Vyasa - Vyasa

Vyasa
Vyasa.jpg
Obraz Vyasy sedící na trůnu
Osobní
narozený
Krishna Dvaipayana
Náboženství Vedismus nebo Sanātana Dharma nebo hinduismus
Manžel Vatikā
Děti Legitimní (z Vatikā)
Mimomanželský viz Niyoga
Rodiče
Známý jako Mahábhárata
Příbuzní Nevlastní bratři (od Shantanu )
Vyslání seniorů
Učedníci
Vyznamenání Festival Guru Purnima , je věnován jemu, a také známý jako Vyasa Purnima

Krishna dvaipāyana ( sanskrt : कृष्णद्वैपायन , romanizedKṛṣṇadvaipāyana ), lépe známý jako Vyasa ( / v j ɑː s ə / , sanskrt : व्यासः , romanizedvyāsaḥ , rozsvícený 'kompilátor'), nebo Veda Vjása (वेदव्यासः, Veda-vyāsaḥ , „ten, kdo klasifikoval Védy “), byl legendární mudrc vylíčený v hinduistickém eposu Mahábhárata a podle hindské tradice považován za zpracovatele tohoto díla. Jako Shaktyavesha Avatar (śaktyāveśa-avatāra) ze Višnu , on je také považován podle tradice jako aranžér z manter z Ved , stejně jako autor osmnácti Puranas a Brahma Suter .

název

Vyasovo rodné jméno je Krishna Dvaipayana , což odkazuje na jeho temnou pleť a místo narození. Bývá označován jako „Veda Vyasa“ ( Veda Vyāsa ), protože se věří, že uspořádal jedinou věčnou Vedu do čtyř částí - Rigveda , Samaveda , Yajurveda a Atharvaveda .

Slovo „Vyasa“ ( Vyāsa ) označuje „překladač“, „aranžér“ a také znamená „oddělení“, „rozdělení“. Další významy jsou „rozdělit“, „odlišit“ nebo „popsat“. Je to také titul udělený „svatému mudrci nebo zbožnému učenému muži“ a vztahuje se na „osoby, které se vyznačují svými spisy“.

Hinduisté tradičně zastávají názor, že Vyasa roztřídil prvotní singl Veda do tří kanonických sbírek a že čtvrtý, známý jako Atharvaveda , byl uznán jako Veda až mnohem později. Proto se mu říkalo Veda Vyasa neboli „Rozdělovač Ved“, což je rozdělení, což byl čin, který lidem umožňoval porozumět božskému poznání Vedy.

Vishnu Purana rozvádí roli Vyasa v Hindu chronologie. Hinduistický pohled na vesmír je cyklický jev, který vzniká a opakovaně se rozpouští. Každému cyklu kalpy předsedá řada Manusů , pro každého manvantara jeden , a každý manvantara má řadu yugských cyklů , každý se čtyřmi yugskými věky upadajících ctností. Dvapara Yuga je třetí yuga . Vishnu Purana (Kniha 3, Ch 3) říká:

V každém třetím světovém věku (Dvapara) dělí Višnu v osobě Vyasy, aby podpořil dobro lidstva, Vedu, která je vlastně jen jedna, na mnoho částí. Pozoruje omezenou vytrvalost, energii a uplatnění smrtelníků a dělá Vedu čtyřnásobně, aby ji přizpůsobil svým schopnostem; a tělesná forma, kterou k provedení této klasifikace předpokládá, je známá pod jménem Veda-Vyasa. Z různých Vyasas v současné Manvantara a poboček, které učili, budete mít účet. Dvacet osmkrát byly Vedy uspořádány velkým Rishisem ve Vaivasvata Manvantara [...], a proto osm a dvacet Vyasových zemřelo; kým, v příslušných obdobích, byla Veda rozdělena na čtyři. První ... distribuci provedl sám Svayambhu (Brahma); ve druhém byl aranžérem Vedy (Vyasa) Prajapati [...] (a tak dále až dvacet osm).

Podle Vishnu Purana se syn Guru Drona Aswatthama stane příštím mudrcem ( Vyasa ) a rozdělí Vedu v 29. Maha Yuga ze 7. Manvantara .

Přiřazené texty

Mahábhárata

Ganéša píše Mahabharat
Vyasa vykreslující Mahabharata k Ganesha , jeho písaře, Angkor Wat .

Vyasa je tradičně známý jako kronikář tohoto eposu a vystupuje také jako důležitá postava v Mahābhāratě . Vyasa požádá Ganeshu, aby mu pomohl s psaním textu. Ganéša ukládá předpoklad, že by tak učinil, pouze pokud by Vyasa vyprávěl příběh bez přestávky. Vyasa si stanovil protiargument, že Ganéša verše nejprve porozumí, než je přepíše. Zatímco Pán Ganesha napsal, Vyasa vyprávěl celou Mahābhāratu a všechny Upanišady a 18 Puranů .

