Wilma Mankiller - Wilma Mankiller

Wilma Mankiller
WilmaMankillerByPhilKonstantin.jpg
Hlavní náčelník národa Cherokee
Ve funkci
14. prosince 1985 - 14. srpna 1995
Předchází Ross Plavec
Uspěl Joe Byrd
Osobní údaje
narozený
Wilma Pearl Mankiller

( 1945-11-18 )18. listopadu 1945
Tahlequah, Oklahoma , USA
Zemřel 6. dubna 2010 (2010-04-06)(ve věku 64)
poblíž Tahlequah, Oklahoma , USA
Politická strana Demokratický
Manžel / manželka
Hugo Olaya
( M.  1963⁠-⁠1974)

Charlie mýdlo
( M.  1986)
Děti 2
Vzdělávání Skyline College
San Francisco State University ( BA )
University of Arkansas, Fayetteville

Wilma Pearl Mankiller ( Cherokee : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ , romanized:  Atsilasgi Asgayadihi , 18.listopadu 1945 - 6.4.2010) byl americký Cherokee aktivistu, sociální pracovník, komunitní vývojář a první ženou volenou sloužit jako hlavního velitele na Cherokee národa . Narodila se v Tahlequah v Oklahomě a žila z přídělu své rodiny v Adair County v Oklahomě až do věku 11 let, kdy se její rodina přestěhovala do San Franciska jako součást federálního vládního programu urbanizace domorodých Američanů . Po střední škole se provdala za dobře situovaného Ekvádorana a vychovala dvě dcery. Inspirován sociálními a politickými hnutími v 60. letech 20. století se Mankiller zapojil do okupace Alcatrazu a později se účastnil bojů o souš a půdy s kmenem Pit River . Počátkem 70. let byla pět let zaměstnána jako sociální pracovnice se zaměřením hlavně na dětskou problematiku.

Po návratu do Oklahomy na podzim roku 1976 byl Mankiller najat Cherokee Nation jako koordinátor ekonomických stimulů. Se svými odbornými znalostmi při přípravě dokumentace se stala úspěšnou spisovatelkou grantů a počátkem 80. let řídila nově vytvořené oddělení komunitního rozvoje národa Cherokee. Jako ředitelka navrhla a dohlížela na inovativní komunitní projekty, které občanům venkova umožňují identifikovat vlastní výzvy a prostřednictvím jejich práce se podílet na jejich řešení. Její projekt v Bell v Oklahomě byl uveden ve filmu „The Cherokee Word for Water“, který režírovali Charlie Soap a Tim Kelly. V roce 2015 byl film vybrán Americkým indickým filmovým institutem jako nejlepší indiánský film za posledních 40 let. Její projekt v Kenwoodu obdržel osvědčení o národní zásluze ministerstva bydlení a městského rozvoje .

Její manažerské schopnosti si všiml úřadující vrchní ředitel Ross Swimmer , který ji pozval, aby kandidovala jako jeho zástupkyně v kmenových volbách v roce 1983. Když duo vyhrálo, stala se první zvolenou ženou, která sloužila jako zástupkyně náčelníka národa Cherokee. V roce 1985, kdy Swimmer zaujal místo ve federální správě Úřadu pro indiánské záležitosti , byla povýšena na vrchní ředitelku, která sloužila do roku 1995. Během její správy vláda Cherokee vybudovala nové zdravotní kliniky, vytvořila mobilní kliniku péče o oči, zavedla záchranné služby a vytvořila programy raného vzdělávání, vzdělávání dospělých a odborné přípravy. Rozvinula zdroje příjmů, včetně továren, maloobchodních prodejen, restaurací a provozů bingo, a zároveň zavedla samosprávu, která kmenu umožňuje spravovat vlastní finance.

Když ona odešla z politiky, Mankiller vrátila ke svému aktivisty roli jako obhájce pracuje na zlepšení image Native Američanů a boj s zpronevěry rodné dědictví tím, že authoring knih, včetně bestselleru autobiografii, Mankiller: šéf a její lidé , a dává mnoho přednášky o zdravotní péči, kmenové suverenitě, právech žen a povědomí o rakovině. Během svého života trpěla vážnými zdravotními problémy, včetně polycystických onemocnění ledvin , myasthenia gravis , lymfomu , rakoviny prsu a potřebovala dvě transplantace ledvin. Zemřela v roce 2010 na rakovinu slinivky a byla oceněna mnoha místními, státními a národními vyznamenáními, včetně nejvyššího civilního vyznamenání národa, prezidentské medaile svobody .

Časný život (1945-1955)

Wilma Pearl Mankiller se narodila 18. listopadu 1945 v indické nemocnici Hastings v Tahlequah v Oklahomě Claře Irene (rozené Sutton) a Charleymu Mankillerovi. Její otec byl plnokrevný Cherokee , jehož předci byli ve třicátých letech 19. století nuceni přesídlit se z Trail of Tears na Indické území z Tennessee . Její matka pocházela ze Skotů-irských a anglických přistěhovalců, kteří se poprvé usadili ve Virginii a Severní Karolíně v 17. století. Její prarodiče z matčiny strany přišli do Oklahomy počátkem 20. století z Gruzie a Arkansasu. Příjmení „Mankiller“, Asgaya-dihi ( slabikář Cherokee : ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) v jazyce Cherokee , odkazuje na tradiční vojenskou hodnost Cherokee, podobnou kapitánovi nebo majoru, nebo šamana se schopností pomstít křivdy pomocí duchovních metod. Alternativní hláskování jsou Outacity nebo Ontassetè . Wilma dostala jméno Cherokee, což znamená květina, A-ji-luhsgi . Když se Charley a Irene v roce 1937 vzali, usadili se na Charleyově otci, přídělu Johna Mankillera , známém jako „Mankiller Flats“, poblíž Rocky Mountain v Adair County, Oklahoma , který obdržel v roce 1907 jako součást vládní politiky nucené asimilace pro Indiánský lid.

Wilma měla pět starších sourozenců: Louis Donald „Don“, Frieda Marie, Robert Charles, Frances Kay a John David. V roce 1948, když jí byly tři roky, se rodina přestěhovala do domu postaveného jejím otcem, strýcem a bratrem Donem z přídělu jejího dědečka Johna. Během dalších 12 let se jí narodilo dalších pět sourozenců, Linda Jean, Richard Colson, Vanessa Lou, James Ray a William Edward. Malý dům neměl elektřinu ani vodovodní potrubí a žili v „extrémní chudobě“. Rodina lovila a lovila ryby a udržovala zeleninovou zahradu, aby se uživila. Pěstovali také arašídy a jahody, které prodávali. Mankiller chodil do školy přes pátou třídu ve třípokojové školní budově ve Rocky Mountain. Rodina doma mluvila anglicky i Cherokee; dokonce i Mankillerova matka mluvila Cherokee. Její matka konzervovala potraviny a z pytlů na mouku vyráběla oblečení pro děti, které ponořila do dědictví Cherokee. Ačkoli se připojily k baptistické církvi, děti se obávaly bílých shromážděných a zvyků, raději navštěvovaly kmenová slavnostní shromáždění. Rodinní starší učili děti tradiční příběhy.

