Vandalové -Vandals

Vandalské zlaté šperky ze 3. nebo 4. století
Vnímání Vandalů ze 16. století, ilustrované v rukopise „Théâtre de tous les peuples et nations de la terre avec leurs zvyky et ornemens divers, tant anciens que modernes, diligemment depeints au naturel“, což znamená „Divadlo všech lidí a národů země s jejich různými oděvy a ozdobami, starověkými i moderními, pilně zobrazovanými v přírodě“. Maloval Lucas de Heere ve druhé polovině 16. století a zachoval se v univerzitní knihovně v Gentu .

Vandalové byli germánští lidé , kteří nejprve obývali území dnešního jižního Polska. V pátém století založili vandalská království na Pyrenejském poloostrově , středomořských ostrovech a severní Africe .

Vandalové migrovali do oblasti mezi dolní Odrou a Vislou ve druhém století před naším letopočtem a kolem roku 120 před naším letopočtem se usadili ve Slezsku . Oni jsou spojeni s Przeworsk kulturou a byli možná stejní lidé jako Lugii . Během markomanských válek expandovali do Dacie a během krize třetího století do Panonie , kolem roku 330 n. l. byli vandalové uvězněni v Panonii , kde dostali povolení usadit se od Konstantina Velikého . Kolem roku 400 donutily nájezdy Hunů z východu mnoho germánských kmenů k migraci na západ na území Římské říše a ze strachu, že by mohli být dalším cílem, byli Vandalové zatlačeni také na západ a společně s dalšími kmeny překročili Rýn do Galie . v roce 406. V roce 409 přešli Vandalové přes Pyreneje na Pyrenejský poloostrov , kde se Hasdingi a Silingi usadili v Gallaecia (severozápadní Ibérie) a Baetica (jih-centrální Ibérie).

Na rozkaz Římanů napadli Vizigóti v roce 418 Iberii. Téměř vyhubili Alany a Silingi Vandaly, kteří se dobrovolně podřídili vládě hasdingského vůdce Gunderica . Gunderic byl pak vytlačen z Gallaecie do Baetica římsko- suebskou koalicí v roce 419. V roce 429 pod králem Gensericem (vládl 428–477) vstoupili Vandalové do severní Afriky . V roce 439 založili království , které zahrnovalo římskou provincii Afrika , stejně jako Sicílii , Korsiku , Sardinii , Maltu a Baleárské ostrovy . Odrazili několik římských pokusů dobýt africkou provincii a v roce 455 vyplenili město Řím . Jejich království se zhroutilo ve vandalské válce 533–34, ve které síly císaře Justiniána I. znovu dobyly provincii pro Východořímskou říši .

Když Vandalové po čtrnáct dní drancovali Řím, renesanční a raně moderní spisovatelé charakterizovali Vandaly jako typické barbary . To vedlo k použití termínu „ vandalismus “ k popisu jakéhokoli nesmyslného ničení, zejména „barbarského“ znehodnocování uměleckého díla. Někteří moderní historici však zdůrazňovali roli vandalů jako pokračovatelů aspektů římské kultury v přechodném období od pozdní antiky po raný středověk .

název

Kroužek na krk se sponou z Vandalského pokladu z Osztrópataky vystaveného v Kunsthistorisches Museum ve Vídni , Rakousko.

Etnonymum je doloženo jako Wandali a Wendilenses Saxo , jako Vendill ve staré norštině a jako Wend(e)las ve staré angličtině , všechny se vracejí do protogermánské formy rekonstruované jako * Wanđilaz . Etymologie jména zůstává nejasná. Podle lingvisty Vladimira Orla může pocházet z protogermánského adjektiva * wanđaz ('obrácený, zkroucený'), samo odvozené od slovesa * wenđanan (nebo *winđanan ), což znamená 'navíjet'. Alternativně to bylo odvozeno od kořene * wanđ- , což znamená 'voda', na základě myšlenky, že kmen se původně nacházel poblíž Limfjordu ( zátoka moře v Dánsku). Stonek lze také nalézt ve starohornoněmeckém goilsēo a staré angličtině wendelsǣ , oba doslovně znamenají 'Vandalské moře' a označují Středozemní moře .

Germánská mytologická postava Aurvandilla byla interpretována Rudolfem Muchem jako „zářící vandal“. Hodně předal teorii, že kmenové jméno Vandal odráží uctívání Aurvandila nebo Božských dvojčat , což možná zahrnuje mýtus o původu , že vandalští králové pocházeli z Aurvandilu (srovnatelné s případem mnoha jiných germánských kmenových jmen ).

Někteří středověcí autoři ztotožňovali dvě klasická etnonyma, „Vandalové“ a Veneti , a aplikovali oba na západní Slovany , což vedlo k termínu Wends , který se používal pro různé slovansky mluvící skupiny a dodnes se používá pro Lusaty . Moderní učenci však odvozují „Wend“ z „Veneti“ a nedávají rovnítko mezi Veneti a Vandaly.

