VC Samuel - V. C. Samuel
VC Samuel ; Malajálamština : വി.സി. ശമുവേൽ; Hebrejština : שְׁמוּאֵל; Řek : Σαμουήλ; Arabština : صموئيل; Latina : Samūēl; Amharic : ሳሙኤል
(Vilakuvelil Cherian Samuel) (1912–1998), zvaný Samuel Achen, byl indický křesťanský filozof , vědec , univerzitní profesor , teolog , historik , polyglot a ekumenický vůdce. Byl knězem indické pravoslavné církve . Byl autorem mnoha naukových knih a dokumentů, včetně Rady Chalcedonu, která byla znovu přezkoumána: Historický teologický průzkum .
Raný život
Samuel se narodil 6. dubna 1912 v Edayil House - Cheekanal ve vesnici Omallur v provincii British Raj Travancore , nyní Pathanamthitta , stát Kerala , Indie . Narodil se v ortodoxní syrské křesťanské rodině. Byl pátým dítětem z devíti dětí svých rodičů EI Cheriana a Annammy. Jeho otec EI Cherian byl učitelem a pedagogem, který založil 15 základních škol, když tam bylo malé zařízení pro moderní vzdělávání, a člen zákonodárného sboru ( Sree Moolam Popular Assembly ).
Vzdělávání
Samuel měl základní vzdělání ve škole, kterou založil jeho otec ve své vesnici a vládní anglické střední škole, Pathanamthitta . Samuel získal středoškolské vzdělání na St. Thomas English High School ( St. Thomas Higher Secondary School Kozhencherry ). S vyznamenáním získal v roce 1931 certifikát o opuštění školy (ESLC).
Seminář a učenec
Kromě jeho všeobecného vzdělávání, Samuel se učil Syrština , který byl církevní a liturgický jazyk ze St. Thomas křesťanů Kerala.
Antiochijský patriarcha Mar Ignatius Elias III . Navštívil Indii v roce 1932. Samuel měl upřímnou touhu po úspěchu patriarchální mise a byl hluboce dojat, když v roce 1932 v Manjanikkara , v sousedství svého domova, zemřela duchovní hlava syrské pravoslavné církve . Místo, kde patriarcha zemřel, se brzy rozrostlo na kostel sv. Ignáce, centrum náboženských aktivit, včetně výuky syrské a antiochenské syrské církevní doktríny. Samuel pokračoval v dalším studiu syrštiny v Manjanikkara Dayara (klášter). Přitahovala ho tam přítomnost syrského metropolity Eliáše Mara Juliuse , delegáta patriarchy a syrského jáhna a rabbánského Abdel Ahada (mnicha) (z něhož se později stal patriarcha Mor Ignatius Ya`qub III ). V té době neměl v plánu být vysvěcen. Chtěl jen pokračovat ve svém teologickém výzkumu.
Samuel si vedl tak dobře akademicky, že během několika let dokončil studium. Začal sdílet učitelské povinnosti s kolegou Malpanem Dn. Abdul Ahad Remban. Samuel také sloužil jako tajemník a překladatel pro metropolitu, který uměl pouze arabsky a syrsky.
Kromě malajálamštiny ovládal jeho mateřský jazyk Samuel sanskrt, tamilštinu a hindštinu indické jazyky a angličtinu a pokračoval v soukromém studiu obou jazyků. Ovládal angličtinu čtením knih o církevní historii , teologii a biblických a zbožných předmětech. Kromě výše uvedených jazyků a církevních předmětů ovládal syrštinu , jeden ze starověkých a klasických jazyků, a plánoval pokročilé studium a výzkum na univerzitní úrovni.
V roce 1944 se Samuel připojil k Union Christian College jako kněz, třináct let poté, co dokončil svá středoškolská studia, následoval pravidelný univerzitní program akademické disciplíny a věnoval se studiu a výzkumu dalších šestnáct let.
- 1944–1948 Union Christian College Alwaye , Indie: bakalářský titul z filozofie, první místo se zlatou medailí, University of Travancore, později University of Kerala ).
- 1948–1950 Madras Christian College , Indie: MA, filozofie, první třída, Madras University .
- 1950–1953 United Theological College , Bangalore, Indie: BD, Theology, Distinction, se zvláštními oceněními Serampore College / University, West Bengal, Indie.
- 1953–1954 Union Seminary , New York: STM, postgraduální studium teologie. magna cum laude
- 1954–1957 Yale Divinity School , New Haven , USA: PhD, Yale University . magna cum laude
- 1957–1960 Křesťanský institut pro studium náboženství a společnosti (CISRS), Bangalore ; Misijní centra Ramakrishna ; Indie ; University of Chicago , Chicago , USA: Post Doctoral Research Scholar, Rockefeller Foundation Fellow
Samuel strávil dlouhá období pro další výzkum v různých akademických centrech: Serampore College , Západní Bengálsko ; United Theological College, Bangalore ; Knihovna CNI, Kottayam a Syriac Library of Pampakkuda vše v Indii; Knihovna Addis Abeby - Etiopie ; Bodleianská knihovna , Oxford ; Knihovna Britského muzea / čítárna Britského muzea , Londýn; Knihovna ekumenického institutu Bossey , Švýcarsko ; Knihovna jezuitské koleje, Louvain ; a Vatikánská knihovna , Řím.