Přemístění do San Franciska (1956-1976)

V roce 1955 z důvodu velkého sucha bylo pro rodinu obtížnější postarat se o sebe. Jako součást indické politiky ukončení je zákon Indian Přemístění 1956 poskytované pomoci přemístit Native rodin do městských oblastí. Agenti z Úřadu pro indiánské záležitosti slíbili lepší zaměstnání a životní podmínky rodinám, které se stěhovaly. V roce 1956, když jí bylo 11 let, byl jejímu otci Charleymu odepřen úvěr od BIA a rozhodl se, že přestěhování do města, kde bude mít pravidelný příjem a stabilní zaměstnání, bude pro jeho rodinu dobré. Rodina si vybrala Kalifornii, protože Ireneina matka žila na břehu řeky . Když prodali své věci, jeli vlakem ze Stilwellu v Oklahomě do San Franciska . Ačkoli jim byl slíben byt ve městě, nebyly k dispozici žádné byty, když dorazili Mankillers. Byli několik týdnů ubytováni ve špinavém hotelu ve čtvrti Tenderloin . I když se rodina přestěhovala do Potrero Hill , kde její otec i bratr Don našli práci, rodina se potýkala s finančními problémy. Měli jen málo indiánských sousedů, což vytvářelo odcizení jejich kmenových identit.

Mankiller a její sourozenci se zapsali do školy, ale bylo to těžké, protože ostatní studenti si dělali legraci z jejího příjmení a škádlili ji o jejím oblečení a způsobu, jakým mluvila. Léčba jejích spolužáků způsobila, že se Mankiller stáhl. Do roku měla rodina našetřeno a mohla se přestěhovat do Daly City , ale Mankiller se stále cítil odcizený a utekl z domova na farmu své babičky na břehu řeky. Její babička se vrátila do Potrera, ale poté, co Wilma dál utíkala, se její rodiče rozhodli nechat ji rok žít na farmě. Když se vrátila, rodina se znovu přestěhovala a žila v Hunters Point , čtvrti plné zločinů, drog a gangů. I když během roku stráveného pryč získala zpět sebevědomí, Mankiller se stále cítil izolovaný a začal se zapojovat do aktivit indického centra v San Francisku. Ke škole, kde bojovala s matematikou a přírodou, zůstala lhostejná, ale v červnu 1963 absolvovala střední školu.

Jakmile skončila školu, Mankiller si našel administrativní práci ve finanční společnosti a přestěhoval se ke své sestře Frances. Toho léta se při latinském tanci setkala s Hectorem Hugem Olayou de Bardi, ekvádorským vysokoškolákem z dobře situované rodiny, a začali spolu chodit. Mankiller ho považoval za sofistikovaného a navzdory nepohodlí jejích rodičů s odborem se dva vzali v Renu v Nevadě 13. listopadu 1963 a poté líbánky v Chicagu. Po návratu do Kalifornie se přestěhovali do bytu v Mission District , kde se o 10 měsíců později narodila jejich dcera Felicia. Poté se přestěhovali do domu v nedalekém sousedství a v roce 1966 se jim narodila druhá dcera Gina. Zatímco Olaya pokračoval ve studiu na San Francisco State University a pracoval pro Pan American Airlines , Mankiller byl zaneprázdněn výchovou svých dcer. Olaya viděl svou roli poskytovatele rodiny a nechal svou manželku doma, aby vychovala děti. Ale Mankiller byl neklidný a vrátil se do školy, zapsal se do tříd na Skyline Junior College . Poprvé ji škola bavila a chodila jen na kurzy, které ji zajímaly.

Aktivismus

Alcatraz Povolání Graffiti „Vítejte v indické zemi“

V roce 1964 okupovala ostrov Alcatraz malá skupina aktivistů Red Power na několik hodin. Na konci šedesátých let začala skupina studentů z Kalifornské univerzity v Berkeley , Los Angeles a Santa Cruz spolu se studenty ze státu San Francisco protestovat proti válce ve Vietnamu a ve prospěch občanských práv etnických menšin a žen . Mezi skupinami, které v té době vznikly, bylo hnutí American Indian Movement (AIM), které se v San Francisku soustředilo kolem aktivit v San Francisco Indian Center. Setkala se zde také indická rada United Bay, která fungovala jako zastřešující organizace pro 30 samostatných skupin zastupujících lidi různých kmenových příslušností. V říjnu 1969 centrum shořelo a ztráta místa jejich setkávání vytvořila pouto mezi správci a studentskými aktivisty, kteří spojili své úsilí přiblížit situaci městských domorodých Američanů veřejnosti s opětovným obsazením Alcatrazu .

Okupace inspirovala Mankillera, aby se zapojil do aktivismu za občanská práva. Před listopadovým převzetím ostrova nebyla zapojena do AIM ani do United Bay Council. Začala se setkávat s dalšími domorodými Američany, kteří se účastnili Indického centra, a stala se aktivní ve skupinách podporujících okupaci. Zatímco navštívila Alcatraz, většina její práce se zaměřila na získávání finančních prostředků a podporu, shromažďování zásob přikrývek, jídla a vody pro ty, kteří jsou na ostrově. Brzy poté, co začalo okupace, byla Charley Mankiller diagnostikována nemoc ledvin, což způsobilo, že Mankiller zjistil, že sdílí polycystickou nemoc ledvin se svým otcem. Mezi svým aktivismem, školními a rodinnými povinnostmi s ním strávila tolik času, kolik dokázala. Okupace trvala 19 měsíců a za tu dobu se Mankiller naučil organizační schopnosti a jak provádět paralelní výzkum. Ostatní aktivisté ji povzbudili, aby pokračovala ve studiu, a začala plánovat kariéru.

Sociální práce

Po smrti jejího otce v roce 1971 se rodina Mankillerových vrátila do Oklahomy na jeho pohřeb. Když se vrátila do Kalifornie, přestoupila v roce 1972 na San Francisco State University a začala své třídy zaměřovat na sociální péči. Proti přání svého manžela si koupila vlastní auto a začala usilovat o nezávislost, přičemž své dcery brala na indiánské akce podél západního pobřeží . Na svých cestách potkala členy kmene Pit River v severní Kalifornii poblíž Burney a připojila se k jejich kampani na odškodnění u indické komise Claims Commission a Pacific Gas and Electric Company za pozemky nezákonně odebrané z kmene během kalifornské zlaté horečky . Během následujících pěti let pomáhala kmeni při získávání finančních prostředků na jeho právní obranu a pomáhala připravovat dokumentaci pro jejich nárok, získávala zkušenosti s mezinárodním a smluvním právem.