Jméno Vandalů bylo spojeno se jménem Vendel , jménem provincie v Upplandu ve Švédsku, které je také eponymní pro Vendelovo období švédské prehistorie, což odpovídá pozdní germánské době železné , která vedla k Vikingům . Souvisí to s tím, že Vendel je původní vlast Vandalů před obdobím stěhování národů a ponechává si své kmenové jméno jako toponymum. Další možné domoviny Vandalů ve Skandinávii jsou Vendsyssel v Dánsku a Hallingdal v Norsku.

Klasifikace

Protože Vandalové nakonec přišli žít mimo Germánii , nebyli starověkými římskými autory považováni za Germani . Ani další východogermánsky mluvící skupina, Goths , ani Norsemen (raní Skandinávci), nebyli počítáni mezi Germani Římany.

Protože Vandalové mluvili germánským jazykem a patřili k rané germánské kultuře , jsou moderními učenci klasifikováni jako germánské národy.

Dějiny

Origins

Germánské a praslovanské kmeny střední Evropy kolem 3. století před naším letopočtem.
Kmeny střední Evropy v polovině 1. století našeho letopočtu. Vandalové / Lugii jsou zobrazeni zeleně v oblasti moderního Polska.

Rané klasické prameny

Nejčasnější zmínka o Vandalech pochází od Plinia staršího , který široce používal termín Vandili k definování jednoho z hlavních seskupení všech germánských národů . Kmeny v této kategorii, které zmiňuje, jsou Burgundiones , Varini , Carini (jinak neznámí) a Gutones .

Tacitus zmínil Vandilii , ale pouze v pasáži vysvětlující legendy o původu germánských národů. Jmenuje je jako jednu ze skupin, které se někdy považují za jednu z nejstarších divizí těchto národů, spolu s Marsi , Gambrivii , Suebi , ale neříká, kde žijí nebo které národy spadají do této kategorie. Na druhé straně Tacitus a Ptolemaios podávají informace o postavení Varini, Burgundů a Gutonů v tomto období a tyto indicie naznačují, že Vandalové v tomto období žili mezi Odrou a Vislou.

Ptolemaios dále zmínil Silingy , kteří byli později počítáni jako Vandalové, žijící jižně od Semnonů , což byli Suebové žijící na Labi a táhnoucí se k Odře.

Hasdingové, kteří později vedli invazi do Kartága, se v písemných záznamech objevují až ve 2. století a v době markomanských válek. Lacringi se objevují v záznamech ze 3. století.

Lugii

Lugii, kteří byli také zmíněni v raných klasických zdrojích ve stejné oblasti, pravděpodobně byli stejní lidé jako Vandalové. Lugiové jsou zmíněni Strabónem , Tacitem a Ptolemaiem jako velká skupina kmenů mezi Vislou a Odrou. Strabón a Ptolemaios se o Vandalech vůbec nezmiňují, pouze o Lugiích, Tacitus je zmiňuje v pasáži o původu germánských národů, aniž by uvedl, kde žili, a Plinius Starší naopak zmiňuje Vandaly, ale ne Lugii. Herwig Wolfram poznamenává, že "Lugiové a Vandalové byli se vší pravděpodobností jedna kultovní komunita, která žila ve stejné oblasti Odry ve Slezsku, kde byla nejprve pod keltskou a poté pod germánskou nadvládou."

Walter Pohl a Walter Goffart poznamenali, že Ptolemaios zřejmě odlišuje Silingi od Lugiů a ve 2. století se Hasdingové, když se objeví v římském záznamu, také odlišují od Lugiů.

Przeworská kultura

V archeologii jsou Vandalové spojováni s Przeworskou kulturou, ale tato kultura se pravděpodobně rozšířila na několik národů střední a východní Evropy. O jejich původu, etnicitě a jazykové příslušnosti se hodně diskutuje. Nositelé przeworské kultury provozovali především kremaci a příležitostně inhumaci.

Jazyk

O samotném vandalském jazyce je známo jen velmi málo , ale má se za to, že jde o východogermánské lingvistické odvětví, jako je gótština. Gótové po sobě zanechali jediný textový korpus východogermánského jazykového typu, zejména překlad evangelií ze 4. století.

Úvod do římské říše

Římská říše za Hadriána (vládl 117–38), ukazující umístění východogermánských kmenů Vandilii , které tehdy obývaly oblast horní Visly (Polsko).

Ve 2. století se dva nebo tři zřetelné vandalské národy dostaly do pozornosti římských autorů, Silingi , Hasdingi a možná Lacringi , kteří se objevují spolu s Hasdingi. Pouze Silingi byli zmíněni v raných římských dílech a jsou spojeni se Slezskem .

Tyto národy se objevily během markomanských válek , které vyústily v rozsáhlé ničení a první invazi do Itálie v období římské říše. Během markomanských válek (166–180) se Hasdingi (nebo Astingi) pod vedením králů Raus a Rapt (nebo Rhaus a Raptus) přesunuli na jih a vstoupili do Dacie jako spojenci Říma. Nakonec však způsobili problémy v Dacii a přesunuli se dále na jih, směrem k oblasti dolního Dunaje. Spolu s Hasdingi byli Lacringi, kteří byli možná také Vandalové.

