Władysław Tatarkiewicz - Władysław Tatarkiewicz
Władysław Tatarkiewicz | |
|---|---|
 Detail, plaketa na varšavském bytovém domě Tatarkiewicze z let 1960–1980
| |
| narozený | 3. dubna 1886 |
| Zemřel | 04.04.1980 (ve věku 94) Varšava, Polská lidová republika
|
| Alma mater |
Varšavská technická univerzita Varšavská univerzita |
| Éra | Filozofie 20. století |
| Kraj | Západní filozofie |
| Škola | Škola logiky Lwów – Varšava |
Hlavní zájmy |
estetika , etika , dějiny umění , dějiny filozofie |
Władysław Tatarkiewicz ( polsky: [vwaˈdɨswaf tatarˈkʲevitʂ] ; 3. dubna 1886, Varšava - 4. dubna 1980, Varšava) byl polský filozof , historik filozofie , historik umění , estetik a etik .
raný život a vzdělávání
Tatarkiewicz zahájil vysokoškolské vzdělání na Varšavské univerzitě . Když to bylo uzavřeno ruskými imperiálními úřady v roce 1905, byl nucen pokračovat ve svém vzdělávání v zahraničí v Marburgu v Německu , kde studoval v letech 1907 až 1910.
Kariéra
Jak popisuje ve svých Pamětech , bylo to náhodné setkání s mužským příbuzným, jehož výška ho vynesla nad dav na krakovském nádraží po vypuknutí první světové války, což vedlo Tatarkiewicze ke strávení válečných let ve Varšavě . Tam začal svou kariéru jako lektor filozofie, vyučoval na dívčí škole na Mokotowské ulici, přes ulici, odkud měl během prvních dnů po první světové válce pobývat Józef Piłsudski .
Během první světové války , kdy byla polská univerzita ve Varšavě otevřena pod záštitou okupačních Němců - kteří chtěli získat polskou podporu pro své válečné úsilí - Tatarkiewicz řídil v letech 1915-1919 své oddělení filozofie.
V roce 1919-21 byl profesorem na Stefan Batory univerzita v Wilno , v 1921-23 na univerzitě v Poznani , a 1923-61 opět na univerzitě ve Varšavě . V roce 1930 se stal členem Polské akademie věd .
Během druhé světové války riskoval svůj život a vedl podzemní přednášky ve Varšavě okupované Německem (jedním z auditorů byl Czesław Miłosz ). Po potlačení Varšavského povstání (srpen – říjen 1944) znovu vědomě riskoval život při získávání rukopisu ze žlabu, kam jej vrhl německý voják (tento a další materiály byly později vydány jako kniha, v anglickém překladu s názvem Analýza štěstí ).
Po druhé světové válce učil na Varšavské univerzitě . V březnu 1950 byl Tatarkiewicz degradován a měl zakázáno učit poté, co sedm jeho studentů (včetně Henryka Hollanda a Leszka Kołakowského ), kteří byli aktivisty v komunistické straně , předložilo „Dopis 7“, který ho odsoudil za „privilegování“ objektivně buržoazních “ věda místo marxistické angažovanosti “a proti„ výstavbě socialismu v Polsku “.
Władysław Tatarkiewicz zemřel den po svých 94. narozeninách. Ve svých Pamětech , publikovaných krátce předtím, si vzpomněl, že byl sesazen ze svého univerzitního křesla (Henryk Holland, politicky propojený bývalý student). Je příznačné, že i onu nedůstojnost viděl v přestrojení jako požehnání, protože mu poskytlo svobodu od akademických povinností a volný čas věnovat se výzkumu a psaní.
A v souhrnu je to dobrá existence: existence starého profesora v důchodu. Stále má co dělat, ale není nucen. Pouze si dobrovolně ukládá nutkání. Má čas: v kteroukoli denní dobu se může vydat na procházku do parku - tak dlouho, dokud ho nohy ještě unesou. Stejně důležité nebo ještě důležitější je toto: už nemá ambice, přestal být soupeřem ostatním. Pro ostatní není nepříjemností, nemají potřebu se ho bát, nemají důvod mu závidět: v této situaci - bez protivníků, soupeřů a nepřátel - je život podstatně snášenlivější.
Tatarkiewicz uvažoval, že ve všech klíčových okamžicích svého života nedokázal předvídat události, z nichž mnohé byly tragické, ale že to bylo pravděpodobně k lepšímu, protože je stejně nemohl změnit.
Pohled na štěstí
Tatarkiewicz věřil, že „spokojenost s konkrétními věcmi ... je pouze částečné uspokojení; štěstí vyžaduje úplné uspokojení, tj. Spokojenost se životem jako celkem“.
