Vine Deloria Jr. - Vine Deloria Jr.

Vine Deloria Jr.
Vine Deloria Jr.
narozený	Vine Victor Deloria Jr. ; 26. března 1933; Martin, Jižní Dakota
Zemřel	13.listopadu 2005 (ve věku 72); Golden, Colorado
Národnost	Standing Rock Sioux , Američan
	Teologické práce

Vine Victor Deloria Jr. (26. března 1933 - 13. listopadu 2005, Standing Rock Sioux ) byl autor, teolog, historik a aktivista za práva indiánů. On byl široce známý pro jeho knihu Custer zemřel za vaše hříchy: Indický manifest (1969), který pomohl přilákat národní pozornost na indiánské problémy ve stejném roce jako Alcatraz-Red Power Movement . Od roku 1964 do roku 1967 působil jako výkonný ředitel Národního kongresu amerických indiánů , čímž se počet členů kmenů zvýšil z 19 na 156. Počínaje rokem 1977 byl členem správní rady Národního muzea indiánů , které má nyní budovy v obou New York City a ve Washingtonu, DC, na Mall.

Deloria začal svou akademickou kariéru v roce 1970 na Western Washington State College v Bellinghamu ve Washingtonu . Stal se profesorem politologie na University of Arizona (1978–1990), kde založil ve Spojených státech první magisterský studijní program Americká indická studia . V roce 1990 začala Deloria učit na University of Colorado Boulder . V roce 2000 se vrátil do Arizony a učil na College of Law.

Pozadí a vzdělání

Vine Deloria Jr. se narodila v roce 1933 v Martině v Jižní Dakotě poblíž indiánské rezervace Oglala Lakota Pine Ridge . Byl synem Barbary Sloat (rozené Eastburn) a Vine Victor Deloria starší (1901–1990). Jeho otec studoval angličtinu a křesťanskou teologii a stal se episkopální arciděkan a misionář na Standing Rock indiánské rezervaci . Jeho otec přenesl jeho a jeho kmenové členství z Yankton Sioux na Standing Rock. Sestra Vine Sr. Ella Deloria (1881–1971) byla antropoložka . Dědeček z otcovy strany Vine Jr. byl Tipi Sapa (Black Lodge), také známý jako reverend Philip Joseph Deloria, biskupský kněz a vůdce kapely Yankton národa Dakota . Jeho babičkou z otcovy strany byla Mary Sullyová, dcera Alfreda Sullyho , generála americké občanské války a indických válek , a jeho manželky Francie a Yanktona; a vnučka malíře Thomase Sullyho .

Deloria byla nejprve vzdělávána na rezervačních školách, poté absolvovala Kent School v roce 1951. Absolvoval Iowa State University v roce 1958 titulem z obecné vědy. Deloria sloužil v USA Marines od roku 1954 do roku 1956.

Původně plánoval být ministrem jako jeho otec, Deloria v roce 1963 získal teologie stupeň z Lutheran škola teologie u Chicaga , pak se nachází v Rock Island, Illinois . V pozdní 1960, on se vrátil k postgraduálnímu studiu a získal titul JD z University of Colorado Law School v roce 1970.

Aktivismus

V roce 1964 byla Deloria zvolena výkonnou ředitelkou Národního kongresu amerických indiánů . Během jeho tříletého funkčního období se organizace dostala od bankrotu k solventnosti a členství se zvýšilo z 19 na 156 kmenů. Během let byl zapojen do mnoha indiánských organizací.

Počínaje rokem 1977 byl vybrán jako člen správní rady Národního muzea indiánů , které založilo své první centrum v bývalém celním domě USA v New Yorku na dolním Manhattanu.

Při výuce na Western Washington State College v Bellinghamu ve Washingtonu se Deloria zasazovala o smluvní rybolovná práva místních indiánských kmenů. Pracoval na právním případu, který vedl k historickému Boldtově rozhodnutí okresního soudu Spojených států pro západní obvod Washingtonu . Rozhodnutí soudce Boldta ve Spojených státech v. Washington (1974) potvrdilo indická rybářská práva ve státě tak, jak pokračovala po postoupení kmenů milionům akrů půdy Spojeným státům v padesátých letech 19. století. Poté měli domorodí Američané právo na polovinu úlovku při rybolovu ve státě, na odebrání ryb z území mimo jejich rezervace a na řízení rybolovu společně se státem.