Asi v roce 271 n. l. byl římský císař Aurelianus povinen chránit střední tok Dunaje před vandaly. Uzavřeli mír a zůstali na východním břehu Dunaje.

V roce 278 Zosimus (1,67) oznámil, že císař Probus porazil Vandaly a Burgundy poblíž řeky (někdy se navrhoval jako Lech a mnohé z nich poslal do Británie. Během stejného období byl Maximianovi doručen 11. panegyrik v roce 291, hlásili dva různé konflikty mimo říši, kde byli Burgundi spojeni s Alamanny a jiní Vandalové, pravděpodobně Hasdingi v karpatské oblasti, byli spojeni s Gepidy .

Rekonstrukce oděvu válečníka z doby železné představující vandalského muže s vlasy do „ suebského uzlu “ (160 n. l.), Archeologické muzeum v Krakově , Polsko.

Podle Jordanesovy Getice se Hasdingové dostali do konfliktu s Góty v době Konstantina Velikého . V té době tito Vandalové žili v zemích později obývaných Gepidy , kde byli obklopeni „na východě [Góty], na západě [ Markomany ] , na severu [ Hermanduri a na jižně [u] Hister ( Dunaj ).“ Na Vandaly zaútočil gótský král Geberic a jejich král Visimar byl zabit. Vandalové se poté přestěhovali do sousední Panonie , kde jim Konstantin Veliký (asi v roce 330) udělil pozemky na pravém břehu Dunaje, kde žili dalších šedesát let.

Na konci 4. století a na počátku 5. století byl slavný magister militum Stilicho (zemřel 408), hlavní ministr císaře Honoria , popsán jako vandalského původu. Vandalové přepadli římskou provincii Raetia v zimě 401/402. Historik Peter Heather z toho vyvozuje, že v této době se Vandalové nacházeli v oblasti kolem středního a horního Dunaje. Je možné, že takoví středodunajští vandalové byli součástí invaze gótského krále Radagaise do Itálie v letech 405–406 našeho letopočtu.

Zatímco hasdingští vandalové byli již po staletí usazeni ve středním Dunaji, je méně jasné, kde žili silingští vandalové.

V Galii

V roce 405 postupovali Vandalové z Panonie na západ podél Dunaje bez větších potíží, ale když dosáhli Rýna, setkali se s odporem Franků , kteří obývali a kontrolovali romanizované oblasti v severní Galii . Podle fragmentu Frigerida citovaného Řehořem z Tours zemřelo v této vandalsko-franské válce kolem 20 000 Vandalů, včetně samotného Godigisela , ale pak se jim s pomocí Alanů podařilo porazit Franky a 31. prosince 405 Vandalů. překročili Rýn , pravděpodobně když byl zamrzlý, aby napadli Galii, kterou strašně zdevastovali. Pod Godigiselovým synem Gundericem si Vandalové drancovali cestu na západ a na jih přes Akvitánii .

V Hispánii

Migrace vandalů ze Skandinávie přes Dacii, Galii, Ibérii a do severní Afriky. Šedá: Římská říše.

13. října 409 překročili Pyreneje na Pyrenejský poloostrov . Tam Hasdingiové obdrželi půdu od Římanů jako foederati v Asturii (severozápad) a Silingi v Hispania Baetica (jih), zatímco Alané získali země v Lusitánii (západ) a oblasti kolem Carthago Nova . Suebi také ovládali část Gallaecia . Vizigóti , kteří na rozkaz Římanů vtrhli do Iberie, než získali země v Septimánii (jižní Francie), rozdrtili v roce 417 Silingi Vandaly a roku 418 Alany a zabili západního alanského krále Attacese . Zbytek jeho lidu a zbytky Silingi, kteří byli téměř vyhlazeni, se následně obrátili na vandalského krále Gunderika , aby přijal alanskou korunu. Pozdější vandalští králové v severní Africe se stylizovali jako Rex Wandalorum et Alanorum ("král vandalů a Alanů"). V roce 419 nl byli vandalové Hasdingi poraženi společnou římsko-suebskou koalicí. Gunderic uprchl do Baetica , kde byl také prohlášen králem Silingi Vandalů. V roce 422 Gunderic rozhodně porazil římsko-suebsko-gotickou koalici vedenou římským patricijem Castinem v bitvě u Tarraca . Je pravděpodobné, že mnoho římských a gótských jednotek po bitvě dezertovalo do Gundericu. Pro dalších pět let, podle Hydatius , Gunderic způsobil rozsáhlé zmatky v západním Středomoří . V roce 425 Vandalové vyplenili Baleárské ostrovy , Hispánii a Mauretánii , v roce 425 vyplenili Carthago Spartaria ( Cartagena ) a Hispalis (Sevilla). Dobytí námořního města Carthago Spartaria umožnilo Vandalům zapojit se do rozsáhlých námořních aktivit. V roce 428 Gunderic zajal Hispalis podruhé, ale zemřel při obléhání městského kostela. Jeho nástupcem se stal jeho nevlastní bratr Genseric , který, ačkoli byl nelegitimní (jeho matka byla otrokyně), zastával prominentní postavení u vandalského dvora a na trůn se dostal bez námitek. V roce 429 Vandalové opustili Španělsko, které zůstalo téměř úplně v římských rukou až do roku 439, kdy se Sueves, omezený na Gallaeciu, přesunuli na jih a zajali Emeritu Augustu (Mérida), viz město římské správy pro celý poloostrov.

