Vedda - Vedda

Vedda
Vedda muž a dítě, Srí Lanka.jpg
Vedda muž a dítě.
Celková populace
Mezi 2500 - 6600
(méně než 0,20% populace) (2001)
Regiony s významnou populací
Sri Lanka       2500 (2002)
Jazyky
Vedda , Sinhala , srílanská tamilština
Náboženství
Tradiční animistická víra s buddhismem , hinduismem
Příbuzné etnické skupiny
Sinhálci

Vedda ( sinhálština : වැද්දා [ˈVædːaː] , Tamil : வேடர் Vēdar ), nebo Wanniyalaeto , jsou menšinová domorodá skupina lidí na Srí Lance, kterým se mimo jiné subkomunity jako Coast Veddas , Anuradhapura Veddas a Bintenne Veddas přiznává domorodý status. Menšina Vedda na Srí Lance se může zcela asimilovat. Většina mluví sinhálsky místo svých původních jazyků, které se blíží vyhynutí. Předpokládá se, že Vedda byli pravděpodobně nejranějšími obyvateli Srí Lanky a žili na ostrově od doby před příchodem dalších etnických skupin do Indie.

Védy jsou také zmíněny v historii Roberta Knoxe o jeho zajetí králem Kandy v 17. století. Knox je popsal jako „divoké muže“, ale také řekl, že existuje „druh krotitele“, a že ten někdy sloužil v královské armádě.

O okrese Ratnapura, který je součástí provincie Sabaragamuwa , je známo, že jej v dávné minulosti obývali Veddové. Ukázali to vědci jako Nandadeva Wijesekera . Věří se, že samotný název Sabaragamuwa znamenal vesnici Sabaras neboli „lesní barbaři“. Svědčí o tom i místní jména jako Vedda-gala (Vedda Rock), Vedda-ela (Vedda Canal) a Vedi-Kanda (Vedda Mountain) v okrese Ratnapura. Jak Wijesekera poznamenává, v populaci Vedda-gala a jejího okolí je rozpoznatelný silný prvek Vedda .

Etymologie

Etnonyma Veddy zahrnují Vadda , Veddah , Veddha a Vaddo . „Vedda“ je buď dravidské slovo a pochází z tamilského slova Vēdu, které znamená „lov“, nebo ze sanskrtu vyādha („lovec“) nebo veddhṛ („ten, kdo probodává“).

Afinita populace

Antropologie

Vedda je často vnímána jako původní obyvatelstvo Srí Lanky . Studie o zubních charakteristikách z roku 2011 naznačila těsný vztah mezi Veddou a dalšími jihoasijskými i západními euroasijskými populacemi. Studie o kranii z roku 2012 ukázala, že Vedda má blízkou příbuznost s jinými populacemi jižní Asie, jako jsou ostatní Srí Lanky, jižní indiáni a Paňdžábové, a že se výrazně liší od andamanských ostrovanů.

Kraniometrická studie 2013 od Raghavana a kol. ukázal, že Vedda úzce souvisí s jinými skupinami na Srí Lance a v Indii , zejména se sinhálskými a tamilskými obyvateli , a také naznačil hluboké vztahy mezi populacemi jižní Asie a moderními populacemi Evropy , Blízkého východu a severní Afriky . Podle Raghavana a kol. lebeční charakteristiky Veddy jsou nejblíže ostatním jihoasijským a odlišují se od „australo-melanéských“. Raghavan a kol. také, a zároveň si všímáme odlišnosti mezi jihoasijskými (včetně Veddy) a andamanskými kraniemi, vysvětlete, že to není v rozporu s genetickými důkazy, které ukazují částečný společný původ (nezápadní euroasijská složka známá jako „rodový jihoindický“ nebo „ ASI “) a genetická afinita mezi jihoasijskými a domorodými andamanskými obyvateli (kteří jsou někdy klasifikováni jako australo-melanésané ) s tím, že„ rozlišovací schopnost andamanské a jihoindické lebky nemusí zpochybňovat zjištění Reicha a spol. O „Ancestral South“ Indický „rodový původ sdílený jižními Indy a Andamanese“, a že rozdíly mohou být částečně způsobeny větší kraniometrickou specializací jižních Asiatů ve srovnání s Andamanese.