Doktorský výzkum: christologická kontroverze
Se zázemím v sekulárním vzdělávání Samuel znovu prozkoumal Dějiny křesťanského myšlení, které si vybral pro svou specializaci; klasická nauka o Kristově osobě fungovala v pátém století, což vedlo k prvnímu rozdělení v Církvi, které pokračuje dodnes. Samuelovo mistrovství ve filozofii, a to jak syrské, tak řecké , mu umožnilo pracovat se starodávnými texty a dokumenty, aby mohl tuto Alexandrijsko- antiochenskou christologii velmi efektivně provádět .
Při výběru této oblasti byl Samuelovým účelem ekumenismus. Rozdělení církve v pátém století bylo interpretováno církevními tradicemi, z nichž každý svým způsobem vycházel z toho, že jeho přijetí nebo odmítnutí dotyčných koncilů bylo výsledkem snahy zachovat výlučně křesťanskou pravdu a ostatní byli opravdu na chyba. Samuelův smysl pro objektivitu a nestrannost jej přivedl k pocitu, že toto čtení musí být stejně jednostranné jako povrchní a že by si měl sám nastudovat problémy sporu. Jeho cílem tedy bylo v první řadě zjistit ho, proč rozdělení vzniklo, pokud to bylo možné. Za druhé, možná ještě důležitější, objasnit všechny zúčastněné, proč církve existují ve stavu rozdělení. Jinými slovy, jeho dílo mělo sloužit církvím a být příčinou jednoty křesťanů. Z tohoto hlediska měl Samuel zvláštní zájem o církve na východě, zejména o ty z orientální pravoslavné rodiny, které pokračovaly v historii, aniž by formálně uznaly Chalcedonský koncil v roce 451 n. L. Tyto církevní tradice byly označovány jako „ monofyzitské “ kacířské společenství byzantské nebo východní pravoslavné církve, katolické církve a hlavních protestantských církví. Tváří v tvář této nálepce „kacířství“ měl Samuel zájem ukázat skutečný smysl rozdělení po koncilu 451 a učení otců, kteří se proti němu postavili. Samuel se pokusil zachránit orientální pravoslaví před staletími intelektuálního zapomnění. Po celém světě byla spolu s několika příspěvky publikována disertační práce „Rada Chalcedonu znovu přezkoumána: Historický a teologický průzkum“. Tento stojan představoval orientální ortodoxní perspektivu.
Postdoktorandský vědecký výzkumník
Samuel byl průkopníkem v těchto studiích. Prosazoval koncept, že církev v Indii by měla být indická. Z tohoto zájmu měl hluboký zájem srovnávat kořeny historické víry s náboženským dědictvím hinduismu . Za druhé si uvědomil, že tvrzení o apoštolském původu a identitě syrských křesťanů v Indii neodpovídá jeho současnému postavení ani jako součásti katolické církve, ani antiochenské syrské církve. Z pohledu obou těchto částí indického křesťanství by však mohla být společná budoucnost. V průběhu let propagoval historii indické církve a její zahraniční spojení. Využil příležitosti a porovnal je s jinými starověkými církvemi, zejména s východními.
Samuelovo soustředění na nuance klasické nauky o osobě Ježíše Krista během postgraduálního studia mu nenechalo volnost pokračovat ve studiu hinduismu. Po dokončení doktorátu na Yale se však naskytla příležitost. Dr. PD Devanandan zakládal v Bangalore Křesťanský institut pro studium náboženství a společnosti . S pocitem, že by mu spojení s ústavem mohlo umožnit spojit oba plány, se k němu připojil v roce 1957 na základě schůzky pro postdoktorandský výzkumný program sponzorovaný Chicagskou univerzitou . Byl oceněn Rockefellerovým společenstvím na dobu tří let. To zahrnovalo výzkum dva roky v Indii a jeden rok v Chicagu. Kromě indické filozofie, Šankaráčárja ‚s Advaita , Ramanujacharya ‘ s Visishtadvaita a Madvacharya ‚s Dvaita Vedanta , že příležitost mu pomohl získat z první ruky znalosti o filozofii Swami Vivekananda a pracuje na Ramakrishna mise , jakož i několik dalších v současné Indická hnutí, jako je gramaswaraj Mahátmá Gándhího a hnutí Bhoodan Vinoby Bhaveho.
Polyglot
Samuel znal patnáct jazyků včetně malajálamštiny a indštiny, Evropy a Afriky a učil se sanskrtem , syrštinou , hebrejštinou , řečtinou , ge'ez a arabštinou, které mohl vyučovat na seminářích a univerzitách.
Kariéra
Výuka
- 1933–1944 Manjanikkara Dayara - seminář (Malphano), Pathanamthitta , Kerala, Indie.
- 1960 - 1963 Serampore College (univerzita) , Serampore , Západní Bengálsko, Indie.
- 1963–1966 Theological College of the Holy Trinity , Haile Selassie I University ( Addis Ababa University ), Addis Ababa , Ethiopia.
- 1966–1968 United Theological College , Bangalore , Karnataka, Indie.
