Wali Sanga - Wali Sanga

Část série na
Náboženství Javy
Borobdur9205.jpg
Jáva
Raná religiozita
hinduismus
Buddhismus
islám
Kebatinan
křesťanství

Wali Songo (také přepsal jako Wali Sanga) jsou uctívané světce islámu v Indonésii , a to zejména na ostrově Jáva , protože jejich historické úloze při šíření islámu v Indonésii . Slovo wali je arabské pro „důvěryhodný“ („strážce“ v jiných kontextech v Indonésii) nebo „Boží přítel“ (v tomto kontextu „svatý“), zatímco slovo sanga je jávské pro skupinu mnichů nebo číslo devět. Tento termín je tedy často překládán jako „Sangha svatých“.

Ačkoli se o nich hovoří jako o skupině, existují dobré důkazy o tom, že v daném okamžiku bylo naživu méně než devět. Existují také zdroje, které používají termín „Wali Sanga“ k označení svatých mystiků jiných než nejznámějších devíti jedinců.

Každý člověk je často přičítán titulní Sunan do jávského , která v případě potřeby vyplývá z suhun , v této souvislosti význam „ctí“.

Většině wali se také za jejich života říkalo raden , protože byli členy královských domů. ( Vysvětlení pojmů jávské šlechty najdete v části „Styl a název“ Yogyakartského sultanátu .)

Hroby Wali Sanga jsou uctívány jako místa ziarah ( ziyarat ) nebo místní pouti v Javě. Hroby jsou v Jávě známé také jako pundhen .

Původy

Nejdříve Wali Sanga byla Maulana Malik Ibrahim . Předpokládá se, že byl v první polovině 14. století. Podle „ Babad Tanah Jawi “ a dalších textů. V transkripci od JJ Meinsma je identifikován jako Makhdum Ibrahim as-Samarqandi, Nejobecněji přijímaná historie, podpořená čtením nápisu u Ibrahimova hrobu od JP Mosquette, identifikuje jeho původ z kashanského moderního Íránu. Syekh Jumadil Kubra a Maulana Malik Ibrahim jsou žáky Kubrowi Shafi'i , školy právníka Mir Sayid Ali Hamadani Shafi'i (zemřel 1384), z Hamedan , Persie . Malik Ibrahim patřil k islámské linii a vysoce vzdělané rodině v Kashanu, jeho pradědeček se stěhoval ze Samarqandu , proto je jeho rodina známá také jako Samarqandi. Původně to byl konvertovaný středoasijský muslimský pir ze Samarkandu. Se staletími turecké, mongolské a osmanské nadvlády nad Blízkým východem se mnoho z nich začalo hlásit k původům Sayyidů, aby legitimizovalo svoji vládu nad populací. Podle autora Martina van Bruinessena , že historie islámské Javy: Syekh Jumadil Kubra, kterému se zdají být příbuzní všichni svatí Jáva. Zdá se, že toto jméno, které je téměř jistě korupcí Najmuddina al -Kubry, se spojilo s různými legendárními a mýtickými osobnostmi, které mají společnou myšlenku, že jsou předky nebo učiteli zakladatelů islámu na Jávě - šikmé možná uznání prestiže Qubrowi v období islamizace.

Samotní sufové vystopovali své předky k někdejším hinduistickým a buddhistickým jávským králům. Vystopovat rodokmen dříve než Maulana Malik Ibrahim je problematické, ale většina vědců se shoduje, že jeho linie jsou čínského původu, a nikoli arabské. Ačkoli jeho silsila jsou uvedeny v různých jávských královských kronikách (například Sejarah Banten ) k označení rodové linie od někdejších hinduistických králů, termín v súfismu označuje rodovou linii učitelů. Některé z těchto duchovních linií cituje van Bruinessen ve své studii o Bantenském sultanátu , zejména pokud jde o Sunana Gunung Jatiho, který byl zasvěcencem různých súfijských řádů.

Ačkoli všeobecná víra někdy odkazuje na wali sanga jako „zakladatele“ islámu na Jávě, náboženství bylo přítomno v době, kdy čínský muslimský admirál Zheng On přijel během své první cesty (1405-1407 n. L.).

Mnoho z prvních Wali Sanga mělo čínské předky jak otcovsky, tak mateřsky; například Sunan Ampel (čínské jméno Bong Swi Ho), Sunan Bonang (Ampelův syn, Bong Ang) a Sunan Kalijaga (Gan Si Cang).

Teorie čínského původu mateřsky Wali Sanga byla poprvé zveřejněna v knize nazvané „Kolaps jávského hinduistického království“ (1968), kde se uvádí, že Wali Sanga jsou potomky čínských muslimů .

