Dynastie Utpala - Utpala dynasty

Dynastie Utpala
855 CE – 1003 CE
Sankaravarman, Dupatalas (Kašmír) kolem 883-902 CE.jpg
Ražení mincí krále Sankaravarmana, Dupatalas (Kašmír) kolem roku 883-902 n. L.
Poloha srdce dynastie Utpala a sousedních občanských sdružení
Hlavní město Avantipur
Společné jazyky Sanskrt
Náboženství
Hinduismus
buddhismus
Vláda Monarchie
Monarcha  
• 855 - 883 CE
Avantivarman
• 885 - 902 CE
Shankaravarman
• 904 - 906 CE
Sugandha
• 980 - 1003 CE
Didda
Historická éra Středověký
• Založeno
855 n. L
• Zrušeno
1003 n. L
Předchází 		Uspěl
Říše Karkoṭa
Dynastie Lohara
Dnešní část Afghánistán
Indie
Pákistán

Dynastie Utpala byla kašmírským královstvím, které vládlo v oblasti Kašmíru v severní části indického subkontinentu od 9. do 10. století n. L. Království bylo založeno Avanti Varmanem , čímž v roce 855 n. L. Skončila vláda dynastie Karkotů . Města Avantipur a Suyapur byla založena za vlády a bylo postaveno mnoho hinduistických chrámů zasvěcených Višnuovi a Šivovi a buddhistické kláštery , z nichž pozoruhodné jsou chrámy Avantiswara a Avantiswami .

Prameny

Rajatarangini , 11 th století dílo Kalhana, byl zaměřen na skicování obrys Kašmíru historie od starověku, a dělal diskutovat o dynastii utpala přes páté knize. Závisel na různých materiálech, včetně dřívějších historických prací, dynastických rodokmenů, nápisů, mincí a Puranů. Dílo má spornou pověst, že je jediným pre-moderním dílem v sanskrtu připomínajícím západní pojmy historie; jeho historická přesnost je však sporná - Zutshi a další učenci shledávají báseň jako směsici „mýtických, politických, sociálních, duchovních a geografických“ narativů, jejichž cílem bylo definovat Kašmír jako idealizovaný etický prostor.

Historická přesnost se však od čtvrté knihy (počínaje vyprávěním o dynastii Karkotů) drasticky zvyšuje - kniha (typicky kritická edice od Aurela Steina ) byla silně citována k rekonstrukci kašmírské historie.

Byly nalezeny mince vydané všemi hlavními vládci.

Zřízení

Cippatajayapida, poslední významný vládce dynastie Karkotů, byl zavražděn kolem roku 840. Následně jeho strýcové z matčiny strany - Padma, Utpala, Kalyana, Mamma a Dharma - získali značnou moc a zapojili se do bratrské války, aby si udrželi úplnou kontrolu nad říší, při instalaci loutkových králů patřících do linie Karkota.

Syn Tribhuvanapidy, Ajitapida, byl nominován Utpala bezprostředně po Cippatajayapidově smrti. O několik let později vedla Mamma úspěšnou bitvu proti Utpale a nainstalovala Anangipidu. O tři roky později se Utpalov syn Sukhavarman úspěšně vzbouřil a nainstaloval Utpalapidu, syna Ajitapida. Během několika let se Sukhavarman rozhodl převzít trůn pro sebe, ale byl zavražděn příbuzným; nakonec jeho syn Avantivarman sesadil Utpalapidu a přihlásil se k trůnu c. 855 s pomocí ministra Súry, čímž byla založena dynastie Utpala.

Pravidlo

Avantivarman

Avantivarman, první a největší vládce dynastie, usedl na trůn asi v letech 855/856 n. L. A vládl 27 let až do roku 883. Rajatarangini za své vlády nezaznamenává žádnou vojenskou aktivitu a okrajová území zůstala mimo suverenitu Kašmíru.

Jeho ministr Suyya byl zodpovědný za několik inovací v oblasti zavlažování a vodního hospodářství.

Samkaravarman

Smrt Avantivarmana vedla k boji o moc. Samkaravarman byl umístěn do čela věcí Ratnavardhanou, komorníkem . Poradce Karnapa však místo toho usedl na trůn Sukhavarman. Než se Samkaravarman stal vítězem, vedlo se mezi nimi několik bitev.

