Wilhelmus - Wilhelmus

Wilhelmus
Anglicky: "William"
Ruční rukojeť Brusel p-37-38.jpg
Raná verze Wilhelma, jak je zachována v rukopise z roku 1617

Státní hymna Nizozemska 
Text Sporné, mezi 1568 a 1572
Hudba upravil Adrianus Valerius , skladatel původního neznámého, 1568
Přijato 17. století
10. května 1932 (oficiální)
1954 ( Nizozemské Antily )
Zrušen 1964 (Nizozemské Antily)
Zvuková ukázka
„Wilhelmus“ (instrumentální, jedna sloka)

" Wilhelmus van Nassouwe ", obvykle známý jen jako " Wilhelmus " ( holandský : Het Wilhelmus ; prohlásil [ɦɛt ʋɪlɦɛlmʏs] ( poslech )O tomto zvuku , anglický překlad : "William"), je národní hymna v Nizozemsku . To sahá až do nejméně 1572, což je nejstarší národní hymna v použití dnes, za předpokladu, že tato je definována jako skládající se jak z melodie a texty. Ačkoli „Wilhelmus“ nebyl uznán jako oficiální národní hymna až do roku 1932, vždy byl oblíbený u částí nizozemského obyvatelstva a během nizozemské historie se několikrát znovu objevil, než získal svůj současný status. Byla to také hymna Nizozemských Antil v letech 1954 až 1964.

„Wilhelmus“ vznikl v nizozemské vzpouře , boji národa za dosažení nezávislosti na Španělské říši . Vypráví o Otce národa Viléma Oranžského , který byl Stadholder v Nizozemsku v rámci španělského krále . V první osobě, jako by citoval sám sebe, William mluví s Holanďany o revoltě i o svém vlastním osobním boji: být věrný králi, aniž by byl nevěrný svému svědomí: sloužit Bohu a Holanďanům. V textech se William srovnává s biblickým Davidem, který slouží za tyranského krále Saula . Jelikož milosrdný David poráží nespravedlivého Saula a je odměněn Bohem izraelským královstvím , William také doufá, že bude odměněn královstvím. William byl a zůstal celoživotním římským katolíkem, ale byl soucitný s kalvinismem a možná k němu později v životě tajně konvertoval. Oba „Wilhelmus“ a holandský Revolt je třeba vidět ve světle 16. století reformace v Evropě az toho vyplývající pronásledování protestantů ze strany španělské inkvizice v nížinách . Militantní hudba se velmi osvědčila nejen při parapetování římských úředníků a represivních panovníků, ale také při vytváření třídy přesahující sociální soudržnost. „Wilhelmus“, který úspěšně kombinuje žalmový charakter s politickou relevancí, stojí jako přední příklad žánru.

Počátek

Počátky melodie

Melodie „Wilhelmus“ byla vypůjčena ze známé římskokatolické francouzské písně s názvem „Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé“, nebo ve zkratce: „Chartres“. Tato píseň zesměšňovala neúspěšné obléhání Chartres v roce 1568 hugenotským (protestantským) princem de Condé během francouzských náboženských válek . Vítězný obsah „Wilhelmus“ se však výrazně liší od obsahu původní písně, díky čemuž je na několika úrovních podvratný. Nizozemští protestanti tedy převzali protip protestantskou píseň a přizpůsobili ji propagandě své vlastní agendy. Tímto způsobem byl „Wilhelmus“ pro svou dobu typický: v 16. století bylo běžnou praxí, že si válčící skupiny navzájem kradly písně, aby je přepsaly .

I když melodie pochází z roku 1568, první známá zapsaná verze pochází z roku 1574; v té době byla hymna zpívána mnohem rychlejším tempem. Nizozemský skladatel Adriaen Valerius zaznamenal současnou melodii „Wilhelma“ do svého klanu Nederlantsche Gedenck v roce 1626, čímž zpomalil tempo melodie, pravděpodobně aby bylo možné ji zpívat v kostelech.

Philips z Marnixu představuje „Wilhelma“ Williamovi Tichému od Jacoba Spoela (asi 1850).