Blíže k domovu, Mankiller založil East Oakland Native American Youth Center, kde působila jako ředitelka. Umístila budovu a vyzvala dobrovolníky, aby namalovali a pomohli navrhnout vzdělávací programy, které pomohou mládeži seznámit se s jejich dědictvím a těší se drtivé podpoře komunity. V roce 1974 se Mankiller a Olaya rozvedli a ona se přestěhovala se svými dvěma dcerami do Oaklandu. Zaujala pozici sociálního pracovníka v Urban Indian Resource Center a pracovala na programech provádějících výzkum zneužívání a zanedbávání dětí, pěstounské péče a adopce domorodých dětí. Uznává, že většina domorodých dětí byla umístěna do rodin bez znalosti domorodých tradic, pracovala na legislativě s dalšími zaměstnanci a právními zástupci, aby zabránila odstranění dětí z jejich kultury. Zákon, který nakonec prošel jako indický zákon o péči o děti , dělal to nezákonný umístit domorodé děti v non-domorodé rodiny.

Návrat do Oklahomy

Mapa současné oblasti kmenových jurisdikcí národů Cherokee (červená)

Rozvoj komunity (1976-1983)

V roce 1976 se Mankillerova matka vrátila do Oklahomy, což přimělo Mankillera, aby se přestěhoval také se svými dvěma dcerami. Zpočátku nemohla najít práci a přestěhovala se na šest měsíců zpět do Kalifornie. Na podzim byla zpět v Oklahomě a postavila si malý dům poblíž své matky v Mankiller Flats. Poté, co dělal dobrovolnickou práci pro Cherokee národ , Mankiller byl najat v roce 1977 pracovat na programu pro mladé Cherokees ke studiu environmentální vědy . Ve stejném roce se zapsala do dalších tříd na Flaming Rainbow University ve Stilwell v Oklahomě, kde dokončila bakalářský titul v sociálních vědách s důrazem na indické záležitosti, a to díky korespondenčnímu kurzu v rámci programu nabízeného Unií pro experimentální vysoké školy ve Washingtonu. , DC Zapsala se do postgraduálních kurzů komunitního rozvoje na University of Arkansas ve Fayetteville , přičemž pokračovala v práci na kmenových úřadech jako koordinátor ekonomických stimulů. Pracovala na domácí zdravotní péči , indických protokolech o péči o děti, jazykových službách, programu pro seniory a útulku pro mládež.

9. listopadu 1979, když byla na cestě zpět do Tahlequah z Fayetteville, Mankillerovo vozidlo srazilo protijedoucí auto. Sherry Morrisová, jedna z Mankillerových nejbližších přátel, řídila druhé vozidlo a při nehodě zemřela. Mankiller utrpěl zlomeniny žeber, zlomeniny levé nohy a kotníku a rozdrtil její obličej i pravou nohu. Zpočátku si lékaři mysleli, že schopnost chůze znovu nezíská. Po 17 operacích a plastické chirurgii na rekonstrukci obličeje byla propuštěna z nemocnice schopná chodit s berlemi. Zatímco se Mankiller stále vzpamatovával z nehody, tři měsíce po srážce si začal všímat ztráty svalové koordinace. Odhodila věci, nebyla schopná uchopit předměty a její hlas byl po několika chvílích mluvení unavený. Lékaři si mysleli, že problémy souvisejí s nehodou, ale jednoho dne si Mankiller při sledování telethonu svalové dystrofie myslel, že její příznaky znějí podobně. Zavolala centrum svalové dystrofie, byla odeslána ke specialistovi a byla jí diagnostikována myasthenia gravis . V listopadu 1980 se vrátila do nemocnice, podstoupila další operace a zahájila chemoterapii, která trvala několik let. V prosinci se vrátila do práce.

Mankillerův první komunitní rozvojový program, který pracoval jako autor grantů , byl pro Bell v Oklahomě . Díky požadavku, aby členové komunity věnovali svůj čas a práci pokládce 16 mil potrubí na společný vodní systém, stavěli domy nebo pracovali na obnově budov, grant zapojil komunitu do sebezdokonalování. Při práci na projektu Bell Mankiller spolupracoval s Charlie Soapem, který pracoval v indickém úřadu pro bydlení a pomohl jí dohlížet na podnik. Úspěch programu vedl k jeho využití jako modelu pro další grantové programy pro její vlastní i jiné kmeny. Uprostřed projektu Bell v roce 1981 ji kmenový náčelník Ross Swimmer povýšil na první ředitelku oddělení, které vymyslela, odboru rozvoje komunity národa Cherokee. Během následujících tří let Mankiller získal miliony dolarů na podobné programy rozvoje komunity. Její přístup spočíval ve svépomoci, která občanům umožňovala identifikovat jejich problémy a získat kontrolu nad výzvami, kterým čelili. Pod dojmem jejích schopností a výsledků ji Swimmer požádal, aby se stala jeho kamarádkou v běhu pro příští kmenové volby.

Politika (1983–1995)

Zástupce náčelníka (1983-1985)

V roce 1983, Mankiller, demokrat , byl vybrán jako kamarád běhu Ross Swimmer , republikán , ve snaze o plavce třetí po sobě jdoucí období jako hlavní náčelník. Ačkoli oba chtěli, aby se kmen stal soběstačnějším, Swimmer cítil, že cesta vede přes rozvoj kmenových podniků, jako jsou hotely a zemědělské podniky. Mankiller se chtěl zaměřit na malé venkovské komunity, zlepšení bydlení a zdravotní péče. Jejich rozdíly v politice nebyly ve volbách klíčovým problémem, ale Mankillerovo pohlaví ano. Byla překvapená sexismem, kterému čelila, protože v tradiční čerokéovské společnosti byly rodiny a klany organizovány matrilineálně . Ačkoli ženy tradičně neměly titulní pozice ve vládě Cherokee, měly ženskou radu, která měla značný vliv a byla zodpovědná za výcvik kmenového náčelníka. Dostala výhrůžky smrtí, prořízly jí pneumatiky a shořel billboard s její podobou. Plavec přesto zůstal neochvějný. Plavec vyhrál znovuzvolení proti Perrymu Wheelerovi těsným náskokem, a to díky síle nepřítomných voličů. Mankiller také vyhrál absentujícími voliči v run-off volbách na zástupce vedoucího postu proti Agnes Cowen a stal se první ženou zvolenou jako zástupce náčelníka Cherokee národa. Wheeler a Cowen požadovali přepočítání a podali žalobu k Cherokee Judicial Appeals Tribunal a USA District Court pro údajné nesrovnalosti při hlasování. Kmenové i federální soudy rozhodovaly proti Wheelerovi a Cowenovi.

