Villa de Zaachila - Villa de Zaachila
|
Villa de Zaachila
Zaachila
| |
|---|---|
Město a obec | |
 Scéna z týdenního trhu nebo tianguis Villa de Zaachila
| |
  Villa de Zaachila | |
| Souřadnice: 16 ° 57'03 "N 96 ° 44'57" W / 16,95083 ° N 96,74917 ° W Souřadnice : 16 ° 57'03 "N 96 ° 44'57" W / 16,95083 ° N 96,74917 ° W | |
| Země |
 Mexiko
|
| Stát | Oaxaca |
| Vláda | |
| • Předseda magistrátu | Noe Pérez Martínez / Miguel Angel Hernandez Vazquez |
| Nadmořská výška (sedadla)
|
1520 m (4 990 ft) |
| Počet obyvatel
(2005) Obec
| |
| • Obec | 28 003 |
| • Sedadlo | 13 721 |
| Časové pásmo | UTC-6 ( centrální (centrální USA) ) |
| • Léto ( DST ) | UTC-5 (centrální) |
| PSČ (sedadla) | 71250 |
Villa de Zaachila je město a obec v Oaxace v Mexiku, šest km od města Oaxaca . Je součástí okresu Zaachila na západě regionu Valles Centrales . V pre-hispánské době to byl hlavní městský stát pro údolí Oaxaca po pádu Monte Albán a Zaachila Zapotecs byli prominentní politickou silou pro hodně z údolí Oaxaca, když dorazili Španělé. Od té doby bylo většinou ticho, ale politické nepokoje byly prominentní od roku 2006 a obec má dvě paralelní vlády .
Zaachila je známá svými čtvrtečními trhy pod širým nebem, které se rozkládají po velké části centra města a jsou tradicí již od předhispánské doby. Je domovem převážně neprozkoumaného archeologického naleziště a je známý tancem zvaným Danza de los Zancudos nebo Tancem chůd. Oficiální název je Villa de Zaachila (město Zaachila). Jméno Zaachila pochází z jazyka Zapotec a znamená „velký list portulaky ( Portulaca oleracea ).
Dějiny
Po pádu Monte Alban bylo údolí Oaxaca rozděleno na několik městských států. Sdíleli náboženské centrum Mitla , kde byla uctívána božstva podsvětí. Na konci 13. století začal vládce městského státu Zaachila získávat moc, aby ovládl velkou část okolního údolí. Od roku 1400 je známo pět vládců „Zaachila yoo“ nebo „domu Zaachila“. Tito vládci se jmenují Zaachila I, Zaachila II a Zaachila III, Cosijoeza a Coijopij. Jména prvních tří pravděpodobně pocházejí ze skutečnosti, že tito páni jsou zobrazeni v kodexech bez jmen nebo alespoň bez čitelných jmen. Poslední dva byli naživu během španělského dobytí a poslední, Coijopij, je zobrazen v Lienzo de Guevea ve španělských šatech na trůnu ve španělském stylu.
Území těchto Zapotecs bylo považováno za zranitelné, protože východní hranice Mixtecs byla poblíž. Další hrozbou byl Aztékové , kdo dělal invaze se snaží řídit obchodní cestu do šíje města .v části Zaachila se stal klíčem k obraně zapotec země. Přes tyto hrozby rozšířila Zaachila svou moc na velké ploše, takže celé údolí bylo známé pod jménem města. Dějiny Zapoteců a Mixteků jsou dějinami války, strategie a spojenectví. Většina spojenectví mezi Zaachila Zapotec a Mixtec zahrnovala společný zájem udržet Aztéky mimo Oaxaca. Zaachila II porazil Mixy a další národy na cestě do Tehuantepec, ale byl v relativním míru s Mixteky. Zaachila III bojoval s Mixteky a Aztéky, ale ztratil hlavní město Zaachila a přestěhoval se do Tehuantepec.
Poslední dva vládci Zaachila Zapotecs byli Cosijoeza a Cosijopii , kteří byli otcem a synem. Aztécký tlak přinutil Cosijoezu povolit obchodní průchod a zřízení aztécké vojenské základny v dnešním městě Oaxaca. Cosijopii se spojil s Aztéky a Mixteky proti Španělům, znovu získal ztracené město Zaachila, ale nakonec nebyl schopen odolat dobytí . Cosijoeza i Cosijopii byli naživu během dobytí a oba byli pokřtěni Španěly jako Don Carlos Cosijoeza a Don Juan Cortez. Po dobytí pokračovali v kontrole klíčového města Tehuantepec .
