Vizuální antropologie - Visual anthropology

Vizuální antropologie je podoblast sociální antropologie, která se částečně zabývá studiem a produkcí etnografické fotografie, filmu a od poloviny 90. let nových médií . Více nedávno to bylo používáno historiky vědy a vizuální kultury. I když někdy špatně sjednocen s etnografického filmu , vizuální antropologie zahrnuje mnohem víc, včetně antropologického studia všech vizuálních reprezentací, jako je tanec a jiné druhy výkonu, muzeí a archivaci, všechny vizuální umění a výroby a příjem z hromadných sdělovacích prostředků . Historie a analýzy reprezentací mnoha kultur jsou součástí Vizuální antropologie: výzkumná témata zahrnují malby na písku, tetování, sochy a reliéfy, jeskynní malby, scrimshaw, šperky, hieroglyfy, obrazy a fotografie. Také v provincii podpole jsou studie lidského vidění, vlastností médií, vztahu vizuální formy a funkce a aplikované společné využití vizuálních reprezentací. Multimodální antropologie popisuje nejnovější obrat v podpole, který bere v úvahu, jak nově vznikající technologie jako pohlcující virtuální realita , rozšířená realita , mobilní aplikace, sociální sítě , hraní her spolu s filmem, fotografií a uměním přetvářejí antropologický výzkum, praxi a výuku.

Dějiny

Ještě před vznikem antropologie jako akademické disciplíny v 80. letech 19. století používali etnologové fotografii jako nástroj výzkumu. Antropologové a neantropologové prováděli většinu této práce v duchu záchranné etnografie nebo pokusů zaznamenat pro potomky způsoby života společností, které byly považovány za odsouzené k zániku (viz například indiánská fotografie Edwarda Curtise )

Historie antropologické filmové tvorby se prolíná s historií filmové literatury faktu a dokumentárního filmu, ačkoli etnofikci lze považovat za skutečný subžánr etnografického filmu . Některé z prvních filmů etnografického jiného byly vyrobeny pomocí Lumièrova zařízení ( Promenades des Éléphants à Phnom Penh , 1901). Robert Flaherty , pravděpodobně nejlépe známý svými filmy zaznamenávajícími životy arktických národů ( Nanook of the North , 1922), se stal filmařem v roce 1913, když mu jeho nadřízený navrhl, aby si na expedici na sever vzal s sebou kameru a vybavení. Flaherty se zaměřil na „tradiční“ inuitské způsoby života, přičemž u svých filmových subjektů až na několik výjimek vynechal známky modernosti (dokonce až do té míry, že odmítl použít pušku k zabití mrože, jak informovali jeho informátoři, když je natáčel, podle Barnouwa ; tato scéna se dostala do Nanook, kde sloužila jako důkaz jejich „nedotčené“ kultury). Tento vzor přetrvává v mnoha etnografických filmech, které je třeba následovat (viz příklad Mrtví ptáci Roberta Gardnera ).

Do 40. a počátku 50. let antropologové jako Hortense Powdermaker , Gregory Bateson , Margaret Mead ( Trance and Dance in Bali , 1952) a Mead a Rhoda Metraux , eds. ( The Study of Culture at a Distance , 1953) přinášeli antropologické pohledy na mediální média a vizuální reprezentaci. Karl G. Heider ve svém revidovaném vydání Etnografického filmu (2006) uvádí, že po Batesonovi a Meadovi jsou dějiny vizuální antropologie definovány „seminárními pracemi čtyř mužů, kteří působili po většinu druhé poloviny dvacátého století: Jean Rouch , John Marshall , Robert Gardner a Tim Asch . Zaměřením na tyto čtyři můžeme vidět podobu etnografického filmu “(str. 15). Mnoho lidí, včetně Petera Loizose, by do této vybrané skupiny přidalo jméno filmaře / autora Davida MacDougalla.