Původ textů

Původ textů je nejistý. „Wilhelmus“ byl poprvé napsán někdy mezi začátkem osmdesátileté války v dubnu 1568 a zajetím v Brielle 1. dubna 1572, takže byl starý nejméně 448–449 let. Brzy poté, co byla hymna dokončena, bylo řečeno, že texty napsal buď Philips z Marnixu , spisovatel, státník a bývalý starosta Antverp , nebo Dirck Coornhert , politik a teolog. To je však sporné, protože ani Marnix, ani Coornhert nikdy nezmínili, že napsali texty, přestože píseň byla ve své době nesmírně populární. "Wilhelmus" má také nějaké zvláštní rýmy . V některých případech byly samohlásky určitých slov pozměněny, aby se mohly rýmovat s jinými slovy. Někteří v tom vidí důkaz, že hymnu nenapsal ani Marnix, ani Coornhert, protože v době, kdy byl napsán „Wilhelmus“, byli oba zkušenými básníky, a prý by si tyto malé svobody nevzali. Někteří se proto domnívají, že texty nizozemské národní hymny byly stvořením někoho, kdo pro tuto příležitost napsal pouze jednu báseň a poté zmizel z historie. Kolem roku 1582 se objevil francouzský překlad „Wilhelmus“.

Nedávné stylometrické výzkumy uvádějí Pietera Datheena jako možného autora textu nizozemské národní hymny. Nizozemští a vlámští vědci ( Meertens Institute , Utrecht University a University of Antwerp ) objevili náhodou nápadné množství podobností mezi jeho stylem a stylem národní hymny.

Struktura a interpretace

Celý text obsahuje patnáct slok . Hymna je akrostická : první písmena patnácti slok tvořila jméno „Willem van Nassov“ ( Nassov byl současnou ortografickou variantou Nassau ). V současném holandském pravopisu začínají první slova 12. a 13. sloky Z místo S.

Jako mnoho dobových písní má složitou strukturu složenou kolem tematického chiasmu : text je symetrický, v tom se verše jedna a 15 významově podobají, stejně jako verše dva a 14, tři a 13 atd. ., dokud se nespojí v 8. verši, v srdci písně: „Ach Davide , hledal jsi útočiště před tyranií krále Saula . I tak jsem utekl před touto uvítanou“, kde se srovnává nejen biblický David a Vilém Oranžský jako milosrdný a spravedlivý vůdce nizozemské vzpoury , ale také mezi tyranským králem Saulem a španělskou korunou a mezi zaslíbenou izraelskou zemí, kterou Bůh daroval Davidovi, a královstvím, které Bůh udělil Williamovi.

V první osobě, jako by citoval sám sebe, William mluví o tom, jak ho jeho nesouhlas s králem trápí; snaží se být věrný svému králi, ale je především věrný svému svědomí: sloužit Bohu a nizozemskému lidu. Poslední dva řádky první sloky tedy naznačují, že vůdce nizozemské občanské války proti Španělské říši , jíž byli součástí, neměl žádnou konkrétní hádku se španělským králem Filipem II. , Ale spíše se svými vyslanci na nížinách , jako například Fernando Álvarez de Toledo, 3. vévoda z Alby . To mohlo být proto, že v té době (konec 16. století) bylo neobvyklé veřejně pochybovat o božském právu králů , kteří se zodpovídali pouze Bohu. V roce 1581 Nizozemsko nicméně odmítlo legitimitu vlády španělského krále nad ním v aktu o zřeknutí se práva .

„Duytschen“ (v angličtině obecně překládán jako „holandský“, „nativní“ nebo germánský ) v první sloce je odkazem na Williamovy kořeny; jeho moderní holandský ekvivalent, „Duits“, znamená výhradně „německý“ a může odkazovat na Williamův rodový dům ( Nassau, Německo ) nebo na země Svaté říše římské , včetně Nizozemska. Ale s největší pravděpodobností jde jednoduše o odkaz na širší význam slova, který poukazuje na Williama jako „ rodáka “ z vlasti, na rozdíl od španělského krále, který Nizozemsko navštívil jen zřídka nebo nikdy. Princ tedy uvádí, že jeho kořeny jsou spíše germánské než románské - navzdory tomu, že je i princem Oranžským.