Psaní

V roce 1969 vydala Deloria svou první z více než dvaceti knih s názvem Custer zemřel za vaše hříchy: Indický manifest . Tato kniha se stala jedním z nejslavnějších děl Delorie. V něm se zabýval stereotypy Indů a vyzval bílé publikum, aby se znovu podívalo na historii západní expanze Spojených států, přičemž si všimlo jejího zneužívání domorodých Američanů. Kniha vyšla v roce, kdy studenti hnutí Alcatraz-Red Power obsadili ostrov Alcatraz, aby usilovali o výstavbu indického kulturního centra, a také o pozornost při získávání spravedlnosti v indických otázkách, včetně uznání kmenové suverenity. Také další skupiny nabraly na síle: Hnutí indiánů bylo založeno v roce 1968 mezi městskými indiány v Minneapolisu a pořádalo akce s cílem přilákat pozornost médií a veřejnosti na vzdělávání o indických problémech.

Deloriova kniha pomohla upozornit na indiánský boj. Kniha, zaměřená na indiánský cíl suverenity bez politické a sociální asimilace, byla v té době charakteristickým znakem indiánského sebeurčení . American Anthropological Association sponzorovala panel v reakci na Custer zemřel za vaše hříchy . Kniha byla znovu vydána v roce 1988 s novým předmluvou autora s poznámkou: „Indický svět se od prvního vydání této knihy změnil tak zásadně, že některé věci v něm obsažené se zdají být opět nové.“

Deloria napsala a upravila mnoho dalších knih a 200 článků se zaměřením na problémy související s domorodými Američany, jako je vzdělání a náboženství. V roce 1995 Deloria ve své knize Red Earth, White Lies argumentoval , že pozemní most Beringův průliv nikdy neexistoval a že, na rozdíl od archeologických a antropologických důkazů, předkové domorodých Američanů přes takový pozemní most neproběhli do Ameriky . Spíše tvrdil, že domorodí Američané pocházejí buď z Ameriky, nebo se k nim dostali zaoceánským cestováním, jak naznačovaly některé jejich příběhy o stvoření . Nicholas Peroff napsal, že „Deloria jen zřídka propásla příležitost tvrdit, že reality předkontaktních zkušeností a tradic indiána nelze rozpoznat ani pochopit v žádném koncepčním rámci postaveném na teoriích moderní vědy“.

Deloria kontroverzně odmítal nejen vědecké chápání původu domorodých národů v Americe, ale také další aspekty (před) historie západní polokoule, které podle něj byly v rozporu s indiánskými účty. Například Deloriova pozice k věku určitých geologických formací , doba, po kterou byli domorodí Američané v Americe , a jeho víra, že lidé koexistují s dinosaury, byla striktně v rozporu s empirickými fakty z různých akademických oborů.

Deloria se bránila nevyhnutelné kritice a obvinila vědce hlavního proudu, že nejsou schopni samostatného myšlení a jsou znepokojeni jejich úctou k pravoslaví. Napsal, že vědci charakteristicky pronásledovali ty jako on, kteří se odvážili prosazovat neortodoxní názory. Tvrdil, že věda je v zásadě náboženstvím s vlastní pravoslaví. Deloria byla kritizována za to, že přijal doslovné interpretace tradičních indiánských dějin antropologem Bernardem Ortizem de Montellano a anglickým profesorem H. Davidem Brumbleem . Tvrdili, že propagace názorů, které nejsou podloženy vědeckými a fyzickými důkazy, přímo přispívá k šíření pseudovědy .

Akademická kariéra

V roce 1970 nastoupila Deloria na svou první fakultní pozici, vyučovala na Western Washington University College of Ethnic Studies v Bellinghamu ve Washingtonu . Jako hostující učitel učil na Pacific School of Religion , New School of Religion a Colorado College . V letech 1972 až 1974 také učil na Kalifornské univerzitě v Los Angeles .