Genseric je historiky často považován za nejschopnějšího barbarského vůdce období stěhování národů. Michael Frassetto píše, že pravděpodobně přispěl ke zničení Říma více než kdokoli z jeho současníků. Ačkoli barbaři ovládali Hispánii, stále tvořili nepatrnou menšinu mezi mnohem větší hispano-římskou populací, přibližně 200 000 z 6 000 000. Krátce poté, co se zmocnil trůnu, byl Genseric napaden zezadu velkou silou Suebi pod velením Heremigaria , kterému se podařilo dobýt Lusitanii . Tato suebská armáda byla poražena u Méridy a její vůdce Hermigarius se při pokusu o útěk utopil v řece Guadiana .

Je možné, že jméno Al-Andalus (a jeho odvozenina Andalusia ) je odvozeno z arabského přijetí jména Vandalů.

království v severní Africe

Zřízení

Vandalské království ve svém největším rozsahu v 470
Coin of Bonifacius Comes Africae (422-431 CE), který byl poražen Vandaly. Legendy: DOMINUS NOSTRIS / CARTAGINE.

Vandalové pod Gensericem (také známým jako Geiseric) přešli do Afriky v roce 429. Ačkoli čísla nejsou známa a někteří historici diskutují o platnosti odhadů, na základě Prokopiova tvrzení, že Vandalů a Alanů bylo 80 000, když se přestěhovali do severní Afriky, Peter Heather odhaduje, že mohli postavit armádu asi 15 000–20 000.

Podle Prokopia přišli Vandalové do Afriky na žádost Bonifacia , vojenského vládce regionu. Ve snaze prosadit se jako nezávislý vládce v Africe nebo se dokonce stát římským císařem porazil Bonifacius několik římských pokusů o jeho podrobení, dokud ho nezvládl nově jmenovaný gótský hrabě z Afriky Sigisvult , který zajal Hrocha Regia i Kartágo . Je možné, že Bonifacius hledal Genserica jako spojence proti Sigisvultovi a na oplátku mu slíbil část Afriky.

Při postupu na východ podél pobřeží byli Vandalové konfrontováni na numidské hranici v květnu až červnu 430 Bonifaciem. Vyjednávání selhalo a Bonifacius byl zdravě poražen. Bonifacius se následně zabarikádoval uvnitř Hippo Regius s Vandaly obléhajícími město. Uvnitř se svatý Augustin a jeho kněží modlili za úlevu od útočníků, dobře věděli, že pád města by pro mnoho římských křesťanů znamenal obrácení nebo smrt .

28. srpna 430, tři měsíce po obléhání, zemřel sv. Augustin (kterému bylo 75 let), možná hladem nebo stresem, protože pšeničná pole za městem ležela nečinná a nesklizená. Smrt Augustina šokovala regentku Západořímské říše Gallu Placidii , která se obávala následků, pokud její říše přijde o svůj nejdůležitější zdroj obilí. Postavila novou armádu v Itálii a přesvědčila svého synovce v Konstantinopoli , východořímského císaře Theodosia II ., aby poslal armádu do severní Afriky vedenou Asparem .

Kolem července–srpna 431 zahájil Genseric obléhání Hippo Regius, což Bonifaciovi umožnilo ustoupit z Hippo Regius do Kartága , kde se k němu připojila Asparova armáda. Během léta 432 Genseric zdravě porazil společné síly Bonifacia a Aspara, což mu umožnilo bez odporu zmocnit se Hrocha Regia. Genseric a Aspar následně vyjednali mírovou smlouvu. Poté, co se zmocnil Hippo Regius, Genseric z něj udělal první hlavní město Vandalského království.

Římané a Vandalové uzavřeli v roce 435 smlouvu, která dala Vandalům kontrolu nad Mauretánií a západní polovinou Numidie. Genseric se rozhodl porušit smlouvu v roce 439, když napadl provincii Africa Proconsularis a 19. října se zmocnil Kartága. Město bylo dobyto bez boje; Vandalové vstoupili do města, zatímco většina obyvatel se účastnila závodů na hipodromu. Genseric z něj udělal své hlavní město a stylizoval se do krále Vandalů a Alanů , aby označil začlenění Alanů ze severní Afriky do své aliance. Jeho síly také obsadily Sardinii , Korsiku a Baleárské ostrovy . Jeho obležení Palerma v roce 440 bylo neúspěšné, stejně jako druhý pokus o invazi na Sicílii poblíž Agrigenta v roce 442 (Vandalové obsadili ostrov v letech 468 až 476, kdy byl postoupen Odovacerovi). Historik Cameron naznačuje, že nová vláda Vandalů nemusela být nevítaná obyvatelstvem severní Afriky, protože velcí vlastníci půdy byli obecně nepopulární.