V roce 1966 učil filmař Sol Worth a antropolog John Adair skupinu indiánů z Navajo v Arizoně, jak zachytit 16mm film. Hypotéza spočívala v tom, že umělecká rozhodnutí učiněná Navajem odrážejí „percepční strukturu“ světa Navajo. Cíle tohoto experimentu byly primárně etnografické a teoretické. O několik desetiletí později však práce inspirovala řadu participativních a aplikovaných antropologických iniciativ - od fotovary až po sbírky virtuálních muzeí - ve kterých jsou kamery poskytovány místním spolupracovníkům jako strategie zmocnění.

Ve Spojených státech, Vizuální antropologie poprvé nalezen nákupu v akademickém prostředí v roce 1958 s vytvořením filmového Study Center na Harvard je Peabody muzeum archeologie a etnologie . Ve Velké Británii bylo v roce 1987 založeno Granadské centrum vizuální antropologie na univerzitě v Manchesteru, které nabízelo školení v antropologii a filmové tvorbě studentům magisterských, doktorských a doktorských programů a jejichž absolventi dosud vyrobili více než 300 filmů. John Collier, Jr. napsal první standardní učebnici v oboru v roce 1967 a mnoho vizuálních antropologů sedmdesátých let spoléhalo na zásadní kritické perspektivy na semiology jako Roland Barthes . Mezi příspěvky k historii vizuální antropologie patří příspěvky Emilie de Brigard (1967), Fadwa el Guindi (2004) a Beate Engelbrecht, ed. (2007). Novější historie, která chápe vizuální antropologii v širším smyslu, editovanou Marcusem Banksem a Jayem Rubym, je Made To Be Seen: Historical Perspectives on Visual Anthropology . Otočení antropologické čočky na Indii poskytuje protiklad historie vizuální antropologie (Khanduri 2014).

V současné době společnost pro vizuální antropologii (SVA) představuje podpole ve Spojených státech jako část Americké antropologické asociace AAA.

Ve Spojených státech se etnografické filmy každoročně promítají na filmovém festivalu Margaret Mead a také na každoročním filmovém a mediálním festivalu AAA. V Evropě se etnografické filmy promítají na filmovém festivalu Royal Anthropological Institute ve Velké Británii, filmovém festivalu Jean Rouch ve Francii a Ethnocineca v Rakousku. Desítky dalších mezinárodních festivalů jsou pravidelně uvedeny v Newsletteru Severské antropologické filmové asociace [NAFA] .

Časová osa a šířka prehistorické vizuální reprezentace

Zatímco historici umění se jasně zajímají o stejné objekty a procesy, vizuální antropologie tyto artefakty umisťuje do holistického kulturního kontextu. Zejména archeologové se pomocí fází vizuálního vývoje snaží porozumět šíření lidí a jejich kultur napříč sousedícími krajinami i na větších plochách. Od 10 000 BP byl systém dobře vyvinutých piktogramů používán vodáckými národy a pravděpodobně pomáhal při vývoji navigace a psaní, stejně jako média vyprávění a umělecké reprezentace. Rané vizuální znázornění často ukazují ženskou podobu, přičemž oblečení se na ženském těle objevuje kolem 28 000 BP, což archeologové vědí, že nyní odpovídá vynálezu tkaní ve staré Evropě. Toto je příklad holistické povahy vizuální antropologie: figurka zobrazující ženu, která nosí diafanový oděv, není jen uměleckým předmětem, ale oknem do tehdejších zvyků oblékání, organizace domácnosti (kde se nacházejí), přenosu materiálů (odkud hlína pochází) a procesů (kdy se pálení jílu stalo běžným), kdy začalo tkaní, jaký druh tkaní je zobrazen a jaké další důkazy o tkaní existují a jaké druhy kulturních změn v jiných částí lidského života v té době.

Vizuální antropologie, zaměřená na své vlastní snahy o vytvoření a porozumění filmu, je schopna stanovit mnoho principů a obecně vytvářet teorie o lidské vizuální reprezentaci.

