Válečná kapota - War bonnet

Válečná kapota z orlího pírka, Čejen, 19. století, obchodní korálky, orlí peří, červená maskovací látka.
Novodobý čejenský psí voják na sobě pernatou čelenku během pow wow na festivalu Indiánské léto v Henry Maier Festival Park , Milwaukee, Wisconsin. 2008.

Válečné kapoty (nazývané také warbonnety nebo pokrývky hlavy ) jsou pernaté pokrývky hlavy, které tradičně nosí mužští vůdci národů Indů amerických rovin, kteří si ve svém kmeni vysloužili místo velkého respektu . Původně se někdy nosily do bitvy, ale nyní se používají hlavně pro slavnostní příležitosti. V komunitách původních Američanů a Prvních národů, které tradičně mají tyto odznaky , jsou považovány za předměty s velkým duchovním a politickým významem, jen aby je mohli nosit ti, kteří si získali právo a čest formálním uznáním svých lidí .

Slavnostní význam

Mnoho indiánských kmenů považuje prezentaci orlího pírka za jednu z nejvyšších známek úcty. Ctěná osoba si musela své peří vydělat nezištnými činy odvahy a cti , nebo jí byla vděkována za svou práci nebo službu své komunitě nebo národu. Mezi tradiční činy, které přinášejí čest, mohou patřit udatnosti v bitvě (včetně současné vojenské služby), ale také politické a diplomatické zisky nebo činy, které pomohly jejich komunitě přežít a prosperovat. Úcta přikládaná orlímu peří je tradičně tak vysoká, že v mnoha případech, například u válečníka (např. Psí vojáci z Čejen ), lze za celý život člověka udělit pouze dvě nebo tři čestná peří. Historicky válečník, který se jako první v bitvě dotknul nepřítele a unikl bez úhony, obdržel orlí pírko. Když se nashromáždilo dostatek peří, mohlo by být zabudováno do pokrývky hlavy nebo jiné formy opotřebovaných odznaků. Historicky byly pokrývky hlavy obvykle vyhrazeny výlučně politickým a duchovním vůdcům kmene .

Roman Nose , který byl jedním z nejvlivnějších čejenských válečníků indických válek na pláních v 60. letech 20. století, byl známý svou slavnou warbonnet, která ho měla chránit během bitvy. Několik případů zaznamenává, že když měl na sobě válečnou kapotu, jel tam a zpět před vojáky armády Spojených států a navzdory tomu, že byl vystřelen, zůstal nezraněný.

Zatímco ženy mají tradiční korunovační klenoty, které mohou zahrnovat i jiné typy čelenek, historicky ženy nenosily nejběžnější styl plains warbonnet. V posledních letech však bylo několika ženám z Prvních národů, které ve svých komunitách dosáhly velmi vysoké úrovně respektu, slavnostně nadány pokrývky hlavy typu, který dříve nosily pouze muži.

Vzhledem k jejich historickému významu a postavení tradiční domorodí Američané nyní považují nošení čelenek bez výslovného souhlasu kmenových vůdců za urážku jejich kultury a tradic. V důsledku toho v případech, kdy bylo nepůvodním politickým vůdcům symbolicky dovoleno nosit čelenku, to vyvolalo polemiku.

Zákonnost

Válečné kapoty ve stylu rovin jsou vyrobeny z orlího peří, protože orel je většinou kmenů vnitrozemských plání považován za největšího a nejmocnějšího ze všech ptáků. Podle současné federální legislativy umožňuje orlí pírko zákon domorodým Američanům, aby nadále používali orlí peří ve svých tradičních duchovních a kulturních praktikách. Výjimka je obsažena v zákoně o smlouvě o stěhovavých ptácích z roku 1918 . Ve Spojených státech mohou legálně sbírat nebo vlastnit orlí peří pouze zaregistrovaní členové federálně uznaného kmene domorodých Američanů .

Jednou z tradičních metod získávání peří pro válečné kapoty je trhat nejzralější ocasní peří mladých orlů, zatímco jsou ještě v hnízdě. To lze provést třikrát, než peří neroste zpět. Tímto způsobem lze sbírat až třicet šest peří. Pokud je dbáno na nerušení hnízda, lze tuto metodu opakovat každý rok.

Jednoduché kapoty

Plains Indiáni používají orlí peří jako nejdůležitější část pokrývky hlavy, aby reprezentovali čest a respekt. Některé formy kapoty ve stylu Plains jsou kapota „rohatá“, kapota „ orlího peří“ a kapota „vlající peří“. "Rohatá" kapota se může skládat z čepice lebky z jelenice , oholených bizonů nebo kravských rohů a obarvené koňské srsti s chomáčky sovích peří pod čepicí lebky. „Zvětšená“ kapota orlího peří je často vyrobena ze zlatých orelích ocasních peří spojených s jelenicí nebo plstěnou korunou. Ve spodní části koruny jsou štěrbinky, které umožňují kapotě „rozšířit“ vzhled. Neobvyklou formou kapoty je kapota „vlajícího peří“, s peřím volně připevněným k plstěnému nebo jelenicovému víčku, které visí po stranách.

Kulturní přivlastnění

Indiánské kulturní představitelé a aktivisté vyjádřili přestupku na to, co oni považují za kulturní přivlastnění nošení a zobrazování těchto čelenky a další „domorodé tradiční umění a posvátné předměty,“ ti, kteří nezískali jim, zejména jiné než domorodci jsou módy nebo kostým. Spor je součástí širšího úsilí indiánských aktivistů upozornit na to, co považují za pokračující kulturní genocidu proti domorodým obyvatelům ve Spojených státech a Kanadě . Trend hudebníků a návštěvníků festivalů, kteří nosí warbonnety, vedl zejména ke kritice domorodých Američanů, omluvám od domorodců a zákazu jejich prodeje nebo nošení jako kostýmů několika hudebními festivaly.

Abychom vysvětlili nepohodlí domorodých obyvatel s indiány, kteří nosí pokrývky hlavy, je třeba se vrátit k domorodé perspektivě a vyhodnotit, co pokrývka hlavy konkrétně znamená pro různé kmeny, Crowa a Lakotu, abychom jmenovali dva, které je vyrábějí a používají . Bez takového kontextu je pro indiány v současném prostředí nemožné pochopit přestupek a škodu, kterou pociťují domorodí obyvatelé, když jsou posvátné předměty a obrazy kooptovány, komercializovány a komodifikovány pro prospěch neindiánů.

Viz také

Poznámky

Citace

Bibliografie

  • Hardin, Barry E. (2013). The Plains Warbonnet: jeho příběh a konstrukce . Nakladatelství knih. ISBN 9781929572236.
  • Hirschfelder, Arlene; Molin, Paulette F .; Wakim, Yvonne; Dorris, Michael A. (1999). Indiánské stereotypy ve světě dětí: Čtenář a bibliografie . Strašák Press. ISBN 9781461656302.
  • Waldman, Carl (2014). Encyklopedie domorodých amerických kmenů . Publikování na Infobase. ISBN 9781438110103.

externí odkazy