Výkon

Dějiny

První záznam „Wilhelmus“ v roce 1899
Vokální ztvárnění „Wilhelma“ v roce 1920

Přestože „Wilhelmus“ vyhlásil národní hymnu až v roce 1932, měl již staletou historii. Zpívalo se při mnoha oficiálních příležitostech a při mnoha důležitých událostech od vypuknutí nizozemské vzpoury v roce 1568, například při obléhání Haarlemu v roce 1573 a slavnostním vstupu prince z Orange do Bruselu 18. září 1578.

Tvrdilo se, že během příšerného mučení Balthasara Gérarda (vraha Williama Oranžského ) v roce 1584 píseň zpívali strážní, kteří se snažili přemoci Gérardovy výkřiky, když na něj byl přelitý vařící vepřový tuk. Gérard údajně odpověděl: „Zpívejte! Holandští hříšníci! Zpívejte! Ale vězte, že brzy budu zpíván!“.

Další legenda tvrdí, že podle zákona o navigaci z roku 1651 (vyhláška Olivera Cromwella, která požaduje, aby všechny zahraniční flotily v Severním moři nebo na kanálu La Manche ponořily vlajku na pozdrav) „Wilhelmus“ zpívali (nebo spíše křičeli) námořníci na Nizozemská vlajková loď Brederode v reakci na první varovný výstřel anglické flotily pod vedením Roberta Blakea , když jejich kapitán Maarten Tromp odmítl spustit svou vlajku. Na konci písně, která se shodovala s třetím a posledním anglickým varovným výstřelem, Tromp vystřelil naplno, čímž začala bitva o Goodwin Sands a první anglo-holandská válka .

Během nizozemského zlatého věku byl koncipován v podstatě jako hymna rodu Orange-Nassau a jeho příznivců -což znamenalo v tehdejší politice hymnu konkrétní politické frakce, která byla zapojena do dlouhodobého boje proti frakce (které se někdy staly násilnými a hraničícími s občanskou válkou). Proto se bohatství písně rovnalo bohatství frakce Orangistů. Trubky hrály na „Wilhelma“, když princ Maurits navštívil Bredu , a znovu, když byl přijat ve státě v Amsterdamu v květnu 1618. Když William V přijel do Schoonhovenu v roce 1787, poté, co byla obnovena autorita majitelů stadionů, se říká o zvonech kostela nepřetržitě hrát „Wilhelmus“. Po Batavianské revoluci , inspirované francouzskou revolucí , se začalo říkat „pochod princů“, protože to bylo zakázáno za vlády vlastenců , kteří nepodporovali rod Orange-Nassau .

Při založení Nizozemského království v roce 1813 však „Wilhelmus“ upadl v nemilost. Poté, co se stali panovníky s nárokem reprezentovat celý národ a postavit se nad frakce, se House of Orange rozhodl rozejít s písní, která jim sloužila jako hlavy frakce, a „Wilhelmus“ byl nahrazen písní Hendrika Tollense Wien Neêrlands bloed door d'aderen vloeit , což byla oficiální holandská hymna od roku 1815 do roku 1932. „Wilhelmus“ však zůstal populární a ztratil svou identifikaci jako frakční píseň a 10. května 1932 bylo vyhlášeno, že při všech oficiálních příležitostech vyžadujících představení státní hymny, měl se hrát „Wilhelmus“ - čímž nahradil Tollensovu píseň.

Wilhelmus v malajštině. Má 2 verše a zcela se liší od původní verze.

Wilhelmus měl malajský překlad, který byl zpíván zpět, když byla Indonésie pod holandskou koloniální nadvládou .

Během německé okupace v Nizozemsku , Arthur Seyss-Inquart , nacistická Reichskommissar , zakázal všechny emblémy nizozemské královské rodiny, včetně „Wilhelmus“. Poté se ho chopily všechny frakce nizozemského odboje , dokonce i ti socialisté, kteří dříve zaujímali antimonarchistický postoj. Pro-německá Nationaal-Socialistische beweging (NSB), který zpíval „Wilhelmus“ na svých setkáních před okupací, jej nahradí Alle Man van Neerlands Stam ( „všichni muži holandského původu“). Hymna byl upozorněn na anglicky mluvícího světa 1942 britského válečného filmu , jeden z našich letadel chybí . Film se týká posádky bombardérů Royal Air Force, kteří jsou sestřeleni nad okupovaným Nizozemskem a pomáhají jim uniknout místní obyvatelé. Melodie je během filmu slyšet v rámci kampaně pasivního odporu obyvatelstva a končí filmovým znakem Nizozemska, zatímco se hraje „Wilhelmus“.