- 1968–1976 Theological College of the Holy Trinity, Haile Selassie I University, Addis Ababa
- 1977–1978 Ekumenické křesťanské centrum , Whitefield , Bangalore.
- 1978–1980 United Theological College, Bangalore.
- 1981–1991 Ortodoxní teologický seminář, Kottayam ( ortodoxní seminář Pazhaya ), Kottayam , Kerala.
- 1982 - 1991 Federovaná fakulta pro výzkum náboženství a kultury, Kerala.
Kromě výše uvedeného sloužil Samuel jako profesor, průvodce a zkoušející téměř ve všech seminářích a teologických vysokých školách v Indii a mnoha v zahraničí.
Ekumenické hnutí
Samuelova přítomnost a přínos v ekumenickém hnutí na mezinárodní scéně po tři desetiletí. Byl akreditovaným delegátem indické pravoslavné církve ve čtyřech generálních shromážděních Světové rady církví :
- 1954 - Evanston , Spojené státy americké.
- 1961 - Nové Dillí, Indie
- 1968 - Uppsala , Švédsko, a
- 1976 - Nairobi , Keňa.
Komise pro víru a pořádek
Světové shromáždění Světové rady církví v New Delhi v roce 1961 zvolilo Samuela za člena Rady pro víru a pořádek Rady . Tuto pozici zastával až do roku 1984. Čtvrté valné shromáždění WCC v Uppsale v roce 1968 jej zvolilo členem pracovního výboru Komise a později jeho řídícího výboru. Jeho aktivní účast na zasedáních komise pro víru a pořádek byla velmi významná a dávala najevo důležitost jednoty církve. Ve svém příspěvku na setkání Víry a řádu v Akkře 1974 na téma „Jak lze dosáhnout jednoty církve“ poukazuje na vliv „různých intelektuálních a kulturních prostředí“ v evoluci různých církevních tradic, jejichž povědomí by mělo přispět k relativizaci těchto tradic. Byl účastníkem sedmi zasedání Komise.
- 1963 - Montreal , Kanada
- 1964 - Arhus , Dánsko
- 1967 - Bristol , Velká Británie
- 1971 - Louvain , Belgie
- 1974 - Accra , Ghana
- 1978 - Bangalore , Indie a
- 1982 - Lima , Peru
Společné komise
Samuel se zúčastnil řady studijních projektů a společných komisí katolické , východní pravoslavné , orientální pravoslavné a protestantské církve. Předložené články se zajímaly o diskusi o problémech z orientální ortodoxní perspektivy. Příspěvky byly publikovány pod záštitou Světové rady církví :
- Apostolika a katolicita
- Rané rady
- Rada Chalcedon
- Autorita Bible
- Uniatismus a jeho problém
- Křest, eucharistie a text ministerstva ; nebo Limský dokument
Dialog mezi východními a orientálními ortodoxními teology
Období Samuelova spojení s komisí pro víru a pořádek Světové rady církví se časově shodovalo se dvěma pokroky, kde cenně a trvale přispěl. Jednalo se o „Neoficiální konzultace teologů východní a orientální pravoslavné církve “ pořádané v Arhusu -1964, Bristolu -1967, Ženevě -1970 a Addis Abebě -1971. Samuel u všech předložil referáty a pomohl účastníkům dospět k závěru, že rozdíl v christologické doktríně mezi oběma rodinami církví byl pouze verbální a nikoli podstatný. Tyto dokumenty a společně odsouhlasená prohlášení byly publikovány v různých časopisech.
Dialog mezi katolickými a orientálními pravoslavnými teology
Druhá byla série čtyř konzultací pořádaných Nadací Pro Oriente z rakouské Vídně v roce 1972. Říkalo se jim „Neoficiální konzultace teologů katolické a orientální pravoslavné církve “. Samuel se jich účastnil jako pravoslavný teolog a předkládal příspěvky, které byly publikovány pod záštitou Nadace Pro Oriente. První tři konzultace pojednávaly o nauce o Osobě Ježíše Krista , na které se účastníci shodli, že rozdíl mezi dvěma církevními tradicemi není podstatný.
Počínaje rokem 1964 se Samuel účastnil téměř všech různých setkání neoficiálních konzultací teologů východních pravoslavných, východních a pravoslavných církví, kteří předkládali referáty, účastnil se diskusí a vypracovával dohodnutá prohlášení. Působil jako člen skupiny nazvané pohromadě víru a řád Komise o Světové rady církví pro studium, nejprve rad rané církve a později rady Chalcedon. Prezentované příspěvky byly publikovány v Greek Orthodox Theological Review , Brookline, Massachusetts , United States, Wort und Worhiet , Pro Oriente , Vienna, Ecumenical Review , World Council of Church , Geneva and Abba Salama , Addis Ababa . Samuelovo celoživotní hledání pravdy a pečlivý výsledek pomohly připravit cestu pro bližší porozumění a lepší vztah mezi chalcedonským a nechalcedonským křesťanstvím po období patnácti století rozkolu a rozkolu.
Etiopský život
Kostel Etiopii a Haile Selassie I University (protože přejmenovaný Addis Abeba University ) přesvědčil Samuel vrátit do Etiopie. Vysoká škola jej v roce 1969 jmenovala děkanem Theological College of the Holy Trinity, což je pozice, kterou zastával, dokud neopustil Etiopii v červenci 1976. Působil také jako tajemník Fakultní rady univerzity.