Dewi Candrawulan, muslimská princezna z Champy , byla matkou Radena Rahmata (princ Rahmat), který byl později známý pod jménem Sunan Ampel . Sunan Ampel byl syn Maulany Malik Ibrahim a předek nebo učitel některých dalších Wali Sanga.

Synopse

Složení devíti svatých se liší v závislosti na různých zdrojích. Následující seznam je široce přijímán, ale jeho autentičnost do značné míry závisí na opakovaných citacích několika raných pramenů, které jsou ve školních učebnicích a dalších moderních účtech posíleny jako „fakta“. Tento seznam se poněkud liší od jmen navrhovaných v rukopisech Babad Tanah Jawi .

Jedna teorie o variacích složení zní: „Nejpravděpodobnějším vysvětlením je, že zde byla volná rada devíti náboženských vůdců a že jak starší členové odešli do důchodu nebo zemřeli, byli do této rady přivedeni noví členové.“ Je však třeba mít na paměti, že termín „wali sanga“ byl vytvořen zpětně historiky, a proto neexistovala žádná oficiální „skupina devíti“, která by měla členství. Rozdíly v chronologii wali dále naznačují, že možná nikdy nenastala doba, kdy by jich devět souběžně žilo.

Zpočátku nebylo pro islám snadné vstoupit a vzkvétat na souostroví. I v historických záznamech, v rozpětí asi 800 let, nebyl islám schopen navázat významnou přítomnost. Poznámky z doby dynastie Tchang z Číny ukázala, že obchodníci z Blízkého východu přišli do království Shih-Li-fo-shi ( Srivijaya ) na Sumatře a prorážení ( Kalinga ) v jazyce Java v roce 674 našeho letopočtu, tedy , v přechodném období kalifa Aliho do Muawiyahu . V 10. století přišla na Javu skupina Peršanů zvaná kmeny Lor . Žijí v oblasti v Ngudungu ( Kudus ), známém také jako Loram (od slova „Lor“, což znamená sever). Vytvořili také další komunity v jiných oblastech, například v Gresiku . Existence náhrobku Fatimah binti Maimun bin Hibatallah v Gresi, datovaná do 10. století n. L., Je považována za důkaz přicházející migrace perských kmenů.

Marco Polo ve svých poznámkách uvádí, že při návratu z Číny do Itálie v roce 1292 n. L. Necestoval po Hedvábné stezce , ale místo toho cestoval po moři směrem k Perskému zálivu . Zastavil se v Perlaku , přístavním městě v Acehu na jihu Malaccy . Podle Pola byly v Perlaku tři skupiny, a to (1) etničtí Číňané, kteří byli všichni muslimové ; (2) západní ( Peršané ), rovněž zcela muslimští ; a (3) domorodí lidé ve vnitrozemí, kteří uctívali stromy, skály a duchy. Ve svém svědectví řekl o „království Ferlec ( Perlak )“ - „Toto království, musíte vědět, je tak často navštěvováno saracénskými obchodníky, že převedli domorodce na Mohammetův zákon - mám na mysli pouze měšťany „Neboť kopec Jávy žije pro celý svět jako zvěř a jí lidské maso, stejně jako všechny ostatní druhy masa, čisté nebo nečisté. A uctívají toto, tamto a další věci; ve skutečnosti první věc, kterou vidí ráno vstávat, kterou uctívají po zbytek dne.

Sto let po Polo přišel admirál Zheng He (鄭 和) na Javu v roce 1405 n. L. Když se zastavil v Tubanu , poznamenal, že tam žije 1 000 čínských náboženských muslimských rodin. V Gresiku také zjistil, že tam bylo 1 000 čínských muslimských rodin, stejné množství bylo hlášeno v Surabaji. Na Zheng Je to sedmá (poslední) návštěva Javy v roce 1433 n. L. Pozval svého písaře jménem Ma Huan . Podle Ma Huana bylo čínské a arabské obyvatelstvo měst na severních plážích Jávy muslimské, zatímco původní obyvatelstvo bylo většinou nemuslimské, protože uctívalo stromy, skály a duchy.

Počátkem 15. století n. L. Se Ali Murtadho a Ali Rahmat (synové Maulany Malik Ibrahim) přestěhovali z království Champa (jižní Vietnam ) do Javy, konkrétně Sheikh Ibrahim Samarqandi ( Maulana Malik Ibrahim ) a usadili se v oblasti Tuban , přesně v vesnice Gesikharjo v okrese Palang. Sheikh/Maulana Malik Ibrahim tam byl pohřben v roce 1419. Po pohřbu se pak oba jeho synové vydali do hlavního města Majapahit , protože jejich teta (princezna Dwarawati) byla vdaná za krále Majapahit . A na příkaz krále byli oba poté jmenováni úředníky Majapahitské říše . Ali Murtadho jako Raja Pandhita (ministr náboženství) pro muslimy , zatímco Ali Rahmat byl jmenován imámem (veleknězem pro muslimy ) v Surabaji . Ali Rahmat byl znám jako Raden Rahmat (princ Rahmat), který se poté stal Sunanem Ampelem .