Deloria se poprvé ujala funkce profesora politologie na University of Arizona , kterou zastával v letech 1978 až 1990. Zatímco na UA, Deloria založila první magisterský studijní program Americká indická studia ve Spojených státech. Takové uznání indiánské kultury ve stávajících institucích bylo jedním z cílů hnutí Alcatraz-Red Power. Od vydání první knihy Delorie, která odráží rozsáhlé změny na akademické půdě a ve větší kultuře, bylo založeno mnoho programů indiánských studií, muzeí a sbírek a dalších institucí.

Deloria dále učil na University of Colorado Boulder v letech 1990 až 2000. Poté, co odešel do důchodu z UK Boulder, učil na College of Law na University of Arizona.

Vyznamenání a dědictví

V roce 1974, po publikaci God Is Red: A Native View of Religion , Time Magazine pojmenoval Deloria jako jednoho z hlavních „utvářečů a hybatelů“ křesťanské víry a teologie.
V roce 1996 obdržela Deloria Cenu za celoživotní zásluhy od Amerického kruhu domorodých spisovatelů .
V roce 1999 obdržel cenu Wordcraft Circle Writer of the Year Award v kategorii prózy a osobních/kritických esejů za práci Duch a rozum .
V roce 2002 obdržel od centra amerického západu cenu Wallace Stegnera a byl čestně zmíněn na Národním knižním festivalu 2002 .
V roce 2003 vyhrál Cenu autorů indiánského festivalu 2003.
V roce 2018 byl posmrtně vybrán jako jeden z prvních dvanácti uvedených a uveden do nové národní síně slávy indiánů .

Manželství a rodina

Po jeho smrti přežila Deloria jeho manželka Barbara, jejich děti, Philip, Daniel a Jeanne a sedm vnoučat.

Jeho syn, Philip J. Deloria , je také uznávaným historikem a autorem.

Smrt

Poté, co Deloria v květnu 2000 odešla do důchodu, pokračoval v psaní a přednášce. Zemřel 13. listopadu 2005 v Golden v Coloradu na aneuryzma aorty .

Funguje

Knihy: autor

Custer zemřel za vaše hříchy: Indický manifest , New York: Macmillan, 1969. ISBN 0-8061-2129-7 ; pozdější vydání s novým předmluvou: Norman, University of Oklahoma Press, 1988. ISBN 978-08061-2129-1 .
Mluvíme, vy posloucháte; Nové kmeny, Nový trávník , New York: Macmillan, 1970.
The Red Man in the New World Drama: Politicko-legal Study with a Pageantry of American Indian History , New York: Macmillan, 1971.
Of Utmost Good Faith , San Francisco: Straight Arrow Books , 1971.
Bůh je červený: Nativní pohled na náboženství , Grosset & Dunlap, 1973. ISBN 9780448021683 .
Za stezkou porušených smluv: Indická deklarace nezávislosti , New York: Dell Publishing Co., 1974.
Indická aféra , New York: Friendship Press, 1974. ISBN 0-377-00023-X .
Lepší den pro indiány , New York: Field Foundation, 1976.
Indiáni pacifického severozápadu , New York: Doubleday, 1977. ISBN 0-385-09790-5 .
Metafyzika moderní existence , San Francisco: Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-450250-3 .
Američtí indiáni, americká spravedlnost , Austin: University of Texas Press, 1983. ISBN 0-292-73834-X .
Odesílatel slov: Eseje na památku Johna G. Neihardta , Salt Lake City: Howe Brothers, 1984. ISBN 0-935704-22-1 .
The Nations Within: The Past and Future of American Indian Suverenity , New York: Pantheon Books, 1984. ISBN 0-394-72566-2 .
Indiánská politika ve dvacátém století , Norman: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 0-8061-1897-0 .
Frank Waters: Man and Mystic , Athens: Swallow Press: Ohio University Press, 1993. ISBN 0-8040-0978-3 .
Red Earth, White Lies: Native Americans and the Myth of Scientific Fact , New York: Scribner, 1995. ISBN 0-684-80700-9 .
Pro tuto zemi: Spisy o náboženství v Americe , New York: Routledge, 1999. ISBN 0-415-92114-7 .
Singing For A Spirit: A Portrait of the Dakota Sioux , Santa Fe, NM: Clear Light Publishers, 1999. ISBN 1-57416-025-7 .
Spirit and Reason: The Vine Deloria Jr. Reader , Golden, Colorado: Fulcrum Pub, 1999. ISBN 1-55591-430-6 .
Power and Place: Indian Education in America ( with Daniel Wildcat), Golden, CO: Fulcrum Pub., 2001. ISBN 155591859X
Kmeny, smlouvy a ústavní soužení (s Davidem E. Wilkinsem), Austin: University of Texas Press, 1999. ISBN 0-292-71607-9 .
Evoluce, kreacionismus a další moderní mýty , Golden, Colorado: Fulcrum Pub, 2002.
Genocida mysli: New Native American Writing (s Marijo Moore ), New York: Nation Books, 2003. ISBN 1-56025-511-0 .
Svět, ve kterém jsme žili: Vzpomínka na síly lékařů , Fulcrum Publishing, Golden, CO. 2006. ISBN 978-1-55591-564-3 (pbk.); ISBN 1-55591-564-7 .
We Talk, You Listen: New Tribes, New Turf, Lincoln: University of Nebraska Press, 2007. ISBN 978-0803259850
CG Jung and the Sioux Traditions: Dreams, Visions, Nature, and the Primitive , New Orleans, LA, 2009. ISBN 978-1-882670-61-1.