Proud

První sloka „Wilhelma“

„Wilhelmus“ má být zahrán pouze jednou při ceremoniálu nebo jiné akci a pokud je to možné, má to být poslední hudební skladba, která se hraje při přijímání cizí hlavy státu nebo emisaře.

Během mezinárodních sportovních akcí, jako je mistrovství světa , mistrovství Evropy ve fotbale UEFA , olympijské hry a Velká cena Nizozemska , se hraje také „Wilhelmus“. Téměř v každém případě se zpívá/hraje 1. a 6. sloka (nebo opakování posledních řádků) nebo 1. sloka samotná, nikoli celá píseň, což by mělo za následek zhruba 15 minut hudby.

„Wilhelmus“ je také široce používán na vlámských nacionalistických shromážděních jako symbol kulturní jednoty s Nizozemskem. Každoroční rally jako „ IJzerbedevaart “ a „Vlaams Nationaal Zangfeest“ se uzavírají zpěvem 6. sloky, po které se zpívá vlámská národní hymna „ De Vlaamse Leeuw “.

Variace

Důležitý soubor variací na melodii „Wilhelmus van Nassouwe“ je, že slepý zvonkohrou -player Jacob van Eyck ve své sbírce polovině 17. století změnách Der Fluyten Lust-Hof .

10-letý Wolfgang Amadeus Mozart ve složení v roce 1766 , při návštěvě Holland, sadu 7 variací pro klávesnici D dur na píseň, nyní uveden jako K . 25.

Existují dvě hlavní variace na Wilhelmus , a sice královská hymna of Luxembourg (s názvem „ De Wilhelmus “) a skladba ‚Das Treuelied‘, německy ‚pro píseň loajality‘.

Melodie byla poprvé použita v Lucembursku (v té době v osobním spojení s Královstvím Spojeného Nizozemska ) při příležitosti návštěvy nizozemského krále a lucemburského velkovévody Williama III. V roce 1883. Později byla hymna zahrána pro Grand Lucemburský vévoda Adolf spolu s národní hymnou . Melodie je velmi podobná, ale ne identická s „Wilhelmusem“. Oficiálně se používá od roku 1919.

Druhou velkou variací je píseň „ Wenn alle untreu werden “ (německy: „Pokud se každý stane nevěrným“) známější pod názvem „Das Treuelied“, kterou napsal básník Max von Schenkendorf (1783–1817) a používá se úplně stejně. melodie jako „Wilhelmus“. Po první světové válce se to stalo velmi populární mezi německými nacionalistickými skupinami. Spolu s písní Horsta Wessela se stala jednou z nejpopulárnějších písní SS .

Melodie je použita ve švédské lidové písniAck, Göta konungarike  [ sv ] “ („Bohužel, gotické království “), zapsané v roce 1626. Píseň pojednává o osvobozovacím boji Švédska za vlády Gustava Vasy v 16. století.

Text

Dále jen „Wilhelmus“ byla poprvé vytištěna v geuzenliedboek , doslova „ žebráci zpěvník“ v roce 1581. Je použit následující text jako úvod k ‚Wilhelmus‘:

Een nieuw Christelick Liedt gemaect ter eeren des Doorluchtichsten Heeren, Heere Wilhelm Prince van Oraengien, Grave van Nassou, Patris Patriae, mijnen Genaedigen Forsten ende Heeren. Waer van deerste Capitael letteren van elck veers syner Genaedigen Forstens name metbrengen. Na de wijse van Chartres. Nová křesťanská píseň na počest nejušlechtilejšího pána, lorda Williama Prince of Orange, hraběte z Nassau, Pater Patriae ( otec národa ), mého milosrdného prince a pána. [Píseň], jejíž první velké písmeno každé sloky tvoří jméno jeho milosrdného prince. K melodii Chartres.