Kalhana poznamenává, že pokračoval v invazi do Gudžarátu s armádou složenou z „devíti lacích pěšáků, tří set slonů a jedné lacské jízdy“; Alakhana, místní vládce, musel darovat řadu území, aby si udržel svoji suverenitu. Zpočátku přinesl kulturní i ekonomickou prosperitu. Pozdější léta jeho režimu však byla krutá a poznamenaná nekontrolovatelným útlakem, zejména z fiskální perspektivy.

Kalhana ho popsal jako „lupiče“, který chytil zisky vymožené chrámy, vyplenil náboženské instituce a dostal agrahary atd. Pod přímou kontrolu koruny a přitom poskytoval minimální kompenzace. Nucená práce byla v Kašmíru poprvé systematicky legitimována a nedodržení bylo sankcionováno. Byly vytvořeny nové daňové úřady a byl vypracován propracovaný daňový režim, který vedl k zaměstnání mnoha Kayasthů v královské službě. Kalhana viní tyto pokorné Kayasthy, že žene poctivé vesničany do chudoby a ničí veškerou pověst Samkaravarmanu. Ani stipendium neprosperovalo a soudní básníci žili žalostně, často bez platu. Hladomory a další neštěstí byly samozřejmostí. Ty pokračovaly navzdory tomu, že Gopalavarman obvinil svého otce z nevázané chamtivosti a způsobil poddaným strašlivé neštěstí.

Samkaravarman byl ženatý s Sugandhou, dcerou krále sousedního traktu a měl nejméně tři další královny včetně jedné Surendravati. Poslední slavný vládce dynastie zemřel v roce 902 na zbloudilém šípu na cizím území, když se vracel z úspěšného dobytí. Jeho ministři střežili mrtvolu do Kašmíru, kde byly udělovány poslední úcty a organizovány pohřební obřady; některé z jeho královen a služebníků zemřely Sati .

Měl třicet až čtyřicet problémů, ale nikdo jiný než Gopalavarman a Samkata nepřežili dětství, což Kalnana připisovala karmě . Jako nový král byl dosazen Gopalavarman, přičemž John Nemec poznamenal, že labyrintová série převratů, která by s ním měla začít, by byla hodná eposu podobného Mahabharatě .

Gopalavarman

Gopalavarman měl krátkou vládu dva roky (902-904) pod regentstvím Sugandha.

Účinnou moc však měl její milenec Prabhakaradeva, který byl také královským pokladníkem. Vedl slavnou výpravu proti povstaleckému králi Udabhandy, hinduistickému Shahi c. 903 a udělil dobyté území Toramana-Kamaluka. Kvůli svému vítězství byl však stále povýšený a soud byl pro prosté lidi brzy nepřístupný. Ve stejné době se Prabhakaradeva zapojil do dlouhodobého zpronevěry státní kasy a nakonec byl sondován Gopalavarmanem.

Následně zaměstnal příbuzného Ramadevu, aby zavraždil krále čarodějnictvím. Poté, co se jeho spiknutí dostalo do povědomí veřejnosti, Gopalavarman zemřel na horečku a Ramadeva zemřel sebevraždou. Samkata byla bezprostředním nástupcem, ale po deseti dnech zemřela.

Gopalavarman měl přinejmenším dvě choti-Nandu, dítě a Jayalakshmiho. V době jeho smrti neměl problém, ale Jayalakshmi už byla těhotná.

Sugandha

Sugandha se zmocnila trůnu po Samkatě, zřejmě s úmyslem zajistit ji pro svého vnuka-dosud nenarozené dítě Jayalakshmi, které však zemřelo brzy po narození. Sugandha vládla ještě dva roky, v prostředí poznamenaném převratem Tantrinů, než se pokusila nainstalovat Nirjitavarmana, vnuka Suravarmana a jejího příbuzného s krví. To se setkalo se značným odporem ministrů i Tantrinů z důvodu jeho kulhání a místo toho nainstalovali Nirjitavarmanova dětského syna Parthu. Sugandha a její rada byli poté vyloučeni.

Partha a Nirjitavarman

Korunován ve věku deseti let, jeho desetiletá vláda (906-921) byla pod vládou Nirjitavarmana, který byl zase loutkou v rukou Tantrinů a ministrů. Subjekty byly utlačovány a byly vyžadovány těžké úplatky. Samkaravardhana, nejstarší ministr se spojil s dalším ministrem Sugandhadityou, aby vyplenili královské finance; Merubardhanovi synové také získali bohatství.