Centrum dědictví Cherokee

Jako zástupce náčelníka byla jednou z jejích hlavních povinností předsedat kmenové radě , patnáctičlennému řídícímu orgánu národa Cherokee. Ačkoli předpokládala, že sexismus kampaně skončí, jakmile budou volby vyřešeny, Mankiller si rychle uvědomil, že má v radě malou podporu. Někteří členové ji považovali za politického nepřítele, zatímco jiní ji zlevnili kvůli jejímu pohlaví. Rozhodla se vyhnout zapojení do kmenové legislativy, aby minimalizovala nepřátelství vůči svému zvolení, místo toho se soustředila na oblasti vlády, které rada nekontrolovala. Jedním z jejích prvních problémů se zaměřením bylo rozdělení plné krve/smíšené krve. Cherokeeové s jiným než původním původem se ve větší míře asimilovali do americké kultury, zatímco plnokrevníci udržovali jazyk a kulturu Cherokee. Tyto dvě skupiny byly historicky v rozporu s velkou neshodou ohledně vývoje. V době, kdy byl Mankiller zvolen zástupcem, se frakce smíšené krve zaměřila na ekonomický růst a upřednostňovala pronájem nenarodičů na provozování domorodých podniků, pokud byli kvalifikovanější. Plnokrevníci věřili, že taková modernizace by ohrozila identitu Cherokee. Mankiller, který podporoval přístup uprostřed silnice, rozšířil Cherokee Heritage Center a Institut pro gramotnost Cherokee. Přesvědčila kmenovou radu, aby změnila způsob, jakým jsou členové rady voleni, aby potenciální členové spíše než z velkých kandidátů pocházeli z nově vytvořených okresů. Změna znamenala, že městské oblasti s velkým počtem obyvatel již nekontrolovaly členství v radě.

Vrchní ředitel, částečné funkční období (1985-1986)

V roce 1985 odstoupil vrchní plavec, když byl jmenován asistentem tajemníka amerického Úřadu pro indické záležitosti . Mankiller následoval jej jako první žena hlavní náčelník Cherokee národa, když ona byla místopřísežná v kanceláři 5. prosince 1985. Aby uklidnila její kritiky v radě, ona neúčastnila se zasedání rady, a zdůraznil oddělení mezi výkonným a legislativní odvětví vlády. Téměř okamžitě, tiskové zpravodajství o Mankiller z ní udělalo mezinárodní celebritu a zlepšilo vnímání domorodých Američanů v celé zemi. V článcích, jako je například rozhovor z listopadu 1985 v knize Lidé , se Mankiller snažil ukázat, že domorodé kulturní tradice spolupráce a respekt k životnímu prostředí z nich činí vzory pro zbytek společnosti. V rozhovoru s paní poukázala na to, že ženy Cherokee byly ceněny jako členky jejich komunit, než mainstreamová společnost na kmen uvalila patriarchát . Při prezentaci své kritiky Reaganových administrativních politik, které by mohly snížit kmenové sebeurčení nebo ohrozit jejich kulturu, vybudovala vztahy s různými silovými makléři. Protože postrádala přízeň kmenové rady, využila také svého přístupu k tisku, aby vzdělávala voliče Cherokee o cílech její administrativy a její touze zlepšit bydlení a zdravotní služby. Do pěti měsíců od nástupu do čela vedla postavení Mankillerovy celebrity v tomto roce k jejímu zvolení Americkou indiánkou roku, což je čest udělovaná Oklahoma federací indických žen, a jejím uvedením do síně slávy žen v Oklahomě . Získala čestný doktorát z University of New England a získala citaci za vedení z Harvard University .

V roce 1986 se vztah Mankiller a Charlie Soap změnil z profesionálního na osobní, což vedlo k jejich zasnoubení na začátku roku. Protože nechtěli iniciovat výzvy, aby odstoupila, udržovali vztah v soukromí až do svatby v říjnu. Přesto to vyvolalo kontroverze a vyvolalo výzvy, aby Soap odstoupil ze své pozice. Rezignoval s účinností do konce ledna 1987, což vyvolalo další kritiku od oponentů Mankillera, kteří toto zpoždění považovali za taktiku, aby se Mýdlo kvalifikovalo na důchodové dávky. Mankillerovy negativní zkušenosti ji zpočátku odrazovaly od snahy znovuzvolit, ale poté, co se ji její protivníci pokusili přesvědčit, aby nekandidovala, se do závodu zapojila s podporou Mýdla. Přesvědčila voliče, že kmen může spolupracovat se státními a federálními vládami k vyjednávání příznivých podmínek pro zlepšení jejich příležitostí. Mýdlo, jako plnokrevná Cherokee, pomohlo převzít její poselství této frakci a zmírnit genderové problémy tím, že s nimi v Cherokee hovořilo o tradičním postavení žen ve společnosti Cherokee. Zaměřila se na škrty rozpočtu Reaganovým Bílým domem a zdůraznila, jak na kmen působí snížení financování bydlení, zdravotních a výživových programů s nízkými příjmy a vzdělávacích iniciativ. Mankiller zdůraznila, že rozvoj podnikání musí být vyvážen řešením sociálních problémů, zatímco uznává, že ekonomický rozvoj je prioritou.

Týdny před volbami byla Mankiller hospitalizována pro její onemocnění ledvin. Její odpůrci tvrdili, že není lékařsky způsobilá vést kmen. Turn-out byl vysoký a přestože Mankiller získal 45% hlasů, kmenový zákon vyžadoval 50%, aby se vyhnul run-off s Perry Wheeler. Vyhrála run-off, ale do týdne jeden z jejích příznivců, kteří byli zvoleni do kmenové rady, zemřel. Kmenový volební výbor hlasoval pro zrušení volebních lístků pro nové členy rady a Mankiller požádal soudní odvolací tribunál, který požadoval přepočítání včetně nepřítomných voličů. Přepočítání rady dalo Mankillerově administrativě většinu a místo obsadil zastánce jejích politik. Mankillerová použila tisk kolem svého zvolení k boji proti negativním stereotypům o původních lidech a zdůrazňovala jejich kulturní dědictví a silné stránky. Byla vybrána jako Newsmaker of the Year od Asociace pro ženy v komunikacích , paní časopisu Žena roku pro 1987, a byla uvedena v článku Celebration of Heros , který se nese ve vydání Newsweeku z července 1987.

