Vidyapati - Vidyapati

Pro film z roku 1937, viz Vidyapati (film) .
Vidyapati
Socha Maha Kavi Kokila Vidyapati.jpg
narozený C.  1380  ( 1380 )
Bisfi (dnešní Madhubani Bihar , Indie )
Zemřel 1460 (1460-00-00)(ve věku 79–80)
Bisfi
obsazení Spisovatel, básník
Jazyk Maithili , Brajabuli
Národnost indický

Vidyapati ( c.  1380 - 1460), také známý tím, přezdívku Maithil Kavi Kokil (básník kukačky z Maithili ), byl Maithili a sanskrt básník, skladatel, spisovatel, dvořan a královský kněz. Byl oddaným Šivy , ale psal také milostné písně a zbožné vaišnavské písně. Znal Sanskrit , Prakrit , Apabhramsha a Maithili .

Vidyapatiho vliv nebyl omezen pouze na maithilskou a sanskrtskou literaturu, ale rozšířil se i na další východoindické literární tradice. Jazyk v době Vidyapati, prakritem odvozené pozdní Abahatthy , právě začal přecházet do raných verzí východních jazyků, jako jsou Maithili a Bhojpuri . Vidyapatiho vliv na vytváření těchto jazyků byl tedy popsán jako „analogický s vlivem Danteho v Itálii a Chaucera v Anglii “. Byl nazýván „otcem bengálské literatury“.

Raný život

Vidyapati se narodil rodině Maithila Brahmina ve vesnici Bisapī (nyní Bisfi ) v dnešním okrese Madhubani v oblasti Mithila v severním Biháru v Indii . Jméno Vidyapati („mistr znalostí“) je odvozeno ze dvou sanskrtských slov, vidya („znalosti“) a trp („mistr“). Tam je zmatek, pokud jde o jeho přesné datum narození kvůli konfliktním informacím z jeho vlastních děl a jeho patronů.

On byl syn Ganapati Ṭhakkura, je Maithil Brahmín řekl, aby byl velký oddaný Šivy . Byl knězem u soudu Raya Gaṇeśvary, vládnoucího náčelníka Tirhutu. Řada jeho blízkých předků byla sama o sobě pozoruhodná, včetně jeho pradědečka Devāditya Ṭhakkura, který byl ministrem války a míru na dvoře Harisimhadeva .

Sám Vidyapati pracoval u soudů různých králů dynastie Oiniwar z Mithily . První provizí Vidyapatiho byl Kīrttisiṃha, který vládl Mithile zhruba v letech 1370 až 1380. To vedlo ke Kīrttilatā , dlouhé básni chvály pro jeho patrona ve verších. Toto dílo obsahuje rozšířenou pasáž chválící ​​kurtizány Dillí a předznamenávající jeho pozdější virtuozitu při skládání milostné poezie. Ačkoli Kīrttisiṃha nezadal žádné další práce, Vidyapati si zajistil místo na dvoře svého nástupce Devasimhy. Sbírka próz Bhūparikramaṇa byla napsána pod záštitou Devasimhy. Vidyapati si vytvořil blízké přátelství s Devasimhovým dědicem Sivasimhou a začal se soustředit na milostné písně. Napsal asi pět set milostných písní, primárně mezi lety 1380 a 1406. Písně, které po tom období složil, byly zbožné chvály Šivy, Višnua, Durgy a Gangy.

Mezi Sivasimhou, králem Mithily v letech 1402 až 1406, a Vidyapati bylo blízké přátelství. Jakmile Sivasimha usedl na svůj trůn, udělil Vidyapati své rodné vesnici Bisapi, akt zaznamenaný na měděné desce. Na talíři mu Sivasimha říká „nový Jayadeva “. Básník také doprovázel svého krále do Dillí, na sultánovu žádost. Příběh o tomto setkání líčí, jak krále držel sultán a Vidyapati vyjednával o jeho propuštění tím, že ukázal své jasnovidné schopnosti. Sivasimhova příznivá záštita a dvorské prostředí vybízely k Vidyapatiho experimentům v milostných písních psaných v maithilštině, v jazyce, který si každý u soudu mohl užít. V roce 1406 Sivasimha zmizel v bitvě s muslimskou armádou. Po této porážce se Vidyapati a soud uchýlili na královský dvůr v Rajabanauli v Nepálu. V roce 1418, Padmasimha následoval Sivasimha jako vládce Mithily po interregnum když Sivasimha hlavní královna Lakhima Devi vládl po dobu 12 let. Vidyapati se vrátil, aby sloužil Padmasimhovi a pokračoval v psaní, především pojednání o právu a zbožných příručkách.