Hlavní práce
Tatarkiewicz patřil do meziválečné logické školy Lwów – Varšava , kterou vytvořil Kazimierz Twardowski a která dala znovuzrozenému Polsku mnoho učenců a vědců: filozofů, logiků, psychologů , sociologů a organizátorů akademické obce .
Tatarkiewicz vzdělával generace polských filozofů, estetiků a historiků umění a také mnoho zainteresovaných laiků. Posmrtně v tom pokračuje prostřednictvím svých dějin filozofie a řady dalších děl.
Ve svých posledních letech věnoval Tatarkiewicz značnou pozornost zajištění překladů svých hlavních děl. Z níže uvedeného neúplného seznamu jeho prací nebyla jeho anglická doktorská práce z roku 1909 a jeho dějiny filozofie , Łazienki warszawskie , Parerga a Memoirs přeloženy do angličtiny .
- Die Disposition der aristotelischen Principien ( německy : Aristotelova soustava konceptů ): Tatarkiewiczova doktorská práce z roku 1909, publikovaná 1910. První polsko -jazykové vydání: Układ pojęć w filozofii Arystotelesa ( Systém pojmů v Aristotelově filozofii ), z němčiny přeložila Izydora Dąmbska , Varšava, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1978, 126 s.
- Dějiny filozofie , tři svazky ( polsky : Historia filozofii , sv. 1-2, 8. vydání 1978; díl 3, 5. vydání 1978).
- Dějiny estetiky , tři svazky (sv. 1-2, 1970; sv. 3, 1974). ( Polsky : Historia estetyki , sv. 1-2, 1962; sv. 3, 1967)
- Analýza štěstí , 1976, ISBN 90247 1807 4 . ( Polsky : O Szczęściu [O štěstí], 1962; 7. vydání, 1979, ISBN 83-01-00114-3 .)
- Łazienki warszawskie ( Varšavský královský lázeňský park ), s fotografiemi Edmunda Kupieckého, Varšava, Wydawnictwo Arkady, 1968, 299 s. Studie estetiky toho, co Tatarkiewicz identifikoval jako „styl [posledního polského krále] Stanisława Augusta “, jak se projevuje ve strukturách a důvodů Varšava ‚s Łazienki Park .
- Historie šesti [estetických] nápadů , 1980, ISBN 83-01-00824-5 . ( Polsky : Dzieje sześciu pojęć , 2. vydání, 1976.)
- Parerga (vedlejší práce), Varšava, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1978, 141 s. Polský jazyk . Kapitoly:
- „Dva koncepty krásy“
- „Dva koncepty poezie “
- „Tvorba a objevování“
- „Pojem hodnoty“
- „Civilizace a kultura“
- „Umění a technologie“
- „Integrace umění“
- „Fotografie a obrázky“
- „Tragédie a tragédie“
- „Velký a blízký“
- O dokonalosti ( polsky : O doskonałości , 1976). Anglický překlad Christophera Kasparka byl serializován v Dialektice a humanismu: polský filozofický čtvrtletník , sv. VI, č. 4 [podzim 1979] - sv. VIII, č. 2 [jaro 1981]. Kasparkův překlad se následně objevil také v knize: Władysław Tatarkiewicz, On perfection , Warsaw University Press, Center of Universalism, 1992, s. 9–51; kniha je souborem článků zesnulého profesora Tatarkiewicze a o něm.
- Memoáry ( polsky : Wspomnienia , 1979).
Viz také
Poznámky
Reference
- Teresa i [ie, "and"] Władysław Tatarkiewiczowie [tj. "Tatarkiewicz"], Wspomnienia (Memoirs), Warsaw, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1979, ISBN 978-83-06-00102-0 .
- Władysław Tatarkiewicz, Analysis of Happiness , Varšava, háďátka , Haag, Martinus Nijhoff, 1976, ISBN 90-247-1807-4 .
- Marek Jaworski, Władysław Tatarkiewicz , Varšava, Interpress, 1975.
- Władysław Tatarkiewicz, Zarys dziejów filozofii w Polsce (A Brief History of Philosophy in Poland), [in the series:] Historia nauki polskiej w monografiach (History of Polish Learning in Monographs), [volume] XXXII, Kraków, Polska Akademia Umiejętności ( polsky Akademie učení ), 1948. Tato monografie čerpá z příslušných částí dřívějších vydání autorovy Historia filozofii (Dějiny filozofie).
- „Władysław Tatarkiewicz,“ Encyklopedie Polski (encyklopedie Polska), Krakov, Kluszczyński, 1996, ISBN 83-86328-60-6 , s. 686.
- „Władysław Tatarkiewicz,“ Encyklopedia powszechna PWN (PWN Universal Encyclopedia), sv. 4, Varšava, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1976.