Velká konference orientálních pravoslavných církví
Samuel pomohl zorganizovat Konferenci orientálních pravoslavných církví z iniciativy císaře Haile Selassieho I. a úřadujícího patriarchy Etiopie Abune Theophila (pozdějšího patriarchy). Na konferenci se spojilo pět orientálních pravoslavných církví , koptské , syrské , arménské , etiopské a indické, které byly izolovány po pátém století.
Byl členem místního výboru a generálním koordinátorem, zodpovědným za přípravné práce konference hlav hlav východních pravoslavných církví v Addis Abebě , která se konala v lednu 1965. Byl také jedním z delegátů spolu s osobnostmi Fr. TC Jacob na konferenci s Catholicos Baselios Augen I a dalšími zastupujícími indickou pravoslavnou církev . Zprávu konference upravil a prozatímní výbor ji zveřejnil.
Asociace etiohelénských studií
Samuel vstoupil do programu zahájeného Methodios Fouyas, metropolity v řecké pravoslavné církve z Aksum , založení sdružení Ethio-helénské studií. Samuel byl místopředsedou a redakční radou publikací „Abba Salama“ a „Ecliastca Fharan“ v angličtině, řečtině , amharštině a ge'ezu .
Širší ekumenismus v indickém kontextu
Samuel hrál hlavní roli v přesvědčování indické pravoslavné církve, aby opustila svou starou politiku izolace od ostatních církevních tradic v Indii a aby se připojila ke křesťanské radě Kerala, Národní radě církví a společné komisi katolické a pravoslavné církve. VC Samuel po celý svůj život vyjadřoval touhu vidět jednotu indických církví, které patří k syrské tradici. Upřednostněna byla jednota s „Jacobitskou frakcí“ indické pravoslavné církve. Kromě ekumenické jednoty se počítalo i s církvemi patřícími k protestantské tradici. Jako indický křesťan VC Samuel obhajoval potřebu podporovat širší ekumenismus s jinými vírami obecně a zvláště s hinduismem.
Ministerstvo v indické (malankarské) pravoslavné církvi
Vysvěcen ve věku pětadvaceti let, Samuel pokračoval ve své službě v indické pravoslavné církvi po dobu šesti desetiletí:
- 1931–1932 inspektor, nedělní škola.
- 1932–1940 tajemník a překladatel Eliáše Mar Julius, delegát biskupa patriarchy
- 194-1940 Malpan St. Ignatius Dayara , (seminář), Manjinikkara, Omalloor.
- 1935 vysvěcen na jáhna.
- 1937 vysvěcen na kněze
- 1937 - 1940 Priest a Malpan, Manjinikkara Dayara a seminář
- 1940–1944 vikář a Malpan, syrská pravoslavná církev svatého Tomáše Chengalam, Kottayam, Kerala
- 1944–1948 Alwaye, Kerala, Indie
- 1944–1998 člen, správní rada Christu Shishya Ashram, Thadakom, Coimbatore, Tamil Nadu, Indie
- 1948–1950 Služba v Thambaramu a Madras City
- 1950–1953 První vikář na plný úvazek z pravoslavné křesťanské církve v Bangalore, kostel Nejsvětější Trojice, Bangalore .
- 1950-1953 Založil nový sbor v oblasti Jalahally a občas vedl svatou Qurbanu.
- 1957–1959 Během postdoktorandského výzkumného programu, přerušovaná duchovní služba v kostele Nejsvětější Trojice, Bangalore a Jalahally. Později v roce 1966 se kongregace Jalahally vyvinula v plnohodnotnou farnost zasvěcenou ve jménu Panny Marie. v roce 1966. Zakladatel otec Panny Marie pravoslavné Valiyapally , Jalahally East, Bangalore.
- 1960–1963 Duchovní služba v kapli Serampore College , Barrakpore , přes řeku Hoogly , Kalkata .
- Byl položen základní kámen pro farmu Kalkata.
- 1963–1966 Indická pravoslavná kongregace v Addis Abebě v Etiopii .
- 1966–1968 Během výuky na United Theological College Intermittent Service in Holy Trinity Church, Bangalore and St. Mary's Orthodox Valiyapally , Jalahally.
- 1966 jmenován zakladatelem prezidenta nového výboru pro budování církve pro bangaloreskou ortodoxní kongregaci.
- 1972 Nový kostel byl zasvěcen ve jménu svatého Gregora z Parumaly ( pravoslavná katedrála sv. Gregora, Bangalore ) 1972
- 1968 byl jmenován jako velvyslanec na indické pravoslavné církve v Etiopii a afrických zemí , od HH Baselios Augen I , Catholicose Východu .
- 1968–1976 vikář, Addis Abeba.
- 1970 Slavnostní otevření fary pravoslavné katedrály sv. Gregora v Bangalore .
- 1976–1982 Založení nové kongregace na východě Bangalore . Po dobu šesti let prováděl svatou Qurbanu v kapli Sevanilayam.
- 1982 Kongregace Bangalore East postavila novou církevní budovu a zasvětila ji ve jménu svatého Tomáše . Zakladatel otec pravoslavné církve sv. Tomáše, Bangalore East.