Od protestů v Oaxace v roce 2006 má Zaachila dvě paralelní vlády, které se proti sobě několikrát konfrontovaly. V červnu 2006 převzala obecní palác APPO , která byla jedním z prvních zajatých disidenty během nepokojů ve státě Oaxaca. Z tohoto aktu se nakonec vyvinulo vytvoření paralelní vlády, „lidové obce“, v jejímž čele stojí Miguel Angel Hernandez Vazquez. Tato rada odmítla vládu tehdejšího místního prezidenta Jose Coronel Martinez a stále odmítá „ústavní“ vládu Noé Péreze Martineze a obviňuje je z represí, zneužití autority, protekce a dalších obvinění. Podpora města je rozdělena mezi dvě vlády a každá vláda má kontrolu nad různými aspekty města. Ústavní vláda má kontrolu nad policií a dalšími službami. Vláda lidu má kontrolu nad zdaněním podniků, což zvyšuje přibližně 6 000 pesos měsíčně za poskytování služeb, jako je odvoz odpadu. Ulice jsou však špinavé a v deseti čtvrtích města není přítomna policie. Občanské hlídky byly organizovány, ale noční doba je stále nebezpečná. Od svého vzniku získala „lidová vláda“ mezinárodní podporu od zemí jako Venezuela , Francie, Španělsko, Německo, Kanada a Kostarika . V roce 2007 státní zákonodárce uznal „uzavření pravomocí“ ústavní vlády, ale neuznal vládu podporovanou APPO.
Od roku 2006 došlo k řadě konfrontací mezi stoupenci obou vlád. K největšímu došlo v roce 2008, kdy došlo ke konfrontaci mezi APPO a příznivci místního prezidenta Noé Péreze Martíneze. Guvernér Oaxaca Ulises Ruiz Ortiz se měl objevit ve městě na turné, ale odpůrci návštěvy začali blokovat ulice. Příznivci Pérez Martínez kontrovali a otec místního prezidenta byl obviněn ze střelby směrem k davu. Největší konfrontace mezi oběma frakcemi však přišla ve formě graffiti a politických plakátů.
Dalším dědictvím událostí roku 2006 je Radio Zaachila ( XHZAA-FM 96,3). Je to jedna z osmi stanic, které začaly v té době nelegálně fungovat. Podporuje to sekce 22 Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (mexická učitelská unie). V roce 2008 byly zastřeleny domy Melesia Melchor Angeles a Jorge Aragona Martineze, přičemž útok na Melchor Angeles nastal ve 2:30 ráno, zatímco on a jeho rodina byli uvnitř. Oba byli městskými úřady obviněni z účasti na hádce, která zabránila návštěvě guvernéra. Cofetel udělil provozní povolení rádiu Zaachila v únoru 2010 a probíhají snahy o získání povolení pro ostatní stanice.
Autor Peter Gelderloos považuje současnou vládní situaci za částečný příklad fungující anarchistické společnosti.
Město
Zaachila má značné kulturní bohatství s nativní hudbou, tancem, gastronomií a tržními dny plnými chutí a barev, jejichž tradice se zachovávají po generace. Mnoho domů v této oblasti má stále kamna na dřevo a / nebo malý krb, ve kterém se vaří jídlo v uhlících. Ve městě se mluví Zaachila Zapotec .
Město tvoří deset čtvrtí zvaných San Pedro, San Pablo, San José, San Sebastián, San Jacinto, Del Carmen, Soledad, La Purísima, La Virgen a Del Niño. Každý z nich má svého patrona a odpovídající festival. Tyto festivaly každý rok koordinuje formální výbor, který zahrnuje prezidenta, tajemníka a další funkce. Mezi hlavní oslavy oslavované celým městem patří Svatý týden s vášnivými hrami , průvody a jinými náboženskými událostmi a Guelaguetza s inscenací příběhu Donaji . Na svatbách je tradiční poslat hudební kapelu, aby přinesla nevěstu a doprovodila ji do kostela. Spisovatel Gerardo Melchor Calvo psal o příbězích a zvycích obce, většinou založených na místní ústní tradici. Kniha se jmenuje Historia de un pueblo. Relatos y costumbres de Zaachila . Mezi příběhy patří například „La Matlacihua“, „El Perro Negro“, „La Procesión“ a „La Marrana“. K dispozici jsou také popisy místních akcí, jako jsou každoroční dostihy 24. července. Centrum města má velké náměstí s kioskem, které je obklopeno obecním palácem, archeologickým nalezištěm a kostelem, zvaným „Nuestra Señora de la Natividad“. “(Panna Maria Narození). kostel je pozoruhodný pro řadu koloniální éry Santos , sochy světců, z nichž některé proveden v polychromie a stále v krásném stavu. Zaachila má stacionární obecní trhu , v nichž lze nalézt regionální potraviny, jako barbacoa , „ chichilo ,“ krtek verde , Turecku v molem s rýží, Carnitas a empanadas, podávané s tepache , atole , mezcal a horkou čokoládu, ale většina nákupy se provádí ve čtvrtek, den městského trhu.