Vrchní ředitel, první zvolené období (1987-1991)

Jednou z prvních Mankillerových iniciativ bylo lobbovat za zachování provozu střediska Job Corps Talking Leaves, které americké ministerstvo práce zařadilo na seznam pro uzavření. Úředníci souhlasili s pozastavením uzavírky, pokud najde vhodné místo. Doporučila, aby bylo středisko práce umístěno ve finančně insolvenčním motelu, ale původně kmenová rada její povolení zamítla. Dokázala zvrátit jejich rozhodnutí tím, že slíbila, že záležitost převezme přímo k hlasování kmenových členů. Rovněž rozšířila programy komunitního rozvoje pomocí modelu Bell Project a v roce 1987 projekt Kenwood získal Certifikát národní zásluhy ministerstva bydlení a městského rozvoje . Oznámila, že vláda Cherokee nebude plně financovat Centrum dědictví, a tlačila na centrum, aby se stalo proaktivnější v získávání turistů a vytváření příjmů na úhradu vlastních provozních nákladů. Když prošel indický zákon o regulaci hazardních her z roku 1988, zůstala Mankiller ohledně účasti opatrná, ačkoli uznala, že jiné kmeny na to mají právo. Týká se výzkumu spojujícího hazard a zločin, nesouhlasila s hraním pro Cherokee Nation. Odmítla také žádosti, aby kmen ukládal jaderný odpad, vzhledem k jeho potenciálu poškodit životní prostředí. Nakonec svůj postoj změnila a bingo salony se staly hlavním zdrojem příjmů kmene.

Segment navigačního systému řeky McClellan – Kerr Arkansas poblíž Webbers Falls, Oklahoma

Mankiller, který založil soukromou průmyslovou radu, spojil vládní a soukromé podniky, aby analyzovaly způsoby generování hospodářského růstu v severovýchodní Oklahomě. Založila příležitosti a programy školení v oblasti zaměstnání, které nabídly finanční a technické znalosti kmenovým členům, kteří chtěli založit vlastní malé podniky. Podílela se také na vytvoření kmenové společnosti zabývající se elektronickými svazky a kabeláží, výstavbě vodní elektrárny a zahradnické činnosti. Další iniciativa zahájená krátce po jejím splátce byla žádost o odškodnění od americké vlády za zpronevěru zdrojů z řeky Arkansas . Americký nejvyšší soud rozhodl v Choctaw národa v. Oklahoma , že Cherokee, Choctaw a Chickasaw národy vlastněné banky a koryta řeky Arkansas. Sporem bylo, zda kmeny měly nárok na zaplacení za ztrátu přístupu k ložiskům uhlí, plynu a ropy, které již nebylo možné vytěžit, protože americký armádní sbor inženýrů přesměroval řeku při stavbě McClellan –Kerr Arkansas River Navigation System . Cherokee poté žaloval Spojené státy o odškodnění a 10. obvodní odvolací soud rozhodl, že kmen na to má nárok, ačkoli Nejvyšší soud zrušil nárok. Tyto tři kmeny podaly v roce 1989 u amerického soudu pro federální nároky žalobu na „špatné řízení zdrojů kmenové důvěry“.

V prosinci 1988 bylo vedení Mankillera uznáno národní cenou udělenou nezávislým sektorem , zastřešující skupinou pro neziskové organizace. Cena Johna W. Gardnera za vůdcovství ocenila nejen její projekty komunitního rozvoje, ale také její správu společnosti Cherokee Nation Industries, která dosáhla zisku přes 2 miliony dolarů. V polovině svého prvního funkčního období byla Mankiller pozvána do Bílého domu, aby se setkala s prezidentem Reaganem a probrala stížnosti původních obyvatel s jeho administrativou. V domnění, že to bude produktivní setkání, byl Mankiller, který byl vybrán jako jeden ze tří mluvčích 16 pozvaných náčelníků, zklamaný, že Reagan zlevnil jejich problémy a pouze zopakoval svůj slib sebeurčení. Ačkoli schůzku oprášila jako „příležitost k fotografování“ pro prezidenta, publicita události ještě více posílila její image u veřejnosti. Nejvýznamnějším vývojem v jejím prvním plném funkčním období bylo vyjednávání se státem Oklahoma o sdílení daní z podniků působících na pozemcích Cherokee. Kompakt, podepsaný guvernérem Davidem Waltersem a vedením všech pěti civilizovaných kmenů , kromě národa Muscogee (Creek) , umožnil náčelníkům vybírat státní daně a ponechat si část příjmů.

V červnu 1990 se Mankillerova choroba ledvin zhoršila a jedna z jejích ledvin selhala. Její bratr Don daroval jednu ze svých ledvin a ona v červenci podstoupila transplantaci ledviny a během několika týdnů se vrátila do práce. Zatímco byla v Bostonu zotavující se z transplantace, setkala se s úředníky z Washingtonu, DC a podepsala dohodu pro Cherokee Nation o účasti na projektu, který kmeni umožnil samosprávu a převzal odpovědnost za použití federálních fondů. Tato změna v politice nastala kvůli obviněním z korupce a špatného řízení v Úřadu pro indiánské záležitosti. Slyšení v této věci vyústila ve změny indického zákona o sebeurčení a pomoci při vzdělávání z roku 1975 v roce 1988, který umožnil deseti kmenům účastnit se pilotního programu trvajícího pět let. Kmeny obdržely blokové granty a bylo jim dovoleno přizpůsobit využití prostředků na základě místních potřeb. Další změny na počátku 90. let rozšířily sebeurčení na indickou zdravotnickou službu . Mankiller iniciativu uvítal, což posílilo mezivládní spolupráci a zvýšilo sebeurčení. Během své první úplné administrativy její vláda vybudovala nové zdravotní kliniky, vytvořila mobilní kliniku pro péči o oči a zavedla záchranné služby. Vytvořili také programy raného vzdělávání a vzdělávání dospělých. Mankiller byl uznán čestným titulem z Yale University v roce 1990 a v roce 1991 získal jeden z Dartmouth College .