Starověké zdroje jako Victor of Vita , Quodvultdeus a Fulgentius z Ruspe působily dojmem, že převzetí Kartága a severní Afriky vandaly vedlo k rozsáhlé destrukci. Nedávné archeologické výzkumy však toto tvrzení zpochybnily. Přestože byl Kartágský Odeon zničen, vzor ulic zůstal stejný a některé veřejné budovy byly renovovány. Politickým centrem Kartága byl vrch Byrsa. Během tohoto období se ve městech objevila nová průmyslová centra. Historik Andy Merrills používá velké množství zboží African Red Slip objevené ve Středomoří z období vandalů v severní Africe, aby zpochybnil předpoklad, že vláda vandalů v severní Africe byla dobou ekonomické nestability. Když Vandalové v roce 440 zaútočili na Sicílii, Západořímská říše byla příliš zaujatá válkou s Galií, než aby reagovala. Theodosius II., císař Východořímské říše, vyslal v roce 441 výpravu, aby se vypořádala s Vandaly; postupovala však jen na Sicílii. Západní říše za Valentiniana III . zajistila mír s Vandaly v roce 442. Podle smlouvy získali Vandalové Byzacenu , Tripolitanii a východní polovinu Numidie a byla potvrzena kontrola nad Prokonzulární Afrikou a Vandalským královstvím jako prvním barbarským královstvím . bylo oficiálně uznáno jako nezávislé království na bývalém římském území namísto foederati . Impérium si udrželo západní Numidii a dvě mauretánské provincie až do roku 455.

Vyhození Říma

Vyhození Říma , Karl Briullov , 1833–1836

Během následujících pětatřiceti let s velkou flotilou Genseric vyplenil pobřeží východní a západní říše. Vandalská aktivita ve Středomoří byla tak značná, že jméno moře ve staré angličtině bylo Wendelsæ (tj. Moře vandalů). Po smrti Attily Huna si však Římané mohli dovolit obrátit svou pozornost zpět k Vandalům, kteří měli pod kontrolou některé z nejbohatších zemí své bývalé říše.

Ve snaze přivést Vandaly do říše, Valentinian III nabídl ruku své dcery Gensericovu synovi. Než však mohla být tato smlouva uskutečněna, politika opět hrála klíčovou roli v omylech Říma. Petronius Maximus zabil Valentiniana III . a nárokoval si západní trůn. Petronius pak donutil vdovu po Valentinianovi III., císařovnu Licinii Eudoxii , aby si ho vzala. Diplomacie mezi dvěma frakcemi se zhroutila a v roce 455 s dopisem od Licinie Eudoxie, prosící Gensericova syna, aby ji zachránil, Vandalové obsadili Řím spolu s císařovnou a jejími dcerami Eudocií a Placidií .

Kronikář Prosper z Akvitánie nabízí jedinou zprávu z pátého století, že 2. června 455 papež Lev Veliký přijal Genserika a prosil ho, aby se zdržel vraždění a ničení ohněm a spokojil se s drancováním. Zda papežův vliv zachránil Řím, je však zpochybňováno. Vandalové odešli s nesčetnými cennostmi. Eudoxia a její dcera Eudocia byly převezeny do severní Afriky.

Konsolidace

Barbarská království a kmeny po zániku Západořímské říše v roce 476

V roce 456 byla vandalská flotila 60 lodí ohrožujících Galii a Itálii přepadena a poražena u Agrigenta a Korsiky západořímským generálem Ricimerem . V roce 457 byla smíšená vandalsko-berberská armáda vracející se s kořistí z nájezdu v Kampánii zdravě poražena při překvapivém útoku západního císaře Majoriana u ústí řeky Garigliano .

V důsledku vandalského plenění Říma a pirátství ve Středomoří se pro Římskou říši stalo důležité zničit vandalské království. V roce 460 zahájil Majorian výpravu proti Vandalům, ale byl poražen v bitvě u Cartageny . V roce 468 zahájily západní a východní římské říše obrovskou výpravu proti Vandalům pod velením Basiliscus , která se údajně skládala ze 100 000 vojáků a 1 000 lodí. Vandalové porazili útočníky v bitvě u Cap Bon , zajali západní flotilu a zničili východní pomocí ohnivých lodí . Po útoku se Vandalové pokusili napadnout Peloponés , ale byli zahnáni zpět Manioty u Kenipolis s těžkými ztrátami. V odvetě zajali Vandalové 500 rukojmích na Zakynthosu , rozsekali je na kusy a na cestě do Kartága je hodili přes palubu. V roce 469 získali Vandalové kontrolu nad Sicílií, ale byli nuceni Odoacerem vzdát se jí v roce 477 s výjimkou západního přístavu Lilybaeum (ztraceného v roce 491 po neúspěšném pokusu z jejich strany znovu dobýt ostrov).