- 1982–1998 Vznik pravoslavné kaple svatého Štěpána, Rádžajinagar, Bangalore. později pravoslavná církev St. Stephens, Vijayanagar, Bangalore. Zakladatel otec.
Sdružení
- Zakladatel Hlavní poradce, Church Weekly, Alwaye, Indie
- Hlavní poradce a celoživotní člen správní rady; Christu Sishya Ashram, Tadagom, Coimbatore, Indie
- Hindský křesťanský dialog, CISRS, Bangalore.
- Redaktor, Indian Journal of Theology , Kalkata.
- Tajemník a redaktor, Teologické fórum, Bangalore.
- Zakladatel Viceprezident a redaktor, Asociace etio-helénských studií, Addis Abeba, Etiopie.
- Editor Abba Salama , Review of Ethio Hellenic Studies, Journal, Addis Ababa.
- Redaktor Ecclisiastica Faran. Addis Abeba.
- Patron, indická komunitní škola, Addis Abeba.
- Prezident, pravoslavná katedrála sv. Gregora, Bangalore (výbor pro budování církví 1967.
- Delegát WCC, křesťanský muslimský dialog.
- Poradce, All Africa Christian Conference.
- Poradce, ON. Císař Haile Selassie já .
- Poradce, HH Abuna Theophilos , patriarcha z etiopské ortodoxní církve .
- Člen a hlavní poradce, Asociace církevní historie Indie, Bangalore.
- Člen redakční rady, dějiny křesťanství v Indii, Bangalore.
- Redakční výkonný člen, biblický komentář, CSS, Thiruvalla.
- Redakční výkonná encyklopedie indické pravoslavné církve.
- Redakční rada Publikace etiopské pravoslavné církve.
- Člen správní rady, ortodoxní teologický seminář, Kottayam .
- Osoba zdroje, Thiruvachanabhashyam, Kottayam.
- Osoba zdroje Divyabodhanam, Kottayam.
- Člen redakční rady, Malankara Sabha, Kottayam.
- Člen redakční rady, Purohithan.
- Člen Společné mezinárodní komise: Katolická církev a Malankarská pravoslavná církev.
- Hlavní redaktor, Harp, Kottayam.
- Hlavní poradce, Ekumenický výzkumný ústav St. Ephrem , Kottayam .
- Prezident, Výbor pro oslavy padesáti zlatých let, Bangalore.
Velvyslanec indické církve
Církev ho plánovala na počátku padesátých let minulého století posvětit jako biskupa. Odmítl tuto poctu ve prospěch prosazování ekumenismu prostřednictvím akademické obce.
V roce 1968 jmenoval Catholicose Baselius Ougen I, hlava pravoslavné církve Malankara Samuela jako velvyslance v Etiopii a dalších afrických zemích.
Doktor církve
V roce 1991 profesor Samuel Chandanaplikace publikoval „Malankara Sabha Pithakkanmar“ (Otcové Malankarské církve). Kniha uvádí Samuela jako největšího doktora indické církve.
Smrt
Samuel zemřel v časných ranních hodinách ve středu 18. listopadu 1998 ve svém sídle v Bangalore. Pohřební obřad se konal 20. pátek v katedrále sv. Gregora, kde sloužil. Biskupové Philipose Mar Eusebius a Mathews Mar Severus, jeho bývalí studenti, vedli službu za pomoci stovek kněží. Baselios Mar Thoma Mathews II., Který se nemohl dostavit kvůli hospitalizaci, odletěl 22. března po propuštění z nemocnice přímo do Bangalore a v katedrále provedl Díkůvzdání Svaté Qurbany a doručil památník.
Bibliografie
Samuel publikoval v Indii i v zahraničí. Seznam většiny titulů s vydavatelem a datem vydání je uveden níže. Jeho spisy jsou uvedeny pod třemi nadpisy.
- Články, noviny, recenze knih atd. V populárních novinách, jako jsou Malayala Manorama , Deepika , Weeklies, Church Papers a Náboženské časopisy. Někteří z nich řeší problémy naučeným způsobem a někteří populárnějším způsobem.
- Dlouhé práce zabývající se teologií, kristologií , dějinami církve, ekleziologií , kánonem , ekumenismem , hinduismem , filozofií Vivekanandy a misí Ramakrishna a dalšími současnými tématy byly publikovány WCC , Ženeva, Řecká pravoslavná teologická revue, Athény , mladina a Worhiet, Vídeň , Abba Salama, Addis Abeba , Indian Journal of Theology, Religion and Society, Star of the East atd.
- Knihy: Od roku 1959 do roku 1995 vydal Samuel dvacet pět knih. Napsal také Dějiny křesťanství v sekci Kerala ve svazku IV Dějin křesťanství v Indii pro Církevní historickou asociaci Indie. Jeho autobiografický kousek 'Ente Chinthavikasanam' (Evolution of My Thinking) 1957 a 'Swanubhavavediyil, (My Life Experience), který vyšel ve věku 85 let.