Asi v roce 1430 nebo dříve se ví, že se vrátil do své vesnice Bisapi. Často navštěvoval jeho chrám Šivy.

Je zaznamenáno, že má dvě manželky, tři syny a čtyři dcery.

Politická kariéra

Nezávislost králů, pro které Vidyapati pracoval, byla často ohrožována vpády muslimských sultánů. Kīrttilatā odkazuje na incident, kdy Oiniwar král Raja Gaṇeśvara, byl zabit tureckého velitele, Malik Arsalan v 1371. Od 1401, Vidyapati požádal o pomoc Jaunpur Sultan svrhnout Arsalan a instalaci Gaṇeśvara syny, Vīrasiṃha a Kīrttisiṃha, na trůn. S pomocí sultána byl Arsalan sesazen a vládcem Mithily se stal Kīrttisiṃha, nejstarší syn.

Konflikty jeho doby jsou v jeho dílech evidentní. Ve své rané básni chvály Kīrttilatā lstivě kritizoval svého patrona za jeho vnímanou úctu k muslimům.

Zamilované písně

Zatímco pracuje pod jeho druhého patrona, Devasimha, a to zejména na základě jeho nástupce Sivasimha, Vidyapati začal skládat Maithili písně o lásce Rádhy a Krišny. Zdá se, že skládal milostné písně pouze v letech 1380 až 1406, ačkoli psal až do své smrti v roce 1448. Zdá se, že přestal psát milostné písně poté, co jeho patron a přítel Sivasimha zmizel v bitvě a jeho dvůr musel jít do vyhnanství. Tyto písně, kterých by nakonec bylo pět set, byly v rozporu s konvencemi. Byly psány lidovou maithilštinou jako písně, nikoli jako formální básně v literárním sanskrtu, jak se dělalo dříve. Až do Vidyapati nebyla Maithili zaměstnána jako literární médium.

Tradici sanskrtské milostné poezie aplikoval na „jednoduchý, hudební a přímý“ maithilský jazyk. Jeho dědictví ze sanskrtské tradice zahrnuje repertoár standardních obrazů popisujících krásu („oči velké a něžné jako laň“) a standardní nastavení pro vyvolání určitých nálad a pocitů (jaro s rostoucím žárem jako analogie stoupající vášně). Vidyapati také čerpal z krásy svého domova v Madhubani („les medu“) s mangovými háji, rýžovými poli, cukrovou třtinou a lotosovými rybníky.

V tradici Jayadeva je Gita Govinda , Vidyapati písně byly současně chvály milování a chvály Krishna; chvála Krišny zahrnovala chválu milování. Intenzita a poetická virtuozita písní byla nedílnou součástí funkce těchto písní jako způsobu přímého uctívání boha a získávání duchovních zásluh. Vidyapatiho pokračování Jayadevova programu v jiném jazyce mu vyneslo titul „nový Jayadeva“. Jeho práce se lišila od jeho předchůdce ve dvou ohledech. Jeho písně byly na sobě navzájem nezávislé na rozdíl od Gity Govindy, která obsahuje dvanáct zpěvů vyprávějících překlenující příběh o odloučení a shledání páru. Zatímco Jayadeva psal z pohledu Krišny, Vidyapati dával přednost Radhově; „Její kariéra mladé dívky, její pomalu se probouzející mládí, její fyzické kouzlo, její plachost, pochybnosti a váhání, její naivní nevinnost, její potřeba lásky, její odevzdání se vytržení, její naprostá úzkost, když byla opomíjena - to vše je popsáno z ženský úhel pohledu a bezkonkurenční něha. “

Tyto písně často zmiňují královny krále Sivasimhy, což je ukazatelem toho, že si je měl užít soud. Jeho básně občas ztotožňují Krišnu s králem Sivasimhou a Radha s královskou hlavní královnou Lakhima Devi. Zpíval je dvorní zpěvák Jayati, který písničky poslal k hudbě. Naučily se je tančící dívky a nakonec se rozšířily ze dvora.