V 70. letech 4. století Římané opustili svou válečnou politiku proti Vandalům. Západní generál Ricimer s nimi uzavřel smlouvu a v roce 476 mohl Genseric uzavřít s Konstantinopolí „věčný mír“. Vztahy mezi těmito dvěma státy nabyly nádechu normality. Od roku 477 produkovali Vandalové vlastní ražbu mincí, omezenou na bronzové a stříbrné mince nízké nominální hodnoty. Císařské peníze vysoké nominální hodnoty byly zachovány, což podle Merrillových slov demonstrovalo „nechuť uzurpovat si imperiální výsadu“.

Ačkoli Vandalové odrazili útoky Římanů a nastolili hegemonii nad ostrovy v západním Středomoří, byli méně úspěšní ve svém konfliktu s Berbery . Nachází se jižně od Vandalského království a Berbeři způsobili Vandalům dvě velké porážky v období 496–530.

Domácí náboženské napětí

Denár vlády Hilderika . _ Legendy: D[OMINUS] N[OSTRIS] HILDIRIX REX / KART[A]G[INE] FELIX.

Rozdíly mezi ariánskými vandaly a jejich trinitářskými poddanými (včetně katolíků a donatistů ) byly neustálým zdrojem napětí v jejich africkém státě. Katoličtí biskupové byli vyhnáni nebo zabiti Gensericem a laici byli vyloučeni z úřadu a často byli zabaveni jejich majetkem. Chránil své katolické poddané, když jeho vztahy s Římem a Konstantinopolí byly přátelské, jako v letech 454–57, kdy katolická komunita v Kartágu, bez hlavy, zvolila biskupem Deogratias. Stejně tomu bylo i v letech 476–477, kdy mu biskup Viktor z Cartenny poslal v období míru ostré vyvrácení arianismu a nebyl potrestán. Huneric, Gensericův nástupce, vydal edikty proti katolíkům v roce 483 a 484 ve snaze je marginalizovat a učinit z arianismu primární náboženství v severní Africe. Obecně většina vandalských králů, kromě Hilderika , ve větší či menší míře pronásledovala trinitární křesťany, zakazovala konverzi vandalů, vyháněla biskupy do vyhnanství a obecně trinitářům ztěžovala život.

Pokles

Podle Katolické encyklopedie z roku 1913 : „Genseric, jedna z nejmocnějších osobností „éry stěhování národů“, zemřel 25. ledna 477 ve vysokém věku kolem 88 let. Podle dědického práva, které vyhlásil , měl nastoupit nejstarší mužský člen královského rodu, po něm nastoupil jeho syn Huneric (477–484), který ze strachu z Konstantinopole nejprve toleroval katolíky, ale po roce 482 začal pronásledovat manichejce a katolíky. "

Gunthamund (484–496), jeho bratranec a nástupce, usiloval o vnitřní mír s katolíky a znovu zastavil pronásledování. Navenek síla vandalů od Gensericovy smrti upadala a Gunthamund ztratil na počátku své vlády celý západní Sicílii kromě malého klínu ve prospěch Ostrogótů , kteří byli ztraceni v roce 491 a museli odolat rostoucímu tlaku autochtonních Maurů .

Podle Katolické encyklopedie z roku 1913 : „Zatímco Thrasamund (496–523) byl kvůli svému náboženskému fanatismu nepřátelský ke katolíkům, spokojil se s nekrvavým pronásledováním“.

Turbulentní konec

Belisarius může být touto vousatou postavou po pravici císaře Justiniána I. na mozaice v kostele San Vitale v Ravenně , která oslavuje znovudobytí Itálie byzantskou armádou pod dovedným Belisariovým vedením.

Hilderic (523–530) byl vandalským králem nejtolerantnějším vůči katolické církvi. Udělil tomu náboženskou svobodu; následně se v severní Africe konaly katolické synody. O válku se však příliš nezajímal a nechal ji na rodinném příslušníkovi Hoamerovi . Když Hoamer utrpěl porážku proti Maurům , ariánská frakce v královské rodině vedla vzpouru, zvedla prapor národního arianismu a králem se stal jeho bratranec Gelimer (530–534). Hilderic, Hoamer a jejich příbuzní byli uvrženi do vězení.

Byzantský císař Justinián I. vyhlásil válku s uvedeným záměrem obnovit Hilderika na vandalský trůn. Sesazený Hilderik byl zavražděn v roce 533 na Gelimerův rozkaz. Zatímco byla výprava na cestě, velká část vandalské armády a námořnictva byla vedena Tzazem , Gelimerovým bratrem, na Sardinii, aby se vypořádala s povstáním. V důsledku toho byly armády Byzantské říše pod velením Belisariuse schopny bez odporu přistát 10 mil (16 km) od Kartága. Gelimer rychle shromáždil armádu a setkal se s Belisariem v bitvě u Ad Decimum ; Vandalové vítězili v bitvě, dokud Gelimerův bratr Ammatas a synovec Gibamund nepadli v bitvě. Gelimer pak ztratil srdce a uprchl. Belisarius rychle dobyl Kartágo, zatímco přeživší Vandalové bojovali dál.