Genetika

Skupiny pocházející z moderních Vedd byli pravděpodobně nejranějšími obyvateli Srí Lanky. Jejich příchod je předběžně datován zhruba před 40 000–35 000 lety. Ukazují vztah s jinými jihoasijskými a srílanskými populacemi, ale jsou geneticky odlišitelné od ostatních národů Srí Lanky a vykazují vysoký stupeň vnitroskupinové rozmanitosti. To je v souladu s dlouhou historií existence malých podskupin, které procházejí významným genetickým driftem .

V jedné studii o mateřských (mitochondriálních DNA) haploskupinách u srílanských populací (Vedda, srílanská tamilština a sinhálci) bylo zjištěno, že Vedda nese převážně haploskupiny U a R a nese haploskupinu matek přibližně na 17%, na rozdíl od Tamilští lidé a mnoho indiánských kmenových skupin na pevnině, mezi nimiž převládá haploskupina M. Lidé Veddy a Sinhálci z nížin vykazovali frekvence haploskupiny R 45,33, respektive 25%. Bylo zjištěno, že Vedda je odlišná, ale blíže k Sinhálcům než k jiným jihoasijským skupinám (včetně srílanských Tamilů, o nichž se věří, že jsou „novějšího původu z pevniny“ a na Srí Lance jsou založeny méně dlouho než Vedda nebo Sinhálci). Ve studii bylo zjištěno, že je pravděpodobné, že větve haploskupin R a U ", o nichž se zjistilo, že jsou zvláště rozšířené ve Veddě, byly odvozeny od předků na indickém subkontinentu".

Další studie na mateřských haploskupinách ve srílanských skupinách (také Vedda, srílanská Tamilka a Sinhálci) zjistila podobné výsledky, přičemž Vedda patřila převážně k mitochondriální haploskupině N (která „existuje téměř ve všech evropských, oceánských a mnoha asijských a Indiánské populace. “) A její podskupiny U a R (s těmi, které tvoří asi dvě třetiny jejich mateřských linií), lišící se od ostatních jihoasijských skupin (jako jsou srílanské tamilské, sinhálské a několik indiánských kmenových skupin), mezi nimiž je haploskupina M je převládající. Studie také zjistila, že „ve třech srílanských skupinách (včetně Veddy) převládaly“ jihoasijské (indické) haploskupiny, ale že sinhálské, srílanské tamilské a védské populace také „měly značnou přítomnost západoasaských haploskupin“. Jedna fylogenetická studie na mitochondriálních DNA hypervariabilních segmentech HVI a části HVII ukázala, že Vedda je „geneticky odlišná od ostatních hlavních etnických skupin (sinhálci, srílanští Tamilové a indičtí Tamilové) na Srí Lance“. Další studie na frekvenci alel alfa-2-HS-glykoproteinu ukázala, že Veddy a Sinhálci jsou si navzájem biologicky příbuznější než s většinou ostatních etnických skupin v Asii.

Jazyk

Nejvýznamnější vedoucí Vedda pozdní Tisahamy Aththo
Tisahamy Aththo s několika ženami Veddy
Malaya Rata byla historickým centrem jazyka Vedda , kreolského jazyka založeného na sinhálštině .

Původním jazykem Vedd je jazyk Vedda , který dnes používají především vnitřní Veddy Dambana . Komunity jako Coast Veddas a Anuradhapura Veddas, které se neidentifikují striktně jako Veddas, také používají jazyk Vedda pro komunikaci během lovu a nebo pro náboženské zpěvy. Když byla v roce 1959 provedena systematická terénní studie, bylo zjištěno, že jazyk je omezen na starší generaci Veddů z Dambany. V devadesátých letech znali Védové s vlastní identifikací několik slov a frází v jazyce Vedda, ale našli se jednotlivci, kteří jazyk znali komplexně. Zpočátku mezi lingvisty probíhala značná debata, zda je Vedda dialektem sinhálštiny nebo nezávislým jazykem. Pozdější studie naznačují, že se v 10. století odchýlila od své mateřské populace a do 13. století se pod vlivem Sinhala stala kreolštinou a stabilním nezávislým jazykem .