Original Dutch (1568)

W ilhelmus van Nassouwe
Ben ick van Duytschen bloet
Den Vaderlant getrouwe
Blyf ick tot in den doet:
Een Prince van Oraengien
Ben ick vrij onverveert,
Den Coninck van Hispaengien
Heb ick altijt gheeert.

I n Godes vrees te leven
Heb ick altyt betracht,
Daerom ben ick verdreven
Om Landt om Luyd ghebracht:
Maer God sal mij regeren
Als een goet Instrument,
Dat ick zal wederkeeren
In mijnen Regiment.

L ydt u myn Ondersaten
Die oprecht zyn van aert,
Godt sal u niet verlaten
Al zijt ghy nu beswaert:
Die vroom begheert te leven
Bidt Godt nacht ende dach,
Dat hy my cracht wil gheven
Dat ick u helpen mach.

L yf en goet al te Samen
heb ick u niet verschoont,
mijn broeders Hoochová van Namen
Hebbent u oock vertoont:
Graef Adolff je ghebleven
V Vriesland v den slaech,
Syn Siel int ewich Leven
Verwacht den Jongsten dach.

E del en Hooch gheboren
Van Keyserlicken Stam:
Een Vorst des Rijcks vercoren
Als een vroom Christen man,
Voor Godes Woort ghepreesen
Heb ick vrij onversaecht,
Als een Helt sonder vreesen
Mijn edel bloet ghewaecht.

M ijn Schilt ende betrouwen
Sijt ghy, o Godt mijn Heer,
Op u soo wil ick bouwen
Verlaet mij nimmermeer:
Dat ick doch vroom mach blijven
V dienaer higherer stondt,
Die Tyranny verdrijven,
Die my mijn hert doorwondt.

V an al die my beswaren,
End mijn Vervolghers zijn,
Mijn Godt wilt doch bewaren
Den trouwen dienaer dijn:
Dat sy my niet verrasschen
In haren boosen moet,
Haer handen niet en wasschen
In mijn onschuldich bloet.

A ls David moeste vluchten
Voor Saul den Tyran:
Soo heb ick moeten suchten
Met menich Edelman:
Maer Godt heeft hem verheven
Verlost uit alder noot,
Een Coninckrijk ghegheven
In Israel seer groot.

N a tsuer sal ick ontfanghen
Van Godt mijn Heer dat soet,
Daer na so doet verlanghen
Mijn Vorstelick ghemoet:
Dat is dat ick mach sterven
Met eeren in dat
Velt , Een eewich Rijck verwerven
Als een ghetrouwe Helt.

N iet doet my meer erbarmen
In myjnen wederspoet,
Dan dat men siet verarmen
Des Conincks Landen goet,
Dat van de Spaengiaerts crencken
O Edel Neerlandt soet,
Als ick daer aen ghedencke
Mijn Edel hert dat bloet.

A ls een Prins op gheseten
Met mijner Heyres cracht,
Van den Tyran vermeten
Heb ick den Slach verwacht,
Die by Maestricht begraven
Bevreesden mijn ghewelt,
Mijn ruyters sach men draven.
Vidět moedich dveře dat Velt.

S oo het den wille des Heeren
Op die tyt had gheweest,
Had ick gheern willen keeren
Van v dit swear tempeest:
Maer de Heer van hier boven
Die alle dinck regeert.
Diemen altijd moet loven
En heeftet niet begheert.

S eer Prinslick byl ghedreven
Mijn Princelick ghemoet,
Stantvastich is ghebleven
Mijn hert in teghenspoet,
Den Heer heb ick ghebeden
Van mijnes herten gront,
Dat hy mijn saeck wil reden,
Mijn onschult doen bekant.

O orlof mijn arme Schapen
Die zijt in grooten noot,
V Herder sal niet
slapen Al zijt ghy nu verstroyt:
Tot Godt wilt v begheven,
Syn heylsaem Woort neemt aen,
Als vrome Christen leven,
Tsal hier haest zijn ghedaen.

V oor Godt wil ick belijden
End zijner grooter Macht,
Dat ick tot gheenen tijden
Den Coninck heb veracht:
Dan dat ick Godt den Heere
Der hoochster Maiesteyt,
Heb moeten obedieren,
Inder gherechticheyt.