Knihy v angličtině
- Manželství a celibát; Addis Abeba, 1972
- Hnutí Ramakrishna: Světová mise hinduismu; Křesťanský institut pro studium náboženství a společnosti (CISRS), Bangalore, Indie, 1959
- Konference o orientálních pravoslavných církvích v Addis Abebě, leden 1965; Ed. Za prozatímní výbor, m Addis Abeba, Etiopie, 1965., [1]
- Křesťanství a indigenizace; Addis Abeba, 1976
- Rada Chalcedonu znovu přezkoumána: historický teologický průzkum; Indická teologická knihovna, č. 8, Společnost křesťanské literatury (CLS), Madras, Indie, 1977. British Orthodox Press, Londýn, Velká Británie, 2003.
- Pravoslavný katechismus o víře a životě církve; Mar Gregorios ortodoxní křesťanský student
- Pohyb (MGOCSM), Kottayam, Indie, 1983.
- Triumfy pravdy: Život a úspěchy metropolity Mar Dionysius VI; Pravoslavná církev Malanakara (MOC), Kottayam, Indie, 1986
- Rostoucí církev: Úvod do historie indické církve; Publikace Divya Bodhanam, Ortodoxní teologický seminář (OTS), Kottayam, Indie, 1992. [2]
- Padesát zlatých let; Ortodoxní kongregace, Bangalore, Indie, 1994.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída VIII, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída IX, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída X, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída XI, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída XII., Orientální pravoslavné církve.
- Úvod do křesťanské teologie
Spoluautor
- Syrské pravoslavné eucharistické uctívání: způsoby a bohoslužby; Ed. HR Machphail, Madras, 1950.
- Starověká církev: Pohled do minulosti a nahlédnutí do budoucnosti; Nový život ve starém kostele, Ed. MVGeorge, Kalkata, 1963.
- Víra v křesťanství; Křesťanství, vydané Punjab University, 1969.
- Víra církve; Etiopská církev: Panoráma dějin a duchovního života, Addis Abeba, Etiopie 1972
- Bůh, kterého uctíváme: Učení Gregory Nazianzena; Modlitba a rozjímání, benediktinský klášter Asirvanam, Bangalore, 1980
- Milost v kappadokských otcích; Božská milost a lidská odpověď, klášter Asirvanam, 1981.
- Indická církev a autonomie; Pravoslavná identita v Indii, Ed, MKKuriakose, Fr. VC Samuel Oslava oslav 75. narozenin, Bangalore -1988
- Christologická kontroverze; Pravoslavná identita v Indii
- Historie malanakarských pravoslavných křesťanů, 18. století; Indian Church History, sv.
Knihy v malajálamštině
- Yesu Christu Aaru (Kdo je Ježíš Kristus?); Křesťanská literární společnost (CLS), Thiruvalla, Indie. 1967.
- Ithe Oru indický Sabhayo? Je to indická církev ?; Distribuce, CLS, Thiruvalla, Indie, 1974.
- Sabha Valarunnu, (The Growing Church) ;: Indian Church History, Vol. Já, Divyabodahan Series, OTS, Kottayam, Indie, 1984. [3]
- Adhunika Bharatha Sabha (moderní indická církev): Indian Church History, sv. II; Divyabodahanam Series,
- OTS, Kottayam, Indie, 1984.
- Apposthala Pravarthikal Oru Vyakayanam, (Skutky apoštolů a komentáře); Překlad z řečtiny a
- Komentář; Thiruvachanabhashyam, OT S, Kottayam, Indie.
- Mar Divannasios Nalaman, Cheppad Mar Divannasios: Charitativní důvěra Mar Dionysius, Kerala, Indie.
- Swanubhavavediyil: Malayalam, Autobiography, MGOCSM, Kottayam, Indie.
- Malankara Anthiokian Bandhathile Chila Charitra Satyangal (Určitá pravda o spojení mezi
- Kostely Malanaka a Antiochie): Malankarasabhadeepam, Kottayam, Indie.
- Kristhuvijnaniyam; (Série článků určených k vydání jako kniha), Purohithan, Kottayam
Spoluautor
- Sabhayude Adisthana Viswasangal (základní víra církve); Irupatam Nuttandile Malankara Sabha (Malabarská církev ve dvacátém století) Ed. TGZacharia a KVMammen, Kottayam, 1977.
- Malankara Sabhayude Antiokian Bandham (Spojení malabarské církve s Antiochií); Irupatham Nuttandile Malankara Sabha, Ed. TGZacharia a KVMammen, Kottayam, 1977. Publikováno v Malankara Sabha, Kottayam.
- Yesu Christu -Aposttolica Prakyapanam (Jesus Christ -Apostolic Proclamation: Vedaputhakabhashyam (One Volume Commentary) Theological Literature Society, Thiruvalla, India, 1979.
- Daivasastra Darsanam (Teologická vize MMThomase); Viswasavum
- Prathyayasasthrvum (Víra a ideologie), Ed. Varghese George, CLS Thiruvalla.
Překlad
- Pentakosthi Muthal Janana Perunalvare - Aradhana Getangal Malayalam, překlad ze syrštiny
- Visudha Qurbana Thaksa; Malayalam, překlad ze syrského textu
- Svatá Qurbana; Angličtina, překlad ze syrského textu
- Peedanubhava Aazhchayile prarthanakal, (Uctívání svatého týdne): Malayalam, ze Syriac, Addis Ababa.