Mateřský jazyk (jazyky) Vedda je neznámého genetického původu , zatímco Sinhala je indoárijskou větví indoevropských jazyků . Fonologicky se odlišuje od sinhálštiny vyšší frekvencí palatálních zvuků C a J. Efekt je ještě umocněn přidáním neživých přípon . Třída slovních jazyků Vedda je morfologicky rozdělena na podstatná jména , slovesa a proměnné s jedinečným genderovým rozlišením u živých podstatných jmen. Podle své kreolské tradice omezil a zjednodušil mnoho forem sinhálštiny, jako jsou zájmena druhé osoby a označení negativních významů. Místo toho, aby si Vedda půjčoval nová slova od Sinhala, vytvořil kombinace slov z omezené lexikální zásoby. Vedda také udržuje mnoho archaických sinhálských termínů před 10. až 12. stoletím, jako relikt jeho těsného kontaktu se Sinhala. Vedda si také uchovává řadu jedinečných slov, která nelze odvodit ze sinhálštiny. Podobně si Sinhala také vypůjčil z původního jazyka Vedda, slov a gramatických struktur, čímž se odlišuje od příbuzných indoárijských jazyků. Vedda vyvinul substrátový vliv na formování sinhálštiny.

Veddy, které přijaly sinhálštinu, se nacházejí především v jihovýchodní části země, zejména v blízkosti Bintenne v provincii Uva . Existují také Veddové, kteří adoptovali Sinhalu a žijí v okrese Anuradhapura v severní centrální provincii.

Další skupina, často nazývaná Veddas východního pobřeží , se nachází v pobřežních oblastech východní provincie, mezi Batticaloa a Trincomalee . Tito Veddové přijali tamilštinu za svůj mateřský jazyk.

Kulturní aspekty

Jazyk

Rodič jazyka Vedda je neznámého lingvistického původu a je považován za jazykový izolát . Raní lingvisté a pozorovatelé jazyka to považovali buď za samostatný jazyk, nebo za nářečí sinhálštiny. Hlavním zastáncem teorie dialektu byl Wilhelm Geiger , ale sám si také odporoval tvrzením, že Vedda je relexifikovaný domorodý jazyk.

Veddy považují jazyk Vedda za odlišný od sinhálštiny a používají jej jako etnický znak, který je odlišuje od sinhálských lidí.

Náboženství

Původním náboženstvím Veddas je animismus . Sinhalizované vnitřní Veddahy následují směs animismu a nominálního buddhismu ; vzhledem k tomu, že Tamilizované východní pobřeží Veddahů následuje směsice animismu a nominálního hinduismu s lidovými vlivy mezi antropology.

Jedním z nejvýraznějších rysů náboženství Vedda je uctívání mrtvých předků, kterým se mezi sinhálsky mluvícími Veddami říká nae yaku a jsou vyvoláváni pro hru a jamy . Existují také zvláštní božstva, která jsou pro Veddy jedinečná, například Kande Yakka .

Veddas spolu s ostrovními buddhistickými , hinduistickými a muslimskými komunitami uctívají chrámový komplex nacházející se v Kataragamě a ukazují synkretismus, který se vyvinul za 2000 let soužití a asimilace. Kataragama má být místem, kde se setkal hinduistický bůh Skanda nebo Murugan v tamilštině a vzal si místní kmenovou dívku Valli , o které se na Srí Lance věří, že byla Veddou.

Na ostrově je řada méně slavných svatyní, které jsou posvátné Veddům i jiným komunitám.

Rituály

Chystá se rituál Veddah

Manželství Vedda je jednoduchý obřad. Skládá se z toho, že si nevěsta uvázala kůrový provaz ( Diya lanuva ), který zkroutila, kolem pasu ženicha. To symbolizuje přijetí nevěsty muže jako jejího partnera a životního partnera. Přestože donedávna bylo normou endogamní manželství mezi bratranci a sestřenicemi, toto se výrazně změnilo, přičemž ženy z Veddy dokonce uzavíraly manželství se svými sinhálskými a maurskými sousedy.

Ve společnosti Vedda jsou ženy v mnoha ohledech rovnocennými muži. Mají nárok na podobné dědictví. Monogamie je obecným pravidlem, i když si vdova často vezme bratra jejího manžela jako prostředek podpory a útěchy ( levirátní manželství ). Také nepraktikují kastovní systém.

Smrt je také jednoduchá záležitost bez okázalých pohřebních obřadů, kde je mrtvola zesnulého okamžitě pohřbena.