Přibližně ve stejnou dobu se znovu rozhořel sporný vztah s United Keetoowah Band of Cherokee Indians . Pod Plavcem podal Cherokee národ žalobu na Keetoowah Band, který tradičně umožňoval členům patřit k oběma federálně uznaným kmenům. Mankiller doufal, že vyrovná rozdíly mezi těmito dvěma kmeny, ale daňový kompakt vyvolal polemiku. Skupina Keetoowah odmítla dovolit čerokejskému národu vybírat daně od svých členů a zahájila politiku požadující, aby se jejich kmenoví členové stáhli z čerokejského národa, přičemž tvrdila, že je „pravým“ kmenem zastupujícím čerokejský národ. Mankiller, jehož správa zřídila okresní soud, který se měl zabývat problémem, že indická země je ve federální jurisdikci, místo aby spadala pod státní nebo místní vymáhání práva, zahájil koncem roku 1990 praxi vyjednávání dohod o vzájemné zastupování s orgány činnými v trestním řízení a Cherokee Nation Marshal Service. (Křížová deputace byla oficiálně schválena v dubnu 1991). Nájezdy prováděné krajskými úředníky a Cherokee Marshals na 14 kouřových obchodů s licencí Keetoowah Band byly provedeny na podzim roku 1990. Úředníci kapely nezískali soudní zákaz proti Cherokee Nation a vzali stížnost na úřad pro indiánské záležitosti . Federální soudy, které nemohly záležitost vyřešit, vstoupily a rozhodly, že kuřácké podniky skupiny Keetoowah Band nejsou osvobozeny od státních daní.

Vrchní ředitel, druhé zvolené funkční období (1991–1995)

V březnu 1991 Mankiller oznámila svou kandidaturu pro příští volby a krátce poté byla pozvána na setkání s dalšími indickými vůdci v Bílém domě s prezidentem Georgem HW Bushem . Bushovi úředníci, na rozdíl od Reaganových, byli vstřícní k vyjádření kmenových vůdců a Mankiller doufal, že bude následovat nová éra „vztahů mezi vládou“. V červnových volbách získala 83% hlasů. Jednou z jejích prvních akcí byla účast na konferenci o vzdělávacích programech pro domorodé Američany, kde se ostře stavěla proti centralizaci indického vzdělávání. Podobně se postavila proti legislativě navržené Oklahoma Sněmovnou reprezentantů pro výběr daní z cigaret u produktů prodávaných v indických obchodech s kouřem neindiánům. V pokračující bitvě o odškodnění za ztrátu přístupu k nerostným právům ve vlastnictví kmene v řece Arkansas Mankiller odhadoval, že třetina jejího času ve funkci náčelníka byla vynaložena na snahu získat osadu.

Během školního roku 1991 až 1992 Mankillerova administrativa oživila kmenovou střední školu Sequoyah v Tahlequah. Ve spolupráci s Americkou asociací univerzitních žen pracovala na grantovém programu, který měl spojit mentory Cherokee s dívkami navštěvujícími internátní školu . Mentorky zastínily dívky během školní docházky a poskytly pokyny ohledně kariérních příležitostí. Během druhého funkčního období se také zaměřila na otázky identity. Mankiller spolupracoval s kmenovým registrátorem Lee Flemingem a zaměstnancem Richardem Allenem na dokumentování skupin, které si nárokovaly dědictví Cherokee, a sestavili seznam 269 asociací po celé zemi. Po průchodu indického zákona o umění a řemeslech z roku 1990 , který poskytoval civilní i trestní sankce pro nepůvodní umělce, kteří propagovali svou práci jako „indické umění“, měl kmen schopnost certifikovat řemeslníky, kteří nemohli prokázat svůj původ. Ve dvou velmi medializovaných případech týkajících se Willard Stone a Bert Seabourn byl Stone certifikován, ale jeho rodina požádala o odebrání jeho certifikace a Seabourn nebyl certifikován jako umělec, ale místo toho jako „vyslanec dobré vůle“.

Mankiller byl hlasitý v jejím nesouhlasu s uvolněním přísných postupů Úřadu indických záležitostí pro kmenové uznání, což je pozice, za kterou byla často kritizována. V roce 1993 napsala tehdejšímu guvernérovi Gruzie Zell Millerovi , aby protestovala proti státnímu uznání skupin hlásících se k předkům Cherokee a Muscogee (Creek). Ona a další kmenoví vůdci z pěti civilizovaných kmenů věřili, že proces uznání státu by mohl některým skupinám umožnit falešně se hlásit k původnímu dědictví. Během slyšení o kongresu o reformě politiky kmenového uznávání ve Washingtonu, DC, Mankiller prohlásila svůj nesouhlas s jakoukoli reformou, která by oslabila proces uznání. Během jejího působení ve funkci náčelníka přijala kmenová rada Cherokee dvě usnesení o zákazu zápisu do kmene osobám bez osvědčení o titulu indické krve (CDIB). Pravidla a předpisy Cherokee Registration Committee z roku 1988 požadovaly, aby uchazeči měli federální osvědčení, že je mají předky spojující je s Dawes Rolls . Zákon z roku 1992 o procesu zápisu jako člena Cherokee národa kodifikoval politiku do práva, účinně blokování Cherokee Freedmen z občanství .

V roce 1992 Mankiller schválil Billa Clintona za prezidenta, ale na svou kampaň nedaroval žádné peníze. Byla pozvána, aby se zúčastnila ekonomické konference v Little Rocku v Arkansasu a zúčastnila se jeho přechodového týmu na prezidentský úřad. Díky svému přístupu k vysokým úředníkům se stala „nejvlivnějším indickým vůdcem v zemi“. Její autobiografie Mankiller: A Chief and Her People , vydaná v roce 1993, se stala národním bestsellerem. Gloria Steinem v recenzi uvedla, že „Jako cesta jedné ženy otevírá Mankiller srdce. Jako dějiny lidí informuje mysl. Společně nás učí, že dokud lidé jako Wilma Mankiller nosí v sobě plamen „století nevědomosti a genocidy nemohou uhasit lidského ducha“. Steinem a Mankiller se stali blízkými přáteli a Steinem se později provdala za svého partnera při obřadu v Mankiller Flats. V květnu obdržel Mankiller čestný doktorát humánních dopisů od Drury College ; v červnu byla oceněna Cenou Americké asociace univerzitních žen ; a v říjnu byl uveden do Národní ženské síně slávy . V roce 1994 byla uvedena do Oklahoma Hall of Fame , stejně jako National Cowgirl Museum a Hall of Fame ve Fort Worth v Texasu . Ten stejný rok byl Mankiller pozván Clintonem, aby moderoval summit Nation-to-Nation, na kterém byli shromážděni vůdci všech 545 federálně uznaných kmenů ve Spojených státech, aby diskutovali o různých tématech. Summit poskytl fórum kmenovým vůdcům a vládním úředníkům k řešení problémů týkajících se jurisdikce, práva, zdrojů a náboženské svobody. Následovala konference konaná v Albuquerque , jejíž součástí byl americký generální prokurátor a ministr vnitra . V důsledku těchto dvou setkání byl ministerstvem spravedlnosti zřízen Úřad indické spravedlnosti .