15. prosince 533 se Gelimer a Belisarius znovu střetli v bitvě u Tricamarum , asi 20 mil (32 km) od Kartága. Vandalové opět bojovali dobře, ale zlomili se, tentokrát když Gelimerův bratr Tzazo padl v bitvě. Belisarius rychle postoupil do Hrocha , druhého města Vandalského království, a v roce 534 se Gelimer vzdal byzantskému dobyvateli, čímž skončilo království Vandalů.

Vandal kavalerista, c. 500 našeho letopočtu, z mozaikového chodníku v Bordj Djedid poblíž Kartága

Severní Afrika, zahrnující ve vandalském období severní Tunisko a východní Alžírsko, se opět stala římskou provincií, z níž byli Vandalové vyhnáni . Mnoho vandalů odešlo do Saldae (dnes nazývané Béjaïa v severním Alžírsku), kde se integrovali s Berbery. Mnoho dalších bylo dáno do císařských služeb nebo uprchlo do dvou gótských království ( Ostrogothic Kingdom a Visigothic Kingdom ). Některé vandalské ženy se provdaly za byzantské vojáky a usadily se v severním Alžírsku a Tunisku. Nejvybranější vandalští válečníci byli zformováni do pěti jízdních pluků, známých jako Vandali Iustiniani , umístěných na perských hranicích. Někteří vstoupili do soukromých služeb Belisarius. Katolická encyklopedie z roku 1913 uvádí, že „Gelimer byl ctěn a obdržel velké majetky v Galacii . Byla mu také nabídnuta hodnost patricije, ale musel ji odmítnout, protože nebyl ochoten změnit svou ariánskou víru “. Slovy historika Rogera Collinse: "Zbývající Vandalové byli poté odesláni zpět do Konstantinopole, aby byli pohlceni císařskou armádou. Jako samostatná etnická jednotka zmizeli." Někteří z mála vandalů zůstali v severní Africe, zatímco další se stěhovali zpět do Španělska. V roce 546 vandalští Duxové z Numidie , Guntarith , přeběhli od Byzantinců a vyvolali povstání s maurskou podporou. Podařilo se mu dobýt Kartágo, ale krátce poté byl zavražděn Byzantinci.

Seznam králů

Známí králové Vandalů:

Rodokmen králů Vandalů

Wisimarský
král Hasdingi Vandalů
Godigisel
, král Vandalů

Západořímský císař Valentinian III
Gunderic
, král Vandalů, Alans
Gaiseric
, král Vandalů, Alans
Eudocia z
dynastie Valentinianů
Huneric
král Vandalů, Alans
Gento
princ
Hilderický
král Vandelů, Alans
Gunthamund
král Vandalů, Alans

princ Gelarius
Thrasamund
, král Vandalů, Alans
Amalafrida z
dynastie Amal
Theodorich velký
král Ostrogótů
Gelimer
, král Vandalů, Alans
Ammatus
generál

Latinská gramotnost

Všichni Vandalové, o kterých moderní historici vědí, byli schopni mluvit latinsky , která také zůstala oficiálním jazykem vandalské administrativy (zdá se, že většina osazenstva byli rodilí Berberi/Římané). Úroveň gramotnosti ve starověkém světě je nejistá, ale psaní bylo nedílnou součástí správy a podnikání. Studie gramotnosti v severní Africe se obvykle soustředily kolem administrativy, která byla omezena na společenskou elitu. Většina obyvatel severní Afriky však nežila v městských centrech.

Judith George vysvětluje, že „analýza [vandalských] básní v jejich kontextu nastavuje zrcadlo způsobům a hodnotám doby“. Velmi málo práce básníků Vandal severní Afriky přežije, ale co dělá, je nalezený v latinské antologii ; kromě jejich jmen se o samotných básnících ví jen málo, dokonce ani v době, kdy psali. Jejich práce čerpala z dřívějších římských tradic. Moderní učenci obecně zastávají názor, že Vandalové dovolili Římanům v severní Africe pokračovat v jejich způsobu života jen s občasnými zásahy.

Dědictví

Tradiční pověst Vandalů: barevná ocelorytina Pytel Říma (455) od Heinricha Leutemanna (1824–1904), c. 1860–80

Od středověku, králové Dánska byli stylizovaní “ král Dánska , Goths a Wends ”, Wends být skupina západních Slovanů dříve bydlet v Mecklenburg a východní Holstein v moderním Německu. Titul „Král Wends“ se v latině překládá jako vandalorum rex . Titul byl zkrácen na „Král Dánska“ v roce 1972. Počínaje rokem 1540 byli švédští králové (po Dánsku) stylizováni Suecorum, Gothorum et Vandalorum Rex („Král Švédů , Geatů a Wendů “). Carl XVI. Gustaf ztratil titul v roce 1973 a nyní se stylizuje jednoduše jako „ král Švédska “.