Acrostic
WILLEM VAN NASSOV

Současní holandští

W ilhelmus van Nassouwe
ben ik, van Duitsen bloed,
den vaderland getrouwe
blijf ik tot in den dood.
Een Prinse van Oranje
ben ik, vrij onverveerd,
den Koning van Hispanje
heb ik altijd geëerd.

I n Godes vrees te leven
heb ik altijd betracht,
daarom ben ik verdreven,
om land, om luid gebracht.
Maar God zal mij regeren
als een goed instrument,
dat ik zal wederkeren
in mijnen regiment.

L ijdt u, mijn onderzaten
die oprecht zijt van aard,
God zal u niet verlaten,
al zijt gij nu bezwaard.
Die vroom begeert te leven,
bidt God nacht ende dag,
dat Hij mij kracht zal geven,
dat ik u helpen mag.

L IJF en Goed al te Samen
heb ik u niet verschoond,
mijn broeders hoog van Namen
hebben 'tu OOK vertoond:
Graaf Adolf je gebleven
v Friesland v de struska,
zijn Ziel in' t eeuwig leven
verwacht de jongste dag.

E del en hooggeboren,
van keizerlijke stam,
een vorst des rijks verkoren,
als een vroom christenman,
voor Godes woord geprezen,
heb ik, vrij onversaagd,
als een held zonder vreze
mijn edel bloed gewaagd.

M ijn schild ende betrouwen
zijt Gij, o God mijn Heer,
op U zo wil ik bouwen,
verlaat mij nimmermeer.
Dat ik doch vroom mag blijven,
uw dienaar t'aller stond,
de tirannie verdrijven
die mij mijn hart doorwondt.

V an al die mij bezwaren
en mijn vervolgers zijn,
mijn God, wil doch bewaren
de trouwe dienaar dijn,
dat zij mij niet verrassen
in hunne boze moed,
hun handen niet en wassen
in mijn onschuldig bloed.

A ls David moeste vluchten
voor Sauel den tiran,
zo heb ik moeten zuchten
als menig edelman.
Maar God heeft hem verheven,
verlost uit alder nood,
een koninkrijk gegeven
in Israël zeer groot.

N a 't zuur zal ik ontvangen
van God mijn Heer het zoet,
daarnaar zo doet verlangen
mijn vorstelijk gemoed:
dat is, dat ik mag sterven
met ere ere in dat veld,
een eeuwig rijk verwerven
als een getrouwe hold.

N iets doet mij meer erbarmen
in mijne wederspoed
dan dat men ziet verarmen
des Konings landen goed.
Dat u de Spanjaards krenken,
o edel Neerland zoet,
als ik daaraan gedenke,
mijn edel hart dat bloedt.

A ls een prins opgezeten
met mijner heireskracht,
van de tiran vermeten
heb ik de struska verwacht,
die, bij Maastricht begraven,
bevreesden mijn geweld;
mijn ruiters zag men draven
zeer moedig door dat vel.

Z o het de wil des Heren
op die tijd was geweest,
had ik geern willen keren
van u dit zwaar tempeest.
Maar de Heer van hierboven,
die all ding regeert,
die men altijd moet loven,
Hij heeft het niet begeerd.

Z eer christlijk was gedreven
mijn prinselijk gemoed,
standvastig is gebleven
mijn hart in tegenspoed.
De Heer heb ik gebeden
uit mijnes harten grond,
dat Hij mijn zaak wil
redden , mijn onschuld maken kond.

O orlof, mijn arme schapen
die zijt in grote nood,
uw herder zal niet slapen,
al zijt gij nu verstrooid.
Tot God wilt u beeven,
zijn heilzaam woord neemt aan,
als vrome christen leven, -
't zal hier haast zijn gedaan.

V oor Bůh wil ik belijden
en zijne grote macht,
dat ik tot gen tijden
de Koning heb veracht,
dan dat ik Bohu de Zde
de Hoogste Majesteit,
heb moeten obediëren
v de gerechtigheid.

 
WILLEM VAN NAZZOV

Oficiální překlad

W illiam z Nassau, potomek
nizozemské a starověké linie,
zasvětím neutuchající
víru této mé zemi.
Jsem princ, neohrožený,
z Orange, vždy svobodný,
španělskému králi jsem udělil
celoživotní věrnost.

Zkoušel jsem někdy žít ve
strachu z Božího příkazu,
a proto jsem byl vyhnán
z lidí, z domova i ze země,
ale Bůh, jak věřím, mě ohodnotí
svým ochotným nástrojem
a jednoho dne mě vrátí zpět
do své vlády.

L et ne zoufalství zradit vás,
mé předměty pravdivé a dobré.
Pán vám určitě zůstane, i
když nyní jste pronásledováni.
Ten, kdo by žil zbožně, se
musí modlit ve dne i v noci
k Bohu, aby o mě hodil svou moc
jako zastánce tvého práva.

L ife a moje všechno pro ostatní, které
jsem obětoval, pro tebe!
A moji slavní bratři také
dokázali svou oddanost.
Hrabě Adolf, škoda je víc,
padl ve fríské rvačce
a ve věčném městě
čeká soudný den.

, ušlechtile narozený, pocházející
z císařské populace.
Kníže říše, bráněný
(Bránit se bitevnímu šoku
hrdinsky a nebojácně,
jak by měl zbožný křesťan)
S mojí životní krví bezkonkurenční
evangelium Boha, našeho Pána. Štít a moje důvěra, Bože, Ty nikdy Wert. Budu věřit Tvému vedení. Nenech mě nezanevřít. Abych mohl zůstat zbožným tvým služebníkem a zahnat rány, které nás zkouší, a tyranii. M y Bože, medle, Zachraň mě Ze všech, kteří sledují a hrozí, že mě zotročit, Thy důvěryhodný služebník věrný. Ó otče, nesankcionuj jejich zlý, odporný design, nenech je umýt si ruce v této mé nevinné krvi. O Davide, ty soughtest přístřešek z tyranie krále Saulova. I tak jsem utekl před touto uvítačkou a se mnou mnoho pánů. Ale Bůh Pán mě zachránil před vyhnanstvím a jeho peklem a ve své milosti mu dal říši v Izraeli. F ucho nebude pršet bez ustávání Mraky jsou vázány na část. Skládám ten pohled tak potěšující do svého knížecího srdce, což znamená, že jsem se ctí potkal smrt ve válce a setkal jsem se v nebi se svým dárcem, jeho věrným válečníkem. N ic tak posouvá svůj soucit Jak vidět skrz tyto pozemky, pole, vesnice, města a městské vypleněn toulavý ruce. Ó, že tě Španělé znásilňují, Moje Nizozemsko je tak milé, Myšlenka na to mě sevře a způsobí krvácení mého srdce. Krok na oři z odvahy jsem čekal se svým hostitelem volání tyran k boji, kdo neodvážil se dělat svou chloubu. Protože se poblíž Maastrichtu setkal, bál se síly, kterou ovládám. Moji jezdci viděli, jak jeden statečně odrazil pole. S urely, jestli Bůh ji chtěl, Když to divoká bouře foukal, Má moc by se uklidnil ji, nebo obrátil výbuch před vámi , ale ten, kdo přebývá v nebesích, tož všechny naše požehnání proudit, pro který bylo uděleno aye chvála, Copak tak si to přát. S pevným srdcem zůstává V mém protivenství Má knížecí odvaha napíná všechny nervy žít a být. S vroucím srdcem a napětím jsem se modlil Pána, svého Pána, aby mě zachránil před katastrofou a dokázal svou nevinu. Las! moje stádo. Je těžké nás oddělit . Rozloučení. Váš pastýř se probouzí, ať už přebýváte kdekoli rozptýleni, modlete se, aby vás Bůh uklidnil. Jeho evangelium bude vaším lékem. Kráčejte po Ježíšových krocích Tento život nevydrží. U Pána, jeho moci , přiznávám, že To ne'er bude každou hodinu nemocný králem, o kterém jsem mluvil. Ale Bohu, největšímu z Veličenstev , kterému dlužím poslušnost jako první a poslední, neboť spravedlnost to chce. WILLIAM z NASSAU



























































































 

Papiamento (pro Nizozemské Antily )

Guillen di Nassau, desendiente
Un liña hulanda i bieu,
Mi ta dedik'inmortal
Fe den e tera aki mi.
Un lider ta,
imperio,Oraño, semper liber,
Na rei di Spaña a mi duná
Un fieldat ta na bida.

Mi intento biba na
E miedu di òrdu den Dios
I por ta asina a bira un impulso,
E hendenan, e siguridat ie tera,
Ma Dios, tin, mi ta cualifica
Di produkto prepará
Bai un dia mi ta establece
Mi gobernashon.

No laga e destrukshon lo tradicional,
Mi jsoubditos ta bèrdadero bai bon.
Nejčastěji se díváte na
masku a máte spoustu legrace.
Naše hlavní směrnice
Mester pidi Dios di dia i
anochi Pa benta di poder riba mi
Manera campeón di bo derecho.

Bida i tur e demas
Ki ora mi ta mi a sakrifiká pa bo!
Mám rumannan damanan
Demostra su devoción tambe.
Conta Dolfi, mas pober,
Kai den e Prison refleha,
Bai riba e stat semper
Ta spera di dia di Huisio Caba.

Mi, hnutí nasí, baha
Di famia imparsial.
E lider di unfluensha, wardami
(Destino e choque di e bataya
Diariamente i sin motibu
Manera religioso mester cristian)
Ku e sanger di mi bida e nesrovnatelné
Evangelio di Dios Nos Señor.

Un eskudo i mi konfiansa,
O Dios, bo Semper bo ta.
Konfia den bo guia.
Mi No ta laga nos no sigur.
Pa mañan tabata un religioso
Sirbidó bo pa ai
Bai sali e malesanan ku nos pone man prueba
I opreshon leu.

Mi Dios, bo ta fabor, Salbami
Di tur e pèrsiguími
I mensahe ku esclavizarme,
Bo fiel sirbidó.
Tata, mi no sances
Di nada i kubrí diseño,
No laga ku ta laba man
Sanger ta inosente di mi.

O Davide, buscaste refugio
Di opreshon di Rei Saul.
Asta asina huí di e alte
I hopi Señor mi.
Ma Señor Dios a salba
Di exilio i su fièrnu
I, den Su kariño, a dun'é
Un reino di Israel.

Žádné logra sin fin
E nubianan ta estadia na spears.
Ta spera ku e ta masha agradabel
Mi kurason prinsipio,
Bo ta ku mi ku honor
Topa ku e morto di e guera,
Bai partisipá den e shelu mi donate,
Di fiel uzá.

Nada move mi kompashon
Manera ta wak kla di e terenonan,
Kunuku, pueblo, pueblo i stat
Destruí na man fugitivo.
Kuf ku e español lo vele,
Mi Hulanda asina dushi,
E idea pa mi are
Hasiendo mi kurason sanger.

Un nada di koral di Humor
Mi ta spera ku mi anfitrion
E yama e tirano e bataya,
Bo no tatreidivězeníer.
Pa, banda di March instalace,
Temor e forsa ku mi ejercía.
Mi koredó mira un rbtt
Resientemente na e otro banda di tereno.

Si Al a deseá i,
Ora supla e faro tormento,
Mi ta lo klidado,
Òf ta bolbe su explosión di bo
Esun ku ta biba den e shelu,
Unda konsoladó tur nos bendishon,
Pa e motibu aki a duna di gradisimentu ai,
No tabatin asina.

Sigur mi kurason ta persistesé
Mi prosperidat
Mi balor prinsipio ta pensa
Tur e spir pa biba i ta.
Mi pasado e Señor mi skol
Ku un kurason ferviente i tenso
Pa salbami di desaster
I prueba mi inosensia.

Ai mi ta. Pa kòrta
Ta duru pa nos. Riba a bista.
Bo wardadó lanta, unda bo ta deseá
Plamá por biba,
Pidi Dios ku lo alivia.
Di evangelio ta bo cura.
Kana den e pasonan di Jesu
Ebida akino ta uno.

Señor nan poder
Mi ta rekonosé.
Mi no tin ningun nebo
Malu di Rei a papia.
Sinembargo, den Dios, esun di mas grandi
Di Mahestad ku mester
Obedensia promé i
último,Pasobra e hustisia asina ta nifiká.

Reference

externí odkazy