V roce 1995 byl Mankillerovi diagnostikován lymfom a rozhodl se znovu neběhat , převážně kvůli zdravotním problémům. Kvůli chemoterapii se Mankiller musel vzdát imunosupresivních léků , které brala od transplantace. Když byl George Bearpaw diskvalifikován jako kandidát, Joe Byrd následoval ji jako hlavní ředitel. Mankiller se odmítl zúčastnit své inaugurace s odůvodněním, že diskvalifikace jeho rivala byla založena na vyhlazeném odsouzení za útok. V obavě, že Byrd vyhodí zaměstnance, které najala, autorizoval Mankiller odstupné pro dělníky v jejích posledních dnech ve funkci. Nový náčelník podal jménem Cherokee Nation žalobu na Mankillera kvůli údajnému zpronevěře kmenových fondů ve výši 300 000 $ vyplacených kmenovým úředníkům a vedoucím oddělení, kteří odešli na konci svého funkčního období v roce 1995. Cherokee Nation v. Mankiller byl stažen hlas kmenové rady. Mankiller se zamýšlel nad svým náčelnictvím a řekl: „Měli jsme skličující problémy v mnoha kritických oblastech, ale věřím ve staré nařízení Cherokee, aby„ bylo dobré mysli “. Dnes se tomu říká pozitivní myšlení.“ Když Mankiller opustil úřad, počet obyvatel Cherokee se zvýšil z 68 000 na 170 000 občanů. Kmen generoval roční příjmy přibližně 25 milionů $ z různých zdrojů, včetně továren, maloobchodních prodejen, restaurací a provozů bingo. Zajistila federální pomoc 125 milionů dolarů ročně na pomoc s programy vzdělávání, zdravotnictví, bydlení a zaměstnanosti. Po získání grantu kmene na „samosprávu“ byl federální dohled nad kmenovými fondy minimalizován.

Návrat k aktivismu (1996–2010)

Byrdova administrativa se zapletla do ústavní krize, kterou obviňoval z Mankillera s tím, že její neúčasť na jeho uvedení do úřadu a nedostatek mentoringu kmen rozdělil a nechal jej bez zkušených poradců. Jeho stoupenci také tvrdili, že Mankiller stojí za pokusy o odvolání Byrda z funkce, což bylo podle ní nepravdivé. O Byrdově administrativě mlčela, dokud ji neobvinil z vedení spiknutí. Dva měsíce poté, co byl Byrd obviněn z nevhodného používání federálních fondů, a měsíc poté, co sváděl vinu na problémy své administrativy na Mankillera, odešla se svým předchůdcem Swimmerem do Washingtonu požádat, aby federální úřady umožnily kmenu vyřešit své vlastní problémy. Navzdory výzvám amerického ministra vnitra Bruce Babbitta o intervenci do Kongresu a touze Oklahomy senátora Jima Inhofeho po prezidentské akci Mankiller nadále tvrdil, že problémem je nezkušené vedení, do kterého se nechtěla zapojit. . Když byla v roce 1997 shromážděna nezávislá skupina právních analytiků, známá jako „Massadova komise“, aby vyhodnotila problémy v Byrdově administrativě, byla Mankiller, navzdory jejím přetrvávajícím zdravotním problémům, povolána vypovídat. Při slyšení zopakovala, že věří, že problémy pramení ze špatných poradců a z nedostatku zkušeností náčelníka.

Wilma Mankiller získává prezidentskou medaili svobody od prezidenta Clintona, leden 1998

Po svém působení ve funkci vedoucího se v roce 1996 stal Mankiller hostujícím profesorem na Dartmouth College , kde vyučovala v programu Native American Studies. Ten rok byla oceněna Cenou Elizabeth Blackwell od Hobart a William Smith Colleges za její příkladnou službu lidstvu. Po semestru začala cestovat na národní přednáškové turné, hovořit o zdravotní péči, kmenové suverenitě, právech žen a povědomí o rakovině. Mluvila s různými občanskými organizacemi, kmenovými shromážděními, univerzitami a ženskými skupinami. V roce 1997 získala čestný titul na Smith College a v roce 1998 prezident Clinton udělil Mankillerovi Prezidentskou medaili svobody , nejvyšší civilní vyznamenání ve Spojených státech. Krátce na to měla druhé selhání ledvin a dostala druhou transplantaci od své neteře Virlee Williamsonové. Stejně jako dříve se okamžitě vrátila do práce, pokračovala v přednáškových turné a současně pracovala na čtyřech knihách. V roce 1999 byl Mankiller diagnostikován s rakovinou prsu a prodělal dvojitou lumpektomii s následnou radiační léčbou . Ten stejný rok vyšel The Reader's Companion to US Women History , který Mankiller spolueditoval.

V roce 2002 Mankiller přispěl do knihy That Takes Ovaries !: Bold Women and their Brazen Acts , a v roce 2004 byla spoluautorkou Every Day Is a Good Day: Reflections by Contemporary Indigenous Women . Následující rok spolupracovala se Oklahoma Summit Cancer Summit na podpoře včasného screeningu a zvýšení povědomí o této nemoci. V roce 2006, když byl Mankiller spolu s dalšími indiánskými vůdci požádán, aby poslali pár bot do Heardova muzea na výstavu Sole Stories: American Indian Footwear , poslala jednoduchý pár vycházkových bot. Vybrala si boty, protože je nosila po celém světě, včetně cest z Brazílie do Číny, a protože zprostředkovávaly normální život, její trvanlivost, vytrvalost a odhodlání. V roce 2007 uspořádal Mankiller Stoletou přednášku v humanitních oborech ke 100. výročí státnosti v Oklahomě . Po přednášce byla oceněna inaugurační cenou Oklahoma Humanities Award Radou Oklahoma Humanities. Pokračovala ve svých přednáškových cestách a stipendiích a v září 2009 byla jmenována první členkou Sequoyah Institute na Northeastern State University .

Smrt a dědictví

V březnu 2010 její manžel oznámil, že Mankiller je nevyléčitelně nemocný rakovinou slinivky . Mankiller zemřel 6. dubna 2010 na rakovinu ve svém domě ve venkovské oblasti Adair County, Oklahoma . Asi 1 200 lidí se zúčastnilo její vzpomínkové bohoslužby v Cherokee National Cultural Grounds v Tahlequah 10. dubna, které se zúčastnilo mnoho hodnostářů včetně sedícího generálního ředitele Cherokee Chada Smitha , guvernéra Oklahomy Brad Henryho , amerického kongresmana Dana Borena a Glorie Steinem. Součástí obřadu byla prohlášení Billa a Hillary Clintonových a také prezidenta Baracka Obamy . Mankiller byl pohřben na rodinném hřbitově na hřbitově Echota v Stilwellu a o několik dní později byl poctěn rezolucí Kongresu od Sněmovny reprezentantů USA. Bylo jí posmrtně uděleno ocenění Drum Award za celoživotní zásluhy pěti civilizovaných kmenů.