Stručně řečeno, více zdrojů a konvenční moudrost souhlasí s tím, že Wali Sanga přispěla k propagaci islámu (ale ne k jeho původnímu zavedení) v oblasti nyní známé jako Indonésie. Je však obtížné prokázat rozsah jejich vlivu z kvantitativního hlediska, jako je zvýšení počtu přívrženců nebo masjidů v oblastech jejich práce na rozdíl od lokalit, kde nebyli aktivní.

Jména Walisongo

Některé z níže popsaných rodinných vztahů jsou dobře zdokumentovány; ostatní jsou méně jistí. I dnes je v Javě běžné, že se rodinnému příteli říká „strýc“ nebo „bratr“ i přes nedostatek pokrevního vztahu .

  • Maulana Malik Ibrahim také známá jako Sunan Gresik: Přijela na Javu 1404 n. L., Zemřela roku 1419 n. L., Pochována v Gresiku na východní Jávě. Aktivity zahrnovaly obchod, uzdravování a zdokonalování zemědělských technik. Otec Sunana Ampela a strýc Sunana Giriho.
  • Sunan Ampel : Narozen v Champě v roce 1401 n. L., Zemřel roku 1481 n. L. V Demaku , Střední Jáva. Lze považovat za ohnisko wali sanga: byl synem Sunana Gresika a otcem Sunana Bonanga a Sunana Dradjata. Sunan Ampel byl také bratrancem a tchánem Sunana Giriho. Sunan Ampel byl navíc dědečkem Sunana Kuduse. Sunan Bonang zase učil Sunana Kalijagu, který byl otcem Sunana Murie. Sunan Ampel byl také učitelem Radena Pataha .
  • Sunan Giri : Narodil se v Blambanganu (nyní Banyuwangi , nejvýchodnější část Javy ) v roce 1442 n. L. Jeho otec Maulana Ishak byl bratr Maulany Malik Ibrahim. Hrob Sunana Giriho je v Gresiku poblíž Surabaje .
  • Sunan Bonang : Narozen v roce 1465 n. L. V Rembangu (poblíž Tubanu ) na severním pobřeží Střední Jávy . Zemřel v roce 1525 n. L. A pohřben v Tubanu . Bratr Sunana Drajata. Složené písně pro gamelanský orchestr.
  • Sunan Drajat : Narozen v roce 1470 n. L. Bratr Sunana Bonanga. Složené písně pro gamelanský orchestr.
  • Sunan Kudus : Zemřel v roce 1550 n. L., Pohřben v Kudusu . Možný původceloutkářství Wayang Golek .
  • Sunan Kalijaga : Jeho jméno je narozen Raden Mas Said, a on je syn Adipati Tuban , Tumenggung Harya Wilatikta. Pohřben v Kadilangu , Demak . Použité wayang kulit stínové loutky a gamelan hudbu zprostředkovat duchovní nauky.
  • Sunan Muria : Pohřben v Gunung Muria , Kudus. Syn Sunana Kalijaga a Dewi Soejinah (sestra Sunana Giriho), tedy vnuk Maulany Ishak.
  • Sunan Gunung Jati : Pohřben v Cirebonu . Zakladatel a první vládce Cirebon sultanátu . Jeho syn Maulana Hasanudin se stal zakladatelem a prvním vládcem Banten Sultanate.

Další Wali sanga

Zdroje informací

Informace o Wali Sanga jsou obvykle k dispozici ve třech formách:

a) cerita rakyat : obvykle psané jako školní texty pro děti, aby porozuměly životům a učení svatých mužů, kteří propagovali islám na Jávě a Sumatře. Některé byly zpracovány do televizních seriálů, jejichž segmenty jsou k dispozici na YouTube.
b) kratonské (palácové) rukopisy s „posvátnými“ konotacemi: ve verších a s omezeným přístupem.
c) články a knihy o historických osobnostech: od indonéských a neindonéských spisovatelů, kteří se pokoušejí zjistit historickou přesnost, někdy hledáním potvrzení z neindonéských záznamů historie nebo náboženství.

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Sunyoto, Agus (2014). Atlas Wali Songo: Buku Pertama yang Mengungkap Wali Songo Sebagai Fakta Sejarah . 6. vydání. Depok: Pustaka IIMaN. ISBN  978-602-8648-09-7