Vohu Manah - Vohu Manah
Část série na |
Zoroastrismu |
---|
Náboženský portál |
Vohu Manah ( Avestan : 𐬬𐬊𐬵𐬎 𐬨𐬀𐬥𐬀𐬵 vohu manah ) je termín v avestanském jazyce pro zoroastriánský koncept, který se obecně překládá jako „dobrý účel“, „dobrá mysl“ nebo „dobrá myšlenka“, což odkazuje na dobrý stav mysli, který umožňuje jednotlivci k plnění svých povinností. Jeho středoperský ekvivalent, jak dokládají texty skriptů Pahlavi zoroastriánské tradice, je 𐭥𐭤𐭥𐭬𐭭 Wahman , což je výpůjčka výrazu avestanského jazyka a má stejný význam a který v nové perštině pokračuje jako بهمن Bahman a varianty. Manah je příbuzný se sanskrtským slovem Manas, což naznačuje určitou shodnost mezi myšlenkami Gathas a Rigveda . Opakem Vohu Manah je Aka Manah , „zlý účel“ nebo „zlá mysl“.
Tento výraz je složen ze slov vohu „dobrý“ a manah „mysl, myšlenka, účel“, příbuzný s védskými slovy vásu a mánas , která mají stejný význam. Oba z nich pocházejí z Proto-Indo-Iranian * Hwásuš a * Mánas , podle pořadí od Proto-Indo-European * h₁wésus a * ménos .
V Gathas , nejstarších textech Avesty a považovaných za složené Zoroasterem , není termín „Vohu Manah“ jednoznačně používán jako vlastní jméno a často se vyskytuje bez předpony „Dobrý“ ( Vohu- ).
V postgatických textech, které objasňují principy zoroastriánské kosmogonie , je Vohu Manah Amesha Spenta , jedna ze sedmi emanací Ahury Mazdy , z nichž každá představuje jeden aspekt stvoření. V případě Vohu Manah je to všechno zvířecí stvoření se zvláštním důrazem na dobytek . Vohu Manah je v avestanské gramatice neutrálního pohlaví, ale v zoroastriánské tradici je považována za mužskou.
V zoroastriánském kalendáři je druhý den každého měsíce a jedenáctý měsíc každého roku věnován Vohu Manah. V íránském civilním kalendáři , který zdědil názvy měsíců od zoroastriánského kalendáře, je 11. měsíc rovněž pojmenován Bahman.
Achaemenid císaře Artaxerxes II (jak to je vyjádřeno v Řekovi ) měl „Vohu manāḥ“ jako druhé části svého trůnního jména, který, když je „přeložit“ tak do řečtiny se objevil jako „Mnemon“. Nový perský Bahman zůstává teofórem v současné íránské a zoroastriánské tradici.
Viz také
- Amesha Spenta s , emanace Ahury Mazdy v zoroastrismu.
Reference
- Narten, Joanna (1989). „Bahman i: In the Avesta“ . Encyclopaedia Iranica . 3 . New York: Routledge & Kegan Paul. 487–488.
- Gignoux, Phillipe (1989). "Bahman ii: V textech Pahlavi" . Encyclopaedia Iranica . 3 . New York: Routledge & Kegan Paul. p. 487.