Vyasa's Jaya (doslova „vítězství“), jádro Mahábháraty , je dialogem mezi Dhritarashtrou ( kuruským králem a otcem Kauravasů, kteří se postavili proti Pāndavům ve válce Kurukshetra ) a Sanjayou , jeho poradcem a vozatajem. Sanjaya vypráví podrobnosti o kurukšétské válce, bojované za osmnáct dní, chronologicky. Dhritarashtra občas klade otázky a vyjadřuje pochybnosti, někdy naříká, obává se ničení, které válka přinese jeho rodině, přátelům a příbuzným.

Jsou uvedeny rozsáhlé a propracované seznamy popisující stovky království, kmenů, provincií, měst, vesnic, řek, hor, lesů atd. (Starověkého) indického subkontinentu (Bhārata Varsha). Kromě toho uvádí popisy vojenských formací přijatých každou stranou každý den, smrt jednotlivých hrdinů a podrobnosti o válečných rasách. Osmnáct kapitol Vyasa's Jaya tvoří Bhagavadgíta , posvátný text v hinduismu . Jaya se zabývá různými předměty, jako je geografie, historie, válčení, náboženství a morálka.

Konečná verze Vyasaova díla je Mahābhārata . Je strukturován jako vyprávění Ugrasrava Sauti , profesionálního vypravěče, do sestavy rishis , kteří v lese Naimisha , právě zúčastnili 12-ti leté oběť zvanou Śaunaka, také známý jako Kulapati.

Další přidělené texty

Narada se setká s Vyasou

Purány

Vyasa je také připočítán k napsání osmnácti hlavních Purāṇ , což jsou díla indické literatury, která pokrývají encyklopedický rozsah témat pokrývajících různá písma. Vyprávěl Devi-Bhagavata Puranu Parikshitovu synovi Janamejayovi .

Jóga Bhashya

Yoga Bhashya , je komentář k józe Sutras z Patanjali , je přičítán neznámého autora s názvem Vjása, ale byl pravděpodobně Pataňdžaliho vlastní práce.

Brahma sútry

Brahma Sutras , jeden z foundational textů Vedanta , jsou připisovány Badarayana . V některých textech se Badarayana také nazývá Vyasa , což doslova znamená „ten, kdo zařizuje“. Vaishnava Acharyas uznává Badarayana jako Vyasa. Někteří moderní historici však naznačují, že to byly dvě různé osobnosti. Mohlo existovat více než jedna Vyasa, nebo jméno Vyasa mohlo být někdy používáno k získání důvěryhodnosti řady starověkých textů. Hodně starověká indická literatura byla spíše výsledkem dlouhé ústní tradice se širokým kulturním významem než výsledkem jediného autora. Vyasa je však připisován dokumentaci, sestavování, kategorizaci a psaní komentářů k velké části této literatury.

V Mahábháratě

Narození

Během svého mládí byla Satyavati rybářkou, která dříve řídila loď. Jednoho dne pomohla Parasharovi překročit řeku Jamunu . Byl okouzlen její krásou a chtěl po ní dědice. Zpočátku Satyavati nesouhlasila a říkala, že pokud je ostatní uvidí, bude zpochybněna její čistota. Parashara vytvořil tajné místo v křoví nedalekého ostrova a deku husté mlhy. Počala a okamžitě porodila syna. Parashara ho pojmenoval Krishna Dvaipayana podle jeho tmavé pleti a rodiště. Dvaipayana se stal dospělým a slíbil matce, že za ní přijde, až bude potřeba. Parashara obnovil Satyavati panenství, daroval jí okouzlující vůni a odešel se svým synem. Satyavati držel tento incident v tajnosti, aniž by to řekl králi Shantanu, s kým se později provdala.

Niyoga a narození synů Vichitravirya

Vyasa se svou matkou ( Satyavati )

Shantanu a Satyavati měli dva syny, jménem Chitrāngada a Vichitravirya . Oba zemřeli předčasně, aniž by opustil dědice, ale Vichitravirya měl dvě ženy - Ambika a Ambalika . Ovdovělá Satyavati zpočátku požádala svého nevlastního syna Bhishmu , aby se oženil s oběma královnami, ale on to odmítl s odvoláním na svůj slib celibátu. Satyavati odhalila svou tajnou minulost a požádala ho, aby přivedl její prvorozené dítě k oplodnění vdov podle tradice zvané Niyoga . Do této doby Vyasa sestavil Védy.

