Victor of Aveyron - Victor of Aveyron

Viktor z Aveyronu
Victorův portrét z přední obálky knihy o něm.
narozený	C. 1788 Aveyron , Rouergue , Francie
Zemřel	1828 (ve věku 40) Paříž , Francie
Ostatní jména	Divoký chlapec z Aveyronu
Známý jako	být divokým dítětem

Victor of Aveyron ( francouzsky : Victor de l'Aveyron ; c. 1788 - 1828) byl francouzský divoké dítě, které bylo nalezeno ve věku kolem 12 let (procházel pubertou a doktoři mohli tehdy předpokládat pouze jeho věk) ). Po svém objevu dostal mnoho lidí k pobytu, utekl z civilizace přibližně osmkrát. Jeho případu se nakonec ujal mladý lékař Jean Marc Gaspard Itard , který s chlapcem pracoval pět let a dal mu jeho jméno Victor . Itarda zajímalo, co se Victor může naučit. Vymyslel postupy, jak naučit chlapce slova a zaznamenal jeho pokrok. Na základě své práce s Victorem Itard zlomil novou půdu ve vzdělávání vývojově zpožděných.

Raný život

Victor se odhaduje, že se narodil kolem roku 1788. Podle Jean-Marca Gasparda Itarda byl Victor při narození normální dítě, ale jeho alkoholičtí rodiče jej odmalička zanedbávali . Následně pak opustil civilizaci a uchránil se ve volné přírodě. Victor byl předpubertální, když byl zajat v roce 1800, ale do jednoho nebo dvou let zažil pubertu. Není známo, kdy a jak přišel žít v lesích poblíž Saint-Sernin-sur-Rance , ačkoli tam byl údajně spatřen kolem roku 1794. V roce 1797 ho spatřili tři lovci; utekl před nimi, ale dokázali ho chytit, když se pokusil vylézt na strom. Přivedli ho do nedalekého města, kde se o něj starala vdova. Brzy však unikl a vrátil se do lesů; pravidelně byl spatřen v letech 1798 a 1799. 8. ledna 1800 se sám vynořil z lesů. Jeho věk nebyl znám, ale občané vesnice odhadovali jeho věk na zhruba 12. Jeho nedostatek řeči, stejně jako jeho preference v oblasti jídla a četné jizvy na jeho těle naznačovaly některým, že byl většinu času ve volné přírodě. jeho život.

Objev

V roce 1797 bylo v Tarnu spatřeno dítě kolem devíti nebo deseti let . O dva roky později ho chytili nějací muži a psi, doprovodili ho do vesnice Lacaune a vzala si ho vdova. Nejedl nic kromě syrové zeleniny nebo zeleniny, kterou si sám uvařil. Po týdnu utekl.

V zimě 1799 přešel z Tarnu do Aveyronu . Na 6 ^th nebo 8 ^th ledna 1800 byl spatřen nahý, shrbená as rozcuchanými vlasy třemi ševců, kteří ho vzal z lesa. Utekl, opustil les a o týden později byl objeven v čistírně v Saint-Sernin-sur-Rance . Nemluvil a jeho pohyby byly chaotické. Podle filozofa Françoise Dagogneta „chodí po čtyřech nohách, jí rostliny, je chlupatý, hluchý a němý“. Byl poslán do sirotčince v Saint-Affrique o tři dny později, pak další v Rodez na 4 ^th února. Psychiatr Philippe Pinel , lékař nemocnice Bicêtre , napsal zprávu o Victorovi a od narození ho považoval za duševně nemocného a idiota.

