William Carey (misionář) - William Carey (missionary)


William Carey
William Carey.jpg
Portrét Carey, c.  1887
narozený ( 1761-08-17 )17. srpna 1761
Paulerspury , Anglie
Zemřel 09.06.1834 (1834-06-09)(ve věku 72)
Podpis
Podpis Williama Carey.jpg

William Carey (17. srpna 1761-9. června 1834) byl anglický křesťanský misionář , zvláštní baptistický ministr, překladatel, sociální reformátor a kulturní antropolog, který založil Serampore College a Serampore University , první univerzitu udělující titul v Indii.

V roce 1793 odešel do Kalkaty (Kalkata) , ale byl nucen opustit britské indické území nebaptistickými křesťanskými misionáři. Připojil se k baptistickým misionářům v dánské kolonii Frederiksnagar v Serampore . Jedním z jeho prvních příspěvků bylo zahájení škol pro chudé děti, kde se učili číst, psát, účetnictví a křesťanství . Otevřel první teologickou univerzitu v Serampore nabízející božské tituly a vedl kampaň za ukončení praxe sati .

Carey je známý jako „otec moderních misí“. Jeho esej, Vyšetřování povinností křesťanů používat prostředky k obrácení pohanů , vedl k založení baptistické misijní společnosti . Asijská společnost ocenila Careyho za „jeho vynikající služby při otevírání obchodů indické literatury se znalostí Evropy a za jeho rozsáhlé seznámení s vědou, přírodopisem a botanikou této země a jeho užitečnými příspěvky v každé oblasti“.

Přeložil hinduistickou klasiku, Ramayanu , do angličtiny a Bibli do bengálštiny , orijštiny , asámštiny , maráthštiny , hindštiny a sanskrtu . William Carey byl nazýván reformátorem a slavným křesťanským misionářem.

Raný život

Motto Williama Careyho visí v kostele St James 'Church, Paulerspury , Northamptonshire, kterého se zúčastnil jako chlapec

William Carey, nejstarší z pěti dětí, se narodil Edmundovi a Elizabeth Careyové, kteří byli tkalci obchodem, v osadě Pury End ve farnosti Paulerspury v Northamptonshire. William byl vychován v anglikánské církvi ; když mu bylo šest, jeho otec byl jmenován farním úředníkem a vesnickým školníkem. Jako dítě byl zvídavý a živě se zajímal o přírodní vědy , zejména o botaniku . Měl přirozený dar pro jazyk, učil se latinsky .

Ve 14 letech jej otec Carey vyučil u kordwainera v nedaleké vesnici Piddington v Northamptonshire . Jeho pán, Clarke Nichols, byl kostelníkem jako on, ale další učeň, John Warr, byl disident . Přes jeho vliv Carey opustil anglikánskou církev a připojil se k dalším disidentům, aby vytvořili malou kongregační církev v nedalekém Hackletonu . Zatímco se učil Nicholse, učil se také řecky s pomocí Thomase Jonese, místního tkalce, který získal klasické vzdělání.

Když Nichols v roce 1779 zemřel, Carey začal pracovat pro místního obuvníka Thomase Olda; se oženil s Oldovou švagrovou Dorothy Plackettovou v roce 1781 v kostele svatého Jana Křtitele v Piddingtonu. Na rozdíl od Williama byla Dorothy negramotná; její podpis v registru manželství je hrubý kříž. William a Dorothy Carey měli sedm dětí, pět synů a dvě dcery; obě děvčata zemřela v dětství, stejně jako syn Peter, který zemřel ve věku 5 let. Thomas Old sám zemřel krátce poté a Carey převzal jeho podnikání, během kterého se naučil hebrejsky , italsky, holandsky a francouzsky a často četl při práci na botách.

Carey uznal svůj pokorný původ a označil se za ševce . John Brown Myers nazval svou biografii Carey William Carey Švec, který se stal otcem a zakladatelem moderních misí .

Založení baptistické misijní společnosti

Detail ze zavěšení na zeď zachycující život Carey v Carey Baptist Church, Moulton, Northamptonshire

Carey se zapojil do místního sdružení partikulárních baptistů, které se nedávno vytvořilo, kde se seznámil s muži jako John Ryland , John Sutcliff a Andrew Fuller , kteří se v pozdějších letech stanou jeho blízkými přáteli. Pozvali ho kázat ve svém kostele v nedaleké vesnici Earls Barton každou druhou neděli. Dne 5. října 1783 byl William Carey pokřtěn Rylandem a oddal se baptistické denominaci.

Skica portrétu od Colesworthey Granta

V roce 1785 byl Carey jmenován učitelem pro vesnici Moulton . Byl také pozván, aby sloužil jako pastor v místním baptistickém kostele. Během této doby četl Jonathan Edwards ' popis života na Late Rev. David Brainerd a časopisech průzkumníka James Cook , a stal se týká šíření křesťanské evangelium po celém světě. John Eliot (c. 1604 - 21. května 1690), puritánský misionář v Nové Anglii a David Brainerd (1718–47) se stali „kanonizovanými hrdiny“ a „zapalovači“ Careyho.

V roce 1789 se Carey stal pastorem Harvey Lane Baptist Church v Leicesteru na plný úvazek . O tři roky později, v roce 1792, vydal svůj průkopnický misionářský manifest An Inquiry to the Povinnosti křesťanů používat prostředky pro obrácení pohanů . Tato krátká kniha se skládá z pěti částí. První část je teologickým zdůvodněním misionářské činnosti a tvrdí, že Ježíšův příkaz dělat učedníky z celého světa ( Matouš 28:18 - 20 ) zůstává pro křesťany závazný.

Druhá část nastiňuje historii misijní činnosti, počínaje ranou církví a konče Davidem Brainerdem a Johnem Wesleyem .

Část 3 obsahuje 26 stránek tabulek, seznam oblastí, statistik obyvatelstva a náboženství pro každou zemi na světě. Carey tyto údaje sestavil během svých let jako učitel. Čtvrtá část odpovídá na námitky proti vyslání misionářů, například potíže s učením jazyka nebo ohrožení života. Nakonec pátá část vyzývá k vytvoření misionářské společnosti baptistickým označením a popisuje praktické prostředky, kterými by mohla být podporována. Klíčový pamflet Carey nastiňuje jeho základ pro mise: křesťanský závazek, moudré využívání dostupných zdrojů a přesné informace.

Carey později kázal pro-misionářské kázání ( Deathless Sermon ), přičemž jako text použil Izaiáše 54 : 2–3, ve kterém opakovaně používal epigram, který se stal jeho nejslavnějším citátem:

Očekávejte od Boha velké věci; zkoušet pro Boha velké věci.

Carey nakonec překonal odpor vůči misijnímu úsilí a v říjnu 1792 byla založena Zvláštní baptistická společnost pro šíření evangelia mezi pohany (následně Baptistická misijní společnost a od roku 2000 BMS World Mission ), včetně Carey, Andrew Fullera, Johna Rylanda , a John Sutcliff jako členové charty. Poté se zabývali praktickými záležitostmi, jako je získávání finančních prostředků a rozhodování, kam své úsilí nasměrují. Lékařský misionář, Dr. John Thomas, byl v Kalkatě a v Anglii sháněl finanční prostředky; souhlasili, že ho podpoří a že ho Carey doprovodí do Indie.

Misijní život v Indii

Černobílá lampionová skluzavka kolem roku 1920, zobrazující hrob v Serampore Williama Careyho a jeho druhé manželky Charlotte Emilia Carey (1761-1821) a třetí manželky Grace Carey († 1835)

Carey, jeho nejstarší syn Felix, Thomas a jeho manželka a dcera vypluli z Londýna na palubu anglické lodi v dubnu 1793. Dorothy Carey odmítla opustit Anglii, protože byla těhotná se svým čtvrtým synem a nikdy nebyla víc než několik mil od domova; ale než odešli, požádali ji znovu, aby šla s nimi, a ona dala souhlas s vědomím, že její sestra Kitty jí pomůže porodit. Na cestě byli zpožděni na Isle of Wight , kdy kapitán lodi obdržel zprávu, že pokud přepraví misionáře do Kalkaty, ohrozí jeho velení, protože jejich neoprávněná cesta narušila obchodní monopol britské Východoindické společnosti . Rozhodl se plout bez nich a měli zpoždění až do června, kdy Thomas našel dánského kapitána ochotného nabídnout jim průchod. Mezitím Careyina manželka, která již porodila, souhlasila, že ho doprovodí, pokud přijde i její sestra. V listopadu přistáli v Kalkatě .

Během prvního roku v Kalkatě hledali misionáři způsoby, jak se uživit, a místo, kde by mohli založit své poslání. Začali se také učit bengálský jazyk pro komunikaci s ostatními. Thomasův přítel vlastnil dvě továrny na indigo a potřeboval manažery, takže se Carey přestěhoval se svou rodinou na sever do Midnapore . Během šesti let, kdy Carey řídil indigovou továrnu, dokončil první revizi svého bengálského Nového zákona a začal formulovat zásady, na nichž by se formovalo jeho misionářské společenství, včetně společného života, finanční soběstačnosti a školení domorodých ministrů . Jeho syn Peter zemřel na úplavici , což spolu s dalšími příčinami stresu vedlo k tomu, že Dorothy trpěla nervovým zhroucením, ze kterého se už nevzpamatovala.

Mezitím misionářská společnost začala posílat do Indie další misionáře. Jako první dorazil John Fountain, který dorazil do Midnapore a začal učit. Po něm následoval William Ward , tiskař; Joshua Marshman , učitel; David Brunsdon, jeden z Marshmanových studentů; a William Grant, který zemřel tři týdny po jeho příjezdu. Protože Východoindická společnost byla vůči misionářům stále nepřátelská, usadili se v dánské kolonii v Serampore a 10. ledna 1800 se tam připojili Carey.

Pozdní indické období

Carey zde žila na Serampore College

Poté , co se mise usadila v Serampore , koupila dům dostatečně velký, aby pojal všechny jejich rodiny, a školu, která měla být jejich hlavním prostředkem podpory. Ward založil tiskárnu s použitým lisem, který Carey získal, a zahájil úkol tisku bible v bengálštině. V srpnu 1800 Fountain zemřel na úplavici. Do konce toho roku měla mise prvního konvertitu, hinduistu jménem Krishna Pal . Získali také dobrou vůli místní dánské vlády a Richarda Wellesleyho , tehdejšího generálního guvernéra Indie.

Přeměna hinduistů na křesťanství položila misionářům novou otázku, zda je vhodné, aby si konvertité zachovali svou kastu . V roce 1802 se dcera Krishna Pal, Sudra , provdala za Brahmina . Tato svatba byla veřejnou ukázkou toho, že církev odmítla kastovní rozdíly.

Brunsdon a Thomas zemřeli v roce 1801. Ve stejném roce založil generální guvernér Fort William College , školu určenou ke vzdělávání státních zaměstnanců. Careymu nabídl místo profesora bengálštiny. Careyho kolegové na vysoké škole zahrnovali učence , se kterými se mohl poradit, aby opravil svůj bengálský testament. Jedním z jeho kolegů byl Madan Mohan Tarkalankar, který ho učil sanskrtský jazyk. Napsal také gramatiky bengálštiny a sanskrtu a zahájil překlad bible do sanskrtu. Svůj vliv u generálního guvernéra využil také k tomu, aby pomohl zastavit praktiky dětské oběti a suttee , po konzultaci s učenci a určením, že nemají základ v hinduistických posvátných spisech (i když ten druhý nebude zrušen, dokud 1829).

Dorothy Carey zemřela v roce 1807. Kvůli jejímu oslabujícímu duševnímu zhroucení už dávno nebyla schopnou členkou mise a její stav pro ni znamenal další zátěž. John Marshman napsal, jak Carey zapracoval na svých studiích a překladech: „... zatímco ve vedlejší místnosti byla šílená manželka, často přiváděná do stavu nejděsivějšího vzrušení ...“.

Několik přátel a kolegů vyzvalo Williama, aby Dorothy požádal o azyl. Ucouvl však při pomyšlení na léčbu, které by se jí na takovém místě mohlo dostat, a převzal odpovědnost za to, aby ji udržel v rodinném domě, přestože děti byly vystaveny jejímu vzteku.

V roce 1808 se Carey znovu oženil. Jeho nová manželka Charlotte Rhumohrová, dánská členka jeho církve, byla na rozdíl od Dorothy intelektuálně rovnocenná Carey. Vzali se 13 let až do její smrti.

Z tiskařského lisu na misi pocházely překlady bible do bengálštiny, sanskrtu a dalších hlavních jazyků a dialektů. Mnoho z těchto jazyků nebylo nikdy předtím vytištěno; William Ward musel pro tento typ ručně vytvářet razníky . Carey začal překládat literaturu a posvátné spisy z původního sanskrtu do angličtiny, aby byly dostupné jeho vlastnímu krajanovi. Dne 11. března 1812 způsobil požár v tiskárně škody ve výši 10 000 liber a ztrátu práce. Mezi ztrátami bylo mnoho nenahraditelných rukopisů, včetně velké části Careyho překladu sanskrtské literatury a polyglotského slovníku sanskrtu a příbuzných jazyků, což by byla klíčová filologická práce, kdyby byla dokončena. Samotný tisk a údery však byly zachráněny a mise mohla pokračovat v tisku za šest měsíců. Během Careyho života mise vytiskla a distribuovala Bibli zcela nebo částečně ve 44 jazycích a dialektech.

Také v roce 1812 Adoniram Judson , americký kongregační misionář na cestě do Indie, studoval písma o křtu v rámci přípravy na setkání s Carey. Studium ho vedlo k tomu, aby se stal baptistou. Careyovo naléhání amerických baptistů na převzetí podpory Judsonovy mise vedlo v roce 1814 k založení prvního představenstva Americké baptistické mise, General Missionary Convention of the Baptist Denomination in the United States of America pro zahraniční mise , později běžně známé jako Tříletá úmluva . Většina dnešních amerických baptistických denominací pochází přímo nebo nepřímo z této konvence.

Serampore College

V roce 1818 mise založila Serampore College, aby školila domorodé ministry pro rostoucí církev a poskytovala vzdělání v umění a vědách komukoli bez ohledu na kastu nebo zemi. Frederick VI , dánský král , udělil v roce 1827 královskou listinu, díky níž byla vysoká škola institucí poskytující titul, první v Asii.

V roce 1820 Carey založil Agri Horticultural Society of India v Alipore v Kalkatě, podporující jeho nadšení pro botaniku. Když William Roxburgh odešel na dovolenou, Carey byl pověřen údržbou botanické zahrady v Kalkatě. Rod Careya byl pojmenován po něm.

Careyho druhá manželka, Charlotte, zemřela v roce 1821, následován jeho nejstarším synem Felixem. V roce 1823 se potřetí oženil s vdovou jménem Grace Hughes.

Vnitřní nesouhlas a zášť rostly v Misionářské společnosti, jak její počet rostl, starší misionáři zemřeli a byli nahrazeni méně zkušenými muži. Přišlo několik nových misionářů, kteří nebyli ochotni žít společným způsobem, který se vyvinul, jeden šel tak daleko, že požadoval „samostatný dům, stáj a sluhy“. Noví misionáři, kteří nebyli zvyklí na přísnou pracovní morálku Carey, Warda a Marshmana, si mysleli, že jejich senioři - zejména Marshman - jsou poněkud diktátorští a přiřazují jim práci, která se jim nelíbí.

Andrew Fuller, který byl tajemníkem Společnosti v Anglii, zemřel v roce 1815 a jeho nástupce John Dyer byl byrokratem, který se pokusil reorganizovat společnost podle obchodních linií a řídit každý detail mise Serampore z Anglie. Jejich rozdíly se ukázaly jako neslučitelné a Carey formálně přerušil styky s misijní společností, kterou založil, opustil majetek mise a přestěhoval se na univerzitní půdu. Až do své smrti v roce 1834 žil klidným životem, revidoval svou bengálskou bibli, kázal a učil studenty. Gauč, na kterém zemřel, dne 9. června 1834, je nyní ubytován v Regent Parku College , baptistické haly na univerzitě v Oxfordu .

Život v Indii

Hodně z toho, co je známo o aktivitách Carey v Indii, pochází z misijních zpráv zaslaných zpět domů. Historici jako Comaroffs, Thorne, Van der Veer a Brian Pennington poznamenávají, že zastoupení Indie v těchto zprávách je třeba zkoumat v jejich kontextu a s péčí o její evangelikální a koloniální ideologii. Zprávy Careyho byly podmíněny jeho původem, osobními faktory a jeho vlastní náboženskou vírou. Polemické poznámky a postřehy Careyho a jeho kolegy Williama Warda byly v komunitě, která trpí extrémní chudobou a epidemiemi , a vytvořily pohled na kulturu Indie a hinduismu ve světle svých misijních cílů. Tyto zprávy poskytli ti, kteří deklarovali své přesvědčení o zahraniční misionářské práci, a dopisy popisují zkušenosti cizinců, kterým se nelíbilo jak indické obyvatelstvo, tak evropští úředníci a konkurenční křesťanské skupiny. Jejich zprávy o kultuře a hinduismu byly vytvořeny v Bengálsku , ve kterém bylo fyzicky, politicky a duchovně obtížné kázat. Pennington shrnuje účty, které Carey a jeho kolegové uvedli, takto:

Misionáři, sužovaní úzkostmi a obavami o vlastní zdraví, pravidelně připomínali kolegy, kteří přišli o život nebo o důvod, nejistí o svém sociálním postavení a kázali davům, jejichž reakce sahaly od lhostejnosti k pobavení až nepřátelství, našli výraz pro své temnější obavy. při jejich výrobě toho, co je jistě součástí jejich skvrnitého dědictví: vykonstruovaného hinduismu šíleného touhou po krvi a oddaného službě ďáblům.

Carey doporučil, aby se Britové v Indii učili a vykládali sanskrt způsobem „slučitelným s koloniálními cíli“, přičemž napsal, že „aby získali ucho těch, kteří jsou takto podvedeni, je nutné, aby věřili, že mluvčí má vynikající znalosti předmětu. Za těchto okolností je znalost sanskrtu cenná. “ Podle indického historika V. Raa Careymu chybělo porozumění a respekt k indické kultuře, přičemž indickou hudbu popisoval jako „nechutnou“ a připomínající praktiky „nečestné“ vůči Bohu . Tyto postoje ovlivnily literaturu, jejímž autorem je Carey a jeho kolegové.

Rodinná historie

Životopisy Careyho, například od FD Walkera a JB Myerse, se zmiňují pouze o Careyho tísni způsobené duševním onemocněním a následným zhroucením jeho manželky Dorothy v prvních letech jejich služby v Indii. V poslední době Beckův životopis Dorothy Carey vykresluje podrobnější obrázek: William Carey vytrhl svou rodinu ze všeho známého a snažil se je usadit v jedné z nejnepravděpodobnějších a nejobtížnějších kultur na světě pro nevzdělanou anglickou rolnickou ženu z osmnáctého století. Tváří v tvář obrovským potížím s přizpůsobením se celé této změně se jí nepodařilo tuto úpravu provést emocionálně a nakonec ani mentálně a její manžel jí zjevně nebyl schopen s tím vším pomoci, protože prostě nevěděl, co s tím má dělat. Carey dokonce napsal svým sestrám v Anglii 5. října 1795, že „Nějakou dobu jsem byl v nebezpečí, že přijdu o život. Žárlivost je velké zlo, které pronásleduje její mysl.“

Dorothyho mentální zhroucení („současně William Carey křtil svého prvního indického konvertitu a jeho syna Felixe, jeho manželka byla násilně uzavřena ve svém pokoji, šílící šílenstvím“) vedlo nevyhnutelně k dalším rodinným problémům. Joshua Marshman byl zděšen nedbalostí, s jakou Carey léčil své čtyři chlapce, když se s nimi poprvé setkal v roce 1800. Ve věku 4, 7, 12 a 15 let byli neřízeni, neukázněni a dokonce i nevzdělaní.

Eschatologie

Kromě studie Iaina Murraye , Puritánská naděje , byla v Careyho četných biografiích věnována menší pozornost jeho postmileniální eschatologii, jak je vyjádřeno v jeho hlavním misijním manifestu, zejména dokonce ani v článku Bruce J. Nicholse „Teologie Williama Careyho“. Carey byl kalvinista . " a postmillennialist . Dokonce i dvě disertační práce, které pojednávají o jeho úspěších (Oussoren a Potts), ignorují velké oblasti jeho teologie. Nemluvě o jeho eschatologických názorech, které hrály hlavní roli v jeho misionářské horlivosti. Jedna výjimka, kterou našel v biografii své první manželky James Beck, zmiňuje jeho osobní optimismus v kapitole „Postoje k budoucnosti“, nikoli však jeho optimistický pohled na světové mise, který odvodil z postmileniální teologie.

Překlad, vzdělávání a školy

Careyho stůl na Serampore College

Carey věnoval velké úsilí a čas studiu nejen běžného jazyka bengálštiny, ale mnoha dalším indickým lidovým jazykům včetně starověkého kořenového jazyka sanskrtu . Ve spolupráci s College of Fort William se Carey ujal překladu hinduistických klasiků do angličtiny, počínaje trojdílnou epickou básní Ramayana . Poté přeložil Bibli do bengálštiny , urijštiny, maráthštiny, hindštiny, asamštiny, sanskrtu a jejích částí do jiných dialektů a jazyků. 30 let Carey sloužil na vysoké škole jako profesor bengálštiny, sanskrtu a maráthštiny a v roce 1805 vydal první knihu o maráthské gramatice .

Serampore Mission Press , že Carey založil je připočítán jako jediný stroj, který „souhlasně myslel to důležité natolik, že nákladné písma typu uvržen pro nepravidelné a opomíjených jazyků indického lidu.“ Carey a jeho tým produkoval učebnice, slovníky, klasická literatura a další publikace, které sloužily dětem základních škol, studentům vysokých škol a široké veřejnosti, včetně první systematické sanskrtské gramatiky, která sloužila jako vzor pro pozdější publikace.

Ve druhé polovině 17. století a na počátku 19. století v Indii získaly vzdělání pouze děti určitých sociálních vrstev, a i to se omezovalo na základní účetnictví a hindské náboženství. Číst mohli jen bráhmanské a spisovatelské kasty, a pak jen muži, ženy zcela bez vzdělání. Carey zahájil nedělní školy, ve kterých se děti naučily číst pomocí Bible jako učebnice. V roce 1794 Carey otevřel na své náklady to, co je považováno za první základní školu v celé Indii. Systém veřejných škol, který Carey zahájil, se rozšířil o dívky v době, kdy bylo vzdělávání ženy považováno za nemyslitelné. Má se za to, že Careyho práce poskytla výchozí bod toho, co vyrostlo v Křesťanskou společnost pro lidové vzdělávání poskytující anglické střední vzdělání v celé Indii.

Dědictví a vliv

William Carey strávil 41 let v Indii bez dovolené. Jeho mise čítala asi 700 obrácených v milionovém národě, ale položil působivý základ překladů bible , vzdělávání a sociální reformy. Byl označován jako „otec moderních misí “ a „první indický kulturní antropolog“.

Jeho učení, překlady, spisy a publikace, jeho vzdělávací zařízení a vliv na sociální reformy údajně „označily zlom indické kultury od sestupného k vzestupnému trendu“.

[Carey] neviděl Indii jako cizí zemi, kterou je třeba vykořisťovat, ale jako zemi jeho nebeského Otce, kterou je třeba milovat a zachraňovat ... věřil v porozumění a ovládání přírody, místo aby se jí bál, uklidňoval ji nebo uctíval; v rozvíjení něčího intelektu místo jeho zabíjení, jak učil mysticismus. Zdůraznil, že si užívá literaturu a kulturu, místo aby se jí vyhýbal jako máji .

Carey se zasloužil o zahájení Serampore College v Serampore .

Careyovo vášnivé naléhání na změnu vyústilo v založení Baptistické misijní společnosti .

Carey má nejméně jedenáct škol pojmenovaných po něm: William Carey Christian School (WCCS) v Sydney, NSW , William Carey International University, založená v roce 1876 v Pasadeně v Kalifornii , Carey Theological College ve Vancouveru, Britská Kolumbie, Carey Baptist College v Aucklandu , Nový Zéland, Carey Baptist Gymnázium v Melbourne, Victoria , Carey College v Colombu , Srí Lanka, Univerzita Williama Careyho , založená v Hattiesburgu , Mississippi , v roce 1892, a Carey Baptist College v Perthu v Austrálii. William Carey Academy of Chittagong , Bangladesh, učí jak bangladéšské, tak krajanské děti, od mateřské školy do třídy 12, a William Carey Memorial School, (A Co-ed English Medium), působí v Serampore, Hooghly. Anglická střední škola s názvem William Carey International School byla založena 17. srpna 2008 v Dháce v Bangladéši.

Artefakty

Kostel St James Church v Paulerspury, Northamptonshire, kde byl Carey pokřtěn a navštěvován jako chlapec, má displej William Carey. Carey Baptist Church v Moulton, Northamptonshire, má také ukázku artefaktů souvisejících s Williamem Careym, stejně jako nedalekou chatu, kde žil.

V Leicesteru byla baptistická církev Harvey Lane, poslední kostel v Anglii, kde Carey sloužil, než odešel do Indie, zničen požárem v roce 1921. Careyho nedaleká chata sloužila od roku 1915 jako muzeum „Memories of Carey“, dokud nebylo zničeno uvolnit cestu novému silničnímu systému v roce 1968. Artefakty z muzea byly předány Ústřednímu baptistickému kostelu na Charles Street v Leicesteru, kde sídlí Muzeum Williama Careyho.

Angusova knihovna a archiv v Oxfordu má největší samostatnou sbírku Careyho dopisů a také řadu artefaktů, jako je jeho Bible a nápis z jeho obchodu s manšestrami. Existuje velká sbírka historických artefaktů, včetně dopisů, knih a dalších artefaktů, které patřily Careymu v Centru pro studium života a díla Williama Careyho v Donnell Hall v areálu Hattiesburg University William Carey University .

Viz také

Poznámky

Reference

  • Chatterjee, Sunil Kumar. William Carey a Serampore , Kalkata, vydavatelství Ghosh, 1984.
  • Daniel, JTKand Hedlund, RE (ed.). Carey's Obligation and Indian Renaissance , Serampore, Council of Serampore College, 1993.
  • MM Thomas. Význam Williama Careyho pro Indii dnes , Makkada, Diecézní centrum Marthoma, 1993.
  • Beck, James R. Dorothy Carey: Tragický a nevyřčený příběh paní Williama Careyho. Grand Rapids : Baker Book House, 1992.
  • Carey, William. Vyšetřování povinností křesťanů používat prostředky k obrácení pohanů. Leicester : A. Irsko, 1791.

Další čtení

  • Carey, Eustace - Monografie Williama Careyho, DD Pozdní misionář do Bengálska, profesor orientálních jazyků na College of Fort William, Kalkata. 1837, 2. vydání, Jackson & Walford: London.
  • Carey, S. Pearce-William Carey „Otec moderních misí“, editoval Peter Masters, Wakeman Trust, Londýn, 1993 ISBN  1-870855-14-0
  • Cule, WE - The Bells of Moulton, The Carey Press, 1942 (dětský životopis)
  • Gramatika jazyka Bengalee (1801)
  • Kathopakathan [কথোপকথন] (tj. „Konverzace“) (1801)
  • Itihasmala [ইতিহাসমালা] (tj. „Kroniky“) (1812)

externí odkazy