- Svatební obřad: Podle řádu Malankarské pravoslavné církve
- Obřad křtu: Podle řádu Malankarské pravoslavné církve
- Apposthala Pravarthikal (Skutky apoštolů) Překlad z řeckého textu
Papíry v angličtině
- Směrem k nauce církve; Church Weekly, Alwaye, Indie, 1955
- Kosmos v kostele Malabar; Church Weekly, 1955
- Kristus a stvoření: Náboženství a společnost, Křesťanský institut pro studium náboženství a společnosti (CISRS) Bangalore, Indie, 1957.
- Religious Afirmation of Ramakrishna Movement: Religion and Society, CISRS, Bangalore, 1959.
- Vivekanandovo ocenění osoby Ježíše Krista; Chicago University, 1959
- Ramakrishna mise a její práce; Chicago, 1960.
- Stručný historický průzkum Rady Chalcedonu, Indian Journal of Theology (IJT), Kalkata, 1962
- And Church Weekly (CW), Kottayam, Indie ..
- Kde jsou monofyziti ?; IJT, Kalkata a Church Weekly Kottayam, 1962
- Nauka o stvoření; Náboženství a společnost, CISRS, Bangalore 1962.
- One Incarnate Nature of God the Word: Greek Orthodox Theological Review, winter, 164-165, Athens, 1964
- A rozděluje nebo spojuje Chalcedon ?; Ed. Paulos Mar Gregorios, William Lazareth a Nikos A Nissiotis, Světová rada církví (WCC), 1981.
- Humanita Krista v křesťanské tradici, ortodoxní teologický přehled, Athény, 1967
- Euteyches a jeho odsouzení, Bangalore Theological Forum, United Theological College, Bangalore 1967
- Proceedings of the Council of Chalcedon, The Ecumenical Review, October 1970, Geneva and Abba Salama, 1970, Addis Ababa, Ethiopia.
- Stručná historie snah o znovusjednocení chalcedonských a nechalcedonských stran, řecký ortodoxní teologický přehled, 1971
- Svědek pravoslaví; Svatý Tomáš, suvenýr 19. století, ortodoxní teologický seminář, Kottayam, 1972. (Co je pravoslaví)
- Manželství a celibát; Abba Salama, Addis Abeba, 1972, a Church Weekly, 28. dubna 1974 až 23. června 1974
- Christologie Severa z Antiochie: Abba Salama, Addis Abeba, 1973.
- Pochopení christologické definice orientálních ortodoxních a římskokatolických tradic ve světle postchalcedonské teologie: Analýza terminologií v koncepčním rámci, Wort und Wahrheit, Pro Oriente Vienna, 1973
- Jak lze dosáhnout jednoty církve ?; Sjednocení v naději, Komise víry a pořádku, Světová rada církví (WCC), Ženeva, 1976
- Křesťanství a indigenizace; Abba Salama, 1976 Addis Abeba
- Další studie v christologii Severa z Antiochie; Příspěvky odkazující na teologický dialog mezi východní a orientální pravoslavnou církví, Ed. Arcibiskup Methodios z Aksumu, Athény, 1976
- Orientální ortodoxní hodnocení doktríny neomylnosti prvního vatikánského koncilu: Wort und Wahrheit, teologický dialog mezi římskokatolickou a orientální pravoslavnou církví, Pro-Oriente, Vídeň, 1978.
- Vídeňské konzultace, Hvězda východu, červenec 1979, Kottayam, Indie
- Christologický základ některých syrských pravoslavných tradic, Hvězda východu, červenec 1980.
- Nicene Creed, jeho autorství a víra, kterou zachovává: hvězda východu, říjen-prosinec. 1981, Kottayam.
- Trinitární chápání křesťanského Boha ve vztahu k monoteismu a polyteismu; WCC, Lima, 1982.
- Tradiční komunita a hermeneutika; Indian Journal of Theology, Kalkata, červenec - prosinec 1982.
- Východní a orientální pravoslavné církve: Hnutí k jednotě církve; Hvězda východu, Kottayam, červenec - září 1982.
- Nicene Creed: Ve srovnání s Apostles Creed, Quincunque Vult a New Testament: The Roots of Our Faith, Ed. Hans-Georg Links, WCC Ženeva, 1983.
- Naše církev v dějinách; Hvězda východu, prosinec 1983.
- Důsledky mise křtu, eucharistie a ministerstva; International Review of Mission, Ženeva, 1983.
- Mise v kontextu náboženského dědictví: Radní jednota, Ekumenické křesťanské centrum, Bangalore.
- Křesťanské misiologické výzvy ve společnosti jiných náboženství: mezinárodní konzultace teologické výchovy, Gurukul, Madras.
- Mezinárodní syrská konference, Mar Aprem a VCSamuel; Harp Vol.I, No1, St. Ephrem Ekumenický výzkumný ústav (SEERI), Kottayam, Indie.1987, [4]
- Christology and Terminology, Harp Vol.I, No. 2 & 3, St. Ephrem Ecumenical Research Institute (SEERI), Kottayam, Indie. [5]
- A Way of Christian Unity, Harp Vol.I, No.1, SEERI, Kottayam, Indie [6]
- Kristologie; Společná mezinárodní komise pro dialog mezi katolickou církví a Malankarou
Knihy o VC Samuelovi
IDENTITA ORTODOXU V INDII: Eseje na počest VC Samuela; Ed. MK Kuriakose, Bangalore - 1988.