Pohřbení

Od otevření kolonizačních schémat se pohřby Veddy změnily, když kopali hroby hluboké 1,2–1,5 m (4–5 stop) a zabalili látku zabalenou do těla a přikryli listím a zemí. Veddy také položili tělo mezi nabyté kmeny stromu gadumba ( Trema orientalis ), než jej pohřbili. V čele hrobu byly uloženy tři otevřené kokosové ořechy a malý svazek dřeva, zatímco na jeho úpatí byl otevřený kokosový ořech a nedotčený kokosový ořech. Některé druhy kaktusů ( pathok , Opuntia dillenii nebo O. stricta ) byly vysazeny v oblasti hlavy, středu a chodidla. Pohřbeny byly také osobní věci jako luk a šíp, betelový vak. Tato praxe se lišila podle komunity. Obsah betelového váčku zesnulého byl po jeho smrti sněden.

Kult mrtvých

Veddy praktikují kult mrtvých. Uctívali a zaklínali jejich Nae Yakka (Relativní duch) a následoval další obvyklý rituál (zvaný Kiri Koraha ), který je stále v módě mezi přežívajícími Gam Veddy z Rathugala, Pollebedda Dambana a Henanigala Vedda přesídlení (v systémech Mahaweli) mimo Mahiyangane).

Věřili, že duch jejich mrtvých je bude pronásledovat při vyvolávání nemocí a neštěstí. Aby uklidnili mrtvého ducha, vzývají požehnání Nae Yakky a dalších duchů, jako Bilinda Yakka , Kande Yakka a poté taneční rituál Kiri Koraha .

Když muž nebo žena zemře na nemoc, tělo je ponecháno v jeskyni nebo ve skalním úkrytu, kde došlo k úmrtí, tělo není umyté ani nijak oblečené nebo zdobené, ale je mu obecně dovoleno být v přirozené poloze na zádech a je pokryté listy a větvemi. To byl dříve univerzální zvyk a stále přetrvává mezi méně sofistikovanými Veddy, kteří někdy navíc kladou na hrudník velký kámen, pro který nebyl uveden žádný důvod, což lze pozorovat v Sitala Wanniya (mimo Polle-bedda poblíž Maha Oya), kde je tělo stále pokryto větvemi a ponecháno tam, kde došlo k úmrtí.

-  Sarasin Cousins ​​(v roce 1886); Seligmannova kniha Veddy (1910)

Oblečení

Skupinový portrét mužů Veddah v lesích mezi lety 1870 a 1904.

Až do poměrně nedávné doby byl oděv Veddů omezený. V případě mužů se skládal pouze z bederního roucha zavěšeného na šňůrce v pase, zatímco v případě žen to byl kus látky, který sahal od pupku ke kolenům. Dnes je však oděv Veddy více kryjící, muži nosí krátký sarong sahající od pasu ke kolenům, zatímco ženy se oblékly do oděvu podobného sinhálskému diya-reddě, který sahá od linie prsou až ke kolenům.

Hudba

Bori Bori Sellam-Sellam Bedo Wannita,

Palletalawa Navinna-Pita Gosin Vetenne,

Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,

Diyapivili Genagene-Thige Bo Haliskote Peni,

Ka tho ipal denne

-  Lidová píseň voštinového řezače Vedda

Význam této písně: Včely z tamních kopců Palle Talawa a Kade vysávají nektar z květů a vyrábějí plástev. Proč byste jim tedy měli dávat zbytečnou bolest, když není med řezáním pláství.

Živobytí

Lovec Veddah s lukem a šípy

Veddové byli původně lovci a sběrači . Lukem a šípy lovili zvěř, harpuny a toxické rostliny lovili a sbírali divoké rostliny, jamy, med, ovoce a ořechy. Mnoho Veddů také hospodaří, často používají lomítko a pálení nebo pěstované pěstování, kterému se na Srí Lance říká Hena . Veddas na východním pobřeží také cvičí mořský rybolov. Veddy jsou proslulé svou bohatou masovou dietou. Srnčí zvěř a maso králíků, želv, želv, varanů, divokých prasat a hnědé opice jsou konzumovány s velkou chutí. Veddy zabíjejí jen kvůli jídlu a neubližují mladým ani březím zvířatům. Hra je běžně sdílena mezi rodinou a klanem. Ryby se loví pomocí rybích jedů, jako je šťáva z pus-vel (Entada scandens) a daluk-kiri (kaktusové mléko).

Tradiční luk Vedda a rybářská harpuna

Za zmínku stojí také kulinářské jízdné Vedda. Mezi nejznámější patří gona perume , což je druh klobásy obsahující alternativní vrstvy masa a tuku, a goya-tel-perume , což je ocas varana (talagoya), plněného tukem získaným z boků a praženým v žhavé uhlíky Další pochoutkou Veddy je konzerva ze sušeného masa namočená v medu. V dávných dobách Veddy uchovávaly takové maso v dutině stromu a uzavíraly jej hlínou.

