Vohu Manah - Vohu Manah

Kushan pravítko Kanishka I s Manaobago (Vohu Manah).

Část série na
Zoroastrismu
Atar (oheň), primární symbol zoroastrismu
Primární témata Ahura Mazda Zarathustra Asha Vohu Manah Persie / Írán Faravahar Avestan
Božské entity Amesha Spentas Yazatas Ahuras Daevas Angra Mainyu
Písmo a uctívání Avesta Ashem Vohu Ahuna Vairya Yenghe hatam Airyaman ishya Požární chrámy 101 jmen Ahury Mazdy Adur Burzen-Mihr Adur Farnbag Adur Gushnasp Cypřiš z Kašmaru Gathas Yasna Vendidad Visperad Yashts Khordeh Avesta Revayats Ab-Zohr
Účty a legendy Dēnkard Bundahišn Kniha Arda Virafa Kniha Jamasp Příběh Sanjana Chinvatský most Frashokereti
Historie a kultura Zurvanismus Mazdakismus Khurramites Kalendář Festivaly Manželství Pohřbení
Přívrženci Zoroastriáni v Indii Zoroastriáni v Íránu Parsis Zoroastrianismus ve Spojených státech Íránci Pronásledování Zoroastrianů
související témata Kritika zoroastrismu
Náboženský portál
proti t E

Vohu Manah ( Avestan : 𐬬𐬊𐬵𐬎 𐬨𐬀𐬥𐬀𐬵 vohu manah ) je termín v avestanském jazyce pro zoroastriánský koncept, který se obecně překládá jako „dobrý účel“, „dobrá mysl“ nebo „dobrá myšlenka“, což odkazuje na dobrý stav mysli, který umožňuje jednotlivci k plnění svých povinností. Jeho středoperský ekvivalent, jak dokládají texty skriptů Pahlavi zoroastriánské tradice, je 𐭥𐭤𐭥𐭬𐭭 Wahman , což je výpůjčka výrazu avestanského jazyka a má stejný význam a který v nové perštině pokračuje jako بهمن Bahman a varianty. Manah je příbuzný se sanskrtským slovem Manas, což naznačuje určitou shodnost mezi myšlenkami Gathas a Rigveda . Opakem Vohu Manah je Aka Manah , „zlý účel“ nebo „zlá mysl“.

Tento výraz je složen ze slov vohu „dobrý“ a manah „mysl, myšlenka, účel“, příbuzný s védskými slovy vásu a mánas , která mají stejný význam. Oba z nich pocházejí z Proto-Indo-Iranian * Hwásuš a * Mánas , podle pořadí od Proto-Indo-European * h₁wésus a * ménos .

V Gathas , nejstarších textech Avesty a považovaných za složené Zoroasterem , není termín „Vohu Manah“ jednoznačně používán jako vlastní jméno a často se vyskytuje bez předpony „Dobrý“ ( Vohu- ).

V postgatických textech, které objasňují principy zoroastriánské kosmogonie , je Vohu Manah Amesha Spenta , jedna ze sedmi emanací Ahury Mazdy , z nichž každá představuje jeden aspekt stvoření. V případě Vohu Manah je to všechno zvířecí stvoření se zvláštním důrazem na dobytek . Vohu Manah je v avestanské gramatice neutrálního pohlaví, ale v zoroastriánské tradici je považována za mužskou.

V zoroastriánském kalendáři je druhý den každého měsíce a jedenáctý měsíc každého roku věnován Vohu Manah. V íránském civilním kalendáři , který zdědil názvy měsíců od zoroastriánského kalendáře, je 11. měsíc rovněž pojmenován Bahman.

Achaemenid císaře Artaxerxes II (jak to je vyjádřeno v Řekovi ) měl „Vohu manāḥ“ jako druhé části svého trůnního jména, který, když je „přeložit“ tak do řečtiny se objevil jako „Mnemon“. Nový perský Bahman zůstává teofórem v současné íránské a zoroastriánské tradici.

Viz také

• Amesha Spenta s , emanace Ahury Mazdy v zoroastrismu.

Reference

Tento článek týkající se zoroastrismu je útržek . Wikipedii můžete pomoci rozšířením .

• proti
• t
• E