Jeho milostné písně byly shromážděny do Padāvalī , pravděpodobně ne samotným Vidyapati.

Oddané písně

Ačkoli napsal stovky milostných písní o romantice Rádhy a Krišny, nebyl zvláštním oddaným Krišny nebo Višnua. Místo toho věnoval pozornost Shivovi a Durgovi, ale také psal písně o Vishnu a Ganga . On je zvláště známý pro jeho písně o lásce Shiva a Parvati a modlitby za Shiva jako nejvyšší Brahman.

Píseň s názvem All My Inhibition :

Všechna moje zábrana mě bleskově opustila,
když mě svlékl z oblečení,
ale jeho tělo se stalo mým novým šatem.
Jako včela vznášející se na lotosovém listu
Byl tam v mé noci, na mně!

Vliv

Odia literatura

Vidyapati vliv dosáhl Urísa přes Bengálsko. Nejranější skladba v Brajabuli , umělém literárním jazyce propagovaném Vidyapati, je připisována Ramanandovi Rayovi, guvernérovi provincie Godavari krále Urísa, Gajapati Prataprudra Dev. Byl žákem Čaitanji Maháprabhua . Recitoval své básně Brajabuli Chaitanyovi Mahaprabhuovi, když se s ním poprvé setkal v letech 1511–12 na břehu řeky Godavari v Rádžahmundry , jižním provinčním hlavním městě Urísského království. Dalšími významnými básníky Odia ovlivněnými Vidyapatiho básněmi byli Champati Ray a král Pratap Malla Dev (1504–32).

Bengálská literatura

Bengálský Vaishnavas jako Chitanya a Chandidas přijala Vidyapati milostné písně o Rádhy a Krišny jako Vaishnava hymny. Všichni hlavní bengálští básníci středověku byli ovlivněni Vidyapati. V důsledku toho byl v šestnáctém století vyvinut umělý literární jazyk, známý jako Brajabuli . Brajabuli je v podstatě Maithili (jak převládal během středověku), ale jeho formy jsou upraveny tak, aby vypadaly jako bengálské. Středověcí bengálští básníci, Gobindadas Kabiraj, Jnandas, Balaramdas a Narottamdas složili své pada s (básně) v tomto jazyce. Rabíndranáth Thákur složil svůj Bhanusingha Thakurer Padabali (1884) ve směsi západní hindštiny (Braj Bhasha) a archaického bengálského jazyka a pojmenoval jazyk Brajabuli jako napodobeninu Vidyapati (původně tyto texty propagoval jako texty nově objeveného básníka Bhanusingha ). Další postavy 19. století v bengálské renesanci jako Bankim Chandra Chatterjee také psaly v Brajabuli.

Thákura hodně ovlivnil Vidyapati. Básníkovu Bharu Badaru si nastavil podle svého. Je po něm pojmenován most v Kalkatě poblíž stanice Sealdah (Vidyapati Setu).

Dědictví

Vidyapati byl udržován při životě v populární paměti za posledních šest století; on je jméno domácnosti v Mithile . Jeho milostné písně se zpívají na svatbách v regionu. Vzniklo o něm mnoho mýtů a lidé nadále zpívají jeho písně.

Bidāpat Nāch

Forma lidového tanečního dramatu pouličního divadla, Bidāpat Nāch, kde „bidāpat “ je odvozeno od „Vidyapati“, se hraje ve čtvrti Purnia v severním Biharu. Zatímco ve 20. století vystupovalo několik skupin ve více vesnicích v této oblasti, do roku 2012 zůstala v jedné vesnici pouze jedna skupina.

V mytologii

Vidyapatiho život byl mytologizován různými způsoby. Mnoho jeho obdivovatelů mu připisuje zázraky a podrobně popisuje jeho interakci s bohy. Mezi těmito příběhy je jeden, který podrobně popisuje, že Shiva sestoupil na Zemi, aby si promluvil s Vidyapati poté, co na něj zapůsobila jeho zbožnost.

