Uran (mytologie) - Uranus (mythology)

Uran
Uran
Prvotní bůh oblohy
	Aion -Uran s Terrou (řecky Gaia ) na mozaice
Příbytek	Nebe
Symbol	Kolo zvěrokruhu
Osobní informace
Rodiče	Gaia (Hesiod) nebo ; Aether a Hemera ( Cicero ) nebo ; Nyx nebo Elium a Beruth (Eusebius/Diodorus)
Choť	Gaia , Hemera (Cicero)
Děti	The Titans , tím Cyclopes , tím Meliae , že Erinyes (Furies) se obři , tím hekatoncheirové a Aphrodite
Ekvivalenty
Římský ekvivalent	Caelus
Mezopotámský ekvivalent	Anu

Uran ( / j ʊəˈr eɪ n ə s / ( poslouchat ) yoor- AY -nəs ), někdy psaný Ouranos ( starověká řečtina : Οὐρανός , rozsvícené ' nebe ',[oːranós] ), byl prvotní řecký bůh zosobňující oblohu a jedno z řeckých prvotních božstev . Uran je spojován s římským bohem Caelusem . Ve starověké řecké literatuře byl Uran nebo Otec Sky synem a manželem Gaie , prvotní Matky Země (Matky Země). Podle Hesiod je Theogony , Uran byl počat samotnou Gaia, ale podle jiných pramenů se narodil z éteru a Hemera ( "Den"), nebo Nyx . Uran a Gaia byli rodiči první generace Titánů a předchůdci většiny řeckých bohů, ale žádný kult adresovaný přímo Uranu nepřežil do klasických dob a Uran se neobjevuje mezi obvyklými tématy řecké malované keramiky . Elementární Země, Obloha a Styx se však mohou spojit při slavnostním vyvolávání v Homeric eposu .

Etymologie

Většina lingvistů vysleduje etymologii jména Οὐρανός do proto-řecké podoby * Worsanós ( Ϝορσανός ), rozšířené z * ṷorsó- (také v řečtině οὐρέω ( ouréō ) 'močit', sanskrtský varšá 'déšť', chetitský ṷarša- ' mlha, mlha '). Základní indoevropský kořen je *ṷérs- „pršet, zvlhčovat“ (také v řecké eérsē „rosa“, sanskrt várṣati „pršet“ nebo Avestan aiβi.varəšta „pršelo na“), čímž se Ouranos stal „deštěm“ -maker “nebo„ pán deště “.

Méně pravděpodobnou etymologií je odvozený význam „ten, který stojí na výšce“ z PIE * ṷérso- (srov. Sanskrtský várṣman „výška, vrchol“, litevský viršùs „horní, nejvyšší sedadlo“, ruský verx „výška, vrchol“). Určitou důležitost ve srovnávací studii indoevropské mytologie má identifikace Uranu Georgesem Dumézilem (1934) s védským božstvem Váruṇa ( Mitanni Aruna ), bohem nebe a vod, ale etymologická rovnice je nyní považována za neudržitelnou.

Rodina

Genealogie

V Hesiodově Theogonii je Uran (nebe) potomkem Gaie (Země). Alcman a Callimachus upřesňují, že Urana zplodil Aether , bůh nebeského světla a horního vzduchu. Zatímco mytograf Apollodorus bez udání předků jednoduše říká, že Uran byl „první, kdo ovládl celý svět“. Pod vlivem filozofů Cicero v De Natura Deorum („O povaze bohů“) tvrdí, že byl potomkem starověkých bohů Aethera a Hemery , Air a Day. Podle Orphic Hymns byl Uran synem Nyxe , zosobnění noci. Uran byl bratr Ponta, boha moře.

Potomci

Podle Hesiod je Theogony , Uran nakryta Gaia a porodila dvanácti titáni : Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Iapetus , Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoebe , Tethys a Cronus ; je Cyclopes : Brontes, Steropes a Arges ; a Hecatoncheires („Sto rukou“): Cottus, Briareus a Gyges.

Potomci Gaie (Země) a Uranu (Obloha)

Uran

The Titans

Tyto Cyclopes

Dále, podle Theogony , když Cronus kastroval Urana, z Uranovy krve, která vystříkla na Zemi, přišli Erinyes (Furies), Obři a Meliae . Také, v závislosti na Theogony , Cronus hodil useknutou genitálie do moře ( Thalassa ), kolem kterého „bílá pěna spread“ a „vyrostl“ do bohyně Afrodity , i když podle Homéra , Afrodita byla dcerou Dia a Dione .

