Uppalavanna - Uppalavanna

Tento článek je o buddhistickém žákovi. Srílanské strážné božstvo viz Upulvan .
Bhikkhuni Uppalavannā
036 Uppalavanna Relics (9174212462) (2) .jpg
Pozůstatky Uppalavanny ve Wat Rachatiwat, Bangkok
Titul Hlavní žákyně
Osobní
Náboženství Buddhismus
obsazení bhikkhuni
Vyslání seniorů
Učitel Buddha

Uppalavanna ( Pali : Uppalavaṇṇā; sanskrt : Utpalavarṇā) byla buddhistická bhikkhuni (Pali; sanskrt: Bhikshuni) neboli jeptiška, která byla považována za jednu z nejlepších ženských učitelek Buddhy . Spolu s Khemou je považována za druhou ze dvou Buddhových hlavních ženských žákyň . Kvůli modravému zbarvení kůže dostala při narození jméno Uppalavanna, což znamená „barva modrého leknínu“.

Podle tradice Theravady se Uppalavanna narodila jako dcera bohatého obchodníka. Kvůli její kráse přicházeli za jejím otcem četní bohatí a mocní nápadníci, aby ji požádali o ruku. Místo toho, aby se vdala, vstoupila do klášterního života pod Buddhou jako bhikkhuni. Podle Mulasarvastivada tradice Uppalavanna měl bouřlivý život jako manželka a kurtizány před převedením do buddhismu a stává bhikkhuni .

Uppalavanna dosáhla osvícení, když použila kasinový oheň jako svůj předmět meditace méně než dva týdny po vysvěcení. Po svém osvícení rozvinula mistrovství iddhipada neboli duchovních sil, což vedlo Buddhu k tomu, aby ji prohlásil za svou ženskou žákyni především v psychických silách . Její mužský protějšek byl Maha Moggallana .

Textové zdroje

Nejstarší známý záznam o Uppalavanně pochází z rytiny kamene z 3. století př. N. L. , Zobrazující ji při sestupu Buddhy do Sankassy poté, co navštívil svou matku v nebi Tavatimsa, jak je popsáno v buddhistické legendě. Uppalavanna je zmíněn v několika raných buddhistických textech Pali Canon , včetně Samyutta Nikaya , Anguttara-nikája , a Therīgāthā a Apadana sbírek v rámci Khuddaka Nikaya stejně jako některé brzy Mahayana texty, jako jsou dokonalost moudrosti v osmdesáti tisíc linek a Pojednání o Velké dokonalosti moudrosti.

Buddhistický učenec Bhikkhu Bodhi poznamenává, že přestože je považován za jednoho z Buddhových hlavních učedníků, podrobnosti o životě Uppalavanny v buddhistických textech a komentářích jsou poměrně omezené. Bhikkhu Bodhi zdůrazňuje, že v buddhistických textech je více o jednom z jejích předchozích životů než o samotném bhikkhuni .

Pozadí

V buddhistické víře, když se na světě objeví plně osvícený Buddha , má vždy soubor hlavních učedníků. Pro aktuální Buddha, Gautama a jeho hlavní mužští učedníci Sáriputta a Moggallana , zatímco jeho hlavní ženské učedníci Khema a Uppalavanna.

Podle Pali Canon v minulém životě Uppalavanna se narodil jako žena v době Padumattara Buddhy a svědky ho prohlásit jednu ze svých jeptišek především v psychických sil . Poté, co si žena vyslechla prohlášení, odhodlala se stát se ženskou žačkou především v psychických silách pod budoucím Buddhou a po mnoho životů dělala dobré skutky v naději, že se jím stane. Toto přání se splnilo v době Gautama Buddhy, když se znovu narodila jako Uppalavanna.

Životopis

Časný život a svěcení

Uppalavanna dostala své jméno (což znamená barvu modrého leknínu) kvůli tomu, že se narodila s pletí, která měla barvu modrého leknínu, v souladu s přáním, které prý měla v minulém životě. Podle tradice Theravady se Uppalavanna narodila do bohaté kupecké rodiny ze Savatthi . Když Uppalavanna vyrostla, byla známá svou nesmírnou krásou, k jejímu otci přicházelo několik králů a bohatých nápadníků, aby ji požádali o ruku. Protože nechtěl zklamat tolik lidí a obával se potenciálního konfliktu mezi různými bohatými a mocnými nápadníky, navrhl, aby se Uppalavanna stala bhikkhuni neboli jeptiškou za Buddhy. Už inklinovala ke svatému životu, šťastně souhlasila a vysvěcena pod Buddhou jako jeptiška. Podle Mulasarvastivada tradici Uppalavanna byl raději narodila dcera obchodníka v Taxila a ženatý s místní. Uppalavanna později zjistila, že její manžel měl poměr s její matkou a opustila jej i její novorozenou dceru. Uppalavanna si nakonec vezme jiného muže, který si vezme druhou manželku, o které později zjistí, že to byla její dcera, kterou po sobě zanechala. Znechucen objevem Uppalavanna odejde a stane se kurtizánem, než ji převede Maha Moggallana a stane se jeptiškou.