Další příběh vypráví o příběhu zahrnujícím jeho a bohyni Gangu . Když jeho smrt byla na spadnutí, rozhodl se jít k řece Ganga, ale byl příliš unavený na to, aby pokračoval jen několik mil daleko. Rozhodl se, že pokud by jeho zbožnost byla čistá, řeka by k němu přišla. A tak se to stává. Bohyně zavazuje a řeka se zvedá, aby ho nechala naposledy se ponořit do svěcených vod. V určitém okamžiku v minulosti bylo město, kde se předpokládá, že k tomu došlo, přejmenováno na Vidyapati Nagar („město Vidyapati“) a byl zde postaven chrám Shiva.

V populární kultuře

Pahari Sanyal hrál Vidyapatiho v bengálském filmu Vidyapati z roku 1937 , kterému se dostalo velkého uznání. Ve filmu hrál Prithviraj Kapoor jako král Shiva Singha z Mithily. Další film, také nazvaný Vidyapati , natočil v roce 1964 Prahlad Sharma, kde v hlavních rolích hráli Bharat Bhushan a Simi Garewal .

V prosinci 2018 bylo letiště Darbhanga přejmenováno na Letiště Kavi Kokil Vidyapati.

Funguje

Texty

  • Maṇimañjarīnāṭikā (sanskrt, písmo Tirahuta ) - konvenční romantická hra ( nāṭikā )
  • Bhūparikramaṇa („kolem světa“, sanskrt, skript Devanagari) - sbírka osmi prozaických příběhů zasazených do různých lokalit
  • Kīrttilatā ( Avahaṭṭha , scénář Devanagari) - chvála -biografie ve verších s podrobnostmi o vítězství Vidyapatiho patrona Kirttisimhy nad jeho rivalem Malikem Arsalanem složeným ze sanskrtského žánru ākhyāyikā.
  • Puruṣaparīkṣā (sanskrt,skript Devanagari ) - pojednání o politické etice a ideální mužskosti, složené široce v žánru sanskrtské kathá.
  • Gorakṣavijaya (sanskrt, Prakrit a Maithili; scénář Mithilākṣara ) - hudební hra o tantrickém světci Gorakṣanāthovi zachraňujícím svého učitele Matsyendranātha ze světského života zpět do života jogína
  • Kīrttipatākā (Avahaṭṭha, skript Tirahutā)-částečně dochovaný životopis chvály ve verši pro dalšího z Vidyapatiho patronů, Sivasimha.
  • Harikeli (Avahaṭṭha, Tirahutā script) - částečně-existující alegorický love vůle mezi Krishna a gopīmi s Raya Arjuna / Jagat Simha (bratranec Sivasimha) jako protagonista.
  • Likhanāvalī (sanskrt, skript Devanagari) - příručka pro zákoníky, s modelovými dopisy, obchodními dokumenty a čestnými prohlášeními
  • Śaivasarvasvasāra (sanskrt; jeden rukopis ve skriptu Mithilākṣara , dva v Devanagari) - popisuje význam a zásluhy uctívání Šivy s zakázanými rituály, přičemž cituje rozsáhle z Puranů .
  • Gaṅgāvākyāvalī (sanskrt) - text oslavující náboženský význam Gangy s citacemi z Puranů.
  • Vibhāgasāra (sanskrt,písmo Tirahuta ) - dharmaśāstra se zaměřením na vlastnické právo s citacemi z mnoha Smritis .
  • Dānavākyāvalī (sanskrt, skript Devanagari) - průvodce druhy rituálních darů a jejich duchovními zásluhami
  • Durgābhaktitaraṅgiṇī (sanskrt, písmo Devanagari) - průvodce správným uctíváním Durgy , zvláště během Navaratri nebo v měsíci Asvin .
  • Gayāpattalaka (sanskrt, skript Devanagari) - text o pohřebních rituálech.
  • Varṣakṛtya (sanskrt) - text popisující svátky, které se mají konat po celý rok (pravděpodobně svátky, které se v té době konaly v Mithile).
  • Padāvalī ( skripty Maithili, Tirahuta /Bangla /Devanagari v závislosti na verzi) - kompilace Vidyapatiho písní ve chvále Krishny, kterou pravděpodobně nedal dohromady.

Překlady

Jeho díla byla přeložena do několika jazyků, včetně angličtiny. Vidyapatiho milostné písně byly přeloženy do angličtiny jako součást sbírky reprezentativních děl UNESCO .

Poznámky

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy