Válka synů světla proti synům temnoty -War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness
The War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness , also known as War Rule , Rule of War and the War Scroll , is an manual for military organization and strategy that was established within the Dead Sea Scrolls . Rukopis patřil mezi svitky nalezené v kumránské jeskyni 1, získané Hebrejskou univerzitou v Jeruzalémě a poprvé posmrtně publikoval Eleazar Sukenik v roce 1955. Dokument se skládá z různých svitků a fragmentů včetně 1QM a 4Q491–497. Je možné, že Válka Mesiáše je závěrem tohoto dokumentu. Fragmenty 4Q491–497 publikoval Maurice Baillet v knize Discoveries in the Judaean Desert , 7 a obsahují kratší recension of the War Scroll.
Dějiny
Jako nejpravděpodobnější čas kompozice byla předložena a bráněna dvě časová období: období seleukovského a období římského . Návrhy období Seleucidu zahrnují samotný začátek makabejské vzpoury (165 nebo 164 př. N. L. ), Výšku vojenské síly Jonathana (143 př. N. L.) A vládu Jana Hyrkana (135–104 př. N. L.). Učenci, kteří věří, že svitek byl složen během římské doby, navrhli datum od poloviny 1. století př. N. L. Do prvního desetiletí 1. století n. L. Války svitek je popis zbraní a taktiky vedla Jigael Jadin přiřadit složení Přejděte na datum mezi zachycením Jeruzaléma od Pompey (65 př.nl) a smrt Heroda (4 BCE). Nověji autor Russell Gmirkin v "The War Scroll and Roman Weaponry Reconsidered" nesouhlasí s Yadinovou analýzou a přiřazuje zbraně popsané ve válečném svitku do 2. století před naším letopočtem. Podplukovník Peter Fromm (ret. Americká armáda) je na straně s Gmirkinem, který rovněž přiřazuje armádu a výzbroj popsanou ve válečném svitku do 2. století př. N. L.
Vědci nebyli schopni určit přesného autora textu. Jednota a soudržnost rukopisu vede některé, jako je Jean Carmignac a Yigael Yadin, k přesvědčení, že byl napsán nebo sestaven jediným spisovatelem. Většina vědců se v tuto chvíli domnívá, že se jedná o složený dokument, zkopírovaný z mnoha zdrojových dokumentů jedním písařem.
V moderní době byl žánr 1QM popisován jako apokalyptická literatura, ačkoli někteří překladatelé a tlumočníci tvrdí, že je ve skutečnosti součástí sektářské liturgie nebo taktických pojednání. Jean Duhaime se domnívá, že byl pravděpodobně klasifikován jako součást textů serek (pravidla) vyvinutých Kumranity.
Obsah
Tyto svitky obsahují apokalyptické proroctví o válce mezi Syny Světla a Syny Temnoty. Válce je popsán ve dvou odlišných částí, první (válce proti Kittim), popsaných jako boj mezi synů světla, sestávající ze synů Levi , synové Judští a synové Benjamin a vyhnáni z poušť proti Edomu , Moabovi , synům Ammonovým , Amalekitům a Filištínům a jejich spojencům Kittimovi z Asshuru (souhrnně označovanému jako vojsko Belialovo ), a [těm, kteří jim pomáhají mezi ničemnými], kteří „porušují smlouva". Druhá část války (Válka divizí) je popisována jako Synové Světla, nyní spojených dvanácti kmenů Izraele, dobývajících „národy marnosti“. Nakonec má být celá Temnota zničena a Světlo bude žít v míru po celou věčnost. Text dále podrobně popisuje nápisy na trubky a transparenty pro válku a liturgie pro kněze během konfliktu.
Existuje mnoho klíčových rozdílů ve způsobu, jakým je popsána Válka proti Kittimu a Válka divizí. Válka proti Kittimu je označována jako den bitvy se sedmi fázemi, kdy Synové Světla a Synové Temnoty každý vyhrají tři z prvních šesti před konečným vítězstvím Synů Světla božským zásahem v sedmém. I když není jasné, zda je to míněno jako doslova 24hodinové období, nezdá se, že by to popisovalo vleklou bitvu. Po válce proti Kittimu probíhá šestiletá příprava, která vrcholí obnovou jeruzalémského chrámu. Začátek popisu války divizí říká, že z celkových 40 let války zbývá 33 let války. Ve válce proti Kittimu bude každá strana bojovat po boku andělských zástupů a nadpřirozených bytostí a konečného vítězství pro Syny světla dosáhne přímo Boží ruka. Ve Válce divizí naopak není zmínka o andělech nebo nadpřirozených spojencích bojujících po boku buď izraelských kmenů, nebo národů. Další rozdíl spočívá v tom, že ve válce proti Kittimu čelí Synové světla třikrát porážce před vítězstvím, ale ve Válce divizí není zmínka o porážce ani nezdarech jakéhokoli druhu.
Yigael Yadin a Géza Vermes tvrdili, že popisy výzbroje, vybavení a formace Synů Světla naznačují základ v římských metodách války.
Struktura
1QM se skládá z 19 sloupců, z nichž se zachovalo prvních 14–19 řádků z každého.
- já . Shrnuje válku proti Kittimu.
- ii . Shrnuje válku divizí, která vypráví o celkem čtyřicetiletém boji.
- iii – ix . Nakládejte téměř výhradně s nápisy, které mají být zobrazeny na banerech, trubkách, šipkách atd.
- x – xiv . Řada liturgických skladeb, které se zdají být určeny pro válku divizí, ale výslovně zmiňují Kittim, možná proto, že se jedná o pozdější přírůstek vyplývající z tradice univerzálnějšího boje proti Kittimu.
- xv – xix . Popisuje sedmistupňovou bitvu vedenou kněžími mezi Světlem a Temnotou, Válkou proti Kittimu. Bitvu nakonec vyhraje božský zásah.
Odkazy na další svitky
Učenci byli zklamáni, když našli velmi málo spojení mezi 1QM a ostatními texty souvisejícími s válkou a zbytkem svitků od Mrtvého moře. Bylo však možné vytvořit řadu pozoruhodných odkazů. V pravidle komunity (1QS) je například vidět téma binární opozice mezi Světlem a Tmou. Oba zahrnují dualistické požehnání a proklínání liturgií. „Kongregace Izraele“ ve své organizaci v rámci 1QM lze přirovnat k pravidlu kongregace (1QSa), protože je popsána jako rozdělena na tisíce, stovky, padesátá a desítky, přičemž věkové hranice jsou uvedeny pro konkrétní typy služeb v rámci hodnosti. Za povšimnutí stojí také nesrovnalost jednoho/více mesiášů mezi několika texty. Válečný svitek odkazuje na „mesiáše“ v množném čísle (1QM 11: 7), stejně jako pravidlo komunity (1QS 9:11); Pravidlo kongregace výslovně uvádí pouze jeden (1QSa 2: 21-22).
Reference
Další čtení
- Camm, Howarde. „Kritický a exegetický komentář k Danielu 12“ Durham University, 1991.
- Collins, John Joseph. 1998. Apokalyptická představivost: Úvod do židovské apokalyptické literatury. Grand Rapids, Mich: William B.Eerdmans.
- Duhaime, Jean. 2004. Válečné texty: 1QM a související rukopisy . T & T Clark International, Londýn.
- Schultz, Brian. Dobývání světa: Válečný svitek (1QM) znovu zvážen. Leiden & Boston: Brill, 2009
- Segal, Alan F. 1986. Rebecca's Children: Judaism and Christianity in the Roman World. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
- Wise, Michael, Martin Abegg Jr. a Edward Cook. 1996. Svitky od Mrtvého moře: nový překlad . Harper. San Francisco.
- Yadin, Yigael. "Svitek války synů světla proti synům temnoty." Přeložili B. a C. Rabinovi . Oxford, 1962.
- Parker, Jim. „Válečný svitek: žánr a původ.“ Memphis, Tn: Borderstone Press, 2012.