Mankillerovy papíry jsou uloženy ve sbírce západní historie na univerzitě v Oklahomě v Normanu. Je držitelkou 14 čestných doktorátů a zanechala trvalou stopu jak ve svém státě, tak v národě díky své práci na budování komunit a správcovství svého kmene. Během tří volebních období ve funkci hlavní ředitelky Mankiller znovu oživil národ Cherokee prostřednictvím projektů rozvoje komunity, kde muži a ženy společně pracují na společném dobru. V rámci národní politiky indiánského sebeurčení Mankiller zlepšil federálně-kmenová jednání a pomohl vytvořit a udržovat vztahy mezi vládou a vládou, což si nyní národ Cherokee s americkou federální vládou užívá . Byla inspirací pro domorodé i nepůvodní Američany a vzorem pro ženy a dívky. „Před mým zvolením,“ řekl kdysi Mankiller, „mladé dívky z Cherokee by nikdy nenapadlo, že by mohly vyrůst a stát se šéfkou“. Na výroční ženské konferenci v roce 2010 pořádané Women Empowering Women for Indian Nations (WEWIN) na podporu a posílení vedení domorodých žen, pro niž byla Mankiller zakládající členkou správní rady, bylo na její počest pojmenováno stipendium na úhradu cestovních výdajů pro ženy zúčastnit se shromáždění.

Celovečerní film z roku 2013, The Cherokee Word for Water , vypráví příběh projektu Bell Waterline, který pomohl zahájit Mankillerovu politickou kariéru, a byl také začátkem jejího přátelství s jejím budoucím manželem Charlie Soapem. Ve filmu je Mankiller ztvárněna herečkou Kimberly Norris Guerrero a Mýdlo hercem Mosesem přináší spoustu . Film, který produkovali Kristina Kiehl a Soap, byl sen, který zahrnoval více než 20 let plánování a získávání finančních prostředků. Pro Mankillera bylo důležité, aby se ve filmu soustředil příběh o odolnosti domorodých lidí. Na výrobě se podílela Nadace Mankiller, pojmenovaná na její počest a která se zaměřuje na projekty v oblasti vzdělávání, komunity a ekonomického rozvoje. V roce 2015 Cherokee Nation dokončila stavbu přístavby zdravotního střediska Wilma P. Mankiller, které se nachází ve městě Stilwell, zdvojnásobilo jeho velikost a aktualizovalo jeho vybavení. Centrum, jedna z nejrušnějších z osmi nemocnic v systému Cherokee Nation Health Services, slouží přibližně 120 000 pacientům ročně. V roce 2017 byl uveden dokumentární film Mankiller z produkce Valerie RedHorse Mohl. Prostřednictvím rozhovorů s těmi, kteří ji znali, a archivních záznamů, film vypráví příběh o životě Mankillera a jeho době ve funkci hlavního náčelníka národa Cherokee. V roce 2018 se Mankiller stal jedním z vyznamenaných v prvním indukčním ceremoniálu pořádaném Národní indiánskou síní slávy.

V roce 2021 bylo oznámeno, že Mankiller, spolu s Mayou Angelou , Sally Ride , Adelinou Otero-Warren a Annou May Wong , byly vybrány, aby se jejich podoba objevila v americké čtvrti jako součást programu „American Women Quarters ™“ americké mincovny “.

Vybraná díla

  • Mankiller, Wilma (1985). „Udržování tempa se zbytkem světa“. Jižní expozice . Durham, Severní Karolína: Institut pro jižní studia. ISSN  0146-809X .Přetištěno v Bruchac, Joseph, ed. (1995). Aniyunwiya/real Human Beings: An Antology of Contemporary Cherokee Prose (1. vyd.). Greenfield Center, New York: Greenfield Review Press. ISBN 978-0-912-67892-4.
  • Mankiller, Wilma P. (1988). Hlavní kuchaři: tradiční recepty z Cherokee . Muskogee, Oklahoma: Hoffman Printing Company. OCLC  25384767 .
  • Kauger, Yvonne; Du Bey, Richard; Mankiller, Wilma (1990). Zelio, Judy A. (ed.). Podpora efektivních vztahů mezi státem a kmeny: Dialog . Denver, Colorado: Národní konference zákonodárců státu. ISBN 978-1-55516-975-6.
  • Mankiller, Wilma (jaro 1991). „Vzdělávání a domorodí Američané: Vstup do jednadvacátého století podle našich vlastních podmínek“. Národní fórum . Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University . 71 (2): 5-7. ISSN  0162-1831 .
  • Mankiller, Wilma; Wallis, Michael (1993). Mankiller: Šéf a její lidé (1. vyd.). New York, New York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-09868-1.
  • Mankiller, Wilma P .; Norek, Gwendolyn; Navarro, Marysa; Steinem, Gloria; Smith, Barbara, eds. (1999). Čtenářův společník k historii amerických žen . New York, New York: Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-618-00182-8.
  • Mankiller, Wilma (2002). „Návrat domů“ . V Solomon, Rivka (ed.). To chce vaječníky!: Odvážné ženy a jejich drzé činy . New York, New York: Three Rivers Press. s.  64–66 . ISBN 978-0-609-80659-3.
  • Mankiller, Wilma Pearl; Úvod: Gloria Steinem; Vpřed: Vine Deloria, Jr. (2004). Každý den je dobrý den: Úvahy současných domorodých žen . Golden, Colorado: Fulcrum Publishing. ISBN 978-1-55591-516-2.Správa CS1: více jmen: seznam autorů ( odkaz )
  • Mankiller, Wilma (2008). „Úvod“ . V Hurtado, Albert L. (ed.). Úvahy o historii indiána: ctít minulost, budovat budoucnost . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press . ISBN 978-0-8061-3896-1.

Poznámky

Reference

Citace

Bibliografie

Další čtení

  • Janda, Sarah Epple (2007). Milované ženy: Politický život Ladonny Harrisové a Wilmy Mankillerové . DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press . ISBN 978-0-875-80372-2.
  • Johansen, Bruce E .; Jr., Donald A. Grinde (1998). Encyklopedie indiánské biografie: Šest set životních příběhů důležitých lidí, od Powhatanu po Wilmu Mankillerovou (1. vyd. Da Capo Press.). New York, New York: Da Capo Press. ISBN 978-0306808708.

externí odkazy

Politické úřady
Předchází
Hlavní náčelník národa Cherokee
1985–1995
Uspěl