Vedi (oltář) - Vedi (altar)

Moderní védský ohnivý oltář

Vedi je obětní oltář ve védském náboženství . Takové oltáře byly vyvýšeným venkovním výběhem, obvykle posetým trávou Kusha a majícími nádoby na obětní oheň ; měla různé tvary, ale obvykle byla uprostřed úzká.

Byly používány v různých typech rituálů Yajna , z nichž nejdelší byla agnicayana trvající dvanáct dní. Ve védských dobách byly oběti, často včetně zvířat, spáleny v ohni a plně jimi pohlceny. To je v rozporu s moderními hinduistickými nabídkami bohům, které jsou všechny zeleninové a jsou zachovány, aby je mohly konzumovat oddaní (což byl případ i jiných náboženství, například starořeckého náboženství ).

Požární oltáře zůstávají součástí rituálů na některých hinduistických slavnostech a obřadech průchodu; zejména kroužení kolem posvátného ohně ( saptapadi ) zůstává podstatnou součástí hinduistických svateb .

Ačkoli Agni , védský bůh ohně , má důležité místo v mandale, která stanoví plán v hinduistické chrámové architektuře , v jihovýchodní části chrámu nejsou ohnivé oltáře dnes běžnou součástí pravidelných rituálů hinduistických chrámů . Rituály Homa pokrývají moderní ohnivé oběti .

Typy

Homa rituál dostane probíhá v Gudžarátu

Jak je odvozeno z popisů ve starověkých textech, typy vedi byly:

  • mahavedi , velký nebo celý oltář
  • uttaravedi , severní oltář vyrobený pro posvátný oheň ( agnyayatana )
  • dhishnya , jakýsi podřízený nebo postranní oltář, obvykle hromada země pokrytá pískem, na kterou je kladen oheň
  • drona , oltář ve tvaru koryta (Shulbas. 3,216)
  • adhvaradhishnya , druhý oltář při oběti Soma

Uttaravedi byl ve tvaru sokola ( alajacita = „vyčesané ve tvaru ptáka Alaja“), a byl vyčesané s cihlami v Agnicayana rituálu.

Védské oltáře jsou popsány v okolních védských textech zabývajících se Kalpou (správné provádění oběti), zejména Satapatha Brahmana , a Sulbasutras říká, že Rigveda odpovídá oltáři manter.

Oheňové oltáře jsou již zmíněny v Rigvedě. Podle Taittiriya Samhita 5.2.3. Jsou vyrobeny z jednadvaceti cihel.

Ve ŚBM 10.4.3.14-20 je oltář vyroben z 396 (360 + 36) yajusmati (speciálních) cihel a 10 800 lokamprna (obyčejných) cihel. 10 701 cihel lokamprna patří k oltáři ahavaniya, 78 k krbům dhisnya a 21 k garhapatya. Kolem oltáře je 360 ​​kamenů parisrita (261 kolem ahavaniya, 78 kolem dhisnyi, 21 kolem garhapatya).

ŚBM 10.3.1. popisuje, že oltář je symbolicky postaven s gayatri (24 slabik), usnih (dech, 28 slabik), pankti (mysl, 40 slabik), tristubh (ucho, 44 ​​slabik), jagati (probuzení) (48 slabik) a generativní dech. Výška oltáře gayatri je ke kolenům, tristubh k pupku a jagati k výšce muže.

Agnicayana

Vrstva Počet cihel yajusmati v SB
5 138
4 47
3 71
2 41
1 98

V rituálu Agnicayana má mahavedi (velký oltář) délku 24 prakramů na východě, 30 na západě a 36 na severu a jihu. Uvnitř mahavedi je umístěn oltář. V menším rituálním prostoru na západ od mahavedi (pracinavamsa, pragvamsa) jsou umístěny tři oltáře: garhapatya (země, W), ahavaniya (obloha, E) a daksinagni (nebo anvaharyapacana, SW). Kulatý garhapatya a čtvercová ahavaniya mají stejnou plochu. Kvadratura kruhu problém byl také vyšetřován kvůli těmto rituálních důvodů. Ahavaniya oltář má pět vrstev (citi), představujících Zemi, vesmír a oblohu.

Archeologie

V Kalibanganu (u řeky Ghaggar ) byly objeveny pozůstatky toho, co někteří autoři prohlašují za ohnivé oltáře . SR Rao našel v Lothalu podobné „ohnivé oltáře“, které podle jeho názoru nemohly sloužit jinému účelu než rituálnímu.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Subhash Kak . Zrození a raný vývoj indické astronomie . V astronomii napříč kulturami: Historie nezápadní astronomie , Helaine Selin (ed), Kluwer, 2000
  • Subhash Kak, The Astronomical Code of the Rigveda , Delhi, Munshiram Manoharlal, 2000, ISBN  81-215-0986-6 .
  • Sen, SN a AK Bag. 1983. Sulbasutras . Nové Dillí: Indická národní vědecká akademie.
  • Frits Staal , Agni, védský rituál ohnivého oltáře (1983).

externí odkazy