Některé luky používané Veddahy

Takové šťavnaté maso sloužilo jako zásoba hotových potravin v dobách nedostatku. Počáteční část roku (leden – únor) je považována za období jamů a v polovině roku (červen – červenec) ovoce a medu, přičemž lov je využíván po celý rok. V současné době se stále více lidí Veddy věnuje kultivaci Hena (lomítko a pálení). Kurakkan ( Eleusine coracana ) se pěstuje velmi často. Pěstuje se také kukuřice, sladké brambory, tykve a melouny. V dávných dobách obydlí Veddů tvořily jeskyně a skalní úkryty. Dnes žijí v nenáročných chatrčích proutí, mazanice a došky.

Za vlády krále Datuseny (6. století n. L.) Byla ganga Mahaweliho odkloněna u Minipe v kanálu Minipe, který byl údajně postaven za pomoci Jaků. Mahawamsa označuje kanál jako Yaka-bendi-ela. Když byla v době krále Dutugemunu (2. století př. N. L.) Postavena Ruwanweli Seya, Veddové si obstarali potřebné minerály z džungle.

Král Parakrama Bahu velký (12. století) ve své válce proti rebelům zaměstnával tyto Veddy jako zvědy.

Za vlády krále Rajasinghe II (17. století) v jeho bitvě s Holanďany měl pluk Vedda. Při neúspěšné vzpouře Uva-Welessa v letech 1817–1818 v britské době bojovali Veddové také s rebely proti britským silám.

Aktuální stav

Historická populace
Rok Pop. ±%
1881 2200 -    
1891 1 200 −45,5%
1901 4 000 +233,3%
1911 5 300 +32,5%
1921 4500 −15,1%
1931 5 200 +15,6%
1946 2400 −53,8%
1953 800 −66,7%
1963 400 −50,0%
1971 -    
1981 -    
1989 (odhad) -    
2001 -    
2011 -    
Zdroj: Oddělení sčítání lidu
a statistiky

Údaje jsou založeny na
srílanském sčítání lidu vlády .

Někteří pozorovatelé uvedli, že Veddy mizí a bědovali nad úpadkem své odlišné kultury. Získávání půdy pro projekty hromadného zavlažování, omezení vládních rezervací v lesích a občanská válka narušily tradiční způsob života Veddy. V letech 1977 až 1983 v rámci projektu Accelerated Mahaweli Development Project a kolonizačních schémat bylo přibližně 51 468 hektarů přeměněno na obrovský projekt zavlažování vodní přehrady. Následně vytvoření národního parku Maduru Oya připravilo Veddhy o jejich poslední loviště. V roce 1985 šéf Veddha Thissahamy a jeho delegace zabránili účasti na pracovní skupině OSN pro domorodé obyvatelstvo . Dr. Wiveca Stegebornová, antropoložka , studuje Veddu od roku 1977 a tvrdí, že jejich mladé ženy jsou podvedeny k tomu, aby přijímaly smlouvy na Blízký východ jako domácí dělnice, i když ve skutečnosti budou obchodovány s prostitucí nebo prodávány jako sexuální otrokyně .

Nicméně, kulturní asimilace z Veddas s ostatními místními populacemi probíhá již delší dobu. „Vedda“ byl na Srí Lance používán nejen k označení lovců a sběračů, ale také k označení všech lidí, kteří přijímají neuspořádaný a venkovský způsob života, a proto může být hanlivým výrazem, který není založen na etnické skupině. V průběhu času je tedy možné, že se skupiny, které nejsou Vedda, stanou Veddami v tomto širokém kulturním smyslu. Populace Vedda tohoto druhu se v některých okresech zvyšují.

V zoologii

Rod pavouka endemický na Srí Lance byl pojmenován Wanniyala jako zasvěcení nejstarším civilizovaným lidem na Srí Lance.

Na počest Veddy byl pojmenován druh srílanského hada Indotyphlops veddae.

Viz také

Reference

Další čtení

The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers , editor Richard B.Lee. ( ISBN  978-0-521-60919-7 | ISBN  0-521-60919-4 )

externí odkazy

Mnoho informací o nich lze nalézt na Vedda.org