Celé rozpětí bylo poznamenáno bojem o trůn mezi Parthou a Nirjitavarmanem. V roce 914 se Sugandha snažil neúspěšně získat zpět trůn s pomocí Ekangase a střetl se s Tantriny v bitvě; byla uvězněna a popravena. V roce 917 Kalhana zmiňuje povodeň, která následně vedla ke kataklyzmatickému hladomoru; ministři spolu s Tantriny dosáhli zisku prodejem hromaděné rýže za vysoké ceny.

Partha měla více manželek, milenku Sambavati a nejméně dva syny Unmattavanti a Samkaravarmana II. Nirjitavarman měl alespoň dvě královny-Bappatadevi a Mrigavati, která byla dcerou Meruvardhany. Kalhana poznamenává, že obě královny vstoupily do sexuálních vztahů se Sugandhadityou, aby zajistily trůn jejich příslušným synům - Cakravarmanovi a Suravarmanovi I.

V roce 921 byla Partha nakonec svržena Tantriny ve prospěch Nirjitavarmana. Kalhana o Nirjitavarmanovi, který vládl dva roky, nic nezaznamenává. Zemřel poté, co na trůn dosadil Cakravarmana.

Cakravarman a další

Cakravarman byl dalším vládcem dětí; Tantrinové se okamžitě pokusili nainstalovat Parthu, ale marně. Cakravarman vládl deset let (do 933/934), několik měsíců pod vládou jeho matky a poté babičky Ksilliky.

Nová revoluce Tantrinů pak nainstalovala Suravarman I; vládl asi rok, než byl nucen abdikovat na trůn poté, co jeho ministři nezaplatili úplatky, jak požadovali Tantrinové. Partha byla znovu nainstalována se Sambavati smířením Tantrinů v jeho prospěch, ale sesazena ve velmi krátkém časovém období, jak Cakravarman slíbil Tantrinům s ještě větším bohatstvím. Cakravarman byl následně obnoven v roce 935 a instaloval Tantriny do důležitých kanceláří, ale musel brzy znovu uprchnout poté, co nedokázal zvýšit dostatek daní.

Po Cakravarmanově abdikaci Samkaravardhana vyslal svého bratra Sambhuvardhanu, aby za něj vyjednával s Tantriny. Slíbil ještě větší úplatky a hned koupil korunu, čímž oklamal Samkaravardhanu.

Cakravarman obnoven

Mezitím vyhnaný Cakravarman uzavřel spojenectví s Damarasem (vedeným Samgramou) a jejich spojené síly na jaře 936 poblíž Padmapury (moderní Pampore ) dobyly Sambhuvardhanu (a tantriny ). Samkaravardhana, který sloužil jako válečný velitel tantrinů, byl zabit samotným Cakravarmanem v tom, co Kalhana popsal jako okamžik bezvadné srdnatosti a významu, protože je nyní bylo možné snadno porazit. Cakravarman byl znovu přeinstalován po průvodu vítězství městem a nevykazoval žádné slitování se Sambhuvardhanou a partou tantrinů, kteří byli chyceni při útěku.

Jeho následná zhruba roční vláda je považována za krutou a přehnanou, protože ho Kalhana poznamenává, že je sveden na scestí množstvím oslněných chval a prolínání s lidmi z nízkých kast. Zvláštní kritika je vyhrazena pro jeho poskytnutí publika Rangovi, známému zpěvákovi z pokorné kasty Domba, jehož dcery Hamsi a Nagalata ho údajně uvěznily v tomto procesu. Hamsi se brzy stal hlavní královnou a začal ovládat záležitosti státu instalací kolegů Dombase (a lidí, kteří jim byli podřízeni) na důležité úřady; byli královými nejbližšími přáteli a jejich ústní rozkazy byly ve skutečnosti tak mocné jako královské dekrety.

Dvořané museli sníst zbytky jídla, které zbylo po Dombasech, a ministři zdobili šaty, nesoucí menstruační skvrny královen Domby. Podle Kalhany byly posvátné prostory také „znečištěny“ nízkými kastami. Cakravarmanova rada ho také přiměla znásilnit brahminskou manželku během jejího rituálního půstu pod záminkou usmíření jeho hříchů za to, že se zapojila do sexuálních vztahů s ženami mimo kastu.