Osvícení

Buddhistické texty uvádějí, že Uppalavanna dosáhla osvícení méně než dva týdny po vysvěcení na bhikkhuni . Krátce poté, co se stala jeptiškou, přišla řada na Uppalavannu, aby připravila obřadní síň. Zatímco ostatní jeptišky byly venku, rozsvítila lampu a začala zametat halu v souladu se svými povinnostmi. Pomocí ohně z lampy jako kasiny nebo předmětu meditace vstoupila do hlubších stavů koncentrace a později v noci se stala plně osvíceným arahantem .

Hlavní žák

Po svém osvícení získala Uppalavanna mistrovství v iddhipada neboli duchovních silách, které jsou popisovány jako nadřazené jakékoli jiné jeptišce ​​v době Buddhy. Z tohoto důvodu ji Buddha označil za ženskou žákyni především v psychických silách. Buddha také pochválil Uppalavanna pro své učení a vůdcovské schopnosti, deklarovat ní a Khema jeho hlavní ženskou učedníkům, že ostatní jeptišky by měly přijmout za svůj model. Uppalavanna a Khema sdílejí titul hlavních žáků se svými mužskými protějšky Mahou Moggallanou a Sariputtou .

Znásilnění

Muž je pohltila Avici poté, co pokoušel znásilnit Uppalavanna.

Podle tradice Theravady se muž, který toužil po Uppalavanně před jejím vysvěcením, ukryl v její chatrči a pokusil se ji znásilnit. Uppalavanna se snaží uniknout pomocí svých psychických sil, ale kvůli špatné karmě, kterou spáchala v minulém životě, byly její psychické síly neúčinné a znásilnění pokračuje. Násilníka pak pohltí země a za svůj zlý skutek spadne do pekla Avici . Po incidentu, když byl dotazován na tuto záležitost, Buddha uvádí, že Uppalavanna neporušila mnišské pravidlo cudnosti, protože nedala souhlas. Tato událost vede k vytvoření pravidla zakazujícího jeptiškám přebývat ve volné přírodě jako způsob ochrany před takovými událostmi.

Cakkavattiho zázrak

Nejvýraznějším projevem psychických sil Uppalavanny byl zázrak, který předváděla tam, kde se proměnila v cakkavatti neboli univerzálního panovníka a vytvořila velkou družinu na uctění Buddhy. Buddhistické texty popisují, že se nabídla provést tento výkon během Zázraku v Savatthi , ale Buddha to odmítl a řekl jí, aby počkala na správný čas k provedení tohoto činu. Uppalavanna provedla zázrak o čtyři měsíce později v Sankassa, když se Buddha vrátil na Zemi poté, co strávil ústup deště v nebi Tavatimsa .

Setkání s Marou

Jednou, když Uppalavanna meditovala v poušti sama, se Mara pokusila přerušit její soustředění. Objeví se Mara a řekne jí, že by se měla bát darebáků jako krásná mladá žena sedící sama v divočině. Uppalavanna jako osvícená arahantka vidí skrz šarádu a popisuje své psychické schopnosti a vysvětluje Marě, že je pánem své vlastní mysli a nemá se čeho bát. Mara, zklamaná jeho neschopností přerušit její soustředění, odejde.