Podle Cicera byli Caelus (Sky/ Uran) a Dies (Day/ Hemera ) rodiči Merkuru ( Hermes ).

Potomci Gaie a Uranovy krve a Uranových genitálií, podle Hesioda

Gaia

Uranova krev

Genitálie Uranu

Tyto Erinyes

Mezi Giants

Meliae

Afrodita

Seznam dětí Urana a Gaie

Titáni		Kyklopy	Erinyes ¹	Gigantes ¹		Telchines	Ostatní
• Oceanus	• Themis	• Arges	• Alecto	• Porfyrion	• Pallas	• Actaeus	• Meliae ¹
• Coeus	• Tethys	• Brontes	• Megaera	• Alcyoneus	• Polyboty	• Megalesius	• Kyrety ^{1 a 2}
• Crius	• Phoebe	• Steropy	• Tisiphone	• Ephialtes	• Enceladus	• Ormenus	• Aetna
• Iapetus	• Mnemosyne	Hecatonchires	Starší Múzy	• Eurytus	• Hippolytus	• Lycus	• Aristaeus
• Hyperion	• Rhea	• Briareus	• Mneme	• Clytius	• Grace		• Calydnus
• Theia	• Cronus	• Cottus	• Melete	• Mimas	• Agrius		• Euonymus
	• Dione	• Gyes	• Aoide		• Thoas

Poznámky:

¹ Někteří říkali, že se narodili z Uranovy krve, když ho Kronus vykastroval.

² Kouretes se narodili z dešťové vody (Uran hnojící Gaia)

Mýtus o stvoření

řecká mytologie

Mrzačení Uranu Saturnem : freska od Giorgia Vasariho a Cristofana Gherardiho , c. 1560 (Sala di Cosimo I, Palazzo Vecchio )

V mýtu o olympském stvoření, jak to Hesiod říká v Theogonii , Uran přicházel každou noc, aby pokryl Zemi a spojil se s Gaiou , ale nenáviděl děti, které mu porodila. Hesiod pojmenoval svých prvních šest synů a šest dcer Titány , tři sto rukou obři Hekatonkheires a jednooké obry Cyclopes .

Uran uvěznil nejmladší děti Gaie v Tartaru , hluboko na Zemi, kde Gaii způsobily bolest. Vyformovala velký srp s pazourkovou čepelí a požádala své syny, aby vykastrovali Uran. Pouze Cronus , nejmladší a nejambicióznější z Titánů, byl ochotný: přepadl svého otce a vykastroval ho a odhodil odříznutá varlata do moře.

Za tento děsivý čin nazval Uran své syny Titanes Theoi neboli „ Napínaní bohové“. Z krve, která se vylila z Uranu na Zemi, vyšli Obři , Erinyové (mstící Fúrie), Meliae ( nymfy jasanů ) a podle některých Telchinů . Z genitálií v moři vyšla Afrodita .

Učený Alexandrian básník Callimachus hlásil, že zkrvavený srp byl pohřben v zemi na Zancle na Sicílii, ale cestovatel Romanized řecké Pausanias byl informován, že srp byl vhozen do moře z mysu u Bolina , není daleko od Argyra na pobřeží Achájska , zatímco historik Timaeus lokalizoval srp na Corcyře ; Corcyrans prohlašoval, že je potomkem zcela legendární Phaeacie, kterou navštívil Odysseus , a kolem roku 500 př. N. L. Jeden řecký mytograf Acusilaus tvrdil, že Phaeacians vyrostl ze samotné krve Uranovy kastrace.

Poté, co byl Uran sesazen, Cronus znovu uvěznil Hekatonkheiry a Kyklopy v Tartaru. Uran a Gaia poté prorokovali, že Cronus byl zase předurčen ke svržení jeho vlastním synem, a tak se Titan tomuto osudu pokusil vyhnout požíráním jeho mláďat. Zeus se podvedením své matky Rhea tomuto osudu vyhnul.