Neozbrojeného Cakravarmana zavraždila skupina damarských stráží v létě 937; to byla odplata za jeho 'zabití mnoha Damarasů, což bylo v rozporu s jejich spojenectvím. V noci na záchod zaútočili na Cakravarmana a pronásledovali ho do Hamsiho spací komory; nedokázal najít žádnou zbraň a byl zavražděn v jejím objetí. Kalhana konstatuje, že Cakravarman manželky vyzval stráže kamene kolena v jeho posledních chvílích umírající.

Unmattavanti

Unmattavanti nastoupil na trůn po Cakravarmanovi s pomocí ministra Sarvaty a dalších. V režimu poznamenaném svévolným násilím, směšností a útlakem ho účinně ovládal ministr jménem Parvagupta, který toužil po trůnu. Unmattavanti zaměstnal Kayasthase v královských službách a jmenoval Rakka, Brahminského pěšáka z domu Samgrama, předsedou vlády.

Na příkaz Parvagupty nechal své bratry umřít hlady a jeho neozbrojeného otce (a nevlastní matky) zavraždit. Kalhana zmiňuje Unmattavantiho, že byl potěšen, že uviděl Parthinu mrtvolu, kterou před sebou dokonce daggeroval Parvaguptův syn Devagupta. Kalhana také obviňuje Unmattavantiho, že se zapojil do řady hanebných činů, včetně zmrzačení těhotných žen, amputace končetin dělníků a bití nahých žen v jejich dekoltu .

Unmattavanti má čtrnáct královen a pravděpodobně žádného syna. Zemřel na chronickou nemoc v roce 939 s obrovskou bolestí; před svou smrtí nechal korunovat Suravarmana II. (kterého služebníci jeho seraglia nepravdivě prohlásili za svého vlastního syna).

Suravarman II

Suravarman II vládl sotva několik dní, než byl svržen silami vrchního velitele Kamalvardhany, který vyhlásil proti Damrům (a potažmo Utpalaům) vzpouru ze své základny v Madavarajya. Se svou matkou uprchl z království, čímž dynastie Utpala skončila.

Kamalvardhana svolal shromáždění Brahminů, aby jmenoval dalšího vládce, který odmítl jeho vlastní nominaci i žádost matky Suravarmana II. Místo toho byl vybrán Yasaskara, syn Prabhakaradevy.

Společnost

Náboženství

Avantivarman byl oddaným Vaišnavem ve svém soukromém životě, ale udělil veřejnou záštitu Šivovi. Vaikuntha Chaturmurti nadále byla opatrovnickým božstvem Utpala dynasy; bylo také uctíváno v přilehlých oblastech.

Umění a architektura

Literatura

Avantivarman byl známý patron umění; Ratnakara a Anandavardhana byli jeho dvorní básníci.

Svatyně a města

Avantivarman spolu se svým hlavním ministrem Súrou pověřil řadu chrámů a měst-Avantipura, Surapura a chrám Avantiswami . Suyya založila město Suyyapura. Samkaravarman založil Samkarapuru (současný Pattan ) a ve spojení s Sugandhou chrámy Shiva Samkaragaurisa a Sugandhesa. Do jeho doby byl datován další Šivův chrám ve Fattegarhu. Sugandha během své vlády nechala postavit města Sugandhapura a Gopalapura, Višnuův chrám Gopalakesava a klášter Gopalamatha. Nanda zasvětil svatyně Nandakesava a Nandamatha. Meruvardhana postavila Vishnuovu svatyni Meruvardhanasvamin v Puranadhisthana (současný Pandrethan ). Sambavati byl zodpovědný za založení Shiva-svatyně Sambveswara.

Sochařství

  • Relikviář (?) Se scénami ze života Buddhy, Kašmíru, v době dynastie Utpala, 10. století n. L. Metropolitní muzeum umění .

  • Čtyřruká bohyně, možná Sarada , v době dynastie Utpala, konec 9. století n. L. Džammú a Kašmír.

  • Buddhistické božstvo Chakrasamvara, 9.-10. Století n. L. LACMA.

  • Bodhisattva Padmapani, Kašmír, 10. století, Lipové muzeum , Stuttgart.

Poznámky

Reference