Vijnanabhiksu - Vijnanabhiksu
| Část série na | |
| Hinduistická filozofie | |
|---|---|
 | |
| Ortodoxní | |
|
|
|
| Heterodoxní | |
|
|
|
Vijñānabhikṣu (také hláskovaný Vijnanabhikshu ) byl hindský filozof z Bihar , různě starý k 15. nebo 16. století, známý pro jeho komentář k různým školám hindské filozofie , zvláště k textu jógy Patanjali. Jeho stipendium uvádělo, že existuje jednota mezi filozofiemi Vedānta, Jóga a Samkhya, a je považován za významný vliv na hnutí Neo-Vedanta v moderní době.
Filozofie
Psal komentáře v 15. století na třech různých škol indické filozofie, Vedānta , Samkhya a jógy , a integroval do Nondualism platformu, která patří do obou bhedābheda a Advaita (nondualism) dílčích školy Vedanta. Podle Andrewa Nicholsona se to stalo základem Neo-Vedanta. Jeho integrace je známá jako Avibhaga Advaita („nerozlišitelný nedualismus“). Jeho dílčí komentář k Jógovým sútrám , Yogavarttika, byl vlivným dílem.
Podle Andrewa Forta je Vijnanabhiksuův komentář jógový Advaita, protože jeho komentář je naplněn Samkhya-jógou ovlivněnou Advaitou. Vijnanabhiksu diskutuje, dodává Fort, duchovně osvobozený člověk jako jogínský jivanmukta .
Vliv
Nicholson zmiňuje Vijnanabhiksu jako hlavní vliv na indologii 19. století a formování Neo-Vedanta . Podle Nicholsona, již mezi dvanáctým a šestnáctým stoletím,
... někteří myslitelé začali považovat za jeden celek různorodá filozofická učení Upanišad, eposů, Puranů a škol, která byla retrospektivně známá jako „šest systémů“ ( saddarsana ) mainstreamové hindské filozofie.
Burley také zaznamenal tendenci „rozmazávání filozofických rozdílů“. Lorenzen lokalizuje původ odlišné hinduistické identity v interakci mezi muslimy a hinduisty a proces „vzájemné sebeurčení s kontrastním muslimským druhým“, který začal dlouho před rokem 1800. Indičtí i evropští myslitelé, kteří tento termín vyvinuli „Hinduismus“ v 19. století byli ovlivněni těmito filozofy.
Funguje
Na Vijñānabhikṣu bylo napsáno málo dobré angličtiny a většina textů v jeho velkém korpusu musí být ještě upravena a publikována v sanskrtu , natož přeložena do angličtiny.
Hlavní práce
Některé hlavní texty připisované Vijnanabhiksu zahrnují:
- Vijnanamritabhashya ( "Nektar Knowledge Commentary", komentář k Badarayana ‚s Brahma Sutras )
- Ishvaragitabhashya („Komentář k Ishvara Gita“)
- Sankhyasara ( "Quintessence na sāṅkhyové ")
- Sankhyasutrabhashya („Komentář k Sankhya Sutras“ z Kapily )
- Yogasarasamgraha („Kompendium o kvintesenci jógy“)
- Yogabhashyavarttika („Vysvětlení komentáře k jógovým sútrám “ z Vyasy )
Anglické překlady
- Ganganatha Jha, Yogasarasamgraha z Vijnanabhiksu , New Delhi: Parimal Publications, 1995.
- José Pereira, hindská teologie: čtenář , Garden City: Doubleday, 1976. Zahrnuje přeložené úryvky z Vijnanamritabhashya a Sankhyasutrabhashya .
- TS Rukmani , Yogavarttika z Vijnanabhiksu , Nové Dillí: Munshiram Manoharlal, 1981.
- Nandalal Sinha, The Samkhya Philosophy , New Delhi: Oriental Books Reprint Corporation, 1979. Obsahuje kompletní překlad Vijnanabhikshu's Sankhyasutrabhashya .
- Shiv Kumar, Samkhyasara z Vijnanabhiksu , Dillí: Eastern Book Linkers, 1988.
Viz také
- Sjednocující hinduismus (kniha)
Reference
Prameny
- Burley, Mikel (2007), Classical Samkhya and Yoga: An Indian Metaphysics of Experience , Taylor & Francis
- Lorenzen, David N. (2006), který vynalezl hinduismus: Eseje o náboženství v historii , Yoda Press, ISBN 9788190227261
- Nicholson, Andrew (2007), „Sladění dualismu a nedualismu: tři argumenty ve Vijñānabhikṣuově Bhedābheda Vedānta“, Journal of Indian Philosophy , 35 (3): 2007, s. 371–403, doi : 10,1007/s10781-007-9016- 6 , S2CID 170439037
- Nicholson, Andrew J. (2010), Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History , Columbia University Press
- Daniel P. Sheridan, „Vijnanabhikshu“, in Great Thinkers of the Eastern World , Ian McGready, ed., New York: Harper Collins, 1995, s. 248–251.
externí odkazy
- Obecná myšlenka filozofie Vijñāna Bhikṣu , Surendranath Dasgupta, 1940
- Kapitola první z Vijnanabhiksu's Ishvaragitabhashya (pouze sanskrt; formát PDF) .