Studie

Krátce poté, co byl Victor nalezen, ho zkoumal místní opat a profesor biologie Pierre Joseph Bonnaterre . Sundal chlapce oblečení a vedl ho ven do sněhu, kde zdaleka rozrušený, Victor začal rozpustilost asi v Akt , ukazovat Bonnaterre který byl jasně zvyklý expozice a chladu. Místní vládní komisař Constans-Saint-Esteve chlapce také pozoroval a napsal, že v jeho chování je „něco mimořádného, ​​kvůli čemu se zdá být blízko stavu divokých zvířat“. Chlapec byl nakonec převezen do Rodezu , kde cestovali dva muži, aby zjistili, zda je nebo není jejich pohřešovaným synem. Oba muži ztratili své syny během francouzské revoluce , ale ani jeden z nich neprohlásil chlapce za svého syna. O chlapcově původu se šířily další zvěsti. Jedna fáma například trvala na tom, že chlapec byl nemanželským synem notáře opuštěného v mladém věku, protože byl němý. Itard věřil, že Victor „žil v absolutní samotě od čtvrtého nebo pátého téměř do dvanáctého roku, což je věk, ve kterém mohl být, když byl vzat do Cauneských lesů“. To znamená, že pravděpodobně žil sedm let v divočině.

Bylo jasné, že Victor slyší, ale byl převezen do Národního institutu neslyšících v Paříži za účelem studia proslulým Roch-Ambroise Cucurronem Sicardem . Sicard a další členové Společnosti pozorovatelů člověka věřili, že studiem a vzděláváním chlapce získají důkaz, který potřebovali pro nedávno popularizovanou empiristickou teorii znalostí. V kontextu osvícenství , kdy mnozí diskutovali o tom, co přesně odlišuje člověka od zvířete, byla jedním z nejvýznamnějších faktorů schopnost naučit se jazyk . Studiem chlapce by také dokázali vysvětlit vztah mezi lidmi a společností.

Vliv osvícení

Osvícení způsobilo, že mnoho myslitelů, včetně přírodovědců a filozofů, věřilo, že lidská přirozenost je téma, které je třeba předefinovat a dívat se na něj ze zcela jiného úhlu. Kvůli francouzské revoluci a novému vývoji ve vědě a filozofii nebylo na lidi pohlíženo jako na zvláštní, ale jako na charakteristické místo v přírodě. Doufalo se, že studiem divokého chlapce získá tato myšlenka podporu. Jako takový se Victor stal případovou studií v osvícenské debatě o rozdílech mezi lidmi a jinými zvířaty.

V té době byla použita vědecká kategorie Juvenis averionensis , jako speciální případ Homo ferus , popsaný Carlem Linnaeusem v Systema Naturae . Linné a jeho objevy pak přinutily lidi položit si otázku: „Co z nás [člověka] činí?“ Další rozvíjející se myšlenka převládající během osvícení byla myšlenka vznešeného divocha . Někteří věřili, že člověk existující v čistém stavu přírody bude „jemný, nevinný, milovník samoty, ignorující zlo a neschopný úmyslně ublížit“.

Filozofie navržené Rousseauem , Lockem a Descartem se vyvíjely v době, kdy byl chlapec objeven ve Francii v roce 1800. Tyto filozofie vždy ovlivnily způsob, jakým byl chlapec vnímán ostatními, a nakonec i to, jak by Itard strukturoval jeho vzdělání.

Vzdělání a pozdější život

Říkalo se, že i když byl vystaven společnosti a vzdělání, udělal v ústavu za Sicarda malý pokrok. Mnoho lidí zpochybňovalo jeho schopnost učit se kvůli jeho počátečnímu stavu, a jak Yousef vysvětluje: „Jedna věc je říci, že [osoba] přírody ještě není zcela lidská; je zcela jiná věc říci, že [osoba] přírody se nemůže stát plně člověkem. " Poté, co byl Sicard frustrován nedostatkem pokroku, kterého chlapec dosáhl, byl ponechán, aby se sám potuloval po ústavu, dokud se Itard nerozhodl vzít chlapce do svého domu, aby mohl podávat zprávy a sledovat jeho vývoj.

Jean Marc Gaspard Itard

Jean Marc Gaspard Itard , mladý student medicíny, efektivně adoptoval Victora do svého domova a publikoval zprávy o jeho pokroku. Itard věřil, že dvě věci oddělují lidi od zvířat: empatie a jazyk. Chtěl Victora civilizovat s cílem naučit ho mluvit a sdělovat lidské emoce. Victor ukázal značný raný pokrok v porozumění jazyku a čtení jednoduchých slov, ale nedokázal postoupit nad základní úroveň. Itard napsal: „Za těchto okolností jeho ucho nebylo orgánem pro oceňování zvuků, jejich artikulací a jejich kombinací; nebyl to nic jiného než jednoduchý prostředek sebezáchovy, který varoval před přístupem nebezpečného zvířete nebo před pádem divočiny. ovoce."

Jediné dvě fráze, které se Victor kdy naučil vysvětlit, byly lait („ mléko “) a Oh, Dieu („Ach, bože“). Zdálo by se však, že Itard implementoval více současných názorů, když vzdělával Victora. Zdá se, že Rousseau věřil „že přirozené sdružení je založeno na recipročně svobodném a rovnocenném respektu mezi lidmi“. Tato představa o tom, jak vzdělávat a učit, byla něco, co, i když to nevyvolalo očekávané efekty, se ukázalo jako krok směrem k novým systémům pedagogiky . Pokusem dozvědět se o chlapci, který žil v přírodě, bylo možné restrukturalizovat a charakterizovat vzdělávání.

Itard byl uznán jako zakladatel „ústní výchovy neslyšících; oboru otolaryngologie ; využití modifikace chování u těžce postižených dětí; a speciální výchovy pro mentálně a fyzicky postižené“.

Přestože se Victor nenaučil mluvit jazykem, který se ho Itard snažil naučit, zdá se, že Victor udělal pokrok v jeho chování k ostatním lidem. V domě Itardových hospodyně madame Guérinová jednoho večera prostírala stůl a plakala nad ztrátou svého manžela. Victor zastavil, co dělal, a choval se k ní utěšujícím chováním. Itard informoval o tomto pokroku.

Jazyk

Když se podíváme na souvislost mezi jazykem a intelektem, francouzská společnost zvažovala jedno s druhým. Pokud se o ně nestarali přátelé nebo rodina, němý běžně skončil v hrozných a příšerných podmínkách. Kolem roku 1750 se však v Paříži dělo něco jiného. Francouzský kněz Charles-Michel de l'Épée vytvořil školu pro výchovu hluchých a němých. Jeho instituce byla přeměněna na národní institut v roce 1790. Tento nový zájem a morální závazek vůči hluchoněmým inspiroval Itarda k výchově a pokusu učit Victorův jazyk. „Měl Lockovu a Condillacovu teorii, že se rodíme s prázdnými hlavami a že naše myšlenky vycházejí z toho, co vnímáme a prožíváme. Když chlapec nezažil téměř nic ze společnosti, zůstal divoký.“

Během let, které Itard strávil prací s Victorem, dosáhl určitého postupného pokroku. Victor chápal význam akcí a použil to, co spisovatel 20. století Roger Shattuck popisuje jako „akční jazyk“, který Itard považoval za jakýsi primitivní způsob komunikace. Itard však stále nemohl přimět Victora, aby promluvil. Zajímalo ho, proč se Victor rozhodl mlčet, když už dokázal, že ve skutečnosti není hluchý. Victor také nerozuměl tónům hlasu. Itard prohlásil: „Victor byl mentálním a psychologickým ekvivalentem někoho, kdo se narodil hluchoněmý. Nemělo by smysl pokoušet se ho naučit mluvit běžnými způsoby opakování zvuků, pokud je opravdu neslyší.“

Shattuck kritizuje Itardův proces vzdělávání a přemýšlel, proč se nikdy nepokusil naučit Victora používat znakovou řeč . Bez ohledu na to dnes existují určité hypotézy, které Shattuck aplikuje na Victora. „Jedním z nich je, že ačkoli se divoký chlapec narodil normálně, vyvinul před svým opuštěním vážnou duševní nebo psychickou poruchu. Předčasná schizofrenie , infantilní psychóza, autismus - na jeho pozici byla použita řada odborných výrazů. Několik psychiatrů, se kterými jsem se poradil, toto upřednostňuje přístup. Poskytuje to jak motivaci k opuštění, tak vysvětlení jeho částečného uzdravení pod Itardovou léčbou. “

Victor zemřel na zápal plic v Paříži v roce 1828 v domě Madame Guérin.

Nedávný komentář

Profesorka Uta Frith uvedla, že věří, že Victor vykazoval známky autismu . Serge Aroles ve své knize L'énigme des enfants-loups ( Tajemství vlčích dětí ) také věří, že přežívající zprávy o jeho chování poukazují ve Victorově případě na „mírný stupeň autismu “ ( autisme moderé ). Aroles poznamenává, že Victor vykazoval charakteristické známky duševní poruchy, jako je skřípání zubů, neustálé houpání tam a zpět a náhlé křečovité pohyby.

V březnu 2008, po odhalení, že nejprodávanější kniha Mishy Defonseca , později proměněná ve film Survivre avec les loups („Přežití s ​​vlky“), byla podvrh, ve francouzských médiích proběhla debata (noviny, rádio a televize) týkající se četných falešných případů divokých dětí, kterým se nekriticky věří. Ačkoli existuje mnoho knih na toto téma, téměř žádná z nich nebyla založena na archivech, autoři používají spíše pochybné tištěné informace z druhé nebo třetí ruky. Podle francouzského chirurga Serge Arolesa, autora obecné studie o fenoménu divokých dětí na základě archivů, jsou téměř všechny tyto případy padělky. Podle jeho soudu nebyl Victor z Aveyronu skutečným divokým dítětem; podle Arolesova názoru nebyly jizvy na jeho těle důsledkem divokého života v lesích, ale spíše fyzického týrání ze strany rodičů nebo toho, kdo ho původně vychoval. Lidi je třeba vychovávat minimálně do 5 nebo 6 let; je nepředstavitelné, aby jakékoli dítě, včetně Victora, mohlo přežít samo, ve volné přírodě, mladší než to. Toto postižení by také mohlo vysvětlit, proč byl v nejranějších letech zneužíván, možná s ním bylo zacházeno jako se zvířetem. Bettelheim, 1959 uvádí, že jde o obecný vzorec v životě takzvaných divokých dětí.

Dramatizace a beletrizace

Victorův život byl zdramatizován nebo beletrizován v řadě děl:

• Film Françoise Truffauta z roku 1970 L'Enfant sauvage (prodávaný ve Velké Británii jako Divoký chlapec a v USA jako Divoké dítě ) v podání Jean-Pierra Cargola. Tento film pomohl inspirovat album 2012 L'Enfant Sauvage francouzské metalové kapely Gojira .
• Báseň Adrienne Richové „Meditace pro divoké dítě“, publikovaná ve sbírce Potápění do vraku z roku 1973 , je adresována Victorovi.
• čtvrtá epizoda In Search Of ... s názvem „Wild Children“, v roce 1980.
• román Wild Boy od Jill Dawsonové z roku 2003 .
• titulní novela sbírky Divoké dítě a jiné příběhy z roku 2010 od TC Boyle .
• Mordicai Gerstein román Victor: Román Based v životě Savage Aveyron.
• „Victor“, píseň skupiny Maison Neuve vydaná u vydavatelství Sauvage Records [1]
• Non-fiction dětská kniha Mary Losure Wild Boy: The Real Life of the Savage of Aveyron .
• Stephen Fry ‚s Planet Slovo : líčit, zda jazyk je vyvinut v sociálním kontextu.

Reference

Další čtení

externí odkazy

• Nova: The Secret of the Wild Child na IMDb , původně vysílaná 18. října 1994, obsahuje část o Victorovi