Padesát zlatých let: Historie pravoslavné církve v Bangalore; VC Samuel - 1994
Malankara Sabha Pithakkanamr (církevní otcové Malankara Sabha) Dr. Samuel Chandanappally , CDS Books, 1991
Vaidikarude Vaidikan, Pamětní svazek, Ed, Dr. KL Mathew Vaidyan a EJ Varghese, Rev. Dr. VC Samuel Ecumenical Study Forum, Konni, 2001
Maanavikathayum Ecumenisavum Samkalina Velluvili; Prof. Ninan Koshy , Rev. Dr. VC Samuel Ekumenické studijní fórum, Konni, 2004
Araadhanavijnaniyam, posmrtné dílo VC Samuela; Ed. EJ Varghese, Rev.Dr. VC Samuel Ekumenické studijní fórum, Konni, 2004
Twain se setká: Ed. Fr. VC Jose, řada ortodoxních teologických studií, Kottayam -2013
Sapthathiyude Niravil: Historie pravoslavné církve Bangalore; MS George, Bangalore, 2014
Přehodnocení indické pravoslavné identity: historicko -teologické porozumění VC Samuela, Dr. Ninan K. George, ISPCK, Dillí-2015.
Poznámky
Vnější materiál
Reference
- Svato Tomášští křesťané z Indie se nazývali Nazranis; Marthommanští křesťané; Jacobite syrští křesťané atd. Otec VC Samuel pojmenoval indickou pravoslavnou církev ve druhé polovině dvacátého století. Viz Samuel, VC: Ithe Oru indický Sabhayo? (Je to indická církev?); Malayalam, CLS Thiruvalla, Indie, 1974 a Kuriakose MK, Fr. Ed. Ortodoxní identita v Indii : Dr. VC Samuel 75. narozeninový oslavný výbor, Bangalore.
- Člen zákonodárného sboru - Sreemoolam Praja Sabha z Travancore.
- Samuel VC; Rada Chalcedonu znovu přezkoumána: historický teologický průzkum; Za senát Serampore College; Křesťanská literární společnost, Madras, 1977; British Orthodox Press, ISBN 1-4010-1644-8 , 2001.
- Náboženství a společnost : Křesťanský institut pro studium náboženství a společnosti, Bangalore, 1957.
- Geevarughese Mar Osthathios: Můj starší bratr a Guru ; Ch. Vaidikarude Vaidikan : Pamětní svazek ; p. 492, Konni, Kerala, Indie, 2001.
- Kuriakose MK; Ed, ortodoxní identita v Indii .
- Samuel VC: Ed. Konference Oriental ortodoxních církví Addis Abeba leden 1965 : Addis Abeba - srpen 1965.
- Abba Salama : Addis Abeba, 1972
- Thomas MM: Otevírání indického pravoslaví pro dialog o jeho budoucnosti ; Pravoslavná identita v Indii
- Mathew Vaidyan KL, Fr.Dr; Vaidikarude Vaidikan , Pamětní svazek, Rev. Dr. VC Samuel Ekumenické fórum, Konni, Indie, 2001.
- Kdo byl vedoucím Církve, literárním řečníkem a vítězem Catholicate Award
- Samuel Chandanappally Dr: Malankara Sabha Pithakkanmar , Grace Samuel, Ceedees Books, Chandanappally, 1991.
- Kuriakose MK: Pravoslavná identita v Indii : Eseje na počest VC Samuela; Vaidikarude.
Prameny
- Rada Chalcedonu znovu přezkoumána: otec VCSamuel; Za senát Serampore College;
Křesťanská literární společnost, Madras, 1977; British Orthodox Press, ISBN 1-4010-1644-8 , 2001
- Stručná historie života otce VCSamuela : Sunny Kulathakka; Ed. Kuriakose, MK; Pravoslavná identita v Indii: Eseje na počest VC Samuela; Rev. Dr. VC Samuel Oslava oslav 75. narozenin, Bangalore - 1988
- Ente Chintha Vikasanam (Evoluce mého myšlení); Autobiografický kousek, Church Weekly, Alwaye, Indie. 1954.
- Malayala Manorama Daily; 19. listopadu 1998.
- Ekumenický přínos VCSamuel ; Sebastian, J. Jayakiran; Thomas, TK; Ekumenický přehled, 1. ledna 1999, WCC, Ženeva.
- Konference Oriental ortodoxních církví Addis Abeba leden 1965 : Samuel, VC: Ed, Addis Abeba, srpen 1965.
- Padesát zlatých let: Samuel , VC: Bangalore, 1994.
- Pamětní svazek Vaidikarude Vaidikan : Rev.Dr.VCSamuel; Mathew Vaidyan, KL, Fr.Dr .: hlavní redaktor, Varghese EJ, redaktor, ekumenické fórum, Konni, Kerala, Indie.
externí odkazy
- Životopis VC Samuela
- Ekumenický příspěvek
- vc samuel album
- Orientální pravoslavné církve [7]
- Stručný životopis [8]
- Můj starší bratr a Guru; Gevarghese Mar Osthathios [9]