Kousek od města je jeho železniční stanice, postavená na počátku 20. století, kdy to byla Ferrocarril Agrícola de Oaxaca (zemědělská železnice Oaxaca). Jedná se o nejstarší železniční trať v údolí Oaxaca, která byla v roce 1918 postoupena Ferrocarril Mexicano del Sur.
Día de Plaza
Čtvrtek Día de Plaza ( tianguis ), nebo venkovní trh, je týdenní hlavní událostí Zaachily, která láká lidi z různých částí údolí Oaxaca, z nichž mnozí jsou obyvatelé Zapotec mluvící z venkovských oblastí. Stánky se šířily o bloky pod archeologickým nalezištěm a hlavním kostelem. Tato tržní tradice sahá až do předhispánské doby a od té doby se změnila jen velmi málo. Tento trh je rozdělen do tří částí. První se nazývá zapotecký název „Logueguindan“, což znamená „náměstí lidí v kopcích“, a je většinou věnován palivovému dříví a dřevěnému uhlí pro použití během týdne. Tento trh se nachází u vchodu do města a hodně z toho pochází z ocote stromu, který má výrazný zápach. Toto palivové dříví získávají z okolních kopců rodní Zapotékové a prodávají ho ženy, přičemž k mnoha transakcím dochází v jazyce Zapotec. Kromě palivového dřeva mohou nabízet také ovoce a zeleninu. Na trhu se dřevem se také prodávají zemědělské náčiní, jako jsou jho na voly. Chcete-li přivézt dřevo domů, je zde služba, kde modré vozíky tažené osly nebo koně nesou nákupy. Ačkoli trh existuje již mnoho let, teprve nedávno byl formálně organizován se správcem.
Druhá část je věnována prodeji zvířat, jako jsou kozy, prasata, ovce, dobytek a další. Třetí část je na hlavním náměstí s řadou produktů z regionu, jako jsou potraviny a místní připravená jídla, jako jsou „capirotadas“, občerstvení z cizrny, ořechové koláče, sladké chleby, bonbóny, jako jsou tamarindové kuličky a další. Mezi další zajímavosti patří šarlatově červené ovoce pitacaya a pěnivý opálený nápoj zvaný „tejate“, což je kukuřičný nápoj ochucený čokoládou, okvětními lístky růží nebo mletými semínky mamey , slazený šťávou z hnědého cukru a medem. Košíky a keramika se prodávají pro domácí použití.
Archeologické naleziště
Archeologická lokalita Zaachila je vedle kostela Nuestra Señora de la Natividad“, pozůstatky pre-Hispanic centru Zaachila, který byl místní kapitál, když Španělsko přišlo. V té době to bylo považováno za druhý Tenochtitlán , protože to sedělo na ostrově uprostřed jezera, kterému se říkalo Roaló. Místo se skládá z valů, které definují slavnostní náměstí. Rozšíření lokality není zcela známé, protože mnoho mohyly, náměstí a dalších staveb je v současné době pokryto moderními strukturami, které zničily nebo upravily mohyly a jiné artefakty. K dispozici je také velká neprozkoumaná pyramida. Přestože byly z velké části nevykopány, byly na místě objeveny dva hroby v roce 1962. Tyto hrobky jsou považovány za součást významných osob Mixtec , protože obsahovaly řadu zajímavých hrobových statků. První z těchto hrobek má vchod zdobený kočičími hlavami a uvnitř bylo nalezeno sedm postav vytvarovaných ze štuku, šest umístěných v párech na bočních stěnách hlavní komory. V předsíni jsou vyobrazení sov a lidí spolu s datem Pětikvětiny. Předměty nalezené v těchto hrobkách jsou nyní vystaveny v Národním muzeu antropologie v Mexico City.
Tanec Zancudos
Tanec Zancudos vznikl ve čtvrti San Pedro před více než 100 lety a je jedním z mála míst, kde se tanec stále nachází. Původ Tance Zancudos je ve slibu, který obyvatelé Zaachily učinili svatému Petrovi. Příběh příběhu uvádí, že starý muž narazil na zjevení svatého Petra, který požádal komunitu, aby postavila kostel na jeho jméno. Zjevení se objevovalo každý den, dokud nebylo zajato místními lidmi a uzavřeno v malém kostele. U vchodu byli vysláni stráže s puškami a mačetami . Následujícího dne však bylo zjištěno, že svatý už tam není, a znovu se objevil starci, který ho původně viděl, a naznačil, že ho Bůh poslal, aby chránil vesnici. Do svátku svatého Petra zbývalo osm dní a svatý požádal, aby vesničané vytvořili páry na chůdách, aby tančili. Ve svátek muži tančili na chůdách, zatímco ženy je obklopovaly svíčkami a kadidlem. Tanečníci dorazili na úpatí kopce, kde byl nalezen obraz svatého, který byl přinesen do čtvrti San Pedro, kde pro něj byl postaven kostel.