Knihy: redaktor

Aggressions of Civilization: Federal Indian Policy since the 1880s , Philadelphia: Temple University Press, 1984. ISBN 0-87722-349-1 .
Odesílatel slov: eseje na památku Johna G. Neihardta. Salt Lake City: Howe Bros., 1984. ISBN 0935704221
Indický zákon o reorganizaci: Kongresy a účty. Norman: University of Oklahoma Press, 2002. 978-08061-3398-0.

Noviny, zprávy, orální historie

Reminiscences of Vine V. Deloria, Yankton Sioux Tribe of South Dakota , New York Times orální historie program: Americký indický ústní historie výzkumný projekt. Část II; Ne. 82. 1970.
Právo vědět: Papír , Washington, DC: Úřad knihovnických a informačních služeb, americké ministerstvo vnitra, 1978.
Stručná historie federální odpovědnosti za indiány , Washington, DC: Ministerstvo zdravotnictví, školství a sociálních věcí, 1979.

Sekundární literatura

DeMallie, Raymond J. (prosinec 2006). „Vine Deloria Jr. (1933-2005)“. Americký antropolog . Nová řada. 108 (4): 932–35. doi : 10.1525/aa.2006.108.4.932 .
Indiáni a antropologové: Vine Deloria Jr. a Kritika antropologie , ed. Thomas Biolsi, Larry J. Zimmerman, University of Arizona Press 1997, ISBN 0-8165-1607-3
Destroying Dogma: Vine Deloria Jr. and His Influence on American Society , ed. Steve Pavlik, Daniel R. Wildcat, Golden, CO: Fulcrum, 2006, ISBN 1-55591-519-1

Viz také

Reference

Citace

Deloria Jr., Vine (1973). God is Red: A Native View of Religion (30. výročí ed.). Golden, CO: Fulcrum, 2003. ISBN 978-15559-1498-1.
Wilkinson, Charles F. Blood Struggle: The Rise of Modern Indian Nations. New York: WW Norton and Company, 2005. ISBN 978-0-393-05149-0 .
Wishart, David J., ed. Encyklopedie indiánů Great Plains . Lincoln: University of Nebraska Press, 2007. ISBN 978-0-8032-9862-0 .
Projekt původních amerických autorů: Vine Deloria Jr. Získaný 17. května 2005.

externí odkazy

Archivní materiály

Zvuková sbírka Vine Deloria Jr. v Southwest Collection/Special Collections Library, Texas Tech University
Papíry Vine Deloria. Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.

Languages

In other projects