Univerzální (metafyzika) - Universal (metaphysics)

V metafyzice je univerzální to, co mají společné konkrétní věci, konkrétně vlastnosti nebo vlastnosti. Jinými slovy, univerzálie jsou opakovatelné nebo opakující se entity, kterých lze vytvořit instanci nebo je ukázkou mnoho konkrétních věcí. Předpokládejme například, že v místnosti jsou dvě židle, z nichž každá je zelená. Tyto dvě židle sdílejí jak kvalitu „ předsednictví “, tak zelenost nebo kvalitu zelené barvy; jinými slovy, sdílejí „univerzální“. Existují tři hlavní druhy vlastností nebo charakteristik: typy nebo druhy (např. Savec), vlastnosti (např. Krátké, silné) a vztahy (např. Otec, vedle). To všechno jsou různé druhy univerzálií.

Paradigmaticky jsou univerzálie abstraktní (např. Lidstvo), zatímco detaily jsou konkrétní (např. Osobnost Sokrata). Univerzálie však nejsou nutně abstraktní a podrobnosti nejsou nutně konkrétní. Dalo by se například říci, že čísla jsou konkrétní, ale abstraktní objekty . Stejně tak někteří filozofové, například DM Armstrong , považují univerzálie za konkrétní.

Většina nepovažuje třídy za univerzály, ačkoli někteří významní filozofové ano, například John Bigelow .

Kvalifikace univerzálů

Historie jakéhokoli stvoření prošla procesem setkání kvalifikací se závislostmi tohoto typu věci, včetně všech částí spojených dohromady, aby se stala přijatou věcí jeho konkrétního typu. Židle musí nejprve existovat na povrchu s gravitační silou. Židle musí být na něčem pevném a musí poskytovat platformu, na kterou si můžete sednout. Jakékoli jiné univerzály pro „předsednictví“ musí kvalifikovat konkrétní závislosti stanovené autoritou. První židle se kvalifikovala jako židle z její vhodnosti. Univerzály existují v každé stvořené věci, ale pouze v jednotlivých dílčích částech, nikoli v celé věci samotné. Univerzály lze považovat za evoluci života stvoření neustále na cestě k dokonalosti.

Problém univerzálií

Problém univerzálií je starověký problém metafyziky o tom, zda existují univerzálie. Problém vzniká při pokusech vysvětlit fenomén podobnosti nebo shodnost atributů mezi věcmi. Například tráva a jablka Granny Smith jsou podobné nebo se shodují v atributu, konkrétně v atributu zelenosti. Otázkou je, jak tento druh shody účtovat mimo jiné mezi atributy.

Existuje mnoho filozofických pozic ohledně univerzálií. Vezmeme -li „ krásu “ jako příklad, čtyři pozice jsou:

Když vezmeme širší pohled, hlavní pozice jsou obecně považovány za klasifikovatelné jako: extrémní realismus , nominalismus (někdy jednoduše nazývaný „anti-realismus“ s ohledem na univerzály), umírněný realismus a idealismus . Extrémní realisté předpokládají existenci nezávislých, abstraktních univerzálů, aby odpovídali shodě atributů. Nominalisté popírají existenci univerzálů a tvrdí, že nejsou nezbytní k vysvětlení shody atributů. Konceptualisté předpokládají, že univerzálie existují pouze v mysli , nebo když jsou konceptualizovány, popírají nezávislou existenci univerzálů, ale přijímají, že mají fundamentum v re . Komplikace, které vznikají, zahrnují důsledky používání jazyka a složitost vztahu jazyka k ontologii .

Konkrétní

Univerzál může mít instance, známé jako jeho detaily . Například typ pes (nebo doghood ) je univerzální, stejně jako vlastnost červená (nebo zarudnutí ) a vztah mezi (nebo být mezi ). Jakýkoli konkrétní pes, červená věc nebo předmět, který je mezi jinými věcmi, však není univerzální, ale je příkladem univerzálního. To znamená, že univerzální typ ( doghood ), nemovitosti ( zarudnutí ), nebo vztah ( betweenness ) tkví v konkrétním objektu (specifický pes, červená věc, či objekt mezi jinými věcmi).

Platonický realismus

Platonický realismus považuje univerzály za referenty obecných termínů, jako jsou abstraktní , nefyzické, nementální entity, na něž se vztahují slova jako „stejnost“, „kruhovitost“ a „krása“. Zvláštností jsou odkazy na vlastní jména, například „Phaedo“, nebo konkrétních popisů, které identifikují jednotlivé objekty, například frázi „která tam táhne“. Jiné metafyzické teorie mohou k popisu fyzických entit použít terminologii univerzálů.

Platónovy příklady toho, co bychom dnes mohli nazývat univerzály, zahrnovaly jako univerzály matematické a geometrické představy, jako je kruh a přirozená čísla. Platónův pohled na univerzálie se však v několika různých diskusích lišil. V některých případech Platón mluvil, jako by dokonalý kruh fungoval jako forma nebo plán pro všechny kopie a pro definici slova kruhu . V jiných diskusích Platón popisuje podrobnosti jako „účast“ v přidruženém univerzálu.

Současní realisté souhlasí s tezí, že univerzálie jsou entity, které lze znásobit. Mezi příklady patří DM Armstrong , Nicholas Wolterstorff, Reinhardt Grossmann, Michael Loux.

Nominalismus

Nominalisté tvrdí, že univerzálie nejsou skutečné entity nezávislé na mysli, ale buď pouze pojmy (někdy nazývané „konceptualismus“), nebo pouze jména. Nominalisté obvykle tvrdí, že vlastnosti jsou spíše abstraktními detaily (jako tropy) než univerzály. JP Moreland rozlišuje mezi „extrémním“ a „umírněným“ nominalismem. Mezi příklady nominalistů patří středověcí filozofové Roscelin z Compiègne a William z Ockhamu a současní filozofové WVO Quine , Wilfred Sellars , DC Williams a Keith Campbell .

Ness-ity-hood princip

Princip ness-ity-hood používají hlavně anglicky mluvící filozofové k vytváření pohodlných a výstižných názvů univerzálií nebo vlastností . Podle principu Ness-Ity-Hood může být název pro jakýkoli univerzál vytvořen převzetím jména predikátu a přidáním přípony „ness“, „ity“ nebo „hood“. Například univerzál, který je charakteristický pro leváky, může být vytvořen tak, že vezmeme predikát „levák“ a přidáme „ness“, což dává název „levák“. Princip je nejužitečnější v případech, kdy v běžném používání angličtiny neexistuje zavedený nebo standardní název univerzálního: Jak se jmenuje univerzální rozlišovací znak židle? „Chair“ v angličtině se používá nejen jako předmět (jako v „The chair is broken“), ale také jako predikát (jako v „That is a chair“). Chcete -li tedy vygenerovat název pro univerzální charakteristiku židlí, vezměte predikát „židle“ a přidejte „ness“, čímž se získá „předsednictví“.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Feldman, Fred (2005). „Argument otevřených otázek: Co to není; a co to je“, Filozofické problémy 15, Normativita .
  • Loux, Michael J. (1998). Metafyzika: Současný úvod , NY: Routledge.
  • Loux, Michael J. (2001). „Problém univerzálů“ v metafyzice: současné čtení , Michael J. Loux (ed.), NY: Routledge, s. 3–13.
  • MacLeod, M. & Rubenstein, E. (2006). „Universals“, The Internet Encyclopedia of Philosophy , J. Fieser & B. Dowden (eds.). ( odkaz )
  • Moreland, JP (2001). Universals , McGill-Queen's University Press/Acumen.
  • Cena, HH (1953). „Univerzálové a podobnost“, Ch. 1 of Thinking and Experience , Hutchinson's University Library.
  • Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2008). „Nominalismus v metafyzice“, The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (ed.). ( odkaz )

Další čtení

  • Aristoteles, kategorie ( odkaz )
  • Aristoteles, metafyzika ( odkaz )
  • Armstrong, DM (1989). Universals: Opinionated Introduction , Westview Press. ( odkaz )
  • Bolton, M., „Universals, Essences, and Abstract Entities“, in: D. Garber, M. Ayers, red., The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), roč. I, s. 178–211
  • Libera, Alain de (2005), Der Universalienstreit. Von Platon bis zum Ende des Mittelalters , München, Wilhelm Fink Verlag, 2005
  • Platón, Phaedo ( odkaz )
  • Platón, republika (zejména knihy V, VI, VII a X) ( odkaz )
  • Platón, Parmenides ( odkaz )
  • Platón, sofista ( odkaz )
  • Quine, WVO (1961). „O tom, co je,“ v logickém pohledu , 2. vydání. NY: Harper a Row.
  • Russell, Bertrand (1912). „Svět univerzálů“ v The Problems of Philosophy , Oxford University Press.
  • Russell, Bertrand (1912b). „O vztahu univerzálů a podrobností“ ( odkaz )
  • Swoyer, Chris (2000). „Vlastnosti“, Stanfordská encyklopedie filozofie , Edward N. Zalta (ed.). ( odkaz )
  • Williams, DC (1953). „O prvcích bytí“, Recenze metafyziky , sv. 17. ( odkaz )

externí odkazy