José Mendoza je kapitánem skupiny Zancudo ve čtvrti San Pedro a strávil zhruba čtyřicet let náborem tanečníků a jejich výcvikem. To zahrnuje výuku toho, jak vyrábět kůly vyrobené z ocote dřeva. Tyto chůdy měří dva metry a mají „nohu“ připevněnou drátem a lanem. Přijatí tanečníci jsou chlapci ve věku od 12 do 14 let a jsou trénováni dva měsíce poté, co složili slib svatému Petrovi. Nejprve se chlapci vyvažovali bezpečnostními lany na chůdách. Tančit smějí pouze muži, někteří mají ženské masky. Představení se mohou prodloužit na hodiny, během nichž se z košů mezi diváky rozdávají drobné dárky. Tanečníky doprovázejí hudební skupiny „chinas Oaxaqueñas“ a „monos de calenda“. Tito tanečníci předvádějí namáhavé představení ve svátek svatého Petra, na Guelaguetza v Oaxace a na dalších tanečních festivalech v Mexiku.
Obec
Jako obecní sídlo je město Villa de Zaachila místním řídícím orgánem pro 25 dalších jmenovaných komunit o rozloze 54,86 km 2 . Ve městě žije necelá polovina 28 003 obyvatel města a domorodým jazykem mluví asi 2 317 lidí. Obec hraničí s obcemi San Raymundo Jalpan , San Pedro la Reforma , Hacienda de Tlanichico y Noriega , Trinidad Zaachila , San Pablo la Raya a Manteón .
Městské sídlo je obklopeno nízkými horami, z nichž deset je nejvýznamnějších. Dvě hlavní řeky jsou Verde a Atoya. Má mírné podnebí a nejvíce dešťů padá v červnu a červenci. Mezi divokou flóru, kterou zde najdete, patří borovice, duby, vrby a další stromy a také léčivé rostliny. Divoká zvěř zahrnuje jeleny , lišky , kojoty , vačice , králíky a také širokou škálu ptáků a plazů.
Velká část ekonomiky obce je založena na drobném zemědělství a chovu hospodářských zvířat a také na obchodu. Zemědělství zabírá většinu půdy, ale pouze 15% lidí. K pěstovaným plodinám patří ovocné stromy, jako jsou jablka, broskve, hrušky, tejocotes , pomeranče a limetky, obilí, jako je kukuřice, a různá zelenina, jako jsou fazole a nopaly . Většina plodin je zavlažována podzemní vodou, která se nachází blízko povrchu. Těžba a průmysl zaměstnávají 27%, zatímco obchod, cestovní ruch a služby zaměstnávají asi 55%.
Obec má problémy s nedovoleným obchodováním s půdou, jejíž oběti mají problémy se získáním základních služeb. Jednou z zvláště postižených oblastí je zóna zvaná Zaachila Segundo. Zde se jedná o zhruba 700 losů s hodnotou po 50 000 pesos. Problém spočívá v současném rychlém růstu města, jehož počet obyvatel se do roku 2030 očekává nárůst o 240%. Asi 18 000 obyvatel obce nemá dostatečné množství vody, elektřiny nebo kanalizace.
Vážnějším problémem pro obec je otevřená skládka, která byla založena přibližně před třiceti lety za účelem přijímání odpadu z města Oaxaca a dalších 18 obcí. Skládka obsahuje asi 650 tun odpadu a má prostor pro další, ale nachází se v geologicky zranitelné zóně a od jejího založení bylo v její blízkosti postaveno mnoho čtvrtí. To znamená, že řada komunit má zdravotní problémy kvůli kontaminované spodní vodě a bakteriím přenášeným vzduchem.
Toto je jediná skládka pro celou oblast města Oaxaca. Začalo to nelegálně, ale bylo to legalizováno v roce 1986. Do této doby však již došlo k řadě stížností ze sousedství Vicente Guerrero a Emiliano Zapata poblíž místa. Problémy s skládkou byly natolik špatné, že i ti, kteří vydělávali peníze tříděním odpadu, požádali o jeho uzavření. Potřeba vybudovat skládku byla oznámena v roce 2000. Skládka však nadále funguje tak, jak to vždy bylo, bez zpracování odpadu a minimálního úsilí omezit znečištění.