Dědictví

Uppalavanna sdílí doplňkovou roli se svým mužským protějškem Mahou Moggallanou . Americký bhikkhuni Tathālokā Therī poukazuje na to, že příběh znásilnění Uppalavanny v tradici Pali sdílí téma s Mahou Moggallanou, jejíž psychické síly se najednou také jednou stanou neúčinnými kvůli minulé karmě, která ho nechá uniknout a způsobí, že se dostane zabit skupinou banditů. Antropolog Ranjini Obeyesekere poznamenává, že z Buddhových dvou párů hlavních žáků měl každý pár jednoho žáka s tmavou kůží (Maha Moggallana a Uppalavanna) a jednoho učedníka se světlou pletí ( Sariputta a Khema ). Obeyesekere tvrdí, že toto párování má symbolizovat začlenění Buddhova učení, že Dhamma je určena pro lidi všech barev a tříd.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Theravada tradice líčí podobný příběh s příběhem Gangatiriya. V tomto příběhu je Gangatiriya po narození opuštěna matkou a vyrůstá, aby se bezděčně vdala za svoji biologickou matku a dlouho ztracenou sestru. Gangatiriya se stane mnichem poté, co zjistí tuto strašnou pravdu o svých manželkách. V tradici Theravady Uppalavanna líčí tento příběh, aby se zamyslel nad škodou smyslových tužeb, ale není považován za autobiografický.
  2. ^ Dharmaguptaka a Mulasarvastivada buddhistické tradice mají jinou jeptišku jako oběti znásilnění v tomto příběhu, spíše než Uppalavanna. Naúčtutibetského Kangjura je také další jeptiška, která je obětí, ale Uppalavanna využívá své psychické síly, aby ji zachránila.

Reference

  1. ^ a b c d e f g h i Therī, Tathālokā. „The Amazing Transformations of Arahant Theri Uppalavanna“ (PDF) . bhikkhuni.et . Archivováno (PDF) z originálu dne 2015-10-17 . Citováno 2019-09-26 .
  2. ^ Thera, Nyanaponika (2012). Velcí Buddhovi učedníci: Jejich životy, jejich díla, jejich odkaz . Hecker, Hellmuth., Bodhi, Bhikkhu. New York: Wisdom Publications. s. XXVIII. ISBN 9780861718641. OCLC  793166695 . Archivováno (PDF) z originálu dne 24. září 2017 . Citováno 2018-08-27 .
  3. ^ Společník buddhistické filozofie (PDF) . Emmanuel, Steven M. Chichester, West Sussex, Velká Británie. 22. ledna 2013. s. 455. ISBN 978-1-118-32391-5. OCLC  809845201 .CS1 maint: ostatní ( odkaz )
  4. ^ Mahathera, Naranda (1998). Buddha a jeho učení (PDF) . Taiwan: Buddha Dharma Education Association Inc. str. 235. Archivováno (PDF) z originálu dne 2018-08-26 . Citováno 2019-09-26 .
  5. ^ a b c d "03. Příběh o starší jeptišce ​​Uppalavanně" . www.ancient-buddhist-texts.net . Archivováno od originálu dne 2017-07-28 . Citováno 2019-08-27 .
  6. ^ Theri, Tathaloka. „The Amazing Transformations of Arahant Theri Uppalavanna“ (PDF) . bhikkhuni.net . Archivováno (PDF) z originálu dne 2015-10-17 . Citováno 2019-08-31 .
  7. ^ a b c d "Uppalavannā" . www.palikanon.com . Archivováno od originálu dne 2019-02-06 . Citováno 2019-09-09 .
  8. ^ a b Silk, Jonathan A. (2009). Riven by Lust: Incest and Schism in Indian Buddhist Legend and Historiography . University of Hawaii Press. s. 137–163. ISBN 9780824830908.
  9. ^ Murcott, Susan (2006-02-14). První buddhistické ženy: Básně a příběhy probuzení . Parallax Press. p. 82. ISBN 9781888375541.
  10. ^ Mohr, Thea; Tsedroen, Jampa (11.05.2010). Důstojnost a disciplína: Oživení úplného svěcení pro buddhistické jeptišky . Simon a Schuster. s. 201–203. ISBN 9780861715886.
  11. ^ Murcott, Susan (2006-02-14). První buddhistické ženy: Básně a příběhy probuzení . Parallax Press. p. 82. ISBN 9781888375541.
  12. ^ Malalasekera, Gunapala Piyasena (2007). Slovník vlastních jmen Pali: A-Dh . Publikace Motilal Banarsidass. p. 419. ISBN 9788120830219.
  13. ^ Jr, Robert E. Buswell; Jr., Donald S.Lopez (2013-11-24). Princetonský slovník buddhismu . Princeton University Press. p. 945. ISBN 9781400848058.
  14. ^ "Uppalavanna Sutta: Uppalavanna" . www.accesstoinsight.org . Archivováno od originálu dne 18. srpna 2019 . Citováno 2019-09-21 .
  15. ^ Dharmasēna, Thera, aktivní 13. století. (2001). Portréty buddhistických žen: příběhy ze Saddharmaratnāvaliya . Obeyesekere, Ranjini. Albany: State University of New York Press. s. 109–110. ISBN 0791451119. OCLC  46937658 .Správa CS1: více jmen: seznam autorů ( odkaz )

externí odkazy