Sage Vyasa byl neudržovaný kvůli měsícům meditace v lese. Proto když ho Ambika viděla docela vyděšeně, zavřela oči, což vedlo k tomu, že se jejich dítě Dhritarashtra narodilo slepé. Druhá královna Ambalika zbledla po setkání s Vyasou, což vedlo k tomu, že se jejich dítě Pandu narodilo bledé. Znepokojen Satyavati požádal Vyasu, aby se s Ambikou znovu setkala a udělila jí dalšího syna. Ambika místo toho poslala svou služebnou, aby se setkala s Vyasou. Služobná služka byla klidná a vyrovnaná; měla zdravé dítě, které se později jmenovalo Vidura .

Spojení s Pandavas a Kauravas

Gandhari sloužící Vyase

Když děti Vichitravirya vyrostly, Bhishma je oženil s různými ženami. Dhritarashtra byl ženatý s Gandhari , princeznou z Gandhary. Pandu si vzal Kuntiho a Madriho . Pandu opustil království a nechal Dhritarashtra jako úřadujícího krále. Gandhari během svého dospívání získala požehnání mít sto dětí, ale její těhotenství trvalo dlouhou dobu. Po dvou letech těhotenství Gandhari potratila vyvíjející se plod a porodila tvrdou hmotu, která vypadala jako železná koule. Vyasa přišel do království a pomocí svých znalostí požádal, aby hmotu rozdělil na sto a jeden kus a vložil je do hrnců k inkubaci. Po roce se narodilo 101 dětí. Mezitím byl Kunti požehnán dvěma syny a později se na Panduovy žádosti narodily další tři děti.

Zatímco se všichni radovali ze zprávy o narození Pánduovců a Kauravasů, v lese nastala bída. Prokletý Pandu zemřel kvůli jeho pokusu milovat se s Madri. Kunti a Pandavové se vrátili do Hastinapury . Vyasa, smutek nad osudem své matky, ji požádal, aby opustila království a přišla s ním žít pokojný život. Satyavati spolu se svými dvěma snachami odešla do lesa.

Učedníci

Vyasa měl syna jménem Shuka , který byl jeho duchovním nástupcem a dědicem. Podle Skanda Purana , Vyasa si vzal Vatika alias Pinjalā, která byla dcerou mudrce jménem Jabali. Je popsáno, že Vyasaův svazek s ní vyprodukoval jeho dědice, který opakoval vše, co slyšel, a tak dostal jméno Shuka (rozsvícený papoušek). Jiné texty včetně Devi Bhagavata Purana také vyprávějí o narození Shuky, ale s drastickými rozdíly. Vyasa toužil po dědici, když před ním letěla apsara (nebeská slečna) jménem Ghritachi v podobě nádherného papouška, což v něm vyvolalo sexuální vzrušení. Vypouští své sperma, které spadlo na nějaké klacky a vyvinul se syn. Tentokrát dostal jméno Shuka kvůli roli nebeského papouška. Shuka se v příběhu příležitostně objevuje jako duchovní průvodce mladých kuruských princů.

Kromě svého dědice měl Vyasa další čtyři žáky - Paila, Jaimini , Vaishampayana a Sumantu. Každý z nich dostal odpovědnost šířit jednu ze čtyř Véd. Paila byl dělal incharge v Rigveda , Jaimini na Samaveda , Vaishampayana na Yajurveda a Sumantu z Atharvaveda .

Vyasa je věřil k žili na břehu Ganga v současném Uttarakhand . Místo bylo také rituálním domovem mudrce Vashishty spolu s Pandavas , pěti bratry Mahabharaty .

Také je po něm pojmenováno město v Indii - Vyasanagar (velmi slavné město v Urísě).

Festival

Je mu věnován festival Guru Purnima . Je také známý jako Vyasa Purnima , den, o kterém se věřilo, že byl zároveň jeho narozením a kdy rozdělil Védy.

Mytologická Vyasa Sarovara se nachází ve Vyasangaru. V březnu se zde koná 11denní veletrh na oslavu Pána Vyasadevy.

V sikhismu

V Brahm Avtar , jedné ze skladeb Dasama Grantha , Druhého písma sikhů, Guru Gobind Singh zmiňuje Rishi Vyase jako avatara Brahmy . Je považován za pátou inkarnaci Brahmy. Guru Gobind Singh napsal stručný popis skladeb Rishi Vyase o velkých králích - Manuovi, Prithuovi, Bharathovi, Jujatovi, Benovi, Mandatovi, Dilipovi, Raghu Rajovi a Ajovi - a připsal mu sklad védského učení.

Viz také

Poznámky

Reference

Prameny

Další čtení

externí odkazy

  • Citáty týkající se Vyasy na Wikiquote
  • Média související s Vyasou na Wikimedia Commons
  • Logo WikisourceDíla napsaná Vyasou nebo o ní na Wikisource
  • Mahābhārata - Ganguli překlad, plný text v sacred-texts.com