Moderní termín vandalismus pramení z pověsti Vandalů jako barbarského lidu, který v roce 455 n. l. plenil a drancoval Řím. Vandalové pravděpodobně nebyli o nic ničivější než jiní nájezdníci starověku, ale spisovatelé, kteří si Řím idealizovali, je často obviňovali z jeho zničení. Například anglický restaurátorský básník John Dryden napsal, Till Goths, and Vandals, hrubá severní rasa, / Did all the bezkonkurenční Monuments deface . Termín vandalismus zavedl v roce 1794 Henri Grégoire , biskup z Blois , aby popsal zničení uměleckých děl po francouzské revoluci . Termín byl rychle přijat v celé Evropě. Toto nové použití termínu bylo důležité při zbarvení vnímání Vandalů z pozdějšího pozdního starověku a popularizovalo již existující myšlenku, že byli barbarskou skupinou s chutí ničit. Vandalové a další „ barbarské “ skupiny byli spisovateli a historiky dlouho obviňováni z pádu Římské říše .

Robin Hemley napsal povídku „Osvobození Říma“, ve které je profesor starověké historie (hlavně římský) konfrontován studentem prohlašujícím, že je etnický Vandal.

Viz také

Reference

Bibliografie

Přiřazení:

Další čtení

  • Blume, Mary. „Vandals Exhibit Sacks Some Cultural Myths“ , International Herald Tribune , 25. srpna 2001.
  • Christian Courtois: Les Vandales et l'Afrique. Paříž 1955
  • Clover, Frank M: Pozdně římský západ a vandalové. Aldershot 1993 (Sebrané studie řada 401), ISBN  0-86078-354-5
  • Die Vandalen: die Könige, die Eliten, die Krieger, die Handwerker. Publikation zur Ausstellung "Die Vandalen"; eine Ausstellung der Maria-Curie-Sklodowska-Universität Lublin und des Landesmuseums Zamość ... ; Ausstellung im Weserrenaissance -Schloss Bevern ... Nordstemmen 2003. ISBN  3-9805898-6-2
  • John Julius Norwich , Byzantium: Raná století
  • F. Papencordt's Geschichte der vandalischen Herrschaft in Afrika
  • Guido M. Berndt, Konflikt und Anpassung: Studien zu Migration und Ethnogenese der Vandalen (Historische Studien 489, Husum 2007), ISBN  978-3-7868-1489-4 .
  • Hans-Joachim Diesner: Vandalen. In: Paulys Realencyclopädie der class. Altertumswissenschaft (RE Suppl. X, 1965), S. 957–992.
  • Hans-Joachim Diesner: Das Vandalenreich. Aufstieg und Untergang. Stuttgart 1966. 5.
  • Helmut Castritius: Die Vandalen. Etappen einer Spurensuche. Stuttgart ve Spojených státech 2007.
  • Ivor J. Davidson, A Public Faith , Kapitola 11, Křesťané a barbaři , svazek 2 Baker History of the Church, 2005, ISBN  0-8010-1275-9
  • L'Afrique vandale et Byzantine. Teil 1. Turnhout 2002 (Antiquité Tardive 10), ISBN  2-503-51275-5 .
  • L'Afrique vandale et Byzantine. Teil 2, Turnhout 2003 (Antiquité Tardive 11), ISBN  2-503-52262-9 .
  • Lord Mahon Philip Henry Stanhope, 5. hrabě Stanhope , The Life of Belisarius , 1848. Přetištěno 2006 (nezkráceno s redakčními komentáři) Evolution Publishing, ISBN  1-889758-67-1 . Evolpub.com
  • Ludwig Schmidt: Geschichte der Wandalen. 2. Auflage, Mnichov 1942.
  • Pauly-Wissowa
  • Pierre Courcelle: Histoire littéraire des grandes invasions germaniques. 3. vyd. Paříž 1964 (Collection des études Augustiniennes: Série antiquité, 19).
  • Roland Steinacher: Vandalen – Rezeptions- und Wissenschaftsgeschichte. In: Hubert Cancik (Hrsg.): Der Neue Pauly, Stuttgart 2003, Band 15/3, S. 942–946, ISBN  3-476-01489-4 .
  • Roland Steinacher: Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert. In: W. Pohl (Hrsg.): Auf der Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 8), Wien 2004, S. 329–353. Uibk.ac.at
  • Stefan Donecker; Roland Steinacher, Rex Vandalorum – Debaty o Wendech a vandalech ve švédském humanismu jako indikátor raně moderních vzorců etnického vnímání, in: ed. Robert Nedoma, Der Norden im Ausland – das Ausland im Norden. Formung und Transformation von Konzepten und Bildern des Anderen vom Mittelalter bis heute (Wiener Studien zur Skandinavistik 15, Wien 2006) 242–252. Uibk.ac.at
  • Victor of Vita, Historie vandalského pronásledování ISBN  0-85323-127-3 . Napsáno 484.
  • Walter Pohl: Die Völkerwanderung. Eroberung a integrace. Stuttgart 2002, S. 70–86, ISBN  3-17-015566-0 .
  • Westermann, Grosser Atlas zur Weltgeschichte (v němčině)
  • Yves Modéran : Les Maures et l'Afrique Romane. 4e.-7e. siècle. Rom 2003 ( Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome , 314), ISBN  2-7283-0640-0 .
  • Robert Kasperski, Etnicita, etnogeneze a vandalové: Některé poznámky k teorii vynoření barbarských genů, „Acta Poloniae Historia“ 112, 2015, s. 201–242.

externí odkazy