Seznam akademických programů vizuální antropologie

Seznam filmů

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Alloa, Emmanuel (ed.) Penser l'image II. Anthropologies du visuel. Dijon: Presses du réel 2015. ISBN   978-2-84066-557-1 (ve francouzštině).
  • Banks, Marcus ; Morphy, Howard (Hrsg.): Přehodnocení vizuální antropologie . New Haven: Yale University Press 1999. ISBN   978-0-300-07854-1
  • Marcus Banks a David Zeitlyn , 2015. „Vizuální metody v sociálním výzkumu“ (druhé vydání), Sage: London
  • Barbash, Ilisa a Lucien Taylor. Mezikulturní filmová tvorba: Příručka pro tvorbu dokumentárních a etnografických filmů a videí. Berkeley: University of California Press, 1997.
  • Collier, Malcolm a kol .: Vizuální antropologie. Fotografie jako metoda výzkumu. University of Mexico 1986. ISBN   978-0-8263-0899-3
  • Daniels, Inge . 2010. Japonský dům: hmotná kultura v moderním domě. Oxford: Berg Publishers.
  • Coote, Jeremy a Anthony Shelton. 1994. Antropologie, umění a estetika. Clarendon Press.
  • Edwards, Elisabeth (Hrsg.): Antropologie a fotografie 1860–1920 . New Haven, London 1994, Nachdruck. ISBN   978-0-300-05944-1
  • Engelbrecht, Beate (ed.). Vzpomínky na počátky etnografického filmu. Frankfurt am Main a kol .: Peter Lang Verlag, 2007.
  • Grimshaw, Anna. The Ethnographer's Eye: Ways of Seeing in Modern Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
  • Harris, Claire . 2012. Muzeum na střeše světa: Umění, politika a reprezentace Tibetu. University of Chicago Press.
  • Harris, Claire a Michael O'Hanlon. 2013. „The Future of the Ethnographic Museum,“ Anthropology Today , 29 (1). s. 8–12.
  • Heider, Karl G. Etnografický film (přepracované vydání). Austin: University of Texas Press, 2006.
  • Hockings, Paul (ed.). „Principy vizuální antropologie.“ 3. vydání Berlin: Mouton de Gruyter, 2003.
  • MacDougall, David . Transkulturní kino. Princeton: Princeton University Press, 1998.
  • Martinez, Wilton. 1992. „Kdo vytváří antropologické znalosti? Směrem k teorii diváctví etnografického filmu. “ In Film as Ethnography , D. Turton and P. Crawford, (Eds.), Str. 130-161. Manchester: Manchester University Press.
  • Mead, Margaret : Antropologie a kamera. In: Morgan, Willard D. (Hg.): Encyclopedia of photography. New York 1963.
  • Morton, Chris a Elizabeth Edwards (eds.) 2009. Fotografie, antropologie a historie: Rozšiřování rámce. Farnham: Ashgate Publishing
  • Vrstevnice, Laura . 2003. Muzea a komunita zdrojů: Routledge Reader, Routledge
  • Pink, Sarah: Děláme vizuální etnografii: obrázky, média a reprezentace ve výzkumu. London: Sage Publications Ltd. 2006. ISBN   978-1-4129-2348-4
  • Pinney, Christopher: Fotografie a antropologie. London: Reaktion Books 2011. ISBN   978-1-86189-804-3
  • Prins, Harald EL . „Vizuální antropologie.“ 506–525. In A Companion to the Anthropology of American Indians. Vyd. T. Biolsi. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
  • Prins, Harald EL a Ruby, Jay eds. „Počátky vizuální antropologie.“ Recenze vizuální antropologie . Sv. 17 (2), 2001–2002.
  • Ruby, Jay . Zobrazování kultury: Eseje o filmu a antropologii. Chicago: University of Chicago Press, 2000, ISBN   978-0-226-73099-8 .
  • Worth, Sol , Adair John. " Očima Navajo ". Indiana University Press; 1972.

Další čtení

externí odkazy

Organizace
Publikace
Zdroje