodismu (2013), 18 rozsáhlých esejů učenců; online recenze
  • Wigger, John H. Taking Heaven by Storm: Methodism and the Rise of Popular Christianity in America , (1998) 269pp; zaměřit se na 1770–1910
  • Wigger, John H .. a Nathan O. Hatch, eds. Methodism and the Shaping of American Culture (2001)

Primární zdroje

  • De Puy, William Harrison, ed. (1921). Metodistická ročenka: 1921 .
  • Norwood, Fredrick A., ed. Zdrojová kniha amerického metodismu (1982)
  • Richey, Russell E., Rowe, Kenneth E. a Schmidt, Jean Miller (eds.) The Methodist Experience in America: a sourcebook , (2000) ISBN  978-0687246731 . 756 s. originálních dokumentů
  • Sladký, William Warren, ed. Náboženství na americké hranici: sv. 4, The Methodists, 1783–1840: A Collection of Source Materials , (1946) 800 s. Of documents týkající se americké hranice

externí odkazy

  1. ^ „Hlavní označení“ . Asociace datových archivů náboženství. Archivováno od originálu 21. října 2014 . Citováno 1. srpna 2007 .
  2. ^ United metodisté jsou .. . United Methodist Communications. Sjednocená metodistická církev pokračuje ve svém silném evangelickém dědictví. V každé kongregaci je zásadní centrum biblického studia a evangelizace - spojení osobní zbožnosti a učednictví.