Tyto starověké mýty vzdáleného původu nebyly v kultech mezi Helleny vyjádřeny . Funkce Uranu byla jako poražený bůh starší doby, než začal skutečný čas.

Po jeho kastraci už nebe více nepokrývalo Zemi v noci, ale drželo se na svém místě a „původní zplození skončilo“ (Kerényi). Kromě genitálií v kastračním mýtu byl Uran sotva považován za antropomorfní. Byl prostě oblohou, kterou starověci pojali jako zastřešující kopuli nebo bronzovou střechu, kterou na místě držel (nebo otáčel na ose) Titanský atlas . Ve formulačních výrazech v homérských básních je ouranos někdy alternativou k Olympu jako kolektivnímu domu bohů; očividným jevem by byl okamžik v Iliadě 1.495, kdy se Thetis zvedá z moře, aby prosila Zeuse: „a brzy ráno vstala, aby pozdravila Ouranose a Olympa a našla syna Kronose ...“

William Sale poznamenává, že „...„ Olymp “je téměř vždy používán [domov olympských bohů ], ale ouranos často odkazuje na přirozenou oblohu nad námi bez jakéhokoli náznaku, že by tam bohové společně žili“. Sale dospěl k závěru, že dřívější sídlo bohů byla skutečná hora Olymp , ze které je epická tradice v době Homera přenesla na oblohu, ouranos . V šestém století, kdy měl být „nebeský Afrodita“ ( Afrodita Urania ) odlišen od „běžné Afrodity lidu“, znamená ouranos čistě samotnou nebeskou sféru.

Hurriánská mytologie

Řecký mýtus o stvoření je podobný mýtu o Hurrijském stvoření. V hurrijském náboženství je Anu nebeským bohem. Jeho syn Kumarbis si ukousl genitálie a vyplivl tři božstva, z nichž jedno, Teshub , Kumarbisa později sesadil. V sumerské mytologii a později u Asyřanů a Babyloňanů je Anu nebeským bohem a představuje zákon a pořádek.

Je možné, že Uran byl původně indoevropským bohem, kterého lze ztotožnit s védským Váruṇou , nejvyšším strážcem řádu, který se později stal bohem oceánů a řek, jak navrhl Georges Dumézil , podle rad v Émile Durkheim , The Elementary Formy náboženského života (1912). Další z Dumézilových teorií je, že nejvyšší íránský bůh Ahura Mazda je vývojem indoíránské *vouruna- *mitry. Proto má toto božství také vlastnosti Mitry , která je bohem padajícího deště.

Uran a Váruṇa

Uran je spojen s noční oblohou a Váruṇa je bůh oblohy a nebeského oceánu, který je spojen s Mléčnou dráhou.

Georges Dumézil provedl opatrný případ identity Uranu a Vedic Váruṇa na nejranější indoevropské kulturní úrovni. Robert Graves a další se zabývali Dumézilovou identifikací mytických prvků sdílených oběma postavami, která se do značné míry spoléhala na lingvistickou interpretaci, ale nepředpokládala společný původ . Identifikace jména Ouranos s hinduistickým Váruṇou, částečně založená na předpokládaném kořeni PIE *-ŭer se smyslem pro „svazování“-starověký bůh krále Váruṇa váže ničemného, starověkého krále boha Urana svazuje Cyclops, který ho trápil . Nejpravděpodobnější etymologie je z proto-řečtiny *(W) orsanόj (worsanos) z kořene PIE *ers „zvlhčit, kapat“ (s odkazem na déšť).

Kulturní kontext pazourku

Podrobnosti o srpu je pazourek spíše než bronz nebo dokonce železo si ponechali řečtí mytografové (i když římští je zanedbávali). Vyražené pazourky jako břity byly zasazeny do dřevěných nebo kostěných srpů v pozdním neolitu, před začátkem doby bronzové . Takové srpy možná přežily naposledy v rituálních kontextech, kde byl kov tabu, ale detail, který si ponechali klasičtí Řekové, naznačuje starověk mýtu .

Planeta Uran

Staří Řekové a Římané znali pouze pět „putujících hvězd“ ( starověká řečtina : πλανῆται [planɛːtai̯] ): Merkur , Venuše , Mars , Jupiter a Saturn . Po objevu šesté planety v roce 1781 pomocí dalekohledu došlo k dlouhodobé neshodě ohledně jejího názvu. Její objevitel William Herschel ji pojmenoval Georgium Sidus (Gruzínská hvězda) podle svého panovníka Jiřího III. Toto jméno preferovali angličtí astronomové, ale jiní jako Francouzi dávali přednost „Herschel“. A konečně, jméno Uran se stalo přijatým v polovině 19. století, jak navrhl astronom Johann Bode jako logické doplnění názvů stávajících planet, protože Mars (řecky Ares ), Venuše a Merkur byly děti Jupitera, Jupitera ( Zeus v řečtině), syn Saturna, a Saturn ( Cronus v řečtině), syn Urana. Anomální je, že zatímco ostatní berou římská jména, Uran je jméno odvozené z řečtiny na rozdíl od římského Caelus .

Výslovnost názvu Uran výhodné z astronomů je / jʊər ə n ə y / YOOR -ə-nəs , s důrazem na první slabiku jako v Latinské Uran , na rozdíl od / j ʊ r eɪ n ə s / yoor- AY -nəs , s důrazem na druhou slabiku a dlouhé a , ačkoli oba jsou považovány za přijatelné.

Poznámky

Reference

Apollodorus , Apollodorus, Knihovna, s anglickým překladem sira Jamese George Frazera, FBA, FRS ve 2 svazcích. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londýn, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus .
Caldwell, Richard, Hesiodova teogonie , Focus Publishing/R. Pullins Company (1. června 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
Cicero, Marcus Tullius , De Natura Deorum v Cicero: O povaze bohů. Akademici , přeložil H. Rackham, Klasická knihovna Loeb č. 268, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , poprvé publikováno 1933, revidováno 1951. ISBN 978-0-674-99296-2 . Online verze na Harvard University Press . Internetový archiv .
Gantz, Timothy , Early Greek Myth: Průvodce po literárních a uměleckých pramenech , Johns Hopkins University Press, 1996, dva svazky: ISBN 978-0-8018-5360-9 (sv. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (sv. 2).
Graves, Robert , přepracované vydání, 1960. Řecké mýty .
Grimal, Pierre, Slovník klasické mytologie , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 9780631201021 .
Hesiod , Theogony , v The Homeric Hymns and Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus .
Homer , Ilias s anglickým překladem od AT Murray, Ph.D. ve dvou svazcích . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online verze v digitální knihovně Perseus .
Homer , Odysea s anglickým překladem od AT Murray, PH.D. ve dvou svazcích . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online verze v digitální knihovně Perseus .
Hyginus, Gaius Julius , Fabulae v Apollodorově knihovně a Hyginusova Fabuae : dvě příručky řecké mytologie, přeloženo, s úvodem R. Scotta Smitha a Stephena M. Trzaskoma , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 .
Hornblower, Simon , Lykophron, Alexandra: řecký text, překlad, komentář a úvod. Oxford University Press. Great Clarendon Street, Oxford, OX2 6DP, Velká Británie. 2015. ISBN 978-0-19-957670-8 , 978-0-19-881064-3
Kerényi, Carl , Bohové Řeků , Temže a Hudson, Londýn, 1951.
Parada, Carlos, Genealogický průvodce řeckou mytologií , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
Lane Fox, Robin , Traveling Heroes: In the Epic Age of Homer , Vintage Books, 2010. ISBN 9780679763864 .
Most, GW , Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia, Editoval a přeložil Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674-99720-2 . Online verze na Harvard University Press .
Smith, William ; Slovník řecké a římské biografie a mytologie , Londýn (1873). "Uran"
Stephanus z Byzance , Stephani Byzantii Supersunt Ethnicorum quae, editoval August Meineike (1790-1870), publikoval 1849. Několik záznamů z této důležité starověké příručky místních jmen přeložil Brady Kiesling. Online verze v textovém projektu Topos.
West, ML (2003), Řecké epické fragmenty: od sedmého do pátého století před naším letopočtem , editoval a přeložil Martin L. West, Loeb Classical Library No. 497, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2003. ISBN 978-0 -674-99605-2 . Online verze na Harvard University Press .
West, ML (2007), Indo-evropská poezie a mýtus , OUP Oxford, 2007. ISBN 978-0-19-928075-9